八年級上學(xué)期期中思品總結(jié)

第一課愛在屋檐下

1家庭含義：一般來說，家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織2家庭特點(diǎn)：家里有親人，家中有親情

3家庭確立：a依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭（結(jié)婚）；b因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭（生育）c依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭（收養(yǎng)）；

d隨父（母）再婚組成新的家庭（再婚）。（注：非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。）4家庭類型：核心家庭主干家庭單親家庭聯(lián)合家庭其他家庭

5家庭功能：物質(zhì)生產(chǎn)功能人口生產(chǎn)功能消費(fèi)功能撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能教育功能6我們與父母的關(guān)系為什么不可選擇？休息娛樂功能

a父母與子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變b我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情7我們要怎樣做？

a我們要認(rèn)識自己的家，特別是了解自己的父母

b要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)8我們?yōu)槭裁匆獝奂遥?/p>

a家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。b家，使我們的情感棲息地-是我們的物質(zhì)生活后盾安全健康保障-還是我們的娛樂天地-天然學(xué)校-和今后發(fā)展的大本營

9*父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰10我們?yōu)槭裁匆�孝敬父母�?/p>

a情感上--父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，父母為

家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。b道德上--我國有孝的傳統(tǒng)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)

C法律上孝敬父母是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)，是每個(gè)成年公民的法定義務(wù)11孝敬父母的含義是什么？

孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。12我們應(yīng)怎樣孝敬父母（表現(xiàn)）？

a思想上愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母b在行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂c學(xué)習(xí)上努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興（答題時(shí)舉例，如干家務(wù)）d孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。13孝敬父母和古代的愚孝、盲從有什么區(qū)別（孝敬父母要注意）？

a我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

b如果父母做出不道德或違法的事，我們要勇于批評制止，這是為父母好，也是孝的表現(xiàn)如果他們觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為14我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣�為家庭做出過貢獻(xiàn)

第二課我與父母交朋友

1小時(shí)侯我們與父母很少有矛盾，為何長大了卻經(jīng)常同父母發(fā)生沖突（為什么成長有煩惱？

a小時(shí)侯我們對父母依附崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想開始獨(dú)立行事，渴望從家長那里拿到“解放證書”，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。

b而在父母眼里，我們還是長不大的孩，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意

免不了多叮囑幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得父母嘮叨、嗦，于是，我們和父母之間就產(chǎn)生了矛盾。c我們和父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會地位不同，對社會規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異，也就產(chǎn)生了代溝。

（我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是在年齡差異背后的多重代際差異）。2為什么說“父母對我們的嚴(yán)也是一種愛”？

我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。3逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)是什么？

a要我這樣，我偏要那樣b你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好c讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。4逆反心理和行為該如何看待？

對于逆反心理和行為要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后，在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)，

與父母平等交流，有助于幫助父母更新觀念，走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。5極端的逆反心理有什么危害？

a懲罰自己b傷害父母c為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克服自己

7在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對此不能否認(rèn)、不能漠視，但也不能夸大我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，積極的做法是架起溝通的橋梁8與父母之間如何溝通

a我們做子女的，要主動(dòng)走進(jìn)父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行b當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來，心平氣和地與家長溝通9溝通要領(lǐng)

彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異10交往講藝術(shù)

a贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情b認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益c幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人d在家庭交往中不與父母太計(jì)較。11了解父母、敞開心扉、笑口常開、換位思考、尊重理解、求同存異

第三課同伴攜手共進(jìn)

1閉鎖心理的危害，為什么要克服閉鎖心理，積極開放

在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。

保持積極開放的心態(tài)，我們就會接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂，同時(shí)也會被更多的人接納。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。2如何交友

a要認(rèn)識閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉，良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果，開放自我b培養(yǎng)真誠-有好-善良-負(fù)責(zé)任等品德

c樹立較強(qiáng)的溝通意識和溝通能力，使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人3朋友的重要性

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。對于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握4交友原則

a交友是一個(gè)平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏

b欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

C真正的友誼必須是坦誠的在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼d我們要廣交朋友，慎交朋友，要樂交諍友，不交損友。5（對男女交往的錯(cuò)誤認(rèn)識是什么？

