《普通高中思想政治課程標準(實驗)》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

山東省沾化縣第一中學(xué)：李紅霞

》《普通高中思想政治課程標準（實驗）《普通高中思想政治課程標準(實驗)》學(xué)習(xí)心得

山東省沾化縣第一中李紅霞

我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響；世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢，日新月異的科技進步，使我國的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，這對高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高要求。為此，思想政治課教學(xué)必須著眼于當代社會發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性。

依據(jù)中央關(guān)于學(xué)校德育工作的有關(guān)文件和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》及教育部《普通高中課程方案（實驗）》，教育部3月2日頒布了《普通高中思想政治課程標準(實驗)》(下稱《新課程》)，廣大一線教師深入到如火如荼的學(xué)習(xí)當中。

了解《新課程》，接受課改新理念，感受課改新思維，使用課改新教材,對于高中思想政治課教師更新教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀等都具有重要意義。作為一名一線的普通年輕教師，學(xué)習(xí)新課程標準，在教學(xué)工作中給我提出了極大的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)，我的體會如下：一、對《新課程》的體會

我發(fā)現(xiàn)，《新課程》與以往的課程標準主要存在以下幾個方面的不同：（一）教學(xué)過程要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，要注重學(xué)生發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在過去的學(xué)習(xí)中，學(xué)生養(yǎng)成了一種單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)模式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中單純地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。而新的課程標準強化了學(xué)習(xí)的過程性，強調(diào)了一種體驗式的學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是主動的，通過學(xué)生自己的獨立思考以及合作探索，使得以往的枯燥學(xué)習(xí)變成了一個個富有個性的過程，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為生命發(fā)展過程中必不可少的一部分，很好地和學(xué)生的成長融合在一起。社會發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，教學(xué)過程更加注重學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，更有利于促進學(xué)生全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展，充分地體現(xiàn)以學(xué)生為本。而教師在其中既充當學(xué)生這種理念形成的引導(dǎo)者，也可以成為這種理念形成的受益者。

同時，新的課程理念確立了社會發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的價值取向，偏向于對學(xué)生的知識、能力、態(tài)度、情感的關(guān)注。所以教師對學(xué)生的教育評價方式應(yīng)該是多樣的，滲透在教師教育、教學(xué)的各個方面。

（二）教學(xué)要著眼學(xué)生發(fā)展需求，拓展學(xué)生發(fā)展空間，提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會生活的能力。

在傳統(tǒng)的教育中，教育者在加強學(xué)生知識能力培養(yǎng)的同時，往往會忽略掉學(xué)生最基本的生存能力的培養(yǎng)。學(xué)會生活、學(xué)會生存是一個人應(yīng)該具備的最起碼的能力，特別是在社會高速發(fā)展的今天，學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活的能力、參與現(xiàn)代生活的能力是其生存能力的重要體現(xiàn)。以前的教學(xué)大綱往往忽略了這一點。新的課程標準著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，并充分考慮到的學(xué)生的發(fā)展需求和社會的發(fā)展需求，學(xué)生通過學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)展，還要學(xué)會做人，學(xué)會適應(yīng)日常生活的能力。因此，教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)資源的選擇要多樣化，貼近生活，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)自己的能力，如對法律常識的認識理解與運用，對公民政治權(quán)利的認識與運用，真正提高學(xué)生參與社會的能力。

（三）師生間應(yīng)建立起一種平等和諧的關(guān)系，促進教學(xué)相長。

新課程標準中對教學(xué)過程的理解是一個師生之間交往、互動的過程，并將這種過程升華，認為通過這種互動和交往，可以達到師生之間的共同發(fā)展，把學(xué)生和教師的發(fā)展共同列為對人的生命發(fā)展的一種關(guān)懷，而這種關(guān)懷更全面，更富有人性化。因此在教學(xué)中要一改以往灌輸式教學(xué)的模式，在教學(xué)中尋求一種師生平等的關(guān)系。而對于新課程，作為教師的我們也是初次面對，對其運用并不像舊課程那么駕輕就熟，在教學(xué)中也會出現(xiàn)一些意想不到的問題，只有建立一種平等和諧的師生關(guān)系，才能真正地促進教學(xué)相長，使得師生共在新課程下取得成績。二、面對新程改教師該怎么做

（一）、搞好教師角色的轉(zhuǎn)變

課程要求教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，樹立正確的教育教學(xué)觀。

1、樹立“以人為本”的新課程觀

為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的各種素養(yǎng)，新課程改革特別強調(diào)要嚴格執(zhí)行國家課程，落實地方課程，開發(fā)校本課程。那么，我們所需要的新課程觀是什么呢？（１）真正關(guān)注學(xué)生的主體要求與主體意識的培育，強調(diào)對學(xué)生個體生命發(fā)展的關(guān)注，更多地注重學(xué)生主體意識的培育以及對學(xué)生人格的完善。（2）明確課程是實施培養(yǎng)目標的施工藍圖，是組織教育活動的最主要依據(jù)，教師必須把以新課程為依托的教育活動當成是一種創(chuàng)造性勞動，使教學(xué)在創(chuàng)造中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造，演繹出無窮的生命力。（3）思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

２、建立“一身多面”的新教師觀

新課改倡導(dǎo)“以人為本”的主體教育，這是發(fā)展個性，構(gòu)建獨立人格、倡導(dǎo)以問題為紐帶的教育，是著眼于學(xué)生學(xué)會發(fā)展、學(xué)會創(chuàng)造的教育。因此，教師不僅在觀念上要不斷更新，而且教師的角色也要轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)由單純的教書匠和＂傳道授業(yè)解惑＂者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動的組織者、個性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會化進程的促進者”，以及把思想政治教學(xué)工作作為研究對象的科研者。3、確立“交互主體”的新學(xué)習(xí)觀

新課程強調(diào)教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)當成是一種創(chuàng)新活動，要求教師必須認真去構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中總是強調(diào)學(xué)生必須從課本、教師那里接受現(xiàn)存的知識的學(xué)習(xí)觀念，大力推行體現(xiàn)“自主、合作、探究”理念的以研究性學(xué)習(xí)為代表的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，通過接受、探索、模仿、體驗等方式的應(yīng)用，使學(xué)生在民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中滿足學(xué)習(xí)需求，體驗學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)習(xí)個性，實現(xiàn)學(xué)習(xí)上的大飛躍。

（二）《新課程》對教師的具體要求1、學(xué)識上要有高度

一是本學(xué)科知識要精深。只有學(xué)識精深，才能講得精彩。新課程要求教師必須熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢。教師要不斷學(xué)習(xí)，深鉆細研，使自己在學(xué)識上達到智如泉涌的境界，才能使教學(xué)活動充滿生命和活力；二是相關(guān)知識要廣博。教師要適應(yīng)當前學(xué)科分化與綜合的需要，必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識。只有知識面廣了，知識量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對比、學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進行啟發(fā)教育，相反，如果教師孤陋寡聞，知識淺薄，就無法滿足學(xué)生的求知欲；三是理論功底要扎實。教師要把自己的知識和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和能力，僅有豐富的知識是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧，教師要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中充分激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。

2、能力上要有廣度

一是教學(xué)能力要實。在實施新課程過程中，教師的本領(lǐng)不在于很能講，而在于很會導(dǎo)，不但能使學(xué)生“學(xué)會”，更重要的是要使學(xué)生“會學(xué)”和“學(xué)得有樂趣”，這是當代教師能力的重要標準和集中體現(xiàn)。實施新課程，教師應(yīng)側(cè)重提高調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的能力，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力等；二是表達能力要強。善于清楚地、有說服力地表達自己的思想，通俗易懂地講解教材，使學(xué)生的思維順暢地開竅和領(lǐng)悟，是教師的基本功之一。因此，教師的語言必須準確、簡潔、流利、精彩，并充滿教育性，富于啟發(fā)性，具有針對性，飽含感染性，體現(xiàn)科學(xué)性，讓語言引人入勝，妙趣橫生；三是教育機制要活；四是要把握教育分寸。講究教育的科學(xué)性，對待學(xué)生既溫柔又嚴厲，既民主又嚴格，既實事求是又通情達理，既說話合度又方式適宜，從而給學(xué)生最恰當?shù)慕逃��?/p>

