關(guān)于國家公祭日作文 9篇的作文 本文簡介：

作文一：《國家公祭日作文》400字星期日，我參觀了南京大屠殺紀念館。從正門進去，便于工作可以看見和平大鐘。和平大鐘重６．６噸，上面雕刻著５０朵梅花與“和平”字樣。在大鐘的四周還有一群群和平鴿忽飛忽落，象征著世界和平。順著寬闊的道路往前走，就來到了“萬人坑”前。在萬人坑旁是不可以嬉笑打鬧的，否則就是對

關(guān)于國家公祭日作文 9篇的作文 本文內(nèi)容：

作文一：《國家公祭日作文》400字

星期日，我參觀了南京大屠殺紀念館。

從正門進去，便于工作可以看見和平大鐘。和平大鐘重６．６噸，上面雕刻著５０朵梅花與“和平”字樣。在大鐘的四周還有一群群和平鴿忽飛忽落，象征著世界和平。

順著寬闊的道路往前走，就來到了“萬人坑”前。在萬人坑旁是不可以嬉笑打鬧的，否則就是對死者的不尊重。許多人在外面買來了一束束鮮花攤放在地上，還點燃了香。萬人坑旁顯得莊嚴肅穆�？永锸且痪呔甙坠牵�有的完全暴露了，有的被沙半掩著，還有的骨頭被破壞了，上面留下了痕跡。

在玻璃柜里陳列著鐵釘?shù)热哲娪脕須⑷说钠骶摺，F(xiàn)在南京發(fā)現(xiàn)的好幾處“萬人坑”、“千人�！苯�(jīng)過鑒定，證明都是日寇集體活埋人的地方。

日軍還進行了殘酷的殺人競賽。在紫金山下，向井和野田展開了比賽，他們揮舞軍刀，一路砍殺，慘不忍睹，比賽結(jié)果，野田砍殺１０５人，向井則以１０６人獲勝！日軍還用剖腹、挖心、砍頭、火燒、活埋等慘絕人寰的手段進行了大屠殺……這都是在陳列館里記載的事實。

在這里有一句話使我忘不了，那就是：“落后就要挨打”，是啊！當(dāng)時中國貧窮落后，武器遠遠不如日本的先進，但日本依然被打敗了，這是為什么呢？

作文二：《第一個國家公祭日作文》2100字

南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國公眾輿論和民間人士呼吁已久的紀念日，它的設(shè)立具有重要的現(xiàn)實意義和廣泛、深遠的影響。

第一，確定南京大屠殺死難者國家公祭日是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重。讓他們知道，那些殺戮、逞兇的日本法西斯軍隊已經(jīng)遭到了可恥的失敗，　那些發(fā)動戰(zhàn)爭元兇的甲級戰(zhàn)犯已經(jīng)遭到了應(yīng)有懲治，后來的人們知道并同情他們的無辜和苦難。這種告慰和尊重是人類良知的重要體現(xiàn)。南京大屠殺是全世界公認的　歷史事實，是日本帝國主義當(dāng)年強加給中國人民、南京地區(qū)人民野蠻的殺戮，深重苦難。在四十多天的時間內(nèi)，三十多萬同胞死于非命，這不僅是中國歷史上的慘　劇，也是人類歷史上的悲慘一幕。不忘記這段苦難的歷史，我們才知道今天和平的寶貴。只有使我們的國家強大、民族強大，才能夠屹立于世界民族之林，才能夠制　止不義的侵略戰(zhàn)爭，更好地承擔(dān)起保衛(wèi)國家安全，維護世界和平的重任。

第二，這是對否定南京大屠殺右翼復(fù)辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。在　世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利以后，國際上，總有那么一股為納粹主義、為軍國主義侵略戰(zhàn)爭翻案的極右翼勢力。他們打著各種各樣的旗號，否定南京大屠殺的存在，美化　侵略戰(zhàn)爭的歷史，與世界和平、人類良知、歷史進步悖逆而行。國家公祭日的設(shè)立，再一次以法律的

形式向世界鄭重宣告南京大屠殺的歷史罪行不可否認，表明全中　國和全世界人民，沒有忘記人類歷史上那最丑惡的血腥屠殺一幕。同時，這也是對日本右翼復(fù)辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。任何企圖復(fù)辟軍國主義的勢力，任何企　圖推翻戰(zhàn)后國際新秩序的政策，都不可能得逞。中華民族已不再積貧積弱、任人宰割，現(xiàn)在我們不僅屹立于世界民族之林，而且已經(jīng)更加強大。否定南京大屠殺的邪　惡勢力只能作為歷史前進中的小丑而存在，他們悖逆于歷史的事實，悖逆于歷史的規(guī)律，永遠不可能得到上蒼的褒獎而真正做大做強。

