淺談個(gè)人對(duì)高職教育理念、思路的心得體會(huì)

淺談個(gè)人對(duì)高職教育理念、思路的心得體會(huì)

經(jīng)管系趙元婕

在為期四天的高職教師崗前培訓(xùn)中，多位名師從不同角度出發(fā)，針對(duì)高職教育這一主題為我們作了深刻而精彩的演講。

老師們從宏觀方向上介紹了高職教育的發(fā)展情況和未來趨勢(shì)，使我們對(duì)高職教育的特點(diǎn)、使命有了更深刻的理解；又通過對(duì)課堂教學(xué)及教學(xué)方法改革的講解，提出了高職教育對(duì)教師素質(zhì)能力等各方面的細(xì)致要求；更帶回了在德國和澳洲交流學(xué)習(xí)的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法；并以示范課這一生動(dòng)形式向我們具體展示了教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生思考，從而上好一堂優(yōu)質(zhì)課。這種宏微觀結(jié)合、理論與實(shí)踐相互進(jìn)行的培訓(xùn)方式，讓我們?cè)诿鞔_大方向的前提下，對(duì)高職教師的責(zé)任、使命、素質(zhì)、技能等方面有了更全面深刻的認(rèn)知，著實(shí)令人受益匪淺。

高職教育是我國高等教育的重要組成部分，其主要任務(wù)是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性人才。多年來教育行政部門和廣大高職教育工作者堅(jiān)持黨的教育方針，積極探索符合我國國情的高職教育的新理論、新模式、新機(jī)制、新規(guī)律，在教育思想觀念上不斷取得新的突破。其中，以明確的教學(xué)思想指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐至關(guān)重要。只有堅(jiān)定不移地貫徹黨的教育方針，牢固樹立高職教育的特色思想，認(rèn)真總結(jié)高職教育的基本規(guī)律，不斷改革創(chuàng)新，才能使高職教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康的發(fā)展。以我校為例：近年來學(xué)校不斷加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，積極探索各種形式的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，通過學(xué)訓(xùn)交替、工學(xué)結(jié)合、生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力綜合素質(zhì)；同時(shí)適應(yīng)社會(huì)需求，堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展道路”的辦學(xué)方針，推進(jìn)專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，取得了顯著成績(jī)。

高職教育的理念、思路必須通過教師這一橋梁具體貫徹到平日的課堂教學(xué)當(dāng)中才是成功的，因此教師的職責(zé)重大。作為一名高職教師，我謹(jǐn)結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容及自己的平日教學(xué)談?wù)勎业捏w會(huì)。

唐代哲學(xué)家韓愈將教師的功能定位為：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”教師是人類靈魂的工程師，教師最重要的任務(wù)是育人。教育的根本在于“育”，教書和育人是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的關(guān)系。教書是手段,育人是目的。教書的根本目的是育人，育人的重要途徑是教書。教書的目的、內(nèi)容總是體現(xiàn)一定的社會(huì)要求，這是教育的社會(huì)制約性規(guī)律在教書上的反映，既教書又育人，是教師在教學(xué)中應(yīng)該遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，是教師同一工作的兩個(gè)方面，卓越的教師要善于在教書中育人，自覺的用正確的觀點(diǎn)和思想去影響學(xué)生，為學(xué)生提高思想覺悟奠定科學(xué)和智力基礎(chǔ)。在育人中促進(jìn)教書。

學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)能動(dòng)的過程，學(xué)生的思想狀況和積極性在學(xué)習(xí)過程中起著決定性的作用。教師結(jié)合知識(shí)傳授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的理想和世界觀的教育，就會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教師把書教得更好。正如姜成建老師所講：“教師的生命價(jià)值取向要高，教師的生命體驗(yàn)要深。”這樣，學(xué)生才會(huì)敬重教師，并受教師的人格感染影響，教育的傳承目的也就達(dá)到了。

教師對(duì)自己的使命職責(zé)及功能有了清楚地認(rèn)知，才能準(zhǔn)確地在師生關(guān)系中定位自己。中華民族歷來有“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，董仲舒的“天地君親師”把師生之間規(guī)定為尊卑關(guān)系，但在21世紀(jì)教育觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變的條件下，必須突破師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)代的師生辯證關(guān)系中學(xué)生是主體，這是現(xiàn)代教育培養(yǎng)人才的根本功能所決定的。