3、人格上要有力度

一是思想品德要有熏陶作用�！盀閹熤�道，端品為先”，高尚的品德是教師重要的人格特征。所以，教師要常修為師之德，始終秉持愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，對教育事業(yè)有強烈的自豪感、光榮感和責(zé)任感，才能為培養(yǎng)人才積極而勤奮地工作；二是行為風(fēng)格要有示范作用。教師不是用工具去影響勞動對象，而是用自身的言行影響學(xué)生。教師要做到為人處事要誠實，待人接物要謙虛，處理問題要公平，言談舉止要文明；三是心理狀態(tài)要有感染作用。教師在學(xué)生面前必須始終保持積極、樂觀、向上的心態(tài)，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，做到不因有所得而得意忘形，不因有所失而愁眉苦臉，不因困難而手足無措，也不因挫折而精神不振，始終保持旺盛的精力和對事業(yè)的熱愛。

4、情感上要有溫度

情感教育同認知教育一樣重要，師生之間建立良好的情感基礎(chǔ)。因此教師要善于把愛心融入情感，教師在與學(xué)生交往中，不但要有愛，而且要善于愛，善于在細微之處融入愛心，在需要之時融入愛心，在批評之中融入愛心，在學(xué)生之間融入愛心。只有這樣，教師才能真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，平等地對待每一位學(xué)生，為全體學(xué)生充分發(fā)展提供優(yōu)良的成長氛圍；同時也要善于在評價中表達情感，教師在教育學(xué)生時，如果缺失了愛心，說得再多也沒用，如果不顧及學(xué)生的自尊，說得再對也沒用。教師富有愛心和尊重的語言是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和積極情感的火花。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價應(yīng)體現(xiàn)激勵作用，摒棄求全責(zé)備和指責(zé)訓(xùn)斥，而以肯定、贊揚和鼓勵為主。還是要善于在交往中增進情感。和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生獲得心理上的滿足，產(chǎn)生積極的情感體驗，進而強化和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。所以，教師在和學(xué)生相處時必須多一些朋友式的傾聽，多一些平等式的理解，多一些民主式的交流，讓學(xué)生真正體驗到教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達到“親其師信其道”的教育境界。

三、今后的教學(xué)思路

新課程改革是一個必然趨勢，既是國家發(fā)展需要，也是知識本身發(fā)展的需要。因此，作為教師的我們，應(yīng)做好心理和工作上的充分準備，迎著新課程改革的春風(fēng)，利用新教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，切實投入到課程改革的浪潮中來。對我來說，新課改是一場對話，是一座平臺，更是一把邁向成功教育的鑰匙。隨著課改實踐的深入，讓我們發(fā)現(xiàn)了一個個充滿生命活力的課堂。讓我體會最深的是：課堂上師生之間的平等對話、共同參與和探究發(fā)展。以下我就圍繞這幾點談?wù)勛约航窈蠼虒W(xué)的思路。

（一）平等對話是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)

著名教育家陶行知先生說：“我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力�！毙抡n程要求轉(zhuǎn)變教師角色，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。教師不是絕對的權(quán)威，而是與學(xué)生平等的交流者，是學(xué)生的合作者。教學(xué)中教師的態(tài)度是否和藹、親切、有鼓動性，對學(xué)生是否民主、尊重、有親和力，對教學(xué)過程有十分重要的影響。教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時才是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，所以教師要走下講臺，走到學(xué)生中間，拉近與學(xué)生的距離，真正地俯下身子，和學(xué)生心貼著心，聽聽他們心中的疑惑，了解他們的喜怒好惡，幫助解決他們想努力解決的問題，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、愉悅的教學(xué)氛圍。在教學(xué)中，我們要做的是積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感覺學(xué)生的所作所為，所思所想。隨時掌握課堂中的各種情況，根據(jù)這些情況考慮指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尤其是尊重學(xué)生個性，鼓勵他們發(fā)表感受，談自己的見解。

（二）共同參與是課堂教學(xué)的靈魂

“參與”是課堂教學(xué)的靈魂。教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。因此，要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，就要從課堂教學(xué)改革入手，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，使學(xué)生主體精神得到發(fā)揮、主體人格不斷完善、養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進學(xué)生積極地、主動地、創(chuàng)造性地去掌握新的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動參與、全面參與、全程參與，興趣盎然地學(xué)習(xí)、生動活潑地發(fā)展，是課堂教學(xué)的靈魂。學(xué)生的思維狀態(tài)如何，直接影響學(xué)習(xí)的效率。教師一定要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)鮮明生動的情景，激活學(xué)生思維的興奮點，真正使學(xué)生動腦、動口、動手，學(xué)思結(jié)合，樂于參與（三）探究發(fā)展是課堂教學(xué)的精髓

從《新課程標準》來看，自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的靈魂；就培養(yǎng)能力而言，自主學(xué)習(xí)是發(fā)展?jié)撃艿臉蛄�；從教育實踐來說，自主學(xué)習(xí)也是當代教育改革的重要方面。

在課堂教學(xué)中，要有意識地讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、交流合作中，逐步提高獨立探究的意識，增強與人合作的需求感，從而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人，學(xué)會與人交往和合作。這是課堂教學(xué)研究的主攻方向�！陡咧姓�治課程標準》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和政治學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求，愛護學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。”我認為，應(yīng)抓住“學(xué)生主體性的發(fā)展”和“探究精神、實踐能力的培養(yǎng)”，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)的人才�！疤骄俊弊钪匾�的還不是結(jié)果，而是探究過程本身，然后獲取探究的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識。探究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生由單純地接受教師傳授知識為探究學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)穿新精神和實踐能力，發(fā)展學(xué)生個性。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，對孩子的教育不是一朝一夕的事情，需要我們的老師細心、耐心地教導(dǎo)、引領(lǐng)。但是我相信，隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念、教學(xué)手段的不斷更新，會出現(xiàn)更多讓人們感到高興的事情。新課程建設(shè)是一個不斷發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的目標在新課程標準中得到了較為恰當?shù)谋硎�。讓我們攜起手來，沿著新課程標準確定的思路，不斷地改進自己，提升認識，共創(chuàng)思想政治的燦爛明天。

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附件：

普通高中思想政治課程標準

(實驗)第一部分前言

我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響；世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢，日新月異的科技進步，使我國的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，這對高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高要求。為此，思想政治課教學(xué)必須貫徹黨的十六大精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于當代社會發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性。

依據(jù)中央關(guān)于學(xué)校德育工作的有關(guān)文件和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》及教育部《普通高中課程方案（實驗）》，制訂本課程標準。一、課程性質(zhì)

高中思想政治課進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點教育，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接，與時事政策教育相互補充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。

二、課程的基本理念

（一）堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一

本課程要講述馬克思主義的基本觀點，特別是鄧小平理論和“三個代表”重要思想，緊密聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，與時俱進地充實和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)當今世界和我國發(fā)展的時代特征，顯示馬克思主義科學(xué)理論的強大力量。（二）加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合

本課程要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Γ�針對其思想活動的多變性、可塑性等特點，在尊重學(xué)生個性差異和各種生活關(guān)切的同時，恰當?shù)夭扇♂屢山饣蟆⒀�循善誘的方式，幫助他們認同正確的價值標準、把握正確的政治方向。

（三）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊

本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊；在開設(shè)必修課程的同時，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

（四）強調(diào)課程實施的實踐性和開放性

本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

（五）建立促進發(fā)展的課程評價機制

本課程要改變過分注重知識性和單一的紙筆測驗的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學(xué)生不斷進步的評價機制。既要考評學(xué)生掌握和運用相關(guān)知識的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展狀況。

三、課程設(shè)計思路

本課程采取模塊式的組織形態(tài)，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內(nèi)容相對獨立，實行學(xué)分管理。

必修部分是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，共8個學(xué)分，設(shè)4個課程模塊。選修部分是學(xué)生自主選擇的課程，共12個學(xué)分，設(shè)6個課程模塊。各課程模塊均為36學(xué)時，經(jīng)考核合格，可獲2個學(xué)分。

課程模塊的開設(shè)順序應(yīng)根據(jù)學(xué)生的選擇和學(xué)校的實際情況確定，必修模塊的學(xué)習(xí)主要在高中一二年級完成。

本課程必修部分每周2學(xué)時，各課程模塊的教學(xué)以一學(xué)期為單位。必修課程思想政治1（經(jīng)濟生活）思想政治2（政治生活）思想政治3（文化生活）思想政治4（生活與哲學(xué)）必修課程圍繞經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置三個模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識為主要內(nèi)容，設(shè)置生活與哲學(xué)模塊。這四個課程模塊的建構(gòu)，貫徹了整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標的遞進層次。對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設(shè)常識，將成為本課程的重要內(nèi)容。選修課程

