陜西省勉縣第一中學(xué)201*-201*學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試政治試題(無答案)

201*201*學(xué)年度第一學(xué)期

高二政治期中考試試題

第I卷選擇題（共60分）

臺(tái)上大放異彩，讓全世界都真切地感受到中國(guó)力量。據(jù)此回答45題。

4.材料表明中華民族精神（）

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂④具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能A．①②③B．②③④

5.材料啟示我們要（）

C．①②④

D.①②③④

一、選擇題：【共30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意�！�

1.經(jīng)專家認(rèn)定，六千多年前刻畫在陶器上的各種各樣的符號(hào)就是今天我們所用

漢字的雛形。該結(jié)論說明（）A.古老的中華文化豐富多彩，博大精深B.古老的中華文化生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．漢字是古代中華文化思想的雛形

D．漢字是中華文化一脈相承的唯一見證

2.中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富。下列思想在今天仍具有積極意義

的是（）

①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既拿，和樂且湛；宜爾室家，樂爾妻孥（《詩(shī)經(jīng)》）②天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物（《周易》）③子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（《論語(yǔ)》）④古之善為道者，非以明民，將以愚之；民之難治，以其智多（《道德經(jīng)》）A.①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3.每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出來。在外寇

入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明()①文化的力量是一種物質(zhì)力量②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量③中華民族精神是中華民族之魂④文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A．①②③

B．①②④

C．③④

D.②③④

人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論員文章《國(guó)慶盛典啟示之二令人自豪的中國(guó)力量》指出，中國(guó)力量來自民族精神的凝聚與弘揚(yáng)。“一盤散沙”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。從抗擊長(zhǎng)江特大洪水到汶川特大地震，展現(xiàn)的是中國(guó)人民萬眾一心戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)意志；從載人飛船上天、中國(guó)宇航員行走太空，到北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，展現(xiàn)的是中國(guó)人民開拓創(chuàng)新的精神力量。56個(gè)民族團(tuán)結(jié)和睦，13億人和諧安康，讓中國(guó)魅力在國(guó)際舞

6.7.8.9.1

A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B.正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

C.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神D．創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力

春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。著名作家、民俗專家馮驥才先生提出，

春節(jié)應(yīng)該是中華民族最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！肮�(jié)日的本質(zhì)是精神的，看似一些民俗形式，實(shí)則是人們?cè)诟邠P(yáng)心中的生活情感與理想�！痹隈T驥才看來，民族節(jié)日是（）A.民族情感的集中表達(dá)

B．歷史成就的重要標(biāo)志

C．民族文化的集中展示

D．維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚

的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件，眾多杰出的詩(shī)人把詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明（）

①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力③繁榮文化必須反對(duì)歷史虛無主義和保守主義④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展A.①③

B．②④

C．③④

D．①②

中國(guó)畫在其發(fā)展過程中，融入了西方畫的手法；但是中國(guó)畫畢竟是中國(guó)畫，

它依然保持著自己的特色。這說明（）

A．實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展就必須毫無保留地繼承傳統(tǒng)文化B．中國(guó)文化是世界文化寶庫(kù)中最優(yōu)秀的文化C.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

D．借鑒外國(guó)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑

中華文化和世界其他國(guó)家的文化是相通的，只有走出去，才能加快中外文化

之間的碰撞和融合，通過自覺地批判和文化選擇，使中華文化根深葉茂，永葆青春。在中外文化交流的碰撞和融合中，我們應(yīng)該克服的錯(cuò)誤傾向是（）①全盤西化②民族虛無主義③封閉主義④歷史虛無主義A．①②

B．①②③

C．①③④

D.①②③④

10.近年來，韓國(guó)在與美、日等國(guó)交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動(dòng)漫經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟

蹊徑，找到了一條適合自己的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為繼美國(guó)、日本之后又一個(gè)動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，這給我們的啟示是（)

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長(zhǎng)②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國(guó)文化的有益成果③借鑒外來文化要以我為主，為我所用④吸收外來文化不一定要保持民族特色A.①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