現(xiàn)代教育的根本目的是學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代教育家顧明遠(yuǎn)教授明確指出：“要樹立起學(xué)生是教育主體的觀念�！薄皫煛钡拇嬖谑菫榱恕吧�”的更好發(fā)展，教師要以平等、合作、民主的精神，理解尊重學(xué)生，與學(xué)生建立和諧密切的師生關(guān)系，并積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生向全面發(fā)展轉(zhuǎn)化。但學(xué)生的發(fā)展與老師的引導(dǎo)是分不開的。突出學(xué)生的主體地位，并不意味著教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展失去了引導(dǎo)，也不是削弱教師在教育教學(xué)系統(tǒng)中的作用。在這一關(guān)系定位中，學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的自由度越大，對(duì)教師的要求越高，越需要教師以更高級(jí)的育人藝術(shù)參與到教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)其教育功能。體現(xiàn)到具體的教學(xué)方法上，我們可以在課堂上組織多種形式的互動(dòng)式學(xué)習(xí)：比如分組辯論或回答問題，學(xué)生之間互評(píng)；通過情景劇或講解PPT等形式讓學(xué)生在大家面前表現(xiàn)自己，教師從旁主持；建立一套合理的評(píng)分系統(tǒng)，以激勵(lì)學(xué)生多發(fā)言多表達(dá)等。這樣令課堂形成一個(gè)良性互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉，自信心得到增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)知識(shí)的掌握也更加牢固，學(xué)習(xí)興趣也得以培養(yǎng)。

另外，教師應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)，令自己的知識(shí)積淀更厚重。高職高專教學(xué)改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為高職教師，我們應(yīng)該認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和自身提高，拓寬知識(shí)面，及時(shí)充電，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)教育負(fù)責(zé)。

其實(shí)，不管高職教育還是何種教育，在教育思想上都要突出一個(gè)“愛”字,即:熱愛教育事業(yè)、熱愛所教學(xué)科、熱愛自己所教學(xué)生。

高職院校在招生時(shí)是最后一個(gè)批次錄取,與本科院校相比,學(xué)生文化素質(zhì)、道德素質(zhì)及其他方面素質(zhì)相對(duì)差一些,差生相對(duì)多一些,這是作為一名高職教師不可避免地要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,也是我們教師不可推卸的責(zé)任。

教師對(duì)學(xué)生的愛,要體現(xiàn)細(xì)心、耐心，且一視同仁。只有對(duì)學(xué)生傾注全部的愛,真摯地關(guān)心、體貼,才能使其產(chǎn)生積極的動(dòng)力。另外要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn),關(guān)注他們的每一點(diǎn)進(jìn)步。一句贊揚(yáng)，一個(gè)肯定的表情，都會(huì)使他們樹立自信,從而提高他們的成績(jī)。

理解尊重也是一種教育力量,它可以增強(qiáng)學(xué)生的自信,鼓勵(lì)他們克服困難,積極要求上進(jìn)。要以學(xué)生的感受為感受,設(shè)身處地為他們著想。比如，在講解問題時(shí)，有的學(xué)生不能理解，那么就可以試著變換不同思路來適應(yīng)不同學(xué)生，因材施教。其次,尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,重視他們的心理需要,不要求學(xué)生唯命是從,允許他們有不同看法,充分發(fā)揚(yáng)民主。這就要求師生間在人格上、心理上處于平等的地位。如老師對(duì)未轉(zhuǎn)化的差生一直堅(jiān)持不放棄,嚴(yán)格要求,因勢(shì)利導(dǎo)地培養(yǎng)其文明行為和優(yōu)良品德,發(fā)展學(xué)生的才能和智慧,學(xué)生也會(huì)回報(bào)教師的教育,尊重教師要求。

以上是我培訓(xùn)以來的心得體會(huì)，我會(huì)將培訓(xùn)中學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴應(yīng)用到平日工作中，不斷完善自己，做好本職工作，作一個(gè)對(duì)自己、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的好教師。

擴(kuò)展閱讀：高職教育心得

…………心得體會(huì)

人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，科學(xué)教育的活動(dòng)就是其中之一，社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此，人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種教育形式的變革，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。毛澤東同志極為重視教育工作，他指出把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育是革命的思想準(zhǔn)備，是革命總路線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。新中國成立后，毛澤東同志及時(shí)地提出“恢復(fù)和發(fā)展人民教育是當(dāng)前重要任務(wù)之一”。因此無論是過去還是在改革開放取得成就的今天我們要一如既往的沿襲教育要服務(wù)人民。職教育主要是以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)和管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才為根本任務(wù)的人才培養(yǎng)模式。

