對(duì)中學(xué)生品德評(píng)價(jià)反思的誤區(qū)

高新二實(shí)驗(yàn)

對(duì)中學(xué)生品德評(píng)價(jià)反思的誤區(qū)

作者姓名：錢學(xué)志

單位：長(zhǎng)春高新第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校聯(lián)系電話：13704362429通訊地址：長(zhǎng)春高新第二實(shí)驗(yàn)郵政編碼：130103

作者簡(jiǎn)介：錢學(xué)志，1998年畢業(yè)于長(zhǎng)春廣播電視大學(xué)，201*年取得東北師范大

學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)工作在長(zhǎng)春高新第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，任七年級(jí)信息技術(shù)課，中教二級(jí)。201*年主持的吉林省教育學(xué)院科研重點(diǎn)課題《新課程理念下農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的研究》已經(jīng)結(jié)題，201*年在長(zhǎng)春市教育學(xué)會(huì)論文評(píng)選中，論文《如何建立一個(gè)良好的班集體》榮獲三等獎(jiǎng)，論文《批評(píng)學(xué)生，更需要講究藝術(shù)》發(fā)表在201*年吉林大學(xué)出版社出版的《當(dāng)代社科理論論叢》中。

【關(guān)鍵詞】品德評(píng)價(jià)誤區(qū)對(duì)策思考

【摘要】學(xué)生品德評(píng)價(jià)是學(xué)校德育工作中一個(gè)十分重要的方面，本文通過(guò)分析品德評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，揭示目前品德評(píng)價(jià)存在的

誤區(qū)，提出了品德評(píng)價(jià)改革的對(duì)策，希望通過(guò)科學(xué)、合理地實(shí)施品德評(píng)價(jià)，提高學(xué)生思想道德水平。

中學(xué)時(shí)期，是一個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的基礎(chǔ)階段。在這個(gè)時(shí)期，科學(xué)、合理地實(shí)施品德評(píng)價(jià)，是提高學(xué)生思想道德水平的重要措施,也是加強(qiáng)德育實(shí)效性的有效手段。學(xué)生品德評(píng)價(jià)目前已成為學(xué)校德育工作中一個(gè)十分重要的方面，當(dāng)我們?cè)谔剿鞔隧?xiàng)教育管理工作的科學(xué)化問(wèn)題時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，學(xué)生的品德評(píng)價(jià)已走入某些誤區(qū)，而這些誤區(qū)正影響著學(xué)校德育工作的順利進(jìn)行。

一、品德評(píng)價(jià)的誤區(qū)

(一)誤區(qū)之一：“主觀化”的評(píng)價(jià)方式1、評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)的目標(biāo)體系

從教育評(píng)價(jià)理論上看，目前我國(guó)還沒(méi)有建立起一套適合本國(guó)國(guó)情的品德評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。許多中學(xué)對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)，往往是五育相加，或根據(jù)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，從政治思想、道德品質(zhì)、文明禮貌、學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。從評(píng)價(jià)方法來(lái)看，目前用的較多的是寫評(píng)語(yǔ)的方式，由于缺乏科學(xué)客觀性的評(píng)價(jià)目標(biāo)，使用描述性的語(yǔ)言較多，一般教師往往愿意寫什么，就寫什么，或多或少，由教師意愿決定，主觀隨意性較強(qiáng)，常會(huì)造成較大偏差。

2、評(píng)價(jià)缺乏學(xué)生的自我評(píng)價(jià)

在學(xué)生的品德評(píng)價(jià)過(guò)程中，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了教師，尤其是班主任的主導(dǎo)作用，這對(duì)客觀的進(jìn)行品德評(píng)價(jià)是個(gè)損失。因?yàn)榘嘀魅卧谄返略u(píng)價(jià)過(guò)程中，常會(huì)帶有一些消極的心理，如第一印象、學(xué)生成績(jī)、暈輪效應(yīng)等等，從而導(dǎo)致評(píng)價(jià)主觀化，常常以偏概全、以點(diǎn)帶面。而且，教師自身的道德修養(yǎng)素質(zhì)，也會(huì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生影響。同時(shí)部分學(xué)校仍然忽視學(xué)生的主體作用，極少考慮到學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，在道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏

