中國(guó)基督教兩會(huì)簡(jiǎn)介

中國(guó)基督教“兩會(huì)”簡(jiǎn)介

中國(guó)基督教全國(guó)“兩會(huì)”指的是：中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和中國(guó)基督教協(xié)會(huì)。

據(jù)史載，基督教最早是在公元635年由波斯傳入中國(guó),由于種種歷史、文化社會(huì)或政治的原因，基督教在中國(guó)的傳播歷經(jīng)多次起落，均未能得到很好的發(fā)展，甚至幾度消失。十九世紀(jì)，當(dāng)基督教從西方再次傳入時(shí)，卻又不幸地與西方殖民擴(kuò)張和侵略相聯(lián)系，由于政治、文化上的沖突等原因使基督教不為當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾所接納，視之為“洋教”而抗拒，教案迭起，福音傳播進(jìn)程緩慢。自1807年新教傳入至1949年新中國(guó)成立，近150年間信徒發(fā)展僅70萬(wàn)人。1950年，為了改變中國(guó)人對(duì)基督教的觀感，摘掉戴在中國(guó)基督徒頭上的“洋教”帽子，一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)基督徒發(fā)起了以“自治、自養(yǎng)、自傳”為原則的三自革新運(yùn)動(dòng)，迅速得到全國(guó)眾多基督徒的積極響應(yīng)。1954年在北京召開(kāi)了中國(guó)基督教第一次全國(guó)會(huì)議，成立了“中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”。其基本宗旨是：團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)全國(guó)廣大基督徒，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，積極擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，努力辦好中國(guó)基督教會(huì)。三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了中國(guó)教會(huì)實(shí)現(xiàn)自治、自養(yǎng)、自傳，讓中國(guó)教會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我，并且努力讓教會(huì)實(shí)現(xiàn)“三好”（治好、養(yǎng)好、傳好）！

1979年春，經(jīng)歷了“文革”之幽谷的中國(guó)教會(huì)重新恢復(fù)禮拜。1980年，為回應(yīng)教會(huì)百端待舉之需，中國(guó)基督教第三次全國(guó)會(huì)議上，成立了中國(guó)基督教協(xié)會(huì)。其宗旨是：按照圣經(jīng)教導(dǎo)，團(tuán)結(jié)全國(guó)基督徒，根據(jù)“三自”原則，積極開(kāi)展教務(wù)活動(dòng)，努力辦好中國(guó)教會(huì)。之后，在基督教全國(guó)兩會(huì)積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)和精心服務(wù)下，中國(guó)基督教各項(xiàng)事工蓬勃開(kāi)展。與中國(guó)的改革開(kāi)放同步，這30年中，全國(guó)現(xiàn)已開(kāi)放了堂點(diǎn)近53000多座，其中70％是新建的。信徒人數(shù)近201*萬(wàn)，其中70％的信徒在農(nóng)村。全國(guó)已經(jīng)有規(guī)模不等的大小神學(xué)院校19所，一大批中青年教牧人員隊(duì)伍已經(jīng)走上了重要的事奉崗位而被神使用。

現(xiàn)今的基督教全國(guó)兩會(huì)最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是全國(guó)代表大會(huì)，每五年舉行一次大會(huì)，負(fù)責(zé)審議《兩會(huì)工作報(bào)告》并選舉中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)新一屆主席、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，選舉中國(guó)基督教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、總干事。本屆“兩會(huì)”機(jī)構(gòu)下設(shè)十二個(gè)專門(mén)委員會(huì)和七個(gè)職能部門(mén)。

基督教全國(guó)兩會(huì)致力服務(wù)和建設(shè)中國(guó)的教會(huì)，帶領(lǐng)中國(guó)基督徒在至圣的真道上健康成長(zhǎng)，鼓勵(lì)全國(guó)基督徒在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作出貢獻(xiàn)，并且愿與海內(nèi)外尊重我國(guó)“三自”原則的教會(huì)和組織在互相尊重平等友好的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展友誼，共同為基督作出美好的見(jiàn)證。

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基督教與慈善

20世紀(jì)最偉大的慈善家德肋撒修女可以說(shuō)是把基督教的慈善推向高潮的一位愛(ài)的使者。在這位“仁慈天使”看來(lái)，周?chē)�那個(gè)凄慘破敗、可怕骯臟的環(huán)境，那些瘦骨嶙峋、衣不蔽體、臭氣熏人的乞丐、孤兒、老弱、病人，不但是不應(yīng)逃避的，而且是不能漠視的；不但是不能漠視的，而且是必須幫助的；不但是必須幫助的，而且是值得去愛(ài)的！于是，出于對(duì)受苦受難者的愛(ài)，出于幫助他們的愿望，她成立了“仁愛(ài)傳教會(huì)”，有組織的幫助那些無(wú)助的、絕望的、處在垂死線上的人們。即使德肋撒修女已經(jīng)離世，但是她的后繼者在世界一百多個(gè)國(guó)家建立了近千個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，把食物、衣服、住房、**、醫(yī)護(hù)、教育……送到了千百萬(wàn)窮人、孤兒、災(zāi)民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛(ài)著、牽掛著他們。

