公民道德建設(shè)心得體會(huì)1

公民道德建設(shè)心得體會(huì)

不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明！知識(shí)，就是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的總稱，簡(jiǎn)而言之，知識(shí)是指科學(xué)知識(shí)。而文化，不僅包括知識(shí)，而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在，讀大學(xué)，我們學(xué)的就僅僅是知識(shí)嗎？當(dāng)然不是。其實(shí)，在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候，老師就在教我們?cè)鯓幼鋈�，做個(gè)怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識(shí)所不能包含的，這就是文化的另一方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)，政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以，我們不單單是學(xué)知識(shí)，還要學(xué)修養(yǎng)，要做個(gè)有文化的人。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，僅有知識(shí)，而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因?yàn)闆]修養(yǎng)，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng)，要不然怎會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)代表呢？遠(yuǎn)的不談，就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時(shí)停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識(shí)嗎？有！那為什么會(huì)這樣做呢？那就是因?yàn)樗麄儧]修養(yǎng)，沒道德！他們將來也不會(huì)有前途的！所以說，我們不是要做一個(gè)有知識(shí)的人，而是要做一個(gè)有文化的人！這就要求我們努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，同時(shí)要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識(shí)、有修養(yǎng)才能成為社會(huì)主義的接班人，才能對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)！在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時(shí)，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時(shí)，同學(xué)們舉出一個(gè)例子，就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。美國很喜歡以世界警察的身份來對(duì)各國的人權(quán)狀況提出批評(píng)。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問題上的爭(zhēng)議，嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今，我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn)，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強(qiáng)奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責(zé)別國（尤其是發(fā)展中國家）人權(quán)狀況差，而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時(shí)，我們也可以看到一點(diǎn)：強(qiáng)國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可，就必須提高自己的綜合實(shí)力。

建設(shè)公民道德畢竟是一項(xiàng)綜合的社會(huì)系統(tǒng)工程。不是光靠學(xué)習(xí)公民道德綱要就能實(shí)現(xiàn)的。最近見諸極端的一個(gè)例子是發(fā)人深省的。清華大學(xué)保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動(dòng)物園的三只熊，目的是為了驗(yàn)證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國高等學(xué)府的保送研究生，他就沒學(xué)習(xí)過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢(shì)�？杀瘑�？是的，可悲，是全體大學(xué)生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級(jí)、中級(jí)、高等教育的經(jīng)常性比例為1:2.65:38.70，然而，我們又培養(yǎng)了何種精英？如果說劉海洋是特例，湖北重點(diǎn)高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個(gè)別事件。那么，在公共場(chǎng)所旁若無人地親熱，將草坪當(dāng)成了席夢(mèng)思，將課桌當(dāng)成了bbs，上課時(shí)手機(jī)、call機(jī)齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒霉，起哄時(shí)連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢？公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，大力制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓民眾生活在一個(gè)對(duì)公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會(huì)。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會(huì)環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩：為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因?yàn)樾〔莺苊腊�！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因�(yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念�？梢韵胂�，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。