今年１２月１３日，是中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國家公祭日提供了國家法律　的確認和保障。此次設(shè)立國家公祭日，來自民間的長期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國家重建歷史與政治認同的明確意向。

今年的１２月１３日作為國家首個公祭日，其系列祭奠活動更是凸顯出國家重建歷史認同與國家認同的政治意識與政治意志。此次關(guān)于公祭的國家實踐，將南京大屠殺祭奠活動從民間與地方政府層次提升至國家層次，對于塑造國家意識與國家認同具有積極意義。

國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻花圈、公開演講等活動，在　共同儀式中強化“想象共同體”（民族）的命運意象和實在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀念活動，以南京大屠殺

為例，長期處于民間和地方層次，比如ＸＸ市的紀念活　動從１９９４年開始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子　彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。

現(xiàn)代的國家認同已發(fā)展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內(nèi)核；二是政治法律層　面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結(jié)。如此，則今年１２月的首個　憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進路。

關(guān)于國家公祭日的具體活動形式，各國具有大致相近的實踐與安　排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會開展紀念活動。ＸＸ市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動顯然會因為公祭日　的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。

此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀念活動有所進展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。

實際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀念活動歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強勁。　中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因為釣魚島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事　的強化以及公祭活動的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回　擊。

不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表　現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強化愛國主義的政治認同效果。這些正面精神有其效度，亦有其　限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。

在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅持依法治國和有序民主的　基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴氣質(zhì)和現(xiàn)代價值取向。同時，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展　的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。

一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負責(zé)的最好方式就是對當(dāng)下國家與人民的自　由和幸福負責(zé)。國家公祭被編織進歷史與現(xiàn)實、外交與內(nèi)

政、民族與個體、國家與社會、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價值流變，激情與悲情互　生。然個中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡　靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。

作文三：《國家公祭日的作文》2700字

關(guān)于國家公祭日的作文：“國家公祭日”，開給中國人的一劑精神小偏方

我們曾經(jīng)生活在一個簡單明快、一目了然的世界，是非善惡美丑真假，每一個人都清清楚楚。

后來被要求“多元化”，越來越多元了。這個轉(zhuǎn)變很猛烈，很痛苦，如今的“三觀盡毀”的慘烈是合乎邏輯的結(jié)果。終于看清楚，那個所謂的多元化，其實是一個陷阱，一個被賣了還幫著數(shù)錢的超級圈套。

痛苦，茫然好多年……

我們曾經(jīng)只好跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔。結(jié)果呢，我們把自己搞糊涂了。借我一雙慧眼吧，讓我把這個世界看個真真切切清清楚楚明明白白。不是我不明白，是這個世界變化太快。

姐姐，帶我回家吧。

中國，我的鑰匙丟了。

失去了仇恨的同時，我們發(fā)現(xiàn)愛也成了稀有物品。

２０１４年１２月１３日，在７７年前日本侵略者屠殺３０萬中國人的南京，第一個國家公祭日活動舉行。國家最高領(lǐng)導(dǎo)將會參加活動，并發(fā)表講話。

全球矚目。

說實在的，這個日子來得有點遲。這么大的國家，這么多的人口，這么龐大的經(jīng)濟體量，竟然在這么漫長的時間里沒有一個對全體國民起到“警醒”作用的日子。

沒有“警醒”的靈魂，不經(jīng)常擦拭的靈魂，很容易生病，也容易被別人買走。

大家懶洋洋的走過每一個日子，忽略了內(nèi)心深處對于愛和恨的渴望。大家稀里糊涂的走來，慢慢的竟然不只到神圣在哪里，底線是什么，歸宿在何方？

看看東邊那個曾經(jīng)屠殺我３０萬同胞的國家，到處有祠堂，遍地是神社。他們喜歡崇拜自己的祖宗，哪怕曾經(jīng)禍國殃民的祖宗，也一樣成為他們的精神偶像。因為他們需要凝聚力，需要民族精神，需要萬眾一心同仇敵愾，需要不擇手段贏得國家競爭的優(yōu)勝位置。

話說回來，這個日子來得正是時候。

祭奠被日本人屠殺了的３０萬同胞，這是要喚醒仇恨嗎？這是要撕裂瘡疤嗎？不。

記住日本人的暴行，不是為了記住仇恨，而是為了記住屈辱；

記住屈辱不是為了暗自飲泣，矯情自慰，而是為了奮發(fā)有為；

奮發(fā)有為不是為了復(fù)仇，而是想讓全人類擁有更加持久的和平，讓更多人能夠充分享受生命的美好和尊貴。

在我們的中國夢里，除了要做富強文明有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧�，還要為全人類的文明進程，注入自己的智慧。

人民有信仰，國家才有力量。

２１世紀看東方，看中國。

關(guān)于國家公祭日的作文：遲到的“公祭日”