一、教師素質(zhì)必須能適應(yīng)高職教育的需要

要想大力發(fā)展高職教育，提高師資水平是最關(guān)鍵的。學(xué)校生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，根本上取決于教師這些特殊的工程師。但高職教育不同于基礎(chǔ)教育或普通教育，因此對(duì)教師素質(zhì)提出了新的要求。（一）“雙高”的文化修養(yǎng)

所謂雙高文化修養(yǎng)，即科學(xué)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，高職教育是與社會(huì)緊密聯(lián)系著的一類教育，社會(huì)需要什么行業(yè)的人才，對(duì)人才的要求有哪些變化，需要教師及時(shí)把握；各行各業(yè)知識(shí)與技術(shù)在不斷更新，有的行業(yè)更新速度十分驚人。不僅需要高職教師掌握自己專業(yè)的新知識(shí)、前沿技術(shù)，而且還必須具有非常強(qiáng)的利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力。所以高職教師要樹立“活到老，學(xué)到老”的信條，要善于學(xué)習(xí)，不斷接受

各行業(yè)的新情況，及時(shí)掌握新技術(shù)，勤奮地、持續(xù)不斷地從各種渠道汲取和補(bǔ)充自己的一桶水，確保傳授給學(xué)生的是足夠的有營(yíng)養(yǎng)的水。正如朱熹所言：“問渠哪得清水許，為有源頭活水來”。教育的源頭要豐美，才能灌溉培育出棟梁。源頭要活起來，就要求教師具備學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)，有可持續(xù)發(fā)展的思想、終身教育的思想，這無疑也能給學(xué)生良好的熏陶。（二）“雙師”的素質(zhì)

高職教育培養(yǎng)的人才是能實(shí)地作戰(zhàn)的人。因此，要求教師不僅要有深厚的理論，還要有嫻熟的技能和必要的經(jīng)驗(yàn)。只有理論與實(shí)踐有效結(jié)合，才有可能培養(yǎng)出全面的人才。所以提出了雙師的崗位資格，即高校系列職稱和專業(yè)技術(shù)職稱。其實(shí)僅僅考取專業(yè)技術(shù)職稱還是很不夠的，要求高職教師必須有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。比如，會(huì)計(jì)專業(yè)的任課教師在課堂上曾遭遇尷尬，學(xué)生提問：“一個(gè)企業(yè)老總結(jié)婚，關(guān)系企業(yè)老總為了自己企業(yè)的利益，必須要送紅包，請(qǐng)問這紅包如何入帳？”結(jié)果老師面紅耳赤。如果專業(yè)老師有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，則情況會(huì)截然不同，不光教得輕松精彩，學(xué)得也快樂滿意。

（三）“雙棲”的工作能力

所謂“雙棲的工作能力”，即具有教學(xué)和管理兩種崗位能力。目前我國走進(jìn)高職院校的學(xué)生（就目前講）應(yīng)該是一、二流大學(xué)沒考上的部分（原因有種種）。個(gè)別高職學(xué)生有自卑情緒，也有的認(rèn)為上了大學(xué)就萬事大吉、不用再用功學(xué)習(xí)了混個(gè)文憑罷了，這是令人擔(dān)憂的實(shí)際現(xiàn)狀。不少大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)、逛街或者打工、談戀愛等等，唯有讀書似乎已經(jīng)不是他們生活的主題了！因此要求教師必須具有教強(qiáng)的管理學(xué)生的能力。二、一定要讓學(xué)生好學(xué)、學(xué)好，成為全面的人才

早在1937年9月毛澤東同志在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出，“延安的

干部學(xué)校和青年們的學(xué)校特點(diǎn)是和工農(nóng)群眾相結(jié)合，和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，他們?cè)趯W(xué)習(xí)革命的理論，研究抗日救國的道理和方法。他們?cè)趯?shí)行生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開發(fā)了千畝萬畝的荒地。”這種和生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法其實(shí)就是讓教育適應(yīng)社會(huì)的需求去培養(yǎng)人，因此也可以說是為當(dāng)前的高職教育奠定了理論基礎(chǔ)。

（一）讓學(xué)生好學(xué)

高職教育的關(guān)鍵任務(wù)之一就是如何讓學(xué)生的主要精力集中于學(xué)習(xí)并且好學(xué)。要怎么做，簡(jiǎn)單的思路如下：