11.百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個(gè)個(gè)無法忘卻的動(dòng)人

故事。如今，越劇的創(chuàng)作與舞臺(tái)演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密，這為越劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個(gè)側(cè)面說明（)①文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用”②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步④傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長(zhǎng)盛不衰A．①②③

B.②③④

C．①③④

D．①②④

12.建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任

務(wù)。學(xué)習(xí)型組織的研究和傳播，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)是同步的�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使人們（）A．第一次把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種美德

B．拋棄人類社會(huì)過去的一切知識(shí)

C.在大學(xué)教育階段掌握一生所需的全部知識(shí)D.把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活習(xí)慣和生活方式

13.中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”�！安栉幕�”的社會(huì)功能主要

表現(xiàn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明（)①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神A．①②③

B．②③④

C．①③④

D.①②④

14.“名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶�！庇覀�(cè)《悟

空故里》的漫畫警示我們（）

A.傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�B.要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融

C．文化要與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化

15.由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達(dá)》，利用IMAX3D技術(shù)和成功

的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是（）

A．大眾傳媒的強(qiáng)大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵B．高科技、名導(dǎo)演是電影成功的最根本因素C.在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科技的作用越來越突出D．先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

16.“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。比如蘇北某市重視

鹽業(yè)文化、糜鹿文化和水滸文化等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這主要表明()A．文化在交流中得到發(fā)展B．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．要尊重文化的多樣性

17.漫畫《文化輸出》告訴我們（）

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融②要在文化滲透中提高文化影響力維護(hù)文化安全③要在文化傳播中提高文化認(rèn)同感④要維護(hù)文安全，提高文化軟實(shí)力A.②③

B.①④

C.①③

D．②④

18.某省省委書記說：“不提高文化軟實(shí)力，就不能樹立

我省發(fā)展的新形象，我們的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)受到影響�！边@說明了（）A．文化軟實(shí)力已經(jīng)成為各地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的決定因素B.文化軟實(shí)力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來越突出C．文化作為一種精神力量能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展D．文化軟實(shí)力的提高能促進(jìn)市民政治素養(yǎng)的提高

19.進(jìn)入21世紀(jì)，團(tuán)圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車

站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅(jiān)守著過年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示（）A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．春節(jié)的習(xí)俗不會(huì)改變

D．人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛

20.面對(duì)一路飆升的房?jī)r(jià)，工薪階層掏空了腰包終修成房奴。電視劇《蝸居》一

經(jīng)播出，迅速紅遍大江南北，創(chuàng)下了較高的收視率。這說明（）

2

A.文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B.要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的先進(jìn)文化C．國(guó)家必須對(duì)流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)D．必須以創(chuàng)新的方式促進(jìn)文化的發(fā)展

21.積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。下列屬于

發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是()①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對(duì)一切反傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因?yàn)槠涿撾x生活，脫離群眾A.①③

B.②③

C．①④

D．③④

22.大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》在人民大會(huì)堂連續(xù)上演16場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，

贏得了觀眾的廣泛稱贊，被譽(yù)為繼《東方紅》之后又一部成功的大型音樂舞蹈史詩(shī)�！稄�(fù)興之路》的演出成功說明（）A．我國(guó)的文化產(chǎn)品都能滿足人民群眾的需求B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠滿足人民的文化需求C．高雅的文化，才是我們倡導(dǎo)的大眾文化D.要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化

23.山東省扎實(shí)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦”的“三進(jìn)”活

動(dòng)，三進(jìn)活動(dòng)的開展，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以（）

①為人民服務(wù)為核心②集體主義為原則③增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)④社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為基本要求A.①②③

B．①②④

C.②③④

D.①②③④

近年來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)快速發(fā)展，在滿足人民群眾精神文化需求、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面起到了重要作用。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲也給部分消費(fèi)者尤其是未成年人身心健康帶來一些不利影響。為切實(shí)加強(qiáng)管理工作、落實(shí)管理責(zé)任，201*年11月18日文化部發(fā)布了《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容管理工作的通知》。據(jù)此回答2425題。24.文化部的這一舉措（）