國家和生活中的科學(xué)社科學(xué)公民道德經(jīng)濟學(xué)國際組織法律常會主義思維與倫理常識常識識常識常識常識選修課程是基于必修課程教學(xué)的延伸和擴展，是體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)。課程模塊的設(shè)置，把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價值。

第二部分課程目標

一、總目標

知道中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果；了解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識；學(xué)習(xí)運用馬克思主義基本觀點和方法觀察問題、分析問題、解決問題；具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強的能力和態(tài)度；具有愛國主義、集體主義和社會主義思想情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、分類目標知識

知道中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

理解發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化的意義。了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。理解當代中國的公民道德建設(shè)和法制建設(shè)的基本要求。獲得正確選擇人生發(fā)展道路的相關(guān)知識。能力

提高用馬克思主義立場、觀點和方法面對實際問題，做出正確的價值判斷和行為選擇的能力。

提高主動參與經(jīng)濟、政治、文化生活的能力。提高在社會生活中正確處理競爭與合作關(guān)系的能力。培養(yǎng)為未來生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力。增強依法辦事、依法律己和依法維護自身權(quán)益的能力。

發(fā)展采用多種方法特別是現(xiàn)代信息技術(shù)，收集、篩選社會信息的能力。

情感、態(tài)度與價值觀

熱愛中國共產(chǎn)黨，堅定走中國特色社會主義道路的信念。

熱愛祖國，熱愛人民，關(guān)心祖國命運，增強民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚中華民族精神，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向。

關(guān)注社會發(fā)展，積極參加社會實踐，誠實守信，增強社會責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識。

熱愛集體，奉獻社會，關(guān)心他人，樂于助人，倡導(dǎo)團結(jié)友善的精神。樂于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。

熱愛生活，積極參加健康有益的文化活動，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標。

熱愛和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光。

第三部分內(nèi)容標準一、必修課程

思想政治1（經(jīng)濟生活）

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認識中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，知道社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力，各項工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心；了解我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，知道社會主義市場經(jīng)濟的特點；認識現(xiàn)實生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，獲得參與現(xiàn)代經(jīng)濟生活的必要知識和技能，理解公平與效率的關(guān)系，珍惜誠信的價值，增強法律意識，培養(yǎng)進取精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

提示與建議一、生活與消費1.1解析貨幣在商品交換中的對商品交換中沒有貨幣會發(fā)生的困難進行分作用及其基本職能；解釋常見的信析，說明貨幣的作用。用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)以金銀、紙幣、賬面結(jié)算為例，歸納出貨幣濟生活中的意義。的基本職能。演示：使用支票、信用卡、外匯的情景。討論：“金錢萬能”嗎？1.2歸納影響商品價格變化的供給和需求的變化影響商品價格的變化，而因素，理解價格變動的意義，評述影響供求關(guān)系的因素有生產(chǎn)、地域、時間、文化等。商品和服務(wù)價格的變化對我們生撰文：“街頭廣告面面觀”。活的影響。討論：“貨真價實”“物美價廉”“物以稀為貴”的涵義。1.3描述幾種消費心理；比較消費心理，如從眾心理、求異心理、追求時消費行為的差異；辨析消費觀念的尚等；消費行為，如“租賃消費”“貸款消費”等。變化，樹立正確的消費觀。針對消費觀念的變化和沖突，討論“艱苦奮斗精神的時代意義”。主張“量入為出、理性選擇、轉(zhuǎn)變觀念”的意義。二、投資與創(chuàng)業(yè)2.4解析銀行存貸行為，比較銀行貸款與儲蓄的計算；購買保險、債券、商業(yè)保險、債券、股票的異同，解股票的回報與風(fēng)險；利潤、利息、股息的產(chǎn)生。釋利潤、利息、股息等回報形式，不同的投資行為，都是追求價值的增值，都說明不同的投資行為。伴隨著一定的風(fēng)險。模仿：制訂一項家庭投資或貸款投資經(jīng)營的方案。2.5識別公司的不同類型，描圖解：股份有限公司與有限責(zé)任公司的異同。述公司的經(jīng)營表現(xiàn)與發(fā)展狀況，闡依法注冊公司的基本條件；破產(chǎn)、兼并與聯(lián)述銳意進取、誠實守信在現(xiàn)代經(jīng)濟合等現(xiàn)象反映公司的發(fā)展狀況。生活中的價值。經(jīng)營表現(xiàn)：正面的事例，如加強管理、降低成本、重視研發(fā)、創(chuàng)立品牌等；反面的事例，如假冒偽劣、商業(yè)欺詐等。2.6評析勞動者依法維護自身一定數(shù)量勞動者的失業(yè)，在經(jīng)濟發(fā)展中是難權(quán)益的案例；列舉幾種就業(yè)途徑和免的。創(chuàng)業(yè)方式；樹立誠實勞動、合法經(jīng)討論：“有活沒人干，有人沒活干”的現(xiàn)象，營、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，確立正確的認同“行行出狀元”的價值取向。內(nèi)容目標擇業(yè)觀。講演：新型勞動者和創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的素質(zhì)。活動：采集就業(yè)信息，調(diào)查市場需求，尋求各種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式。三、收入與分配3.7闡釋我國實行按勞分配為勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻主體、多種分配方式并存的分配制參與分配的原則。度，解析“效率優(yōu)先，兼顧公平”討論：不論什么要素參與分配，是否都應(yīng)該的原則。得到等量的報酬？模仿：為一家公司設(shè)計合理的分配方案。3.8評議一個由政府財政承擔政府財政支持的項目，如文化教育、公共服的工程項目，說明政府的財政支出務(wù)、地方治安、社會保障、重大基礎(chǔ)設(shè)施和工程、對大眾生活、經(jīng)濟發(fā)展的影響和作應(yīng)對突發(fā)災(zāi)變等。用�？稍u議影響國家經(jīng)濟發(fā)展的特大型建設(shè)項目，也可評議影響公眾日常生活的公共設(shè)施。3.9分析個人所得稅、增值稅征收個人所得稅對調(diào)節(jié)收入的作用。等重要稅種；知道稅收是財政收入稅收具有強制性、無償性和固定性，偷稅、的主要來源；理解依法納稅是公民欠稅、騙稅、抗稅是違法行為。的基本義務(wù)。公民的納稅意識，包含行使權(quán)利和履行義務(wù)兩方面意義。四、面對市場經(jīng)濟4.10闡釋市場是配置資源的市場能指示生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎么生產(chǎn)�；�礎(chǔ)，分析用法律和道德規(guī)范市場討論：經(jīng)濟生活中制定和遵守規(guī)則有什么好秩序的重要性，闡明發(fā)展社會主義處；信用在經(jīng)濟生活中有什么意義。市場經(jīng)濟的意義。社會主義市場經(jīng)濟，是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。4.11解析政府在市場經(jīng)濟活市場調(diào)節(jié)的作用不是萬能的，政府有必要采動中發(fā)揮作用的典型事例，說明發(fā)取適當手段矯正市場調(diào)節(jié)的弊端。展社會主義市場經(jīng)濟離不開國家發(fā)展市場經(jīng)濟需要政府的政策引導(dǎo)、調(diào)控和的宏觀調(diào)控。監(jiān)督管理等。以某地經(jīng)濟發(fā)展為主題，綜合考慮政府職能、市場開發(fā)、環(huán)境保護、資源利用、居民生活等，共同設(shè)計一個合理的發(fā)展方案。4.12列舉實例，闡釋實行公有匯集事例：勾畫各種所有制經(jīng)濟存在形式的制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)輪廓和特征，進而討論其作用和特點。展的基本經(jīng)濟制度符合我國社會材料演示：我國社會主義初級階段，特別是主義初級階段的基本國情。進入小康社會發(fā)展階段的基本國情。設(shè)計展板：用當前經(jīng)濟建設(shè)中的實例和資料，展示公有制經(jīng)濟的主體地位。4.13描繪小康社會經(jīng)濟建設(shè)例如，提高人均GDP,完善經(jīng)濟體制，扭轉(zhuǎn)工的目標，闡明科學(xué)發(fā)展觀的涵義；農(nóng)、城鄉(xiāng)、地區(qū)三大差別，以及健全社會保障體系說明全面建設(shè)小康社會，最根本的等。是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和討論：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。發(fā)展社會生產(chǎn)力。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化進程對人們生活方式、行為方式的影響。圖示：信息技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展。4.14評述遵循世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例，感受經(jīng)濟全球化進程，明確對外開放是中國的基本國策。