首先，用壓力督促學(xué)生�！吧�命不能承受之輕”沒有壓力就沒有動(dòng)力，特別是對(duì)于年輕而尚缺乏自制力的學(xué)生，更加需要來自環(huán)境的壓力。要從考試、考核、激勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)入手改變目前高職教育的現(xiàn)狀。比如，學(xué)生考取各種專業(yè)證書是衡量高職辦學(xué)質(zhì)量的一個(gè)方面，如專業(yè)技術(shù)等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書，技術(shù)革新或發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)勵(lì)證書。應(yīng)大力提倡高職學(xué)生獲得“雙證書”，即畢業(yè)證和崗位資格證書，以起到促進(jìn)學(xué)習(xí)提高質(zhì)量的作用。

其次，用技術(shù)的魅力吸引學(xué)生。科學(xué)技術(shù)改變生活，與藝術(shù)一樣有其獨(dú)特魅力，特別是前沿知識(shí)及應(yīng)用可以極大的吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。還可舉辦各種具有專業(yè)特色的技術(shù)競(jìng)賽，比如金手指文字錄入大賽等，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，通過各種有效的宣傳讓學(xué)習(xí)成為一種校園的時(shí)尚，真正讓學(xué)生樂學(xué)、充實(shí)。（二）讓學(xué)生學(xué)好

一位著名德國企業(yè)家說：“現(xiàn)在中國年輕人可能受教育的年限比我們長(zhǎng)，但是他們的動(dòng)手實(shí)踐能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們國家的青年人。”德國企業(yè)有一種共識(shí)：沒經(jīng)過職業(yè)教育的人不能進(jìn)入工作崗位。德國產(chǎn)品的質(zhì)量在世

界市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力始終非同尋常，正是與其職業(yè)教育分不開的。所以我們的高職教育，除了理論學(xué)習(xí)之外，必須針對(duì)高職、突出各專業(yè)的特點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和國際通用標(biāo)準(zhǔn)能力的培養(yǎng)。德國的雙軌制教育就是典型范例，它能有效保證理論與實(shí)踐的結(jié)合。如什未林手工聯(lián)合會(huì)的職業(yè)培訓(xùn)中心（BTZ）設(shè)有汽車機(jī)構(gòu)、木工、暖通、電氣等職業(yè)的全套培訓(xùn)設(shè)備，其汽車修理設(shè)施中心包括最先進(jìn)的汽車檢測(cè)儀器，學(xué)員使用的則是奔馳、寶馬、大眾、豐田等公司贈(zèng)送的各種新型汽車。

高職教育在對(duì)學(xué)生技能培養(yǎng)方面，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生“通用技能”（genericskill）的培養(yǎng)。通用技能，即在不同的工作環(huán)境能發(fā)揮其功能，不斷適應(yīng)新的工作要求，有效地解決由不同情境引發(fā)的問題的能力。加入WTO后，與國際的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交往日益頻繁，高職人才應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)掌握不同國家同類的技能。這樣在世界經(jīng)濟(jì)一體化的環(huán)境下更有利于學(xué)生的就業(yè)，讓學(xué)生能提早拿到在各國各類企業(yè)中工作的“通行證”。實(shí)踐中，必須考慮能力的國際化標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)導(dǎo)入ISO9000標(biāo)準(zhǔn)（國外一些國家將ISO9000質(zhì)量認(rèn)證體系引進(jìn)了教育領(lǐng)域。聯(lián)合國教科文組織在1972年就明確指出，“許多工業(yè)體系中的新管理程序，都可以實(shí)際應(yīng)用于教育。”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在美國有26所學(xué)校、在加拿大有94所學(xué)校、在英國有97所學(xué)校通過了ISO9000質(zhì)量認(rèn)證體系的認(rèn)證。同時(shí)，由于此標(biāo)準(zhǔn)廣泛用于企業(yè)界的質(zhì)量評(píng)估，更適合于與企業(yè)聯(lián)系最為緊密地高職教育），培養(yǎng)與世界技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的高級(jí)技術(shù)人才。

高職學(xué)生都應(yīng)當(dāng)獲得“雙證書”，即畢業(yè)證和崗位資格證書。在為取得證書而努力的過程中，督促學(xué)生一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好�？傊�，在學(xué)生主觀好學(xué)的基礎(chǔ)上，盡可能充實(shí)完善教學(xué)硬件和軟件，注重高標(biāo)準(zhǔn)、新要求，為學(xué)生的學(xué)好服務(wù)，并且得設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)去”，