①有利于為青少年健康成長(zhǎng)提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境②有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)③是政府履行文化職能的體現(xiàn)④是政府履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能的體現(xiàn)A．①②③

B．①③④

C．③④D.①②③④

25.針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的負(fù)面影響，廣大網(wǎng)民應(yīng)該（）

①增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇③合理利用網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明④離開網(wǎng)絡(luò)，拒絕虛擬世界的誘惑A．①②

B.③④

C.①②③

D．①②③④

26.新中國(guó)成立63年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢

獻(xiàn)�！皠趧�(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠（）

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚(yáng)和培育民族精神③奏響先進(jìn)文化的主旋律④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)A．①③

B.②③

C.②④

D.①④

27.從模仿名牌的“山寨手機(jī)”開始，“山寨電影”、“山寨春晚”紛紛登場(chǎng)，

絡(luò)繹不絕。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。有人認(rèn)為：“山寨文化”是“超越創(chuàng)新”，也有人認(rèn)為“山寨文化”是文化侵權(quán)。新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰在接受記者的采訪時(shí)說，人民群眾通過自己的創(chuàng)造而表現(xiàn)出來的一種文化形式是真正的山寨文化。山寨文化的興起表明()

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②只有山寨文化才能促進(jìn)民族文化的繁榮③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④大眾傳媒越來越成為文化傳播的主要手段A．①②④

B．①②③④

C．①③

D.①③④

28.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)

中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（）

①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（戰(zhàn)國(guó)孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也�！保ū彼嗡抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！保�明代陳獻(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大�！保�東漢王符）A．①②

B.②④

C．②③

D．③④

29.面對(duì)色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化世界，近年來我國(guó)深入開展整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體

淫穢色情及低俗信息等行動(dòng)。開展這一行動(dòng)可以幫助青少年（）

①提高辨識(shí)能力，抵制腐朽文化②崇尚流行文化，培養(yǎng)健全人格③維護(hù)文化安全，堅(jiān)持多元指導(dǎo)④陶冶道德情感，升華思想境界A．①②④

B．②③④

C.①④

D.②③

30.改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系

和分配方式日趨多樣化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀也呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢(shì)。于是，有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求”,這

3

一觀點(diǎn)（)

A．正確，因?yàn)樵谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域、多種文化并存是客觀事實(shí)B.錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)，必須弘揚(yáng)主旋律，不能搞多樣化C.正確，因?yàn)闆]有文化的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)失去吸引力和感召力D.錯(cuò)誤，因?yàn)椴粓?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向

第Ⅱ卷（共40分）

31.前不久，“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出�！疤瓶ā睂ｉT指藏

族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典，至今已有1300多年的歷史�！案袼_爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫流派“嘎瑪嘎孜”畫派藝術(shù)手法，融合吸收了漢族工筆畫、山水畫技法精華，還借鑒了印度藝術(shù)，充分體現(xiàn)了人類優(yōu)秀文化間的交流與融通，也是中國(guó)各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫照�！案袼_爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華丈化走向世界起到了重要作用，彰顯出中華文化的神韻。分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（12分）

32.每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚。“蔚藍(lán)色純凈的海

水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個(gè)海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘烈的哀號(hào)聲”這是美國(guó)紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會(huì)為這些動(dòng)物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時(shí)也在深深反省人類自身的行為。《海豚灣》獲獎(jiǎng)后，

太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國(guó)內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長(zhǎng)的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”分析說明材料所蘊(yùn)涵的文化生活的道理。（12分）

4

33.材料一自201*年起，教育部分批批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校

開展自主選拔錄取改革試點(diǎn)工作，給試點(diǎn)高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺(tái)。下面是部分高校自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價(jià)值取向。