生活中有來自世界各地的商品，有各種跨國企業(yè)的品牌，由此可以感受市場的全球開放性。圍繞“引進來、走出去”的典型實例，討論如何積極參與國際競爭與合作。從正反兩方面，討論應(yīng)用世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例。思想政治2（政治生活）

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認識中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；了解中國特色社會主義政治制度，懂得建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來；了解公民在政治生活中依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的意義、途徑和方式；理解國際競爭與合作對于我國發(fā)展的影響，進一步增強公民意識和國家觀念，堅定正確的政治方向。

內(nèi)容目標提示與建議一、公民的政治生活1.1引述憲法對公民政治權(quán)利聯(lián)系公民的政治權(quán)利和義務(wù)，觀察身邊的政和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說明公民有序治生活現(xiàn)象。參與政治生活的意義�；顒樱簭母鞣N媒體的報道中，從對所在社區(qū)的考察中，收集公民依法行使民主權(quán)利的積極表現(xiàn)。討論：有序或無序參與政治生活的代價與后果。1.2評述具體事例，比較不同民主選舉的意義，如代表民意、舉賢選能等。選舉方式的特點；表達公民依法行針對直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度。選舉、競選的規(guī)則，評價、比較、權(quán)衡其利弊。民主建設(shè)要與社會進步和經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。以“假如我是候選人”或“我這一票投給誰”為題，發(fā)表各自的見解。1.3列舉公民依法行使民主監(jiān)例如，向政府的信訪機構(gòu)、人民代表反映情督權(quán)利的渠道和方式，體會公民參況，通過新聞媒體進行曝光等。與民主監(jiān)督的責(zé)任和價值。交流：觀看反映輿論監(jiān)督的影視節(jié)目的感受�；顒樱阂淮蚊裰鞅O(jiān)督行動的參與過程。1.4列舉當前公民參與決策的例如，社情民意反映制度、社會公示制度、民主形式；對照村民自治和城市居社會聽證制度、專家咨詢制度等。民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公模擬一次聽證會。民行使民主決策與管理權(quán)利的途在調(diào)查本社區(qū)生活的基礎(chǔ)上，確定一個共同徑和方式。關(guān)注的問題，形成一項改進社區(qū)管理的建議。二、為人民服務(wù)的政府2.5列舉生活中的實例，評議例如，交通管理、公共設(shè)施的修建、市場管政府履行職責(zé)的表現(xiàn)；說明政府部門和公職人員依法行使職權(quán)對我們生活的影響和作用。2.6評價一項加強對政府權(quán)力進行監(jiān)督的改革措施，說明政府的權(quán)力不能濫用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望。三、建設(shè)3.7引述憲法規(guī)定，明確我國是人民民主專政的社會主義國家；說明人民代表大會制度是我國的根本政治制度。3.8闡釋中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇；明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度。3.9闡明立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的本質(zhì)，理解把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的深遠意義。3.10闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的一項基本政治制度；了解我國的基本宗教政策。3.11概述發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一起來。理、社會治安、環(huán)境保護等。討論：根據(jù)自己或家人的感受，對本地政府行使各項職權(quán)的表現(xiàn)排序，并發(fā)表各自的看法。演示：公民在生活中依法尋求國家機關(guān)幫助。撰文：針對決策、執(zhí)行和監(jiān)督等環(huán)節(jié)，選擇政務(wù)公開、質(zhì)詢、民主評議等措施，闡明對權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義。討論：“政府的權(quán)威從何而來”或“有權(quán)威的權(quán)力與沒有權(quán)威的權(quán)力的區(qū)別”。社會主義政治文明人民民主專政是我國的國體；人民代表大會制度是我國的政體。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會；“一府兩院”是行政機關(guān)和司法機關(guān)。撰文：“假如我是人大代表”。內(nèi)容涉及人大代表的產(chǎn)生及職責(zé)，民主集中制的組織和活動原則，人民民主的真實性、廣泛性。匯集歷史和現(xiàn)實資料印證：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊；中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。講座：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活動準則。資料演示：中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的表現(xiàn)。“三個代表”重要思想全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗。采用多種活動方式，發(fā)掘本地資源，講述當代共產(chǎn)黨人實踐“三個代表”重要思想的事例。用各民族互助的實例，說明堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮，是我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則；表達全國人民珍惜民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一的愿望。結(jié)合《民族區(qū)域自治法》有關(guān)自治權(quán)的規(guī)定，用實例說明我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。綜合有關(guān)資料和事例，說明共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國家的權(quán)力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。綜合有關(guān)資料和事例說明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。四、當代國際社會4.12知道國際社會由主權(quán)國人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的家和國際組織構(gòu)成；確認主權(quán)國家基本要素。的權(quán)利和義務(wù)；說明我國在國際社演示：我國在聯(lián)合國的作用。會中是負責(zé)任的國家。政府間的國際組織，在國際社會中的作用日益重要。4.13評述國家之間合作、競爭例如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中俄關(guān)系發(fā)展與沖突的實例，印證國家利益是決變化的實例。定國際關(guān)系的主要因素，說明我國在影響國際關(guān)系的各種因素中，國家利益是在國際關(guān)系中必須維護自己的國最重要的。家利益。以“我國在國際事務(wù)中維護自己國家利益”為主題，舉辦一次演講或講座。4.14引述有關(guān)資料，表明和平霸權(quán)主義和強權(quán)政治新的表現(xiàn)、恐怖主義危與發(fā)展是當今時代的主題；展示世害上升的有關(guān)事例。界多極化趨勢和國際競爭的特點；相關(guān)事例：在世界多極化進程中的歐盟。闡明我國外交政策的宗旨是維護當代國際競爭是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合世界和平，促進共同發(fā)展。國力的競爭。匯集資料：反映我國實行獨立自主的和平外交政策取得的外交成就。思想政治3（文化生活）

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認識中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，認同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；懂得文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，大力弘揚中華民族精神；正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標。

內(nèi)容目標一1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。提示與建議、文化與生活資料演示：都市文化生活、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化生活、邊遠地區(qū)文化生活等，展現(xiàn)了文化在精神生活中的印記。日常生活的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等,體現(xiàn)著生活環(huán)境的文化價值。文化生活具有不同于經(jīng)濟生活、政治生活的特殊性。請學(xué)生推薦對自己最具影響力的文化活動或文藝形式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等。調(diào)查：當?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)及文化消費的狀況。資料演示：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。講座：某一文化作品的鑒賞或解讀。請學(xué)生推薦自己所鐘愛的文化作品，并說明理由，分享積極向上的文化體驗。1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。1.3賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。二、2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。2.5匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。2.6賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念。2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術(shù)的進步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。三、3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精辯論：以“網(wǎng)吧文化的兩面性”為主題。討論：“物質(zhì)富有，精神貧困”；“物質(zhì)貧困，精神富有”，“物質(zhì)、精神都富有”。文化傳承與創(chuàng)新討論：如何看待傳統(tǒng)習(xí)俗的價值。從古籍文獻中摘錄一些至今仍被頻繁引用的傳統(tǒng)道德格言，討論：繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德在今天的作用。設(shè)計展板：我國一些建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美。例如，西方文藝復(fù)興的作品、近代世界經(jīng)典名著、前蘇聯(lián)著名作家和我國“新文化運動”中的作品等。點評：時代精神的融入對文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)造者在文化創(chuàng)新中的作用和責(zé)任。資料演示：各民族傳統(tǒng)節(jié)日各具民族文化韻味。從理解和尊重多種文化的角度，討論多元文化存在的意義。討論或撰文：以“越是民族的，越是世界的”為主題。世界各民族文化的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用。資料演示：中國文化對世界文明的推動。撰文：“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會向前發(fā)展的偉大動力�！庇懻摚骸拔幕�虛無主義”和“文化拿來主義”的片面性。文化傳播有多種途徑；傳播和借鑒對文化發(fā)展具有重要意義。討論：“現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳承的影響”。教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能；教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深遠影響。演示：學(xué)習(xí)型社會的特點。文化與民族精神講座：中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。演示：一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅；海外華人的民族情結(jié)的資料等�？疾旎騾⒂^：以體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化為題，如生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等。演示：語言、文字、風(fēng)俗等資料。我國各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣因素。文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認同，體現(xiàn)著中華文化的包容性，彰顯著中華民族的文化標識。3.11歸納以愛國主義為核中華民族歷來以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解勇敢、自強不息著稱于世，以愛國主義為核心的民立足于中國特色社會主義現(xiàn)代族精神是中華文化的結(jié)晶�；�建設(shè)的實踐，弘揚民族精神的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神、意義�！拜d人航天”精神、抗“非典”精神等，顯示了中華民族精神的時代特點和偉大力量。討論或撰文：“我看民族精神的偉大力量”。四、發(fā)展先進文化4.12辨析落后文化和腐朽各種負面的文化現(xiàn)象，如宣揚暴力、色情、文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐頹廢思想、偽科學(xué)，以及封建文化的各種表現(xiàn)等。富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化辯論：流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值。建設(shè)的重要性。在我國現(xiàn)代化進程中，必須加強社會主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。4.13列舉當前我國社會主例如，“五個一工程”等獎項；“希望工程”義精神文明建設(shè)的事例，說明必等活動。須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，參加一項社會主義精神文明的創(chuàng)建活動。用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社提交一份本社區(qū)精神文明建設(shè)活動的調(diào)查報會主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進告。文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面堅持先進文化前進方向?qū)τ诩訌娚鐣�主義精向世界、面向未來的，民族的科神文明建設(shè)的意義。學(xué)的大眾的社會主義文化。4.14引述公民基本道德規(guī)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修敬業(yè)奉獻，是我國公民的基本道德規(guī)范。養(yǎng)的關(guān)系，說明加強社會主義思討論：面對日常生活中的道德沖突，如何在想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德重要內(nèi)容。目標。討論：提高文化修養(yǎng)對提升思想品德素養(yǎng)的重要性。思想政治4（生活與哲學(xué)）以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會和人生的發(fā)展，知道實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，能夠在社會生活中做出正確的價值判斷與行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