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公民道德建設(shè)心得體會(huì)精選

建設(shè)公民道德畢竟是一項(xiàng)綜合的社會(huì)系統(tǒng)工程。不是光靠學(xué)習(xí)公民道德綱要就能實(shí)現(xiàn)的。最近見諸極端的一個(gè)例子是發(fā)人深省的。清華大學(xué)保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動(dòng)物園的三只熊，目的是為了驗(yàn)證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國高等學(xué)府的保送研究生，他就沒學(xué)習(xí)過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢(shì)�？杀瘑�？是的，可悲，是全體大學(xué)生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級(jí)、中級(jí)、高等教育的經(jīng)常性比例為1:2.65:38.70，然而，我們又培養(yǎng)了何種精英？如果說劉海洋是特例，湖北重點(diǎn)高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個(gè)別事件。那么，在公共場(chǎng)所旁若無人地親熱，將草坪當(dāng)成了席夢(mèng)思，將課桌當(dāng)成了bbs，上課時(shí)手機(jī)、call機(jī)齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒霉，起哄時(shí)連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢？公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，大力制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓民眾生活在一個(gè)對(duì)公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會(huì)。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會(huì)環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。--鄧瑩道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?quot;為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因?yàn)樾〔莺苊腊。∫�是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因�(yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念�？梢韵胂�，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。--李虹不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明！--賴湘蘭知識(shí)，就是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的總稱，簡(jiǎn)而言之，知識(shí)是指科學(xué)知識(shí)。而文化，不僅包括知識(shí)，而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在，讀大學(xué)，我們學(xué)的就僅僅是知識(shí)嗎？當(dāng)然不是。其實(shí)，在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候，老師就在教我們?cè)鯓幼鋈�，做個(gè)怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識(shí)所不能包含的，這就是文化的另一方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)，政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以，我們不單單是學(xué)知識(shí)，還要學(xué)修養(yǎng)，要做個(gè)有文化的人。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，僅有知識(shí)，而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因?yàn)闆]修養(yǎng)，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng)，要不然怎會(huì)?quot;三個(gè)學(xué)習(xí)三個(gè)代表呢？遠(yuǎn)的不談，就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時(shí)停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識(shí)嗎？有！那為什么會(huì)這樣做呢？那就是因?yàn)樗麄儧]修養(yǎng)，沒道德！他們將來也不會(huì)有前途的！所以說，我們不是要做一個(gè)有知識(shí)的人，而是要做一個(gè)有文化的人！這就要求我們努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，同時(shí)要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識(shí)、有修養(yǎng)才能成為社會(huì)主義的接班人，才能對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)！--謝世聰在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時(shí)，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時(shí)，同學(xué)們舉出一個(gè)例子，就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。美國很喜歡以世界警察的身份來對(duì)各國的人權(quán)狀況提出批評(píng)。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問題上的爭(zhēng)議，嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今，我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn)，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強(qiáng)奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責(zé)別國（尤其是發(fā)展中國家）人權(quán)狀況差，而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時(shí)，我們也可以看到一點(diǎn)：強(qiáng)國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可，就必須提高自己的綜合實(shí)力。--扶卓瑩加強(qiáng)道德建設(shè)對(duì)于21世紀(jì)的莘莘學(xué)子，尤其是我們這些正逐步邁進(jìn)社會(huì)的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)四年，不僅是不斷汲取知識(shí)、掌握技術(shù)的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學(xué)習(xí)不單是掌握一門專業(yè)知識(shí)，同時(shí)更重要的是學(xué)會(huì)做人。很多同學(xué)都弄不清楚學(xué)習(xí)的概念，以致在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面發(fā)生了重大誤差，有些甚至誤入歧途。新世紀(jì)的大學(xué)生們，肩負(fù)著建設(shè)祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了WTO，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要在日新月異的社會(huì)中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。--劉彩嬰同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后，都深感作為社會(huì)主義公民所負(fù)的職責(zé)。經(jīng)過一番反思，大家也針對(duì)當(dāng)前校內(nèi)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行強(qiáng)有力的批露：浪費(fèi)水資源、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等，盡管這些大家平時(shí)都曾耳濡目染，但總結(jié)了發(fā)言者的觀點(diǎn)后，起內(nèi)容之豐富，歷史之悠久讓大家還是震撼不已。