時(shí)至今日，在基督教的慈善理念促使下，許多國(guó)家建立了政府福利制度。但政府福利并沒(méi)有取代基督教的慈善�；�督教會(huì)和基督教慈善機(jī)構(gòu)仍然是關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷那些困苦人群的最大力量。1996年，美國(guó)約有各種宗教機(jī)構(gòu)35萬(wàn)個(gè)，這個(gè)數(shù)字僅僅占美國(guó)全國(guó)所有非盈利機(jī)構(gòu)總數(shù)的20%、所有慈善機(jī)構(gòu)總數(shù)的30%，但其所獲捐款卻占全國(guó)慈善捐款總額的60%。此外，宗教機(jī)構(gòu)還擁有一個(gè)重要而巨大的潛在資源，即不斷增加的志愿者及其服務(wù)時(shí)間�；�督教的光芒正緩緩地?cái)U(kuò)散著，慢慢的溫暖著這個(gè)世界。從西方到東方，從世界的中心到各個(gè)角落。19世紀(jì)后期至20世紀(jì)中期，基督教的光芒溫暖到中國(guó)：反對(duì)婦女纏腳、倡導(dǎo)女子教育、反對(duì)吸食鴉片、提倡戒毒、興辦高等教育、出版介紹新知識(shí)書(shū)刊、發(fā)展民族地區(qū)的教育與醫(yī)療社會(huì)改良的貢獻(xiàn)十分卓著，廣受贊揚(yáng)。

新中國(guó)建立后，基督教在“三自”原則下走上獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前約有1600多萬(wàn)信徒。他們?cè)谧龊媒虝?huì)工作的同時(shí)積極參與社會(huì)的各項(xiàng)慈善工作。201*年在中國(guó)基督教第七次代表會(huì)議所作的工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)關(guān)注社會(huì)、服務(wù)人群、為基督作美好的見(jiàn)證……各級(jí)兩會(huì)和各地教會(huì)要做好社會(huì)服務(wù)，關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體，因地制宜興辦慈善及愛(ài)心公益事業(yè)，盡心竭力服務(wù)社會(huì)，造福人群�！比缃�，中國(guó)基督教在積極參與慈善工作，僅全國(guó)基督教兩會(huì)的社會(huì)服務(wù)部的服務(wù)項(xiàng)目就有45項(xiàng)，包括建立教會(huì)醫(yī)院、舉辦老人院、創(chuàng)建自閉癥兒童療育中心、建立艾滋孤兒救助基金、從事對(duì)殘疾人的援助等事工。其他省市基督教會(huì)也積極的參與社會(huì)服務(wù)工作。從1998年的南方洪澇災(zāi)害到201*年的“非典”；從201*年?yáng)|南亞海嘯到201*年的冰雪災(zāi)害、汶川地震，我們到處都可以看到基督徒的身影，感受到基督教的光芒。在201*年汶川大地震發(fā)生后，中國(guó)基督教兩會(huì)迅速向各省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會(huì)發(fā)出通知，號(hào)召全國(guó)基督徒為抗震救災(zāi)獻(xiàn)愛(ài)心。通知發(fā)出后立刻得到了各地教會(huì)和信徒的積極響應(yīng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各地教會(huì)通過(guò)紅十字會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)和全國(guó)兩會(huì)捐獻(xiàn)救災(zāi)款高達(dá)一億一千九百多萬(wàn)元，捐獻(xiàn)物資難以計(jì)數(shù)（不包括海外捐獻(xiàn)）。為了幫助災(zāi)區(qū)同胞順利過(guò)冬，中國(guó)基督教最重要的慈善機(jī)構(gòu)愛(ài)德基金會(huì)向地震災(zāi)區(qū)茂縣、松潘縣等六個(gè)縣市捐贈(zèng)總計(jì)4000套棉絮、被套、床單等價(jià)值60萬(wàn)元左右的保暖物品，并且發(fā)放1201*套按照災(zāi)民身形量身定做的全新冬裝。另外，在這次抗震救災(zāi)中一些信徒自發(fā)組織救災(zāi)活動(dòng)，不僅奉獻(xiàn)愛(ài)心，并且組團(tuán)親赴災(zāi)區(qū)救助災(zāi)民。比如，香柏領(lǐng)導(dǎo)力機(jī)構(gòu)就以“中國(guó)基督徒企業(yè)家”的名義，向北京市紅十字會(huì)捐贈(zèng)100萬(wàn)元人民幣。同時(shí)還通過(guò)紅十字會(huì)等政府機(jī)構(gòu)參與志愿救助，包括預(yù)備和輸送救援物資等；通過(guò)江蘇省長(zhǎng)江貧民教育基金會(huì)幫助災(zāi)后修復(fù)期的學(xué)校重建和孤兒院的建設(shè)。這些都表明基督教在當(dāng)今社會(huì)慈善工作中的參與越來(lái)越多，影響越來(lái)越大。

基督教以其獨(dú)有的魅力在慈善歷史上獨(dú)放異彩。但是比較中西方教會(huì)在社會(huì)慈善方面的參與比例，我們不得不說(shuō)中國(guó)基督教遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于西方，在社會(huì)慈善中的作為仍很微弱，“還是處于所謂的宗教慈善階段”。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程之中，社會(huì)福利保障制度的建設(shè)迫在眉睫。在國(guó)家社會(huì)福利保障體系尚不健全的情況下，非政府的慈善服務(wù)此時(shí)應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家福利保障體系的有力補(bǔ)充，這也正是近年來(lái)各種NGO（非政府組織）、NPO（非營(yíng)利組織）等日益成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)的原因。因此，政府應(yīng)當(dāng)賦予基督教更多的社會(huì)福利責(zé)任，使其在社會(huì)福利保障體系中發(fā)揮更多的作用，向“宗教公益服務(wù)”轉(zhuǎn)變，使其在關(guān)注社會(huì)民生、增進(jìn)社會(huì)和諧、解決大眾最為關(guān)心的問(wèn)題上發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

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