內(nèi)容目標提示與建議一、生活智慧與時代精神1.1思考日常生活富有哲理的生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊涵哲學(xué)道理的故事，事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)表明哲學(xué)并不神秘。問，能夠開啟人的智慧。許多充滿智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。1.2援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在，物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。匯集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。1.3分析實例，說明真正的哲例如，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，對當時學(xué)是時代精神的精華，明確馬克思社會歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運動，對近主義哲學(xué)在人類認識史上的重要代西方社會進步的影響。地位和作用。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是時代的產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。二、探索世界與追求真理2.4辨析實例，說明世界是物例如，有神論與無神論的爭辯，尊重規(guī)律或質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都律的，闡述堅持從實際出發(fā)、“實是客觀存在的結(jié)論。事求是”的意義。從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋世界，認識社會發(fā)展規(guī)律。探討客觀世界，要有實事求是的態(tài)度。2.5解析客觀規(guī)律是可以認世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識識和掌握的事例，印證人們在尊重的事物�？陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是能動性，自覺地把握客觀規(guī)律。萬萬不行的”為題。包括精神狀態(tài)對學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。2.6列舉現(xiàn)實生活中的實例，例如，過去人類探索自然和社會的歷程，當闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，揭示實踐前尚未破解的自然之謎和新出現(xiàn)的社會問題。在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理討論實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗過程中的重要作用，確信追求真理標準。要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。撰文：《實踐論》讀后感。三、思想方法與創(chuàng)新意識3.7觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)演示：自然界和社會生活中的實例。如生物象，領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)用聯(lián)系的觀點看問題；解析事物整境之間的關(guān)系。體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化策劃一個項目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、的方法安排工作。經(jīng)濟生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點和方法制定實施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理。3.8剖析自然界與社會生活中例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的，展等。學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。針對人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)3.9運用生活中的事例，說明事物自身“對立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義，具體問題進行具體分析，解決問題抓住主要矛盾。系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。撰文：用哲學(xué)觀點，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀�！暗湼Ｏ嘁小迸c“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對立統(tǒng)一關(guān)系。用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實例，并說明其普遍意義�！盃颗Ｒ獱颗１亲印碧N涵著抓主要矛盾的觀．點�！皩ΠY下藥”“因地制宜”等蘊涵著具體問題具體分析的觀點。撰文：《矛盾論》讀后感。生活中有許多實例表明迷信權(quán)威的危害和獨立思考的價值。收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。討論：“解放思想、實事求是、與時俱進”的辯證關(guān)系，及其對開拓創(chuàng)新的意義。3.10列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。四、價值判斷與行為選擇4.11識別事實判斷與價值判事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的意義，提和基礎(chǔ)。理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作以校訓(xùn)、班徽的制定為例，可說明價值判斷用。在人們的行為選擇中的作用。討論：報刊媒體中關(guān)于事實陳述和觀點陳述的內(nèi)容。4.12剖析生活實例，說明人社會調(diào)查：了解不同的人對某項改革措施的們的社會地位不同、認識事物的角不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點探討其原因。度不同，時間、地點、條件不同，從不同歷史時期人物的言論中，探究影響其會形成不同的價值判斷；領(lǐng)悟社會價值判斷的因素。存在決定社會意識。4.13剖析價值沖突的實例；體例如，競爭與友情，關(guān)愛與懲罰，傳統(tǒng)與時驗價值比較、鑒別、選擇的過程；尚等。認同人民的利益為最高價值標準，討論：選擇解決某項公共問題的不同方案，樹立為人民服務(wù)的思想。應(yīng)遵循的價值準則，可采取的策略與方法。人民群眾是推動歷史前進的動力，要把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求和標準。4.14探尋實現(xiàn)人生價值的條講評：一個自尊自信、自立自強的勞動者的件和途徑，闡明生活的意義，理解生活軌跡。只有對社會做出貢獻才是真正有講演：面對人生旅途中挫折與成功、曲折與價值的人生。前進、機遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實現(xiàn)與社會的發(fā)展密切相關(guān)，實現(xiàn)人生價值的條件需要每個人去創(chuàng)造。撰寫學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。注：內(nèi)容目標：采用不同的行為動詞規(guī)范學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)，表達內(nèi)容標準的過程性和結(jié)果性兩種要求。行為主體是學(xué)生。提示與建議：針對“內(nèi)容目標”的實施，提供相應(yīng)的內(nèi)容和路徑，是可選擇、供參照的建議。運用主體是教師。

二、選修課程

科學(xué)社會主義常識

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。在新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的旗幟。青年學(xué)生應(yīng)該懂得：自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，科學(xué)社會主義就成為共產(chǎn)黨人的理想信念，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展�！叭齻�代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會主義在中國的最新發(fā)展。

1．社會主義從空想到科學(xué)

1.1對照19世紀初空想社會主義者的言論，闡明《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義誕生的標志。

1.2引述馬克思和恩格斯從事革命活動的史實，說明他們合著的《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級和全人類解放的旗幟。

2．社會主義從理論到現(xiàn)實

2.3分析20世紀初的時代背景，理解列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命是抓住歷史機遇的典范。

2.4運用有關(guān)資料，說明俄國十月革命的勝利是一國建立社會主義制度的偉大創(chuàng)舉。3．社會主義是億萬中國人民的歷史選擇

3.5分析新民主主義革命的性質(zhì)和特點，明確新民主主義革命的前途是社會主義。3.6簡述從新民主主義走向社會主義的勝利歷程，理解毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

4．開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新篇章

4.7評述黨的十一屆三中全會以來中國發(fā)生的巨大變化，確認新時期最鮮明的特點是改革開放。

4.8圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的探索，說明以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進理論創(chuàng)新的意義。

5．新世紀新階段中國共產(chǎn)黨的旗幟

5.9闡述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，明確“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

5.10圍繞“相信誰、依靠誰、為了誰”，闡明“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。

5.11結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的實踐，闡明解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓�！净顒咏ㄗh】

1．摘錄《共產(chǎn)黨宣言》中的著名論斷，辦一期板報。

2．觀看有關(guān)十月革命的影視資料片，就十月革命爆發(fā)的歷史必然性，以及列寧如何把握住歷史機遇、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，交流各自的感想。

3．選讀：《改造我們的學(xué)習(xí)》《新民主主義論》。

4．觀看有關(guān)鄧小平的影視資料片，結(jié)合改革開放以來的建設(shè)成就，就鄧小平理論對科學(xué)社會主義的新發(fā)展，舉辦研討會。

5．引用實踐“三個代表”重要思想的典型事例，以“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”為題，舉辦演講會。

