假期培訓(xùn)心得體會(huì)及總結(jié)

201*年暑假培訓(xùn)心得體會(huì)

時(shí)光流逝，一個(gè)緊張、充實(shí)、有序、奮進(jìn)的短暫暑期未

來(lái)教育培訓(xùn)即將結(jié)束了�！白鲆幻�好老師”這是許多老師一生所追求的目標(biāo)，現(xiàn)在也是我的目標(biāo)。自踏入教師這個(gè)崗位以來(lái)，我始終以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待我的工作。同時(shí)，我也積極參加各種各樣的培訓(xùn)和爭(zhēng)取外出去聽課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，來(lái)提高自身的教學(xué)素質(zhì)和方法，力求早日站穩(wěn)三尺講臺(tái)。而在這各種形形色色的培訓(xùn)中，對(duì)我影響最深的莫過(guò)于本次的教師暑期培訓(xùn).

“聽君一席話，勝讀十年書”。專家的出發(fā)點(diǎn)和高度就是比我們老師高。從他們的見解中我體會(huì)出三點(diǎn)：第一，細(xì)節(jié)顯出教學(xué)的智慧。一句無(wú)心的話、一次不經(jīng)意的行為、一種慣常的態(tài)度課堂教學(xué)中微不足道的細(xì)末之處，往往反映著教師的教學(xué)水平，折射著教師的教學(xué)思想，表達(dá)著教師的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出一位教師的實(shí)力和功力。點(diǎn)滴的微末決定著教學(xué)的成敗，絲毫的細(xì)節(jié)決定著課堂的效率與質(zhì)量。關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)就是關(guān)注新課程的理念是否落實(shí)到位，就是關(guān)注教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造自我；關(guān)注細(xì)節(jié)就是追求教學(xué)的智慧；把握細(xì)節(jié)，更是提升教師教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。

第二，方法是思想的生長(zhǎng)點(diǎn)。常言道：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。今天，我們的教育并不缺乏實(shí)踐者，我們?nèi)狈Φ氖窍蚋�高境界“加速”的追求者。教學(xué)活動(dòng)永無(wú)止境，怎樣能以較小的投入獲得較高的教學(xué)效率呢？其實(shí)，并沒有捷徑。“熟生巧，巧生華”，在教學(xué)過(guò)程中，或許我們會(huì)有成功，或許我們會(huì)有失敗，但只要我們認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材，熱愛學(xué)生，苦心尋求激發(fā)學(xué)生興趣的手段，教學(xué)的趣味自然會(huì)生發(fā)出來(lái)，就能達(dá)到教學(xué)的理想境界。

第三，反思是前進(jìn)的車輪。成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。這是波斯納關(guān)于教師成長(zhǎng)的經(jīng)典公式。作為教師，如果只是讀書，教書，不寫作，不反思，不梳理自己的成敗得失，就不可能提升自己的教學(xué)理念。要使自己盡快成長(zhǎng)焉起來(lái)，只有不斷反思，堅(jiān)持寫教學(xué)后記或教學(xué)隨筆，這樣就更能使我們逐漸向?qū)＜倚徒處熆繑n。

第四、學(xué)習(xí)總結(jié)是提升的捷徑。新課程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的精神，教師要不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新。教師應(yīng)：

1、確立一個(gè)思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做準(zhǔn)備”的思想。

學(xué)生的發(fā)展，我們主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是全體學(xué)生；而不是部分學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他；應(yīng)該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模式，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當(dāng)前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點(diǎn)做起，這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)一個(gè)人他要把想到的事情準(zhǔn)備付諸行動(dòng)時(shí)，他才有動(dòng)力，有激情，而當(dāng)他想到的事情準(zhǔn)備付諸行動(dòng)時(shí)，那就激活他創(chuàng)新，所以在課改中我們創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們?nèi)ハ耄�鼓�?lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手去做。

3、進(jìn)行三個(gè)轉(zhuǎn)變：教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變；

4、采取四種方法：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性；營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。

以上三點(diǎn)是我在培訓(xùn)期間的一點(diǎn)小感悟�？傊�，在這次培訓(xùn)中，我感覺是成功的，有效的。震驚之余，回顧多年的教學(xué)，才感到這并不是危言聳聽。初上講臺(tái)時(shí)激情飽滿、斗志昂揚(yáng)，每一次挑戰(zhàn)和探索都給自己帶來(lái)無(wú)限的喜悅和滿足；三五年后，面對(duì)不同的學(xué)生和相同的教材，感覺有了一些微妙的變化，原本順暢的一些環(huán)節(jié)突然堵塞了；三五年后，似乎和學(xué)生已經(jīng)有了“代溝”，他們嘴里的新鮮名詞和腦海中的新鮮念頭時(shí)時(shí)提醒我：自己跟不上時(shí)代的步伐了！

專家就象手電筒，輻射出精華，照亮更多的教師，影響更多的學(xué)子，這使我們能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，回報(bào)學(xué)校，回報(bào)社會(huì)。