今天，是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。

紫金山含悲，秦淮河低回。７７年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠抹不去的傷痛，也是人類文明史上最慘烈的悲劇之一。

７７年來，我們曾以無數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場屠殺帶來的思考：國家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識、戰(zhàn)爭的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴�，F(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達，必將促使民族歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，促

使一個民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。

公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個民族的共同記憶，歷史鍛造了一個民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀念館獻上鮮花，當(dāng)?shù)聡�人在大屠殺紀念碑林中默哀，也讓我們重回７７年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個人的血脈深情與民族精神。

公祭日，讓我們學(xué)會以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場慘絕人寰的災(zāi)難已過去７７年，中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利已近７０年，我們用肅穆的國家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動民族的仇恨；敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭、檢省軍國主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價值。

公祭日，也讓每個普通中國人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國人中的一個。

有象征意義的是，半年以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)

紀念日。７月７日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀念日，９月３日中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和９月３０日“烈士紀念日”，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均參加了紀念活動。此次南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的儀式。領(lǐng)導(dǎo)人參與國家公祭，是國際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個普通中國人的情感互相呼應(yīng)，表達了整個社會在民族情感上的同頻共振。

１２月１３日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會自立自強。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要歷練出迎接美好未來的氣度與力量。

關(guān)于國家公祭日的作文：公祭日警示：別在靈魂上生病

今年１２月１３日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的國家公祭儀式。

今年３月，習(xí)近平主席在德國演講時引用了一句名言：“誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病。”而在靈魂上生病的人，幾乎無藥可救，只有死路一條。《扁鵲見蔡桓公》中扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也�！奔苍诠撬杈腿缤�靈魂上生病。中國設(shè)立國家公祭日就是要警示世人：千萬別在靈魂上生��！

１９３７年１２月１３日，侵華日軍在南京開始對我同胞實施長達４０多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，３０多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。中國人民不會忘記，全世界人民也不會忘記，法西斯暴行早已被釘上了歷史的恥辱柱。

南京大屠殺中的慘絕人寰，愛好和平的人們記憶猶新、永生難忘。歷史記載：南京大屠殺期間，日軍少尉向井敏明和野田毅殘忍地進行殺人比賽——兩人從無錫的橫林鎮(zhèn)，殺到常州的火車站、鎮(zhèn)江的句容城、南京的紫金山下，一個殺了１０６人，另一個殺了１０５人；由于分不清誰先殺到１００人，于是兩人以殺１５０人為新的比賽目標……聽到這樣的故事，回憶慘痛的歷史，每個人都會強烈譴責(zé)侵略者對人權(quán)野蠻的踐踏。

國家檔案局公布的最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》中，有幾位普通人面對大屠殺的表現(xiàn)令人敬佩，也令人深思：南京一家照相館的小學(xué)徒羅瑾，冒著生命危險，拷貝日軍軍官送來沖洗的罪行照片，秘藏在寺廟當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)同學(xué)吳旋之手，終于保存到抗戰(zhàn)勝利，成為南京軍事法庭審判的一號證據(jù)；金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，為難民撐起千瘡百孔的“保護傘”，晚上就著昏暗的燈光，含淚記錄侵略者暴行，掙扎寫下心路歷程，成為中國版“安妮日記”……這些珍貴資料片，記錄了中華民族心靈上永遠的創(chuàng)傷，更讓日軍犯下的滔天罪行無可辯駁。

忘記歷史就意味著背叛，忘記歷史就會在靈魂上生病。然而，確有人得了健忘癥，確有人的靈魂已經(jīng)生病：比如，日本右翼分子始終在遇難者“３０萬”這一數(shù)字上大做文章，以此為突破口否認南京大屠殺；又如，日本篡改教科書，聲稱“南京大屠殺是２０世紀最大謊言”……南京大屠殺鐵證如山，絕不容許否認歷史和任意篡改！

《人民日報》今天（１２月１２日）刊發(fā)的《重溫歷史記憶，不忘砥礪前行》一文指出：國家公祭，意味著公祭活動將從個體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國家記憶、民族記憶、世界記憶。把家殤、城殤變?yōu)閲鴼�，就是為了表明中國人民牢記侵略�?zhàn)爭曾經(jīng)造成的深重災(zāi)難，表明中華民族從來沒有忘卻苦難的歷史，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。確實如此，國家公祭日警示世人別在靈魂上生病，已經(jīng)生病的必須趕緊治療，切莫諱疾忌醫(yī)，一條黑路走到底。