的確，大學(xué)作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國家？我國公民的道德建設(shè)仍急待提高，這一實(shí)施綱要的出臺(tái)，無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時(shí)也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。--佘佳走出校門，我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些觸目驚心的陋習(xí)：垃圾隨手就扔，不禮貌用語到處可聞，對(duì)小偷扒竊視若無睹，短斤缺兩隨處可見，豆腐渣工程害人不淺，以權(quán)謀私見慣不怪……此等現(xiàn)象正是表明了我國公民在道德建設(shè)方面需要大力改進(jìn)。俗話有云：千里之堤，毀于蟻穴。我國社會(huì)主義的大堤如果忽視那精神方面的白蟻，就極可能毀于一旦。--呂曉玲校園里諸如此類的不好現(xiàn)象，正好反映了大學(xué)校園有那么多的人還不具備做人的最起碼要求，而且，這些也僅僅是表現(xiàn)在外的刺，一些滋長在里面的毒瘡使到學(xué)生之間的明爭(zhēng)暗斗讓我覺得可怕。由此我想到我這個(gè)人，也許真的是太喜歡直接了，從《方與圓》里我認(rèn)識(shí)到做人要方也要圓。而我，就正好犯了兩個(gè)方面的極端--方得過度，圓的卻一點(diǎn)也不懂。--張夏嫣道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會(huì)的共同努力，需要通過扎扎實(shí)實(shí)的具體工作來落實(shí)，良好的社會(huì)氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。如果大家都抱一種事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會(huì)只會(huì)停步不前，缺乏道德修養(yǎng)的人不可能邁向成功！--李杰平我們學(xué)習(xí)用分?jǐn)?shù)來衡量成績(jī)的高低，但就沒有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)道德。對(duì)同一個(gè)行為，我們對(duì)之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會(huì)說他是情非得已；有人會(huì)說他污染環(huán)境，更有人說他道德敗壞。那到底誰是誰非呢？于是社會(huì)就制定了一系列的社會(huì)規(guī)范，以更好地規(guī)范人的道德，承上言，社會(huì)制定凡在規(guī)定地區(qū)吐痰，則罰5元。這是社會(huì)大多數(shù)成員認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物。但我們學(xué)習(xí)法律的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世事無絕對(duì)，很多法學(xué)理論都持中庸之道，不會(huì)以一偏全。所以我會(huì)堅(jiān)持對(duì)社會(huì)大多數(shù)的提倡，對(duì)個(gè)別的理解的思想去面對(duì)道德問題。--黎穎一汽車將一位老太太撞倒在地后逃之夭夭。一好心青年甲將昏迷在地的老太太送到醫(yī)院。老太太的兒子乙來到醫(yī)院后死揪著說是甲把來太太撞倒的，非得要甲賠醫(yī)藥費(fèi)，還揚(yáng)言，若他媽有什么三長兩短，甲就得陪葬。甲辯解，乙卻冷嘲道：抓住你把柄了，還想依賴，不是你撞倒的，你會(huì)送她到醫(yī)院？甲哭笑不得，啼笑皆非。諸如此類的誤會(huì)說明了什么？我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾，為乙的蠻橫感到憤怒？這些人心目中，這個(gè)世界再也沒有了助人為樂，再也沒有見義勇為，再也沒有一個(gè)雷鋒了。這就是道德冷漠。不在乎別人怎么看，反正做自己的，我想這也是一種勇氣。對(duì)于是非，要有自己的判斷。勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，勇于在不被人理解時(shí)依然相信自己的正確選擇。我也想，還需要一種更大的勇氣和堅(jiān)持，那就是超越自己�，F(xiàn)在發(fā)給我們這一道德規(guī)范的準(zhǔn)則，在比照看到自己不足的同時(shí)，在有了方向的同時(shí)，還要去做。并且是把它完成。而且，身為一名黨員在做好自身的同時(shí)，還應(yīng)該去引導(dǎo)他人做好，不斷地追求更高層次的道德目標(biāo)。--廖薇強(qiáng)調(diào)公德意識(shí)的必要性，可以從十字路口行車得到淺顯的解釋。南來北往的車輛，如果彼此禮讓，按順序依次通過，便會(huì)別人．自己兩不耽誤。如果都想自己先過，誰也不讓誰，結(jié)果只能是塞車堵路，大家都過不去。--李競(jìng)現(xiàn)在在學(xué)校里，大多數(shù)同學(xué)都是講文明，有禮貌，有正確的價(jià)值觀和義利觀的人。但是也有一些同學(xué)一些時(shí)候做出一些不正確的事。例如把傳單扔得滿地都是，在課桌上亂涂亂畫等等。雖然我時(shí)刻提醒自己應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，但是在價(jià)值觀和義利觀上仍有待升華，我想我應(yīng)該兩手抓，一方面抓細(xì)節(jié)，一方面在根本觀念上不斷錘煉，做一個(gè)徹底的完全的有修養(yǎng)的大學(xué)生。--朱玲自問，我不是缺德的人。公車上，諒我再疲倦再病弱，我也不會(huì)忍心坐著讓一位老態(tài)聾鐘的人或是大腹便便的人或是缺腿少腕的人站在我旁邊，大街上，諒我再懶，有再大的苦衷，我也不會(huì)隨地丟垃圾（哪怕是一張口香糖紙），或是亂吐痰（尤為討厭�。�；交易場(chǎng)所，諒我再貧困再急用cash，我也不會(huì)收下店員不小心多給我的一分錢……--黃巧娜要提高公民道德素質(zhì)，首先應(yīng)從小開始培養(yǎng)，通過家庭．學(xué)校．工作單位及社會(huì)等過程，循序漸進(jìn)，所以教育是基礎(chǔ)，我們必須緊抓教育這一關(guān)。各個(gè)家庭都要形成良好的家風(fēng)，從小教導(dǎo)孩子分清是非黑白，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而學(xué)校則是道德教育的重要場(chǎng)所，學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習(xí)階段道德教育的具體，內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)。要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳�產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。而工作單位及社會(huì)則是人們開展道德實(shí)踐活動(dòng)及發(fā)揚(yáng)道德觀念的大課堂。公民必須通過各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)其道德觀念。--李少華道德向被古哲先賢尊為極高之位，自人類成社會(huì)以來，勞作交往中，日益形成的有利于自身的規(guī)范,流傳下來，塑造著一代代人。就如各門各科的知識(shí)，浩如煙海，道德建設(shè)也靠的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，從小處抓起，從身邊學(xué)起。沒有了正確的思想指導(dǎo)，生活之舟就失去了船駝。正如我國，改革開放，富起來了，往純樸的民風(fēng)受到了污染，吃過苦頭后，人們也了解真正思想的重要性。我們有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)后，道德建設(shè)也就更突出了。--盧筱瑜我一直都贊同：為人民服務(wù)是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。自我加入黨后，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個(gè)人，理解．關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分�本。在班集體里，正確對(duì)待和處理個(gè)人利益與集體利益，努力為集體爭(zhēng)光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀班集體。同時(shí)，作為一名中國人，要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想．科學(xué)精神．科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決?quot;法輪功作斗爭(zhēng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。--何秋晨

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