錢學(xué)志高新二實(shí)驗(yàn)

自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高，這樣不僅削弱學(xué)生品德的自我教育，也不利于激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)機(jī)。

3、評(píng)價(jià)缺乏用發(fā)展的眼光。

學(xué)生品德評(píng)價(jià)過(guò)程中，有些教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，總是停留在學(xué)生的過(guò)去，用固定的眼光來(lái)看待學(xué)生，不注重對(duì)學(xué)生的潛力和品德進(jìn)行科學(xué)的分析，常常只是在學(xué)期期末時(shí)“算總帳”，平時(shí)缺少對(duì)學(xué)生的幫助和指導(dǎo)，很少有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生品德的進(jìn)行教育。（二）誤區(qū)之二：“功利化”的評(píng)價(jià)目的1、思想認(rèn)識(shí)上的偏差

從德育過(guò)程的基本規(guī)律看，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為是形成一個(gè)人思想品德的四要素，而其中學(xué)生的道德行為是評(píng)價(jià)其思想品德的主要標(biāo)志。目前，在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)，使得有較多學(xué)生的“知”和“行”存在著嚴(yán)重的脫節(jié)。如在開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒(méi)有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如對(duì)新生的軍訓(xùn)，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過(guò)這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)和誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。而部分教師較少關(guān)注學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生的思想進(jìn)步，還是沒(méi)有擺脫片面追求升學(xué)率的影響。對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)，也是為了更好的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，使學(xué)生遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高成績(jī)，因此在教育上會(huì)導(dǎo)致行為和語(yǔ)言上的偏差。

2、理論認(rèn)識(shí)上的偏差

品德評(píng)價(jià)的根本目的在于形成和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良品德、抑制和轉(zhuǎn)化不良的品德。而部分教師在品德評(píng)價(jià)的過(guò)程中，沒(méi)有完全理解評(píng)價(jià)的真正含義和品德評(píng)價(jià)的目的，過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)等。認(rèn)為品德評(píng)價(jià)就是要實(shí)施獎(jiǎng)懲、拉開(kāi)檔次，評(píng)出等級(jí)。這樣，學(xué)生往往只是為了評(píng)比結(jié)果和高分而表現(xiàn)良好，在道德認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生一定偏差，如有的學(xué)生將自己的錢物上繳，以博得拾金不昧的美名，有的學(xué)生撕破自己的衣服，自傷身體，謊稱是見(jiàn)義勇、與壞人搏斗等等，從而失去了品德評(píng)價(jià)的意義和價(jià)值。

（三）誤區(qū)之三：“兩極化”的評(píng)價(jià)方法1、重定量、輕定性

有些教師認(rèn)為定量的方法是精確的、客觀的、具有可比性，是評(píng)價(jià)科學(xué)性的體現(xiàn)。在這種觀點(diǎn)的支配下，一味的追求量化，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，量化并不等于科學(xué)化，因?yàn)榱炕�本身是很難做到科學(xué)公正，尤其是量化中分?jǐn)?shù)的分配和權(quán)重，是否做到客觀科學(xué)。品德是內(nèi)在的，用分?jǐn)?shù)只是停留在表面，同樣一個(gè)道德行為，可以由不同的動(dòng)機(jī)去支配，而只用分?jǐn)?shù)無(wú)法正確評(píng)價(jià)。同時(shí)，單純的量化法，更多的是起到一種約束行為，不利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神。2、重定性、輕定量

有的教師認(rèn)為，學(xué)生的品德是內(nèi)在的，難以定量分析，只能采用定性法。定性評(píng)價(jià)固然能在一定程度上鑒別學(xué)生的品德，但由于缺少科學(xué)依據(jù)，常常帶有很強(qiáng)的主觀隨意性和片面性。同時(shí)，在班級(jí)人數(shù)較多的情況下，班主任一人很難準(zhǔn)確的把握學(xué)生品德變化的方方面面，特別是存在那些在老師和同學(xué)面前表現(xiàn)完全不同的學(xué)生，就此，班主任很難判斷不同學(xué)生的品德差異程度。3、重特長(zhǎng)、輕全面