讓教學(xué)資源得以充分發(fā)揮作用。（三）讓學(xué)生成為全面的人才

某校大學(xué)生拿硫酸潑大熊貓或某碩士生拿硫酸潑導(dǎo)師之類的事件令人嘆息。這說明培養(yǎng)人才僅僅有理論和實(shí)踐技能還不夠，還必須是完整的、健康的人，特別是心理健康的人，否則可能是禍害社會(huì)的而非造福人類的“人才”。所以，在高職教育中，特別還要加強(qiáng)以下教育內(nèi)容：一是加強(qiáng)人文教育。

愛因斯坦曾說過，科學(xué)技術(shù)只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”。什么能讓我們有“價(jià)值”判斷的能力？愛因斯坦說是人文。二十世紀(jì)80年代中后期，我國教育界開始關(guān)注這一問題。省察自己的教育經(jīng)歷和周圍的教育狀況，發(fā)現(xiàn)教育有時(shí)成了異于師生心靈和生活的一種東西，我們?cè)谧非罄硐牒兔篮醚孕械耐瑫r(shí)，冷漠、隔閡等產(chǎn)生了。所以要通過人文教育貫徹世界觀、人生觀教育，人文的熏陶與滲透是不容忽視的。二是重視德育教育。

高職院校德育工作應(yīng)采用多種渠道并注重各種渠道的相互滲透。①顯性課堂途徑。指在課堂教學(xué)過程中滲透德育教育。②社會(huì)實(shí)踐途徑。建立和鞏固社會(huì)實(shí)踐基地，并充分發(fā)揮高職專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地的作用，組織學(xué)生開展參觀訪問、社會(huì)調(diào)查，參加自我服務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)，積累道德體驗(yàn)，培養(yǎng)德技雙馨的人才。③隱性課程途徑主要依靠教師對(duì)學(xué)生的真誠、熱愛、理解來完成。德育不同于智育，學(xué)生不同于產(chǎn)品，能否做到以心換心，心心相印，是德育能否取得成效的關(guān)鍵。隱性課程的影響主要靠豐富校園文化來完成。如建立和健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，發(fā)揮校歌、校訓(xùn)、校紀(jì)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和約束作用。三是注重培養(yǎng)高職學(xué)生的時(shí)代意識(shí)。

進(jìn)入新世紀(jì)，教育必須與時(shí)代進(jìn)步的脈搏緊密相連，滿足時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求，反映時(shí)代發(fā)展的水平和特征。因此，要注重培養(yǎng)高職學(xué)生的時(shí)代意識(shí)。

首先，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。培養(yǎng)高職生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，隨著畢業(yè)生就業(yè)的市場(chǎng)化，“雙向選擇”已成為畢業(yè)生落實(shí)就業(yè)單位的主要方式，競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)的畢業(yè)生被用人單位錄用的可能性大些是必然的。教學(xué)中應(yīng)有目的地進(jìn)行思想滲透，將“競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”引進(jìn)課堂。在我校就經(jīng)常采取多種競(jìng)賽形式，如珠算比賽、車工技能大比拼等，以鼓勵(lì)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)；通過成立興趣小組、參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)合作。

其次，樹立主體意識(shí)。學(xué)生素質(zhì)的形成過程，是知識(shí)、技能、道德觀念等的內(nèi)化和積淀過程，不通過學(xué)生主體內(nèi)部積極性的調(diào)動(dòng)，不通過主體實(shí)踐，這個(gè)內(nèi)化過程就根本不可能實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，一切教育教學(xué)的影響，只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)才能被接受，教學(xué)的成敗在很大程度上取決于學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性。

最后，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？首先，高職教師必須具有創(chuàng)新精神，在教學(xué)中不拘一格，把專業(yè)領(lǐng)域的最新技術(shù)傳授給學(xué)生，從技術(shù)的角度碰撞學(xué)生靈感。其次，對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)熱愛科學(xué)的教育，鼓勵(lì)發(fā)明、鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓小發(fā)明和技術(shù)改造等有脫穎而出的機(jī)會(huì)等。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)應(yīng)用人才需求日益旺盛，需要高職教育從事者不懈的探索和努力，促進(jìn)我國高職教育更加健康蓬勃地發(fā)展起來。

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