作文四：《國家公祭日觀后感作文》2600字

今天是我永生難忘的一天，我見證了日本人是怎樣欺壓我們中國的人，勿忘國恥！這部電影給了我心靈深深地震撼。

１９３７年１２月，日軍攻陷我國的歷史名城南京，把這里變成了人間的地獄。禽獸不如的日本兵把老百姓當(dāng)做刀靶練習(xí)刺殺，活埋南京和平居民，看到還在呻吟的掙扎者，都被刺刀殺戮，最后將尸體焚化。日本兵舉行殺人比賽，將砍下的中國人頭在南京城外的鐵絲網(wǎng)上……其中，那慘無人道的日軍，對放下武器的土兵和人民，用機槍掃射，死亡人數(shù)達３５萬人。

看完這部電影，我的心情十分沉重，３５萬人，如果他們手拉手可以圍繞赤道一周，多么觸目驚心的數(shù)字��！這是多么恥辱的事情呀！老師對我們講，南京大屠殺是發(fā)生在我國近代史上最悲慘事件！在整個事件之中，中國人民竟沒有反抗的能力，逃跑呼救都顯得那樣蒼白無力！

電影中有這樣的一個鏡頭：“咣”地一聲，日本兵踢一開了一個民宅的大門。人們從驚訝中站了起來，還沒反應(yīng)過來，就遭到機槍的掃射當(dāng)場全部死亡。最后還有一個小孩在哭，一個日本兵就慢慢地走向了小孩，我還以為他會放過小孩，沒想到他卻是往小孩的手里放了一個罪惡地手榴彈，一聲爆炸聲就結(jié)束了一個還不到兩歲的兒童的無辜的生命。我都快被氣死了，手中的拳頭不由自主地就捏了起來，如果我有一把槍，我真想打死那個日本鬼子，為死去的中國人報血海深仇！

看完這部電影，我禁思緒萬千：我國為什么被人欺負？而且還受到最殘忍的手段——南京大屠殺。為什么每個國家都來侵略中國？就是因為那時我們的國家落后，落后就要挨打，這是一個真理。

南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓(xùn)。如今日本人仍然沒有承認自己當(dāng)年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學(xué)們，中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個重擔(dān)就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻！

作文五：《國家公祭日觀后感作文》2600字

和諧美好的南京

影片的開頭記敘了南京人的快樂生活：一群小朋友在院子里踢著毽子；商人們在街道上叫賣著自己的貨物；婦女們在市場上買著一天所需物品；老人家在公園里打拳鍛煉著；大街上車水馬龍，高樓林立……這是多么繁華的南京，忙碌的南京，是多么美好和諧的南京！影片里的被采訪者是這樣描述他兒時的南京：“當(dāng)時我不知道什么是貧窮”。可是這些將在日本鬼子進入后的幾周后化為烏有……

炮火中的南京

有人說那時候的南京就中國的首都，只要占領(lǐng)的南京就等于是占領(lǐng)了中國，無辜的南京人成日本鬼子踏入中國領(lǐng)土的“征服”對象。

１２月１３日，隨著轟轟的飛機聲與隆隆的炮火聲，侵華日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第６師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達６周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。千千萬萬的中國婦女慘遭蹂躪，無數(shù)的中國軍民被槍殺和活埋者達３０多萬人！林立的高樓頓時化為灰燼，空氣中滿是彌漫著炮火味和血腥味，廢墟上沾滿了碎肉片和血跡。“三光”政策慘無人道。

影片采訪的南京大屠殺中的受害者說了自己的經(jīng)歷，這時他的臉上寫滿了悲傷與痛苦，他說那時他同他的母親及還沒有斷奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子，弟弟還在快樂地吮吸著母親的乳汁，無情的日本人用刺刀將弟弟從母親的懷里挑到地上，母親來不及保護弟弟就被冰冷的刺刀刺進了胸膛，弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀，弟弟哭了。日本人走后，母親叫他把弟弟抱到自己的懷里，一邊安撫弟弟，一邊讓弟弟繼續(xù)吮吸自己的乳汁，不久，母親就離開人世了……

無情的殘忍的日本人，在偉大的母愛面前你們是那么的可恥，那么渺小，你們可知道“弟弟”吮吸的不只是一位絕望母親的乳汁，更是她的血她的淚�。】纯茨銈兝浔�冰的刺刀上，沾滿了多少南京人炙熱的人間血淚真情，漆黑的夜里你們是否會為此而感到恐懼！而今天的日本人在面對前人的殘酷行為后卻一口否認，他們自己尚且忍受不了自己國家的做法，更何況中國身為受害者。

南京人的救世主

身陷炮火之中的南京人最渴望的是來自政府的保護與救助，可是當(dāng)時的中國軍隊正處于幼兒時期，無力對抗大舉進軍的日本軍隊。這時幾個外國人士為保護無辜的南京人積極與聯(lián)合政府聯(lián)系，幫南京人爭取到了難民營，這讓無數(shù)無家可歸的南京人得到了避風(fēng)港。他們還幫無數(shù)的南京婦女逃脫日本人的淫穢魔掌，幫許多中國軍人逃離日本人的殘忍殺害。盡管救濟道路很坎坷，盡管受到很大的精神壓力，他們還是一如既往地幫助南京人。事后其中人士幾位還因無法忘記南京屠殺的慘狀畫面而自殺了。他們是英雄，他們是希望的象征，因此南京人稱他們?yōu)椤熬仁乐鳌薄?/p>