錢學(xué)志高新二實(shí)驗(yàn)

目前，在有些學(xué)校中，由于對(duì)素質(zhì)教育的不全面認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了合格加特長(zhǎng)或者評(píng)語(yǔ)加等級(jí)加特長(zhǎng)的品德評(píng)價(jià)�！疤亻L(zhǎng)”能否作為品德評(píng)價(jià)的一個(gè)目標(biāo)，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，要求部分學(xué)生有特長(zhǎng)，這是可能的，但要全體學(xué)生都有特長(zhǎng)，這是不現(xiàn)實(shí)的。這種評(píng)價(jià)方法大大加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，雙休日變成了特長(zhǎng)班，而不是組織學(xué)生開(kāi)展一些有意義的公益活動(dòng)，這種做法不利于學(xué)生品德的正確發(fā)展。

二、預(yù)防步入品德評(píng)價(jià)誤區(qū)的對(duì)策1、制定合理的評(píng)價(jià)目標(biāo)

在當(dāng)前國(guó)家還沒(méi)有制定統(tǒng)一的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，學(xué)校可以參照中學(xué)德育工作的任務(wù)和內(nèi)容，以及國(guó)家頒布的中學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地構(gòu)建品德評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。在目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，重視道德行為的原動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感這一評(píng)價(jià)目標(biāo)。同時(shí)突出品德評(píng)價(jià)的行為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樘岣邔W(xué)生的認(rèn)識(shí)水平是重要的，但品德教育的最終目的，是在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的良好的行為表現(xiàn)上。

2、加強(qiáng)品德評(píng)價(jià)的自主性

品德評(píng)價(jià)，是促使學(xué)生品德發(fā)生變化的外部條件，而要使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，靠的是學(xué)生思想的自我矛盾運(yùn)動(dòng)。讓學(xué)生真正成為評(píng)價(jià)的主體，在品德評(píng)價(jià)時(shí)，開(kāi)展學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等環(huán)節(jié)，通過(guò)參與品德評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)自我，這樣有利于學(xué)生自尊心和自信心的培養(yǎng)，同時(shí)也讓學(xué)生更為主動(dòng)和自覺(jué)地接受品德評(píng)價(jià)，只有當(dāng)學(xué)生真正愿意接受品德評(píng)價(jià)，真正認(rèn)識(shí)到品德評(píng)價(jià)的意義時(shí)，才能起到品德評(píng)價(jià)的真正作用。

3、注重品德評(píng)價(jià)的立體化

立體化評(píng)價(jià)，即為多方位多角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。從評(píng)價(jià)方法來(lái)看，既要定性分析也要定量分析；從評(píng)價(jià)形態(tài)來(lái)看，既要注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，也要注重形成性評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)方式來(lái)看，既要有教師評(píng)價(jià)，也要由學(xué)生自主評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)內(nèi)容來(lái)看，既要看學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，也要看學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，既要看學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，也要看學(xué)生在家庭、在社會(huì)中的表現(xiàn)。總之，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，必須要充分利用觀察法，收集足夠的客觀評(píng)價(jià)資料，必須取得多方力量的合作，才可能比較科學(xué)全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，否則很可能造成片面性。

4、品德評(píng)價(jià)堅(jiān)持發(fā)展性原則。

評(píng)價(jià)學(xué)生的品德，要從發(fā)展出發(fā)，而不是為了約束和懲罰。教師要用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，要對(duì)學(xué)生的歷史和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行分析，并要對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行分析，及時(shí)把握學(xué)生的品德?tīng)顩r，并針對(duì)性的給予教育。同時(shí)在教育過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只要學(xué)生有點(diǎn)滴進(jìn)步，即給予鼓勵(lì)。做到評(píng)價(jià)的連貫性和經(jīng)常性，做到看基礎(chǔ)、看變化、看發(fā)展。因人施教，分層要求，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自身思想品德。