6．撰寫論文：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。

經(jīng)濟學(xué)常識

在市場經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史時期，經(jīng)濟學(xué)面對的問題、研究的任務(wù)有所不同，經(jīng)濟學(xué)的原理和方法也在不斷豐富和發(fā)展。以近現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)為線索，結(jié)合不同時期的政治、經(jīng)濟、文化條件，有選擇地了解一些關(guān)于市場經(jīng)濟的理論與觀點，評析這些理論建樹對當時經(jīng)濟、社會產(chǎn)生的影響，有助于初步認識什么是經(jīng)濟學(xué)，把握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論的精髓，理解社會主義市場經(jīng)濟的探索過程，堅定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念。

1．古典經(jīng)濟學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)

1.1簡述斯密所處時代市場經(jīng)濟發(fā)展的特點，闡釋“看不見的手”的作用。

1.2簡述李嘉圖有關(guān)國際貿(mào)易中“比較成本”的理論觀點。2．馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立

2.3簡述馬克思寫作《資本論》的主要過程，了解馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟學(xué)的重大貢獻。2.4理解馬克思創(chuàng)立勞動價值論和“剩余價值”理論的重大意義。3．走進現(xiàn)代市場經(jīng)濟

3.5運用“羅斯福新政”在經(jīng)濟活動方面的重要實例，解釋“凱恩斯革命”的涵義。3.6了解西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的主要模式。4．社會主義與市場關(guān)系的初期探討

4.7了解列寧提出的“新經(jīng)濟政策”，闡釋列寧對社會主義與市場關(guān)系的有關(guān)論述。4.8聯(lián)系中國社會主義建設(shè)初期的實踐，理解毛澤東《論十大關(guān)系》的主要觀點。

5．中國特色社會主義市場經(jīng)濟的探索

5.9闡釋鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的重要創(chuàng)新及其意義。5.10了解我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的歷程。

5.11理解進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要意義。

【活動建議】

1．選擇兩位有世界影響的經(jīng)濟學(xué)家，從個人經(jīng)歷、所處時代、主要貢獻等方面進行比較。

2．以“馬克思被西方媒體評選為千年思想家”為題，收集相關(guān)資料，制作一期紀念板報或展板。

3．確定一個當前生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，看經(jīng)濟學(xué)家是怎樣解釋或說明它的，嘗試運用一些經(jīng)濟詞匯或術(shù)語，進行一次討論。

4．針對一個有重大影響的經(jīng)濟事件，如“亞洲金融風(fēng)暴”，共同收集、整理各方面資料和評論，就其發(fā)生的緣由，歸納幾條見解。

5．選擇兩個市場經(jīng)濟的不同模式，收集有關(guān)資料，設(shè)計直觀的圖示，呈現(xiàn)它們各自的特點。

6．以“市場經(jīng)濟與社會主義”為題，邀請有關(guān)專家，舉辦一場講座。

國家和國際組織常識

從我國國情出發(fā)，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式，這是我國政治建設(shè)必須堅持的重要原則。維護世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同社會制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國發(fā)展對外關(guān)系的明確主張。因此，著眼于“三個面向”，較為具體地了解西方主要國家的特點和問題，進一步明確我國人民代表大會制度的特點和優(yōu)勢，知道幾個在國際社會中有重要影響的國際組織，有助于培養(yǎng)世界眼光和國家觀念。

1．各具特點的國家形式和國際組織

1.1比較專制政體與民主政體的區(qū)別，說明政體與國體是形式與內(nèi)容的關(guān)系，理解國家管理形式的多樣性。

1.2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國家結(jié)構(gòu)形式。

1.3引述20世紀90年代以來國際組織迅猛發(fā)展的資料，說明國際組織在國際社會中扮演著日益重要的角色。

2．“君主立憲制”和“民主共和制”以英國和法國為例

2.4簡述英國議會被稱為“議會之母”的緣由，了解英王在國家生活中的角色，明確英國君主立憲制的國家性質(zhì)。

2.5簡述法國總統(tǒng)、內(nèi)閣、議會的產(chǎn)生及其職權(quán)，比較法國民主共和制與英國君主立憲制的異同。

3．“兩黨制”“聯(lián)邦制”“三權(quán)分立”以美國為例

3.6評述“驢象之爭”的典故，結(jié)合實例，揭示美國兩黨制的實質(zhì)。3.7了解美國聯(lián)邦制的特點。3.8簡述美國是實行“三權(quán)分立”的典型國家，分析“三權(quán)分立”制的實質(zhì)。4．“民主集中制”：我國人民代表大會制度的組織和活動原則

4.9歸納全國人民代表大會作為最高國家權(quán)力機關(guān)的職權(quán)，理解我國的一切權(quán)力屬于人民。

4.10分析我國國家權(quán)力機關(guān)和人民的關(guān)系、國家權(quán)力機關(guān)與其他國家機關(guān)的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，闡述民主集中制的組織和活動原則。

4.11比較人民代表大會制度與西方議會民主制度的特點，說明人民代表大會制度是適合我國國情的好制度。

5．日益重要的國際組織以聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織和歐洲聯(lián)盟為例

5.12列舉聯(lián)合國的主要機構(gòu)及其活動，闡釋聯(lián)合國憲章所倡導(dǎo)的國際關(guān)系基本準則。5.13評析聯(lián)合國在國際社會中的作用及其局限性，闡述中國在聯(lián)合國的地位和作用。5.14解析世界貿(mào)易組織被稱為“經(jīng)濟聯(lián)合國”的緣由，舉例說明世界貿(mào)易組織在經(jīng)濟全球化趨勢中的角色和作用。

5.15概述歐洲聯(lián)盟的誕生和發(fā)展，解析歐洲聯(lián)盟在世界多極化進程中的角色和作用�！净顒咏ㄗh】

1．選擇當前西方國家發(fā)生的某一引人注目的政治事件，收集并采用相關(guān)報道，對其政體運行的問題進行討論。

2．結(jié)合歷史教學(xué)的內(nèi)容，并自行匯集、整理相關(guān)資料，共同探究我國的人民代表大會制度與西方議會民主制度的本質(zhì)區(qū)別。

3．以剖析“三權(quán)分立”、多黨制的實質(zhì)為題，舉辦一場討論會。

4．針對一個當前國際社會共同關(guān)注的問題，收集有關(guān)報道，評析聯(lián)合國的作用。5．以小組為單位，分別按不同類別，匯集中國在各種國際組織中的活動資料，以“活躍在世界舞臺上的中國”為題，舉辦一個展示活動。

6．收集有關(guān)資料，撰寫小論文，評析歐洲聯(lián)盟在國際事務(wù)中“用一個聲音講話”的追求和意義。

科學(xué)思維常識

人類活動是具有創(chuàng)造性的實踐活動。人們在認識世界、改造世界的實踐過程中發(fā)展著自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。我們生活在現(xiàn)代社會，無論從事什么工作，無論面對什么機遇和挑戰(zhàn)，每一個人都應(yīng)該學(xué)會科學(xué)的思維，這就需要遵循邏輯思維的要求，把握辯證思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)，這樣才能事業(yè)有成，更好地實現(xiàn)人生價值，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。

1．學(xué)會科學(xué)的思維

1.1描述常見的思維活動，概括思維的基本形式和特征。1.2評述學(xué)習(xí)和生活中的事例，表達學(xué)會科學(xué)思維的意義。2．遵循邏輯思維的要求

2.3剖析具體的概念，理解明確概念內(nèi)涵和外延的基本要求。2.4結(jié)合具體的判斷活動，學(xué)會正確地運用判斷。2.5結(jié)合具體的認識對象，把握歸納、類比推理的方法。2.6結(jié)合具體的推理過程，說明演繹推理要遵守邏輯規(guī)則。3．把握辯證思維的方法

3.7結(jié)合某一認識對象，解析認識經(jīng)由“感性具體思維抽象思維具體”的途徑。3.8把握復(fù)雜事物的過程，辯證地說明有效運用分析綜合方法的意義和作用。3.9剖析某一具體真理的絕對性和相對性，說明認識不斷深化的歷程。4．培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力

4.10引述科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事例，說明直覺、想象、靈感在創(chuàng)新思維中的作用。4.11剖析具體事例，歸納求異思維與求同思維的特點和功能。4.12引述正反兩方面的事例，解析逆向思維的積極作用�！净顒咏ㄗh】