或許有人會問當(dāng)時的中國軍隊在哪里，其實依據(jù)當(dāng)時我國的綜合國力來看，簡單的刀槍是無法抵抗炮火的，我們的軍隊是無力對抗日本軍隊的，落后的中國注定要挨打，我們不能只指望外國的救助，只有自強自立才是拜托挨打的最根本辦法。

面對南京大屠殺，我們要銘記歷史，勿忘國恥，同時建立自強自立的國家，只有發(fā)展才是硬道理。

作文六：《國家公祭日觀后感作文》2600字

７７多年過去了，南京城恢復(fù)了往日的生氣勃勃，和平繁榮。改革開放已有三十多年了，經(jīng)濟加速了空前未有的發(fā)展，生活也漸漸好了�？稍�經(jīng)日軍對人們精神的踐踏卻永遠遺留幸存者的內(nèi)心。

７７多年過去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復(fù)興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。

７７多年過去了，今天，我學(xué)習(xí)了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當(dāng)年這篇課文也有力的回擊過日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實之史料，今天，我面對昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，面對日軍，不，不是！面對的是日本鬼子是人獸。學(xué)習(xí)南京大屠殺，說實話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，面對的是作者一個又一個鐵證如山的史事例子，面對那一長串令人發(fā)指的數(shù)字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實記載英文日記，有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實述說和日本隨軍記者的真實存在的報道與不可否認的照片，險逃惡魔屠殺的國民黨戰(zhàn)俘的真實回憶。面對這些，我的心情久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當(dāng)中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種心情，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺的，正如作者所說“又絕非筆墨所能形容�！�

那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史。回想到了最初，據(jù)說，秦朝時期，秦國２０００多人乘船橫渡來到生活生存�；叵氲�，唐朝時期，唐朝當(dāng)時世界超級帝國也并沒有嫌棄當(dāng)時日本這一小國，幫忙他們學(xué)習(xí)世界先進文化，幫忙他們改善國內(nèi)生活水平。回想到，南京大屠殺，歷史性轉(zhuǎn)折，日本人既恩將仇報，養(yǎng)狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水�；叵氲浆F(xiàn)在，日本依舊不正確面對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。

今天，我們重溫歷史，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平！

做為２１世紀的青少年們，就讓我們一起維護世界和平，為和平奉獻自己小小的力量吧！正所謂國家興亡匹夫有責(zé)。別在意自己力量之渺小。

作文五：《關(guān)于國家公祭日的作文》700字

我們曾經(jīng)生活在一個簡單明快、一目了然的世界，是非善惡美丑真假，每一個人都清清楚楚。

后來被要求“多元化”，越來越多元了。這個轉(zhuǎn)變很猛烈，很痛苦，如今的“三觀盡毀”的慘烈是合乎邏輯的結(jié)果。終于看清楚，那個所謂的多元化，其實是一個陷阱，一個被賣了還幫著數(shù)錢的超級圈套。

痛苦，茫然好多年……

我們曾經(jīng)只好跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔。結(jié)果呢，我們把自己搞糊涂了。借我一雙慧眼吧，讓我把這個世界看個真真切切清清楚楚明明白白。不是我不明白，是這個世界變化太快。

姐姐，帶我回家吧。

中國，我的鑰匙丟了。

失去了仇恨的同時，我們發(fā)現(xiàn)愛也成了稀有物品。

２０１４年１２月１３日，在７７年前日本侵略者屠殺３０萬中國人的南京，第一個國家公祭日活動舉行。國家最高領(lǐng)導(dǎo)將會參加活動，并發(fā)表講話,全球矚目。

說實在的，這個日子來得有點遲。這么大的國家，這么多的人口，這么龐大的經(jīng)濟體量，竟然在這么漫長的時間里沒有一個對全體國民起到“警醒”作用的日子。

沒有“警醒”的靈魂，不經(jīng)常擦拭的靈魂，很容易生病，也容易被別人買走。

大家懶洋洋的走過每一個日子，忽略了內(nèi)心深處對于愛和恨的渴望。大家稀里糊涂的走來，慢慢的竟然不只到神圣在哪里，底線是什么，歸宿在何方？

看看東邊那個曾經(jīng)屠殺我３０萬同胞的國家，到處有祠堂，遍地是神社。他們喜歡崇拜自己的祖宗，哪怕曾經(jīng)禍國殃民的祖宗，也一樣成為他們的精神偶像。因為他們需要凝聚力，需要民族精神，需要萬眾一心同仇敵愾，需要不擇手段贏得國家競爭的優(yōu)勝位置。