在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)吸取專家的精華，更加努力的向他們學(xué)習(xí)，使自己的教學(xué)水平、業(yè)務(wù)水平更上一層樓。

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假期培訓(xùn)心得

只要虛心上進(jìn)，就能成就一番事業(yè)，因?yàn)槲覀兌际沁@樣過(guò)來(lái)的，在成長(zhǎng)中進(jìn)步，在進(jìn)步中成長(zhǎng)。下面，我根據(jù)自身的理解談?wù)勔幻�合格的青年語(yǔ)文教師應(yīng)具備的最重要的五種素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。與歷屆大綱相比。人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并作為一條紅線貫串于整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》之中，這就要求語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)�！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象�！八仞B(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)，即指一定的理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的水平。所以語(yǔ)文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評(píng)與歷史、倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會(huì)各種科學(xué)文化知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，并加強(qiáng)上述方面的修養(yǎng)。人文性是語(yǔ)文的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程。”它還具備了其他學(xué)科所無(wú)法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審美、情感、哲學(xué)思想等因素。文以載道、載情、載史、載文。

二、教育素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。在學(xué)習(xí)方式上，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求語(yǔ)文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)及語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。教育理論素養(yǎng)主要是指語(yǔ)文教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)是指識(shí)字寫字教學(xué)能力、閱讀教學(xué)能力、作文教學(xué)能力、口語(yǔ)交際教學(xué)能力的綜合。語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)，它是語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)、教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)是語(yǔ)文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。這就要求語(yǔ)文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)論等教育科學(xué)知識(shí)，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐。

三、科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合，與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn)，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課本中《生物入侵者》、《落日的幻覺》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而《云南的舞會(huì)》、《吆喝》等課文又涉及了地方風(fēng)俗知識(shí)等等。這些涉及物理、生物、人文等方面的知識(shí)，不能因?yàn)槟闶且粋�(gè)語(yǔ)文教師而不去回答。所以必須提高語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使語(yǔ)文教師對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的某些知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。

語(yǔ)文教師作為知識(shí)的傳播者，一定要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)水平。也因?yàn)檎Z(yǔ)文教師還承擔(dān)著向?qū)W生傳播科學(xué)精神的重任，語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響等方面。目前，我國(guó)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)還有很多地方不令人滿意，尤其是對(duì)一些新知識(shí)的掌握，對(duì)科學(xué)過(guò)程、方法的了解，仍然有許多工作要做。我國(guó)目前已開展了中小學(xué)教師培養(yǎng)的本科教育，這對(duì)提高中小學(xué)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)必然起到積極的促進(jìn)作用。

四、創(chuàng)新素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能�！蓖瑫r(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。所有這些都要求語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。教育要?jiǎng)?chuàng)新，首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師，只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。語(yǔ)文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。

五、美學(xué)素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。所有這些敘述，都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：語(yǔ)文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境，教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的美學(xué)素養(yǎng)要求是比較高的，其審美品位應(yīng)該是和諧又優(yōu)雅的。和諧讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉，優(yōu)雅讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng)體現(xiàn)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。如優(yōu)秀的詩(shī)文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言。教學(xué)中如果有意識(shí)地運(yùn)用，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的精髓，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛民族優(yōu)秀文化。

總之，我們作為青年語(yǔ)文教師就是要掌握專業(yè)的知識(shí)技能，要具備豐厚的文化底蘊(yùn)，要富有燃燒的激情，要擁有精妙的課堂語(yǔ)言，要擁有敏銳的思維，才能成為一名合格的語(yǔ)文教師。只有品德高尚，愛崗敬業(yè)，才情睿智，見識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精深的語(yǔ)文教師才算得上是一個(gè)優(yōu)秀的真正合格的語(yǔ)文教師，才能“桃李”滿天下。我們?nèi)孕柙谡n堂教學(xué)藝術(shù)這個(gè)大熔爐里不斷冶煉，不斷提高，全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，使自己的課堂變得多姿多彩。

語(yǔ)文教師素養(yǎng)應(yīng)主要包括人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、研究素養(yǎng)。1、人格素養(yǎng)

人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。語(yǔ)文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛。即讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛的氛圍中體驗(yàn)成功。2、人文素養(yǎng)

工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個(gè)性。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)�！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來(lái)看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對(duì)文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí)；教師的文學(xué)修養(yǎng)；掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。

知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)；其次必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

語(yǔ)言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。語(yǔ)言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上。其次體現(xiàn)在寫作語(yǔ)言上。寫作是語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。3、創(chuàng)新素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。4、教學(xué)素養(yǎng)

教師教學(xué)素養(yǎng)是指能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。小學(xué)語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。

5、研究素養(yǎng)：

教育科研對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的提高已是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)課程改革的促進(jìn)也是有目共睹。教育科研要把先進(jìn)的教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出適合自身教學(xué)特點(diǎn)和本地區(qū)教學(xué)實(shí)際的一套行之有效的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。同時(shí)，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。

小學(xué)語(yǔ)文教師研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)。它是小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)、教育素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個(gè)好教師的關(guān)鍵。有了這個(gè)關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會(huì)有所發(fā)展。

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