解答要點(diǎn)：如果認(rèn)為男女同學(xué)之間不會有正常的交往和真正的友誼，則是錯(cuò)誤的，這會導(dǎo)致男女同學(xué)的交往過于敏感、拘謹(jǐn)，甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。6男女同學(xué)的交往有哪些積極意義？

a異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼b可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展c可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力

d可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識7男女如何交往（基本原則）？

a既需要互相尊重又要自重自愛b既要開放自己，又要掌握分寸c既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場合、時(shí)間和頻率

d只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情8在與異性的交往中，怎樣把握好情感青春期情感困惑？

a認(rèn)識隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。b對待男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待、理智處理

C困惑時(shí)，當(dāng)我們在情感的門前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，（在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人）。

d在與異性相處時(shí)我們要學(xué)會保護(hù)自己，遵守社會的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會的良好習(xí)俗。增強(qiáng)自我保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護(hù)f自護(hù)方法保持莊重，不喪失警惕沉著應(yīng)對，不驚慌失措。。。

第四課老師伴我成長

1師生關(guān)系的重要性

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，a師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。b在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。2老師的作用

a對社會老師是文明的傳遞者C老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。b對個(gè)人老師教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能。3信息時(shí)代老師為什么不可替代？

a老師不僅教給我們知識。知識可以通過各種方法獲取，但是，對善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識愿望的老師是無法替代的

b老師的巨大力量在于做出榜樣，教我們做人。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用4我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心

5知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步6傳統(tǒng)與新型師生關(guān)系

a長期以來，學(xué)生把老師看做權(quán)威，而自己更多的扮演著“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。

b新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。是一種亦師亦友的關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。7如何與老師溝通（溝通方法）？

a學(xué)會換位思考，從老師的角度看問題b正確對待老師的表揚(yáng)和批評：1表揚(yáng)是肯定，是鼓勵(lì)，是期待。表揚(yáng)好比加油站，要再接再厲2批評是愛護(hù)，是鞭策，也是期待。批評好比防疫站或急診室，要做到有則改之、無則加勉。C原諒老師的錯(cuò)誤。用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤d講究交往禮儀，做到禮貌待師、注意場合、勿失分寸。8如何共筑師生情感橋梁

a主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。b掌握溝通方法c講究交往禮儀

第五課多元文化“地球村”

1世界上有多少個(gè)國家和民族，就會有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。2文化的多樣性和豐富性，往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

3（不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。）形形色色林林總總的文化把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開的的花園4.如何認(rèn)識文化的全球化

a文化存在差異，但不分優(yōu)劣，各有千秋。每一種文化都有自由發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將變得單調(diào)而毫無生氣

b全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。在全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。5生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方式。6如何面對文化差異

面對文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。

既尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異7開放的胸懷意味著什么？

a面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異b要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。C保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。

d（任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果）。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。8如何對待外來文化和中華傳統(tǒng)文化

a對待外來文化，不等于照抄照搬，而要取其精華，棄其糟粕。

b繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任9對待文化差異的具體做法（面對文化差異，我們要采取怎樣的態(tài)度？）

a面對文化差異我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力b不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言c尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)d入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣e探索有效地溝通技巧

f在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……10如何做友好往來的使者

a不僅要以開放的心態(tài)尊重不同文化，

b還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，（讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化）。

擴(kuò)展閱讀：初中八年級思想品德上冊期中考試復(fù)習(xí)總結(jié)提綱

1.1自尊自信

選擇題方向：

1、“人無恥，無以立”表明知恥的重要性（重要性：有了羞恥心，人才會節(jié)制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情，有尊嚴(yán)地生活著）

2、自尊是健康人格的基石。3、自尊始于知恥。4、自尊是恰如其分地肯定自己，而自負(fù)是過度地自我肯定。5、自尊是對自身內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求，而虛榮追求的是表面的榮耀。