話說回來，這個日子來得正是時候。

祭奠被日本人屠殺了的３０萬同胞，這是要喚醒仇恨嗎？這是要撕裂瘡疤嗎？不。

記住日本人的暴行，不是為了記住仇恨，而是為了記住屈辱；

記住屈辱不是為了暗自飲泣，矯情自慰，而是為了奮發(fā)有為；

奮發(fā)有為不是為了復(fù)仇，而是想讓全人類擁有更加持久的和平，讓更多人能夠充分享受生命的美好和尊貴。

在我們的中國夢里，除了要做富強文明有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧�，還要為全人類的文明進程，注入自己的智慧。

人民有信仰，國家才有力量。

２１世紀看東方，看中國。

作文六：《有關(guān)國家公祭日的作文》900字

今天，是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。

紫金山含悲，秦淮河低回。７７年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠抹不去的傷痛，也是人類文明史上最慘烈的悲劇之一。

７７年來，我們曾以無數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場屠殺帶來的思考：國家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識、戰(zhàn)爭的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴�，F(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達，必將促使民族歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，促使一個民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。

公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個民族的共同記憶，歷史鍛造了一個民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀念館獻上鮮花，當(dāng)?shù)聡�人在大屠殺紀念碑林中默哀，也讓我們重回７７年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個人的血脈深情與民族精神。

公祭日，讓我們學(xué)會以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場慘絕人寰的災(zāi)難已過去７７年，中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利已近７０年，我們用肅穆的國家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動民族的仇恨；敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭、檢省軍國主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價值。

公祭日，也讓每個普通中國人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國人中的一個。

有象征意義的是，半年以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)紀念日。７月７日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀念日，９月３日中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和９月３０日“烈士紀念日”，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均參加了紀念活動。此次南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的儀式。領(lǐng)導(dǎo)人參與國家公祭，是國際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個普通中國人的情感互相呼應(yīng)，表達了整個社會在民族情感上的同頻共振。

１２月１３日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會自立自強。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要歷練出迎接美好未來的氣度與力量。

作文七：《國家公祭日感受作文》1000字

今年１２月１３日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的國家公祭儀式。

今年３月，習(xí)近平主席在德國演講時引用了一句名言：“誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病�！倍�在靈魂上生病的人，幾乎無藥可救，只有死路一條�！侗怡o見蔡桓公》中扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也�！奔苍诠撬杈腿缤�靈魂上生病。中國設(shè)立國家公祭日就是要警示世人：千萬別在靈魂上生病！

１９３７年１２月１３日，侵華日軍在南京開始對我同胞實施長達４０多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，３０多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。中國人民不會忘記，全世界人民也不會忘記，法西斯暴行早已被釘上了歷史的恥辱柱。

南京大屠殺中的慘絕人寰，愛好和平的人們記憶猶新、永生難忘。歷史記載：南京大屠殺期間，日軍少尉向井敏明和野田毅殘忍地進行殺人比賽——兩人從無錫的橫林鎮(zhèn)，殺到常州的火車站、鎮(zhèn)江的句容城、南京的紫金山下，一個殺了１０６人，另一個殺了１０５人；由于分不清誰先殺到１００人，于是兩人以殺１５０人為新的比賽目標……聽到這樣的故事，回憶慘痛的歷史，每個人都會強烈譴責(zé)侵略者對人權(quán)野蠻的踐踏。

國家檔案局公布的最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》中，有幾位普通人面對大屠殺的表現(xiàn)令人敬佩，也令人深思：南京一家照相館的小學(xué)徒羅瑾，冒著生命危險，拷貝日軍軍官送來沖洗的罪行照片，秘藏在寺廟當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)同學(xué)吳旋之手，終于保存到抗戰(zhàn)勝利，成為南京軍事法庭審判的一號證據(jù)；金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，為難民撐起千瘡百孔的“保護傘”，晚上就著昏暗的燈光，含淚記錄侵略者暴行，掙扎寫下心路歷程，成為中國版“安妮日記”……這些珍貴資料片，記錄了中華民族心靈上永遠的創(chuàng)傷，更讓日軍犯下的滔天罪行無可辯駁。

忘記歷史就意味著背叛，忘記歷史就會在靈魂上生病。然而，確有人得了健忘癥，確有人的靈魂已經(jīng)生病：比如，日本右翼分子始終在遇難者“３０萬”這一數(shù)字上大做文章，以此為突破口否認南京大屠殺；又如，日本篡改教科書，聲稱“南京大屠殺是２０世紀最大謊言”……南京大屠殺鐵證如山，絕不容許否認歷史和任意篡改！