1.論文：收集近年來出現(xiàn)的新名詞，剖析其內(nèi)涵和外延，就此寫篇議論文，在全班交流。2.練習(xí)：根據(jù)直言推理的基本規(guī)則，找出幾個日常生活中常見的推理錯誤。3.辨析：“如果我們只有一個主意，那么沒有比這個主意更危險的了�！�4.論辯：遵守思維規(guī)則與思維創(chuàng)新的關(guān)系。

5.嘗試用“頭腦風(fēng)暴法”等創(chuàng)新方法和技巧思考問題。

生活中的法律常識

隨著現(xiàn)代社會生活的發(fā)展，人們的相互交往和聯(lián)系必然要出現(xiàn)許多新變化，生活中的摩擦、矛盾、糾紛也會日益增多。人們幾乎在每一個生活領(lǐng)域中，都會不同程度地面臨一些法律問題。在建設(shè)社會主義法治國家的進程中，每個人都要依法行使自己的權(quán)利，依法履行自己的義務(wù)，依法規(guī)范自己的行為。只有知法、守法、用法、護法，把法律作為自己行為選擇的準繩，依法律己、依法做事，才能有效維護自己的合法權(quán)益，切實把握發(fā)展的機會，真正成為生活的主人。

1．民事權(quán)利與義務(wù)

1.1引述人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的有關(guān)法規(guī)及其具體表現(xiàn)，解析城鄉(xiāng)生活中維護各項民事權(quán)利的典型案例。

1.2列舉日常生活中依法維護權(quán)利、承擔責(zé)任的事例，說明既要依法維護自己的權(quán)利，也要尊重他人享有的合法權(quán)利。

2．信守合同與違約

2.3列舉解決各種民事糾紛的事例，表明合同是當事人確定彼此的權(quán)利義務(wù)所達成的一種協(xié)議，評述簽訂合同在當前人們生活中的普遍意義。

2.4解析簽訂債務(wù)合同的權(quán)利和義務(wù)，列舉履行債務(wù)合同正反兩方面的案例，明確信守合同的重要意義。

2.5列舉日常生活中的事例，說明違反合同應(yīng)依法承擔的違約責(zé)任。3．就業(yè)與創(chuàng)業(yè)

3.6敘述求職、應(yīng)聘的各種方式和程序，歸納依法簽訂勞動合同的基本要素，評議成功就業(yè)的經(jīng)驗。

3.7引述從業(yè)勞動者的合法權(quán)利與義務(wù)，評議雇主和雇員發(fā)生爭議的案例，說明就業(yè)者依法維權(quán)的途徑和方式。

3.8引述規(guī)范市場競爭的法律條款，評述經(jīng)營者和消費者各自的關(guān)切，說明依法經(jīng)營對成功創(chuàng)業(yè)的意義。

4．婚姻與家庭

4.9概述確定婚姻關(guān)系的法律程序，結(jié)合正反兩方面的案例，解析夫妻之間的財產(chǎn)關(guān)系及其他方面的權(quán)利與義務(wù)。

4.10列舉父母子女之間的權(quán)利與義務(wù)，針對虐待、遺棄、家庭暴力等問題，解析規(guī)范家庭關(guān)系的法律條款。

5．法律救助

5.11剖析典型案例，理解司法調(diào)節(jié)、行政復(fù)議在解決權(quán)益糾紛中的作用。5.12歸納公民的訴訟權(quán)利，了解行政、民事、刑事訴訟的基本程序。5.13評述具體案例中的證詞和證據(jù)，確認舉證對于訴訟成敗的意義和作用。5.14概述律師的職責(zé)和作用，解析被告人享有辯護權(quán)利的意義和作用。【活動建議】

1．選擇土地承包經(jīng)營、宅基地、農(nóng)村集體土地、城市房屋、相鄰地等案例，討論城鄉(xiāng)有關(guān)土地占有、使用方面的權(quán)利與義務(wù)問題。

2．針對侵犯名譽權(quán)、隱私權(quán)的案例，討論如何依法維護人格權(quán)。

3．引用正反兩方面的案例，比較有效合同和無效合同；針對履行合同中發(fā)生糾紛的案例，模擬一場法庭辯論。

4．調(diào)查、收集當前青年戀愛和婚姻的行為觀念，對照相關(guān)法規(guī)，對其觀點和行為進行評估。

5．分析幾例常見的民事糾紛案件，如物業(yè)管理、鄰里關(guān)系、雇主與雇員關(guān)系等，參照有關(guān)法規(guī)，做出自己的裁定。

6.創(chuàng)設(shè)有關(guān)案情的情境，推選幾位同學(xué)，試寫一份控告或投訴書，演示投訴和訴訟程序，并在全班進行評議。

公民道德與倫理常識

現(xiàn)代科技和我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，正在深刻地改變著社會生活，對公民道德建設(shè)提出了新的要求，包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；同時出現(xiàn)的新的倫理問題，如經(jīng)濟、科技、環(huán)境倫理等，也需要認真面對。加強公民道德建設(shè)，探討新的倫理問題，不僅是貫徹以德治國，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系的題中應(yīng)有之義，而且有助于豐富人的精神生活，提升人的道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

1．公民道德建設(shè)的內(nèi)容與要求

1.1列舉人們在社會交往和公共生活中的事例，說明社會公德是全體公民都應(yīng)該遵循的行為準則。

1.2列舉不同職業(yè)道德規(guī)范，評判履行職業(yè)道德中的矛盾，概括職業(yè)道德的一般要求，說明職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則。

1.3列舉反映夫妻、長幼、鄰里之間關(guān)系的事例，說明家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則。

1.4評析公民道德建設(shè)中繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時代精神相結(jié)合，借鑒國外道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果的典型范例。

1.5歸納我國公民基本道德規(guī)范，說明道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，闡述把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來的意義。

2．辨析現(xiàn)代經(jīng)濟活動中的倫理要求

2.6解釋市場經(jīng)濟中自愿交往和交換的契約、信用關(guān)系，辨析欺詐行為的代價與后果，明確誠實守信的價值。

2.7評述當前經(jīng)濟生活中的競爭，樹立“注重效率、維護公平”的價值觀念。2.8描述職業(yè)活動和職業(yè)精神在經(jīng)濟生活中的表現(xiàn)，理解提供真實、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是職業(yè)倫理的基本要求。

3．面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突

3.9評述科技發(fā)展與觀念更新的關(guān)系，領(lǐng)會科技進步對于促進思想道德建設(shè)的積極意義。

3.10列舉科技成果的運用是一把雙刃劍的事例，如核能開發(fā)、基因工程等，探究如何進行科學(xué)研究、應(yīng)用科技成果是合乎道德的。

3.11了解在生命科學(xué)與技術(shù)方面正在取得的進展，如試管嬰兒、代孕技術(shù)、克隆技術(shù)等，評析由此而產(chǎn)生的倫理沖突。

3.12了解在計算機與網(wǎng)絡(luò)科技上正在取得的進展，列舉信息選擇與網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性所產(chǎn)生的問題，探討對網(wǎng)絡(luò)管理者與使用者的基本道德規(guī)范。

4．解決環(huán)境問題中的倫理困惑

4.13考察人類活動與生態(tài)環(huán)境相互影響的過程，印證人與自然相互依存的關(guān)系，理解調(diào)整人與自然的關(guān)系日益成為重要的倫理問題。

4.14列舉自然資源短缺的突出表現(xiàn)，說明人類對自然資源的過度開發(fā)可能導(dǎo)致的嚴重后果，從倫理意義上解釋可持續(xù)發(fā)展的觀點。

4.15列舉環(huán)境問題日益成為全球性問題的事例，評議世界共同應(yīng)對環(huán)境問題所做的努力和存在的爭議�！净顒咏ㄗh】

1．收集突發(fā)“非典”時期的有關(guān)報道，共同歸納面臨危難時的道德與不道德行為，明確公民道德建設(shè)的核心、原則與重點。

2．模擬不同職業(yè)工作中發(fā)生糾紛的情景，扮演職業(yè)活動中的不同角色，如醫(yī)生與患者、司售人員與乘客、公務(wù)員與群眾等，探討面對糾紛時恪守職業(yè)道德的行為表現(xiàn)。

3．圍繞兩種命題：一種是“參與”的公平，一種是“結(jié)果”的公平，收集生活中注重效率與維護社會公平相協(xié)調(diào)的事例。

4．選擇一些當前存在的倫理矛盾和沖突，收集有關(guān)資料，分成正反兩方進行辯論。

第四部分實施建議

一、教學(xué)建議

（一）注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合

要恰當運用哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法，努力把基本觀點、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)，全面落實課程目標。同時還要注意內(nèi)容目標中有關(guān)過程性目標與結(jié)果性目標的陳述，在教學(xué)中準確把握內(nèi)容標準的要求。