6、人受到表揚(yáng)會心情舒暢，受到侮辱會氣憤惱怒，這是什么東西推動(dòng)你的情緒？自尊心。7、羞恥心的表現(xiàn)：為自己的不當(dāng)行為而難為情做了錯(cuò)事會感到慚愧辜負(fù)了他人的期望會覺得內(nèi)疚。

8、不能自卑的理由：每個(gè)人都是獨(dú)特、寶貴的個(gè)體，都有自身存在價(jià)值人無完人，缺點(diǎn)和不足在所難免，要學(xué)會接受自己，樹立自信。自卑具有極大危害性。9、自負(fù)的表現(xiàn)：夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，過高地評價(jià)自己同時(shí)貶低別人。問答題方向：1、自尊的含義？

自尊是一種對自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛護(hù)自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。2、如何維護(hù)自已的尊嚴(yán)？

不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。

一個(gè)人的尊嚴(yán)是信賴自尊的行為樹立的。拒絕卑下，潔身自愛，才能維護(hù)自尊。樹立自信，走出自卑、自負(fù)和虛榮的心理誤區(qū)。3、自尊的重要性（自尊有什么作用或意義？）

自尊是健康人格的基石，是人的基本心理需要。自尊激勵(lì)我們在奮發(fā)向上，使我們形成健康人格。有了自尊，我們才能更好地立身于社會。4、自卑的危害性及如何克服自卑？

（危害性：）自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，是一個(gè)心理牢籠，它會使我們自己看不起自己，自我貶低，甚至自暴自棄。自卑妨礙我們建立快樂的人生。

（如何克服：）走出自卑的誤區(qū)就要學(xué)會尊重自己，客觀看待自己，發(fā)揮自己的長處；樹立自尊自信，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。具體做到：

夸夸自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。心理暗示。在做比較困難的事情之前默念“我能行”、“我能成功”。選準(zhǔn)突破口。發(fā)揮自己的潛能，增強(qiáng)自信心。④樹立堅(jiān)定的志向。

5、虛榮心的危害性？

虛榮心使人淺薄，忘記自己真正的價(jià)值。虛榮不僅不能增加人的價(jià)值，反而會失去別人的尊重。

虛榮心強(qiáng)的人，往往容易產(chǎn)生妒忌的心理，使人變得心胸狹窄。6、幾句自尊自信的句子：“天生我才必有用”、“濃縮就是精華”、“熱鬧的馬路不長草，聰明的腦袋不長毛”、“我能行”

1.2明辨是非

選擇題方向：

1、明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)。2、良知的標(biāo)尺指正確的是非善惡觀。

問答題方向：

1、如何鑄造心中良知的標(biāo)尺？（如何培養(yǎng)正確的是非善惡觀？）

懂道德，學(xué)法律。以美好道德陶冶自己的心靈，懂得法律規(guī)范。

選擇好的榜樣。選擇善良正義的人作為自己的榜樣，我們就能避免誤入歧途。學(xué)會理性分析。懂得思考不同的價(jià)值選擇導(dǎo)致的不同后果，明辨是非。

④樹立美好的理想。

2、如何正確對待社會影響？

社會是復(fù)雜的，善惡美丑無所不包。我們要?jiǎng)佑昧贾�的�?biāo)尺加以判別：對長輩的言行，我們要分清是非，問個(gè)究竟，不能無原則地一概服從。公共傳媒既反映著光明，也暴露著黑暗，學(xué)會選擇是最重要的。

對“社會流行”，我們需要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，避免盲目效仿追隨。

總之，只有吸收有益的營養(yǎng)，剔除無益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長。

3、怎樣跨越障礙，做出正確的選擇？（面對周圍的種種誘惑，我們應(yīng)該怎樣做出正確的選擇？）堅(jiān)持正確行為，做出正確的選擇，需要我們突破內(nèi)心和外部的障礙：

首先要戰(zhàn)勝自己，抵御不良誘惑。有時(shí)還必須打破情面，堅(jiān)持原則，不追隨犯錯(cuò)。堅(jiān)守自己的美好理想，并且身體力行，做一個(gè)高尚的人。6、如何正確看待“社會流行”？