《人民日報》今天（１２月１２日）刊發(fā)的《重溫歷史記憶，不忘砥礪前行》一文指出：國家公祭，意味著公祭活動將從個體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國家記憶、民族記憶、世界記憶。把家殤、城殤變?yōu)閲鴼�，就是為了表明中國人民牢記侵略�?zhàn)爭曾經(jīng)造成的深重災(zāi)難，表明中華民族從來沒有忘卻苦難的歷史，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。確實如此，國家公祭日警示世人別在靈魂上生病，已經(jīng)生病的必須趕緊治療，切莫諱疾忌醫(yī)，一條黑路走到底。

作文八：國家公祭日作文1400字

今年１２月１３日，是中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國家公祭日提供了國家法律　的確認和保障。此次設(shè)立國家公祭日，來自民間的長期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國家重建歷史與政治認同的明確意向。

今年的１２月１３日作為國家首個公祭日，其系列祭奠活動更是凸顯出國家重建歷史認同與國家認同的政治意識與政治意志。此次關(guān)于公祭的國家實踐，將南京大屠殺祭奠活動從民間與地方政府層次提升至國家層次，對于塑造國家意識與國家認同具有積極意義。

國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻花圈、公開演講等活動，在　共同儀式中強化“想象共同體”（民族）的命運意象和實在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀念活動，以南京大屠殺為例，長期處于民間和地方層次，比如ＸＸ市的紀念活　動從１９９４年開始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子　彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。

現(xiàn)代的國家認同已發(fā)展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內(nèi)核；二是政治法律層　面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結(jié)。如此，則今年１２月的首個　憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進路。

關(guān)于國家公祭日的具體活動形式，各國具有大致相近的實踐與安　排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會開展紀念活動。ＸＸ市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動顯然會因為公祭日　的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。

此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀念活動有所進展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。

實際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀念活動歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強勁�！≈腥贞P(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因為釣魚島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事　的強化以及公祭活動的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回　擊。

不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表　現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強化愛國主義的政治認同效果。這些正面精神有其效度，亦有其　限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。

在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅持依法治國和有序民主的　基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴氣質(zhì)和現(xiàn)代價值取向。同時，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展　的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。

一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負責(zé)的最好方式就是對當(dāng)下國家與人民的自　由和幸福負責(zé)。國家公祭被編織進歷史與現(xiàn)實、外交與內(nèi)政、民族與個體、國家與社會、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價值流變，激情與悲情互　生。然個中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡　靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。

作文九：《國家公祭日的感受作文》2400字

——國家公祭日，銘記歷史

今年１２月１３日，是中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國家公祭日提供了國家法律　的確認和保障。此次設(shè)立國家公祭日，來自民間的長期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國家重建歷史與政治認同的明確意向。

今年的１２月１３日作為國家首個公祭日，其系列祭奠活動更是凸顯出國家重建歷史認同與國家認同的政治意識與政治意志。此次關(guān)于公祭的國家實踐，將南京大屠殺祭奠活動從民間與地方政府層次提升至國家層次，對于塑造國家意識與國家認同具有積極意義。

國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻花圈、公開演講等活動，在　共同儀式中強化“想象共同體”（民族）的命運意象和實在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀念活動，以南京大屠殺為例，長期處于民間和地方層次，比如南京市的紀念活　動從１９９４年開始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子　彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。

現(xiàn)代的國家認同已發(fā)展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內(nèi)核；二是政治法律層　面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結(jié)。如此，則今年１２月的首個　憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進路。

關(guān)于國家公祭日的具體活動形式，各國具有大致相近的實踐與安　排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會開展紀念活動。南京市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動顯然會因為公祭日　的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。

此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀念活動有所進展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。

實際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀念活動歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強勁�！≈腥贞P(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因為釣魚島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事　的強化

以及公祭活動的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回　擊。

不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表　現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強化愛國主義的政治認同效果。這些正面精神有其效度，亦有其　限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。

在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅持依法治國和有序民主的　基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴氣質(zhì)和現(xiàn)代價值取向。同時，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展　的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。

一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負責(zé)的最好方式就是對當(dāng)下國家與人民的自　由和幸福負責(zé)。國家公祭被編織進歷史與現(xiàn)實、外交與內(nèi)政、民族與個體、國家與社會、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價值流變，激情與悲情互　生。然個中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡　靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。

第一個國家公祭日作文——國家公祭日的意義

南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國公眾輿論和民間人士呼吁已久的紀念日，它的設(shè)立具有重要的現(xiàn)實意義和廣泛、深遠的影響。