＊何為軟實(shí)力，如何構(gòu)建國(guó)家軟實(shí)力？

＊《阿凡達(dá)》很火，歐美大片、日本動(dòng)漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國(guó)文化？

＊談?wù)劺卒h精神的內(nèi)涵理解，現(xiàn)在社會(huì)該不該提倡雷鋒精神？＊給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？＊“范跑跑”現(xiàn)象你如何看待？

(l)材料一所述試題內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的哪些要求?(6分)

材料二高考之前，勉縣一中在學(xué)校舉行的成人儀式上,18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長(zhǎng)、知名校友和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長(zhǎng)大成人，永遠(yuǎn)做祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，從今天開始，我以誠(chéng)心對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家！提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。天地為鑒，國(guó)旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊(yùn)含了青年學(xué)子對(duì)崇高思想道德目標(biāo)的追求。

(2)結(jié)合材料二談?wù)効茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。（10分）

高二政治期中試題答題卷

33.(l)材料一所述試題內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的哪些要求?(6分)

號(hào)試考線號(hào)訂場(chǎng)試裝名姓上級(jí)班

一.選擇題（30題×2分=60分）

題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案二、非選擇題（共3小題，共40分）

31.分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（12分）

線訂裝32.分析說明材料所蘊(yùn)涵的文化生活的道理。（12分）

下5

(2)結(jié)合材料二談?wù)効茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。（

10分）

擴(kuò)展閱讀：陜西省勉縣第一中學(xué)201*-201*學(xué)年度高二第一學(xué)期期終考試政治試題(無答案)

201*201*學(xué)年度第一學(xué)期

高二政治期終考試試題

第I卷選擇題（共60分）

一、選擇題：【共30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意�！�

1.今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界

的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬竟思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C.②④

D．③④

2.“我看到蘋果的顏色和形狀，溴到它的氣味，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)

識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A．客觀唯心主義B.主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義

D．辯證唯物主義

3.改革開放以來，我國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域越來越以時(shí)代的目光聚集中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)

問題�！皢栴}”是當(dāng)代哲學(xué)研究的“最實(shí)際的呼聲”。哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放服務(wù)，主要表現(xiàn)在A．為解決各類現(xiàn)實(shí)“問題”提供具體方案B.為各項(xiàng)工作提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．是具體科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)D．是社會(huì)變革的決定性力量

4.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為

A.人與人的關(guān)系B.社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系

D.主觀與客觀的關(guān)系

5.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.革命的觀點(diǎn)

C．階級(jí)的觀點(diǎn)

D．歷史的觀點(diǎn)

6.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了

①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

7.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)

的基本問題包括的兩個(gè)方面是

①唯物主義和唯心主義的區(qū)別問題②思維和存在何者為本原的問題③思維和存在有沒有同一性的問題④可知論和不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)問題A．①②

B．③④

C．①④

D.②③

8.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣終只是純粹思想的力量。恰恰相

反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步�！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嗾f明

①哲學(xué)的發(fā)展需要了豐富的具休科學(xué)知識(shí)為支撐②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)③作為哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展④真正意義上的哲學(xué)是在近代工業(yè)革命基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①③

B.①④

C．②③

D．③④

9.有哲學(xué)家辯言,對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；

可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”,"‘堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這份觀點(diǎn)是

①唯心主義②唯物主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A.①③

B.①④

C.②③

D．②④

10.“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。這句勵(lì)志名言從哲學(xué)角度看

①說明了世界是變化發(fā)展的②夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用③有主觀唯心主義

傾向④有客觀唯心主義傾向A．①②

B．③④

C．①③

D.②③

11.年春，我國(guó)華北大部分省份遭受了嚴(yán)重的干旱災(zāi)情。住在城市的小朋友尚尚想知

道為什么會(huì)干旱。爺爺告訴他，這次干旱主要是受厄爾尼諾現(xiàn)象的影響；奶奶告訴他，這次干旱是因?yàn)椤熬琵堉嗡�”，九條龍互相址皮，都不愿去下雨；可尚尚認(rèn)為我并沒有感受到干旱呀，干旱應(yīng)該是爺爺奶奶的一種感覺吧。爺爺，奶奶和尚尚的想法分別是