“社會流行”是復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，常常有商業(yè)動(dòng)作的背景，也少不了從眾心理的推動(dòng)。“社會流行”是一把雙刃劍，有利也有弊。

面對“社會流行”，我們需要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，作出正確的選擇，避免盲目效仿追隨。

1.3自我負(fù)責(zé)

選擇題方向：

1、隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也將越來越多。

2、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”表明對國家、對社會的責(zé)任。

3、每個(gè)人的行為都會產(chǎn)生一定的社會后果。

問答題方向：

1、對“責(zé)任”的理解。

人必須依賴社會而生活，從社會中取得物質(zhì)、精神和情感的滿足。因此人對社會就有了相應(yīng)的責(zé)任。隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也將越來越多。

有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)。

④有責(zé)任感的人，對行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任地，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯(cuò)事。

2、作為中學(xué)生，我們的責(zé)任有哪些？

應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，塑造自我。應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)，關(guān)心、愛護(hù)和幫助他人。

應(yīng)該對集體負(fù)責(zé)，以自己的行為增添集體的榮譽(yù)。④對社會負(fù)責(zé)，以良好的行為創(chuàng)造美好的社會。3、如果做一個(gè)有責(zé)任感的人？（怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感？）

樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，使自我負(fù)責(zé)成為為人處世的基本原則。

學(xué)會分析事物的因果關(guān)系，懂得怎樣的言行將會導(dǎo)致怎樣的后果，從而調(diào)節(jié)自己的思想和行為。養(yǎng)成先思考、后行為的習(xí)慣，鍛煉謹(jǐn)言慎行的處世態(tài)度。

④對自己的錯(cuò)誤或過失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

2.1誠實(shí)守信

選擇題方向：

1、誠實(shí)是人們彼此交往時(shí)最重要的品德。

2、有關(guān)誠信的句子：“小信誠則大信立”、“君子一言，駟馬難追”、“一諾千金”“一言九鼎”3、大多數(shù)父母給孩子最初的道德訓(xùn)誡是：不能撒謊。

4、“為了說一句謊話，不得不另外再發(fā)明二十句謊話”撒謊的危害性。問答題方向：

1、誠實(shí)的含義及要求。

含義：誠實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過飾非。

要求：對自己誠實(shí)，不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說違心話，不做違心事；對他人誠懇實(shí)在，不說假話，不做假事，言行一致，恪守諾言。（對人誠懇，對事負(fù)責(zé)）2、誠實(shí)的重要性（誠實(shí)有什么重要意義？）

誠實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。只有一顆誠實(shí)的心中才能生長出善良、正直、勇敢、謙遜；

只有一個(gè)誠實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任和尊重；

④只有誠實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績。5>只有人人都誠實(shí)守信，社會秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。3、撒謊的危害性

謊言往往像身體上的潰瘍，它會從小處向大處擴(kuò)展。撒謊帶來的暫時(shí)利益污染了人格，使心靈變得晦暗。謊言敗露的同時(shí)是信用的喪失、友誼的毀壞，人一旦撒謊成性，最終將遭到朋友和社會的唾棄。

4、承認(rèn)的重要性

每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠實(shí)守信的行為建立起來的。輕諾寡信的行為只要做出一次，就可能對自己的信用造成長期的難以彌補(bǔ)的損害。5、承諾的要求？（如何履行你的承諾？）

學(xué)會誠實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性。無論對大事還是小事，你的承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。沒有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不能輕易承諾。我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾，要一諾千金。

6、如何處理誠實(shí)與隱私的關(guān)系？

人要誠實(shí)，但不等于無所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f出一切。誠實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私。

④不分場合和對象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說的是真話，也不是誠實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢。7、誠實(shí)與“善意的謊言”

在某些情況下，我們需要“善意的謊言”。

出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，這與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利已的弄虛作假的行為完全不能相提并論。

8、青少年應(yīng)怎樣做到誠信？（青少年應(yīng)怎樣培養(yǎng)誠信的品德？）青少年應(yīng)增強(qiáng)誠信意識，做到對自己誠實(shí)，對他人誠懇。