（二）堅持正確的價值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略要堅持正確的價值導(dǎo)向，必須重視在教學(xué)活動中靈活運用教學(xué)策略；把教師主導(dǎo)的“目標策略評價”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動體驗表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來；引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點；進而有效地提高學(xué)生理解、認同、確信正確價值標準的能力。

（三）強化實踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容

要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查等實踐活動；教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴展到所有學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材；時事政策教育、黨團活動、班級活動等也要與課堂教學(xué)建立互補關(guān)系；從而使課程的實施面向?qū)W生的整個生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生社會參與的能力。

（四）倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式

在明確基本標準的前提下，要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生獨立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會，能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個性地發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度和創(chuàng)新精神。

二、評價建議

本課程評價要貫徹教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》及《教育部關(guān)于積極推進中小學(xué)評價與考試制度改革的通知》的基本精神，對課程的組織實施和教學(xué)效果進行監(jiān)控，使評價成為促進學(xué)生發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

（一）評價要求1.把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展狀況，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度與價值觀方面的表現(xiàn)。

2.強調(diào)學(xué)生既是評價對象，也是評價主體。應(yīng)重視學(xué)生參與評價，包括教與學(xué)兩個方面。要采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生的自我評價意識，發(fā)展自我評價能力。如對學(xué)生在集體生活中的各種表現(xiàn)，各自不同的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)效果，都可提供相應(yīng)的自我評價的機會和要求。

3.對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。如學(xué)生的溝通、合作、表達能力，搜集與篩選多種社會信息、辨識社會現(xiàn)象、透視社會問題的能力，自主學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。

4.把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來。學(xué)業(yè)的完成，需要經(jīng)歷必要的過程；思想政治素質(zhì)的狀況，更要在一定的過程中表現(xiàn)。終結(jié)性評價應(yīng)建立在形成性評價的基礎(chǔ)上，與形成性評價相結(jié)合，才能保證評價的真實、準確、全面。

5.采取多種學(xué)習(xí)評價方式�？荚嚕�包括結(jié)業(yè)和升學(xué)考試，作為高中學(xué)習(xí)成績的重要評價方式，應(yīng)注重考評學(xué)生理解和運用知識的真實能力，在提供多種題型的同時，倡導(dǎo)綜合的、開放的題型。而對學(xué)生思想政治表現(xiàn)的評價，要更為關(guān)注其發(fā)展和進步的動態(tài)過程，采取更為靈活的方式，如談話觀察、描述性評語、項目評議、學(xué)生自評與互評、個人成長記錄等。

6.采用開放的教學(xué)評價方式。對教師的教學(xué)評價，要有利于激發(fā)教師不斷進取的積極性和創(chuàng)造性，更要有助于提高教師自身的思想政治素養(yǎng)，做出良好的行為表現(xiàn)，保持對本課程教學(xué)工作的熱情和信心。開放式的教學(xué)評價，就是要采取以教師自我評價為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長共同參與的評價方式；特別要關(guān)注教師是否認同并完成本課程教學(xué)目標，是否尊重學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善，而不能以學(xué)生考試成績作為唯一標準。（二）評價內(nèi)容

1.對知識目標的評價。既包括理論觀點和原理，又包括應(yīng)用性知識及其操作規(guī)范。要注重考評學(xué)生對知識意義的實際理解和把握。要注意“內(nèi)容標準”對有關(guān)概念、原理、觀點、方法等內(nèi)容目標的陳述，使用不同的行為動詞在不同意義上表達了對相關(guān)知識評價的不同要求。

2.對能力目標的評價。主要伴隨著相應(yīng)的活動展開，根據(jù)學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)，進行動態(tài)的、綜合的、有側(cè)重的評價。既包括學(xué)習(xí)能力的評價，又包括實踐能力的評價；既要注重對理論觀點、原理的運用能力進行考評，又要強調(diào)對“動腦”思維、“動手”操作的能力進行評估。

3.對情感、態(tài)度與價值觀目標的評價。評價既要堅持正確的價值標準，又要尊重學(xué)生的個性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度變化的趨向。評價主要依據(jù)學(xué)生在課程實施中參與各類活動的行為表現(xiàn)，以及學(xué)生對當前社會現(xiàn)象和問題所表達的關(guān)切、所持有的觀點。

三、教科書編寫建議

（一）鮮明地體現(xiàn)思想政治教育的目標要求

教科書的編寫要用明確的語言表達思想政治的要求，突出課程的政治性與思想性，處理好知識性與思想性的關(guān)系，知識點的選擇要為思想政治教育目標服務(wù)。在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進行價值判斷、克服說教式和成人化傾向的同時，鮮明地為學(xué)生提供基本價值標準，有力地引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

（二）把握內(nèi)容標準的要求與編寫教科書的關(guān)系

教科書的編寫要遵循教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》《普通高中課程方案（實驗）》和《中小學(xué)教材編寫審定管理暫行辦法》的基本精神，以本《課程標準》為依據(jù)，表達課程改革的基本追求，反映高中階段教育的特點，體現(xiàn)德育課程的基本要求。同時，要考慮城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異，按照內(nèi)容標準的規(guī)范和規(guī)則，參照有關(guān)提示和建議，創(chuàng)造性地編寫有特色、高水平的教科書。

（三）發(fā)掘教科書引領(lǐng)教學(xué)活動的功能

教科書要從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及認知發(fā)展規(guī)律，盡可能提供多種活動設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生主動搜集資料、尋找答案、澄清概念、領(lǐng)會知識的意義，發(fā)揮教科書主動、積極引領(lǐng)教學(xué)活動的功能。

（四）滿足不同層次和類別學(xué)生使用的需要

教科書素材的選擇和運用，既要貼近學(xué)生生活，又要反映當代社會進步和科技發(fā)展的新成果；既要有利于教師進行創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于促進學(xué)生發(fā)揮各自的潛能；既要表達教學(xué)的基本要求和標準，又應(yīng)提供自主思考、交流、感悟、活動的機會和空間，從而適應(yīng)不同層次和類型學(xué)生發(fā)展的需求。（五）倡導(dǎo)聯(lián)系生活實際、活潑生動的呈現(xiàn)方式

教科書基本內(nèi)容的表述，要注重語言文字的規(guī)范性、可讀性，板式設(shè)計的可視性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)力求引用現(xiàn)實生活中有意義、有價值的案例和問題，采用能夠啟迪思維的活動設(shè)計，以利于在吸引學(xué)生閱讀的同時，促進教學(xué)互動、合作探究。

四、課程資源的開發(fā)與利用建議

課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。

（一）豐富、拓展課程資源

文字與音像資源。最主要的資源是思想政治教科書，其他涉及經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)等各類社會科學(xué)，以及時事政治等方面的報刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等，也是思想政治課程的重要資源。

人力資源。思想政治課教師是最重要的人力課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開發(fā)與利用的范圍和程度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時也是重要的課程資源。人力資源還包括家長及其他社會各界人士。

實踐活動資源。廣義的實踐活動包括課堂討論、辯論、演示等，也包括課堂外的參觀、調(diào)查、訪談等。博物館、紀念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等，都是實踐活動課程資源的一部分。

信息化資源。利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集網(wǎng)上資源，包括文字資料、多媒體資料、教學(xué)課件等。

（二）主動開發(fā)課程資源

課程資源不會自動進入教學(xué)領(lǐng)域，需要能動地去尋找、認識、選擇和運用。課程資源的開發(fā)和利用，不僅是特定部門和人員的專業(yè)行為，更是教師主導(dǎo)的活動。

自主開發(fā)。教師在課程資源的開發(fā)中要發(fā)揮主體作用，認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會課程的目標和內(nèi)容；分析課程資源開發(fā)與課程目標實現(xiàn)的關(guān)系，評估課程資源的特點及其價值；根據(jù)實際情況選擇和利用課程資源。

特色開發(fā)。學(xué)校要從具體的地域特點、學(xué)校特點、教師特點、學(xué)生特點出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，使課程資源的開發(fā)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性、獨特性，有效實現(xiàn)特色開發(fā)。

共同開發(fā)。教學(xué)活動是師生共同參與的過程，課程資源的開發(fā)與利用，要充分發(fā)揮全體師生的作用，鼓勵他們積極參與，共同收集、處理、展示課程資源，有效利用。

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