A．客觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義B．客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義C.唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義D.主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義12.“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

13.造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲。這一論斷強(qiáng)

調(diào)

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

D.買踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

14.喝上干凈水在我國(guó)一些干旱地區(qū)是農(nóng)民一直以來的夢(mèng)想。在我國(guó)開展了10多年

的“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存，配備專用的雨水凈化器，讓干早地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水的一項(xiàng)公益活動(dòng)�！澳赣H水窖’，的創(chuàng)意A．源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新

B．說明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定C．說明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性D．說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

15.“嫦娥二號(hào)”發(fā)射后，經(jīng)過一系列姿態(tài)調(diào)整，用自己身上攜帶的一部監(jiān)視相機(jī)拍

下它的第一幅攝影作品，即“地月成像”中的對(duì)地成像。這說明

A.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律B．人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、改造規(guī)律，并利用規(guī)律為人類服務(wù)C．技術(shù)的進(jìn)步，使人能夠能動(dòng)地改造世界

D．人的正確認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)來自科學(xué)思維

16.201*年夏天，罕見的高溫襲擊北半球，從北美到亞洲，都經(jīng)歷了有氣象記錄以來

最熱的天氣。但氣象專家警告說，入冬后，歐洲可能將面臨“千年極寒”，中國(guó)等亞洲地區(qū)也可能難以幸免。這種異常氣候與干擾大洋暖流活動(dòng)的“拉尼娜”現(xiàn)象有關(guān)。這表明

①氣候的變化和發(fā)展遵循其固有的規(guī)律②氣候變化盡管復(fù)雜，但其規(guī)律性可以被認(rèn)識(shí)③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們完全掌握了氣候規(guī)律④氣候規(guī)律是否發(fā)揮作用與科技水平密切相關(guān)A.①②

B．③④

C．①③

D.②④

201*年10月1日18時(shí)59分57秒，長(zhǎng)征三號(hào)丙火箭在我國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)封中心點(diǎn)火發(fā)射，把“嫦峨二號(hào)”衛(wèi)星成功送入太空，標(biāo)志著探月工程二期任務(wù)邁出了成功的第一步。

17.201*年10月16日，在北京航天飛行控制中心的精確控制下，“嫦娥二號(hào)”第一

次近月制動(dòng)成功，順利進(jìn)入環(huán)月軌道。這說明A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按客觀規(guī)律辦事的前提B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)C．人的意識(shí)具有預(yù)見性的特點(diǎn)

D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以達(dá)到既定的目標(biāo)

18.胡楊樹生長(zhǎng)在中國(guó)西北浩瀚的沙漠中，它扎根深、抗干旱、迎風(fēng)沙、耐鹽堿、生

命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神的象征。弘揚(yáng)中華民族精神①可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)

了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ).①②

B.①③

C．②③

D．③④

19.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生事情,也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的客觀基

礎(chǔ)有

①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定會(huì)發(fā)生③未來會(huì)發(fā)生的事過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事,變化一定不會(huì)太大A．①②

B．③④

C.①③

D.②④

20.《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用

也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

21.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中

錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分�！逼涠�，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上�！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C．真理與價(jià)值的關(guān)系

D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

22.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是

A．讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識(shí)鳥音C．欲知山中事，需問打樵人

D．路遙知馬力，日久見人心

23.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這表明

A.書本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要B．實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)D.書本知識(shí)要和具體實(shí)踐結(jié)合

24.狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，

通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是A．認(rèn)識(shí)的范圍局限于自然界B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

25.三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后

的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是

①因人而異的②具體的③有條件的④客觀的A．①②

B．①③

C．①④

D.②③

26.泰戈?duì)栒f：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過�！边@說明

A．真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相比較而存在C．真理與謬誤相互融合

D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在

27.1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋

說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性,認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分A.①②