錢學(xué)志

擴(kuò)展閱讀：七年級(jí)思想品德教學(xué)反思

七年級(jí)思想品德教學(xué)反思

一、學(xué)生對(duì)思想品德課認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率不高。這從學(xué)生的作業(yè)、上課回答問(wèn)題、課堂抽測(cè)、月考、期中試卷作答上都有所體現(xiàn)。最大的誤區(qū)就是認(rèn)為思想品德課和小學(xué)思想品德課一樣，可有可無(wú)，考前讀讀背背就能考高分，平時(shí)沒(méi)有必要花費(fèi)很多時(shí)間。再就是認(rèn)為思想品德課實(shí)行開(kāi)卷考試，打開(kāi)書就能抄上答案，沒(méi)必要記憶基礎(chǔ)知識(shí)，只要在書上畫畫重點(diǎn)，考場(chǎng)上翻翻書就行了。因此平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)也是敷衍了事，對(duì)于老師所講的答題方法和技巧，也不以為然

二、學(xué)生對(duì)教材知識(shí)理解不透徹。

很多學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)也很認(rèn)真、用功，所布置的識(shí)記任務(wù)也能如期完成，作業(yè)也做得很認(rèn)真，是老師同學(xué)眼中的好學(xué)生，但一到考試成績(jī)總是很不理想，老師和家長(zhǎng)著急，學(xué)生自己也很苦悶，甚至對(duì)學(xué)好思想品德課喪失了信心。其實(shí)，要想學(xué)好思想品德課，單靠識(shí)記課本知識(shí)，簡(jiǎn)單地照抄照搬答案，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是行不通的，更重要的是要學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，活學(xué)活用�，F(xiàn)在的考試試題越來(lái)越靈活，開(kāi)放性很強(qiáng)，答案多元化，不唯一，單純的知識(shí)考查題目越來(lái)越少，就算是選擇題也是借助現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例依據(jù)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)命題的，單靠死記硬背課本知識(shí)也很難得分，更別說(shuō)“辨析題”、“觀察與思考”、“活動(dòng)與探索題”了。只是“題目在書外（聯(lián)系生活中的實(shí)例，作為背景材料設(shè)問(wèn)）”，“答案在書內(nèi)（答案來(lái)自教材中的觀點(diǎn)）”。

如果對(duì)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)不熟悉，對(duì)課本知識(shí)理解不透徹，對(duì)重要觀點(diǎn)不會(huì)活學(xué)活用，答題就會(huì)不得要領(lǐng)，很難把一些簡(jiǎn)單的題目解答出來(lái)。

二、學(xué)生不會(huì)審題，審題不清。

現(xiàn)在的學(xué)生大部分都有粗心大意的毛病，對(duì)所做題目的要求不認(rèn)真閱讀，或者靠想當(dāng)然，就匆匆落筆，草草答卷，往往造成答案張冠李戴，答非所問(wèn)。比如在做選擇題中，學(xué)生總是習(xí)慣于正向思維，當(dāng)遇到讓選擇錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，只要看到一個(gè)正確的選項(xiàng)就入選了；題目要求回答“怎么去做？”，而學(xué)生卻會(huì)答成“為什么要去做？”。

三、學(xué)生不會(huì)分析思考，解題能力差。

現(xiàn)在的思想品德課考試題目越來(lái)越靈活，更加注重對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際能力，分析解決問(wèn)題能力的考查。出題人多從社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和初中學(xué)生生活實(shí)際的事例或教訓(xùn)出發(fā)來(lái)命題。學(xué)生抓不住解決各種題型的方法，遇到老師課上沒(méi)有講過(guò)的新的時(shí)事、案例等問(wèn)題時(shí)就傻眼了“丈二和尚摸不著頭”，不會(huì)把社會(huì)熱點(diǎn)與教材觀點(diǎn)、原理聯(lián)系在起來(lái)作答，而是自己信口開(kāi)河，想到哪兒寫到哪兒，就題論題，答案缺少組織性，缺乏條理性，不分要點(diǎn)，不分主次，讓人看了一頭霧水，自然考試成績(jī)很不理想。

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