堅(jiān)持從我做起，在日常生活中說實(shí)話，做實(shí)事，不說謊，不作弊等等。

誠實(shí)做人要懂得承諾的重要性，做到信守承諾，承諾一旦作出，就應(yīng)該努力去兌現(xiàn)，決不輕視每一個(gè)承諾。④我們還要學(xué)會誠信的智慧，注意尊重他人的隱私，在某些情況下需要“善意的謊言”。

2.2平等待人

選擇題方向：

1、“皇帝和鞋匠的都是用同樣的模型鑄造的”表明人格無高低貴賤之人，都是平等的。2、平等包括同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。

3、平等進(jìn)人類長期追求的美好理想之一，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。4、人與人之間的差異包括有種族民族的差異、文化語文的差異、外地人與本地人的差異、熟悉的人和新來者的差異、年齡的差異、性別的差異等等。

5、所有歧視和不平等現(xiàn)象存在的根源在于不能正確認(rèn)識或?qū)Υ�人們之間的差異和不平等現(xiàn)象。6、陳腐觀念包括金錢、權(quán)力至上的觀念、等級觀念、封建迷信觀念、男尊女卑、門當(dāng)戶對等。7、平等待人的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重。8、平等是指人格和法律地位上的平等。問答題方向：

1、為什么人生而平等？（為什么平等的人格得到同樣的尊重？）

每個(gè)人的人格是平等，無高低貴賤之分。

尊重他人，以平等的態(tài)度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會中每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)。2、如何正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等現(xiàn)象？

在社會生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。民主的社會制度保障每個(gè)人在人格上和法律地位上的平等，但是不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會、財(cái)富和各種社會資源完全平均分配。

如果我們不能正確對待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。④正因?yàn)榇嬖谌说牟町惡同F(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。3、如何做到平等待人？

做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重。做到平等待人，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。做到平等待人，要摒除陳觀念。④要認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力去清除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待、真誠和諧的人際關(guān)系。

2.3與人為善

選擇題方向：

1、與人為善，即以善良之心待人。

2、“仁者愛人”表明善良是一顆真誠廣博的愛心。

3、善良包括：克己、為人、真誠、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等方面的美德。4、“善不是一種學(xué)問，而是一種行為”表明善良要見諸于行為。5、善良是美好生活的底色，是美好品德的基石。

6、“已所不欲，勿施于人”意思是自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人的身上。這是一種與人為善的行為。7、“贈人玫瑰，手有余香”表明助人不僅是付出，也是收獲。8、將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。問答題方向：

1、善良的重要性（為什么我們要培養(yǎng)善良這種品德？）善良是人類最美好的德行之一。

善良是美好生活的底色，是美好品德的基石。有了善良的人和善良的行為，才能組成美好的社會。一個(gè)缺乏善良之心的人，是不可能會享受到真正內(nèi)心的快樂的。2、如何做到與人為善？

與人為善，就是以善良之心待人。善良是無私的，是發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)使，善良的行為必然不圖回報(bào)。與人為善要是非分明，堅(jiān)持原則。善良的人不是無原則的好好先生，而會在救困扶弱、維護(hù)正義的情境中與邪惡和錯(cuò)誤作斗爭。④善良之心是博大的，對素不相識的人也要充滿真誠的善意和愛心。

5>善良要見諸行動(dòng)。幫助他人是與人為善在行動(dòng)上的體現(xiàn)。6>將心比心，摒棄傷害他人的惡習(xí)。3、如何理解幫助他人不僅是付出，也是收獲？

幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。

幫助他人是一種主動(dòng)“給予”的活動(dòng)，這種“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。愛的感情是不竭的源泉，我們付出越多，內(nèi)心越充盈，幸福感越強(qiáng)。④助人不僅是付出，也是收獲。因此助人是快樂的。

4、將心比心的表現(xiàn)：

將心比心就是急人所難，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。

將心比心就是成人之美，助人不求回報(bào)。

將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人，不在肉體和精神上傷害別人。④將心比心就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)。

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