B．①③

C．①④

D．②③

28.右邊漫畫《人心》給我們的哲學(xué)啟示是

A．意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

29.大自然保護(hù)協(xié)會(huì)與國(guó)家環(huán)保總局、國(guó)家林業(yè)局等部門合作組建的“藍(lán)圖”考察隊(duì)

對(duì)玉樹藏族自治州雜多鄉(xiāng)的措池村地區(qū)進(jìn)行實(shí)地驗(yàn)證，以摸清家底，制定相應(yīng)的對(duì)策方案。材料體現(xiàn)的唯物論哲理是

A.調(diào)查研究是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.物質(zhì)決定意識(shí)

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

30.1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪這一發(fā)現(xiàn)

破壞了自己一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯(cuò)在A．沒有認(rèn)識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄B．沒有認(rèn)識(shí)到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用C.沒有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來D．缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約的勇氣二．非選擇題

31.（12分）人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國(guó)制定和實(shí)施嫦娥奔月“繞、落、回”

三步走的探月工程計(jì)劃。201*年10月和201*年10月，我國(guó)分別成功發(fā)射了“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號(hào)”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地形等數(shù)舞，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認(rèn)識(shí)。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？

32.世界上奢侈品消費(fèi)的平均水平是拿出個(gè)人財(cái)富的4％左右消費(fèi)，而有調(diào)查顯示，

我國(guó)的一些消費(fèi)者特別是年輕人，為了“面子”，花在奢侈品上的財(cái)富早已超過了40％。我國(guó)奢侈品消費(fèi)者的年齡大多在20歲到40歲，而歐美國(guó)家奢侈品消費(fèi)者的年齡大多在40歲至70歲。其實(shí)，真正買得起奢侈品的年輕人只是少部分。

結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)分析我國(guó)一些年輕人在奢侈品消費(fèi)方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)的原因。（10分）

33.滬杭高鐵全長(zhǎng)160千米，全線設(shè)計(jì)時(shí)速為350千米，是采用完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)

建成的一條城際高鐵。

材料一一位大學(xué)生網(wǎng)友在博客上留下了他的高鐵體驗(yàn)，請(qǐng)你跟帖，指出其相應(yīng)

的哲學(xué)道理。(1)（8分）

高鐵體驗(yàn)哲學(xué)道理一路上我興奮、激動(dòng)又有些緊張，手心直冒汗。列車運(yùn)行平穩(wěn)，如果不注意窗外遠(yuǎn)去的村鎮(zhèn)田野，根本沒感覺我是在地上飛。材料二時(shí)速350千米的滬杭高鐵是如何煉成的：

杭嘉湖平原，地表水豐富，土質(zhì)松軟，地面沉降是沿線地區(qū)典型的地質(zhì)災(zāi)害，滬杭高鐵軟基地段“以橋代路”，橋梁占線路長(zhǎng)度的90%，從而很好地控制了沉降。工程技術(shù)人員通過自主封新，形成了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高鐵道岔板等技術(shù)，解決了列車在高速行駛過程中變換軌道的世界級(jí)難題。

(2）滬杭高鐵建設(shè)是怎樣處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的？（10分）

號(hào)試考線號(hào)訂場(chǎng)試裝名姓上級(jí)班高二政治期終試題答題卷

一.選擇題（30題×2分=60分）

題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案二、非選擇題（共3小題，共40分）

31.（12分）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？線訂裝下

32.結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)分析我國(guó)一些年輕人在奢侈品消費(fèi)方

面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)的原因。（10分）

33.(1)（8分）

高鐵體驗(yàn)哲學(xué)道理一路上我興奮、激動(dòng)又有些緊張，手心直冒汗。列車運(yùn)行平穩(wěn)，如果不注意窗外遠(yuǎn)去的村鎮(zhèn)田野，根本沒感覺我是在地上飛。(2）滬杭高鐵建設(shè)是怎樣處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的？（10分）

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