第一，確定南京大屠殺死難者國家公祭日是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重。讓他們知道，那些殺戮、逞兇的日本法西斯軍隊已經(jīng)遭到了可恥的失敗，　那些發(fā)動戰(zhàn)爭元兇的甲級戰(zhàn)犯已經(jīng)遭到了應(yīng)有懲治，后來的人們知道并同情他們的無辜和苦難。這種告慰和尊重是人類良知的重要體現(xiàn)。南京大屠殺是全世界公認的　歷史事實，是日本帝國主義當(dāng)年強加給中國人民、南京地區(qū)人民野蠻的殺戮，深重苦難。在四十多天的時間內(nèi)，三十多萬同胞死于非命，這不僅是中國歷史上的慘　劇，也是人類歷史上的悲慘一幕。不忘記這段苦難的歷史，我們才知道今天和平的寶貴。只有使我們的國家強大、民族強大，才能夠屹立于世界民族之林，才能夠制　止不義的侵略戰(zhàn)爭，更好地承擔(dān)起保衛(wèi)國家安全，維護世界和平的重任。

第二，這是對否定南京大屠殺右翼復(fù)辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。在　世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利以后，國際上，總有那么一股為納粹主義、為軍國主義侵略戰(zhàn)爭翻案的極右翼勢力。他們打著各種各樣的旗號，否定南京大屠殺的存在，美化　侵略戰(zhàn)爭的歷史，與世界和平、人類良知、歷史進步悖逆而行。國家公祭日的設(shè)立，再一次以法律的形式向世界鄭重宣告南京大屠殺的歷史罪行不可否認，表明全中　國和全世界人民，沒有忘記人類歷史上那最丑惡的血腥屠殺一幕。同時，

這也是對日本右翼復(fù)辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。任何企圖復(fù)辟軍國主義的勢力，任何企　圖推翻戰(zhàn)后國際新秩序的政策，都不可能得逞。中華民族已不再積貧積弱、任人宰割，現(xiàn)在我們不僅屹立于世界民族之林，而且已經(jīng)更加強大。否定南京大屠殺的邪　惡勢力只能作為歷史前進中的小丑而存在，他們悖逆于歷史的事實，悖逆于歷史的規(guī)律，永遠不可能得到上蒼的褒獎而真正做大做強。

第三，南　京大屠殺死難者國家公祭日的設(shè)立，會對中國人民和世界人民發(fā)揮長期的教育作用。對南京大屠殺死難者的公祭已有多年，江蘇省和南京市地方政府，以及普通民眾　都在那個悲慘的日子對死難者進行祭奠。但毫無疑問，以全國人大常委會頒布的法定紀念日，以國家層次進行的祭奠規(guī)格更高，影響更廣。在這種紀念活動中，不僅　將由政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席，而且會有大量的中國民眾、國際友人參加紀念。這種國家級高層次的循環(huán)紀念活動，將有助于向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實　的真相；有助于對中國和世界人民發(fā)揮良好的教育作用；有助于對中國和世界各國的青少年產(chǎn)生長遠的歷史教育、善惡教育、是非教育、價值觀念教育作用。發(fā)揮積　極正義的影響，傳遞正能量，培育未來一代正確的歷史觀、正確的價值觀，才有助于青年一代肩負起歷史的重托，制止殘暴與無道，維護世界和平，推動人類進步。

第四，設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，是國際社會通行的做法。這是對善良人性的一種呼喚，對無辜遭受殺戮人們的一種悲憫，

對邪惡勢力的一種鞭撻，對人　類良知的一種彰顯。波蘭對奧斯威辛集中營大屠殺、美國對珍珠港事件、俄羅斯對衛(wèi)國戰(zhàn)爭死難者、日本對廣島和長崎原子彈爆炸，每年都舉行國家公祭。公祭當(dāng)　天，國家元首、議會議長、各大黨派領(lǐng)袖都到場獻花圈，并公開發(fā)表講話。因此，中國設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日符合國際慣例，符合國際上通行的做法，表　明中國對歷史的認識和做法已經(jīng)進入了國際主流體系。

第五，設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日草案的公布，已經(jīng)得到了國內(nèi)社會和國際媒體的　積極評價，表明我們這種祭奠先人的實踐活動是正確的，有必要就此進一步加以推廣。將來，我們要修建中華民族反法西斯戰(zhàn)爭忠烈祠，對在這場偉大戰(zhàn)爭中百折不　撓的英雄人物，對為國家和民族大義、為人類正義而獻身的人們進行永久祭奠。這種祭奠，不像有些國家是為了本國狹隘私利侵略其他國家而戰(zhàn)死的官兵那樣沒有是　非善惡的正義性，而是充分彰顯了反抗侵略、保家衛(wèi)國的正義，犧牲自我的公益和高尚。我們既要同情和悲憫弱者的無辜犧牲，也要贊美強者的善良與主動獻身。

南京大屠殺死難者國家公祭日設(shè)立的影響，必將超越國家遠播世界各地。人們在牢記人類成長中經(jīng)歷的苦難與付出的沉重代價的同時，更應(yīng)加倍珍惜無數(shù)生命的付出和苦難換來的和平。

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