教書育人 為人師表

教書育人為人師表

“傳道、授業(yè)、解惑”概括了教師的職責�！敖虝�育人，為人師表”這是教師肩負的神圣使命。

當今時代，社會發(fā)展，科技進步，都有賴于全民教育的不斷提高。而振興民族的希望在教育，振興教育的西完在教師。這是時代與歷史賦予教師的職責和使命。

教師肩負著造就未來人才的重任，應該站在時代的前列，認清社會發(fā)展的方向。堅定自己政治立場，忠誠黨的教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。教師辛勤地耕耘在人類教育園地，從事著決定一個民族、一個國家、一個世界之后代素質(zhì)的培養(yǎng)工作，直接教育著民族后代，培養(yǎng)著社會主義的建設(shè)者，造就著社會主義的“四有”公民。站在時代潮流的前面，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，在社會主義教育改革中，加強師德修養(yǎng)，為未來培養(yǎng)人才起師范作用，做表率榜樣。

教育不僅是一門科學，而且是一門藝術(shù)。具備師德是教師創(chuàng)造教育藝術(shù)的基礎(chǔ)，而具備監(jiān)視的知識技能是教師創(chuàng)造教育藝術(shù)的源泉。

初為人師，雄心百倍。真正投身于教育事業(yè)中才感身為教師之不易。

為了提高教育教學工作，一天開始我對學生總是偏重于批評指責，教育態(tài)度比較專橫。特別是不學習或搗亂的學生，我總是迫使他們學習。我認為這樣學生就會怕我，服從我，一切聽我指揮。其實不然，膽大的學生敢當面和我頂撞，一般的學生卻經(jīng)常私底下議論，流露出不滿，布置的作業(yè)，當面答應，背后不做，等你一檢查，就說忘了，甚至說當時沒聽清，使你的教育教學計劃無法實施。

在教育教學中我吃苦、勞累、生氣，感到盡了全力，但學生成績沒有明顯提高。為什么？帶著這個問題，我請教了一些有經(jīng)驗的教師，冷靜地分析了造成這種局面的原因，發(fā)現(xiàn)：學生語文基礎(chǔ)差，已有厭學情緒；教師為了提高學習成績，急功近利，沒有因材施教；使學生產(chǎn)生自卑感；忽略了教書育人的統(tǒng)一性，只教書、教知識，忽略了育人。忽略了學生思想道德和養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，從而使得事倍功半。針對這樣的情況，我吸取以前的經(jīng)驗教訓，改變了過去單純批評、訓斥的方法，與學生建立真摯的感情，克服學生自卑感，培養(yǎng)自信心，作為教育教學工作的首要任務(wù)。

首先，以愛換心。跟學生建立真摯和諧的感情是我的第一步。為了達到這個目的，我在上課時盡量用溫和的態(tài)度對待學生，平時發(fā)現(xiàn)錯誤，并不馬上批評指責，而是幫其找出錯誤的原因，并鼓勵他爭做優(yōu)秀學生。在學習上，耐心教給他們知識，并在生活上熱情關(guān)心，學生往往從此時受到感動，從而決定努力向上。我班有位學生在班上搗亂順第一，學習成績倒第一。我常給他講大道理效果不大。但有一次，他受了感冒，我細心地照顧了他，他感動地流了淚。并把他的心里話講給了我，并表示以后要好好學習，決不辜負老師的期望，原來他是因家庭不和睦，父母老是責打他，才變成這樣。于是，我就順勢鼓勵他，開導他，他從此變得聽話了，愛學習了。我有意幫他發(fā)現(xiàn)自身的閃光點，啟發(fā)引導他正確評價，克服自卑感，增強自信心，再加上他的聰明，學習很快趕上了。我與他的關(guān)系也更加親密了。一段時間，不光我班同學很依順我，連媽媽買了新鞋不讓馬上穿的小委屈也要跟我講了。在這基礎(chǔ)上，我又給他們講了許多做人的道理，做人的意義，團結(jié)的力量，文明的內(nèi)涵，幫他們樹立了遠大的理想。不久，班級面貌煥然一新，學習風氣逐步好轉(zhuǎn)。難怪夏丐先生說：“教育不能沒有感情，沒有愛，就如同池塘沒有水，就不為池塘一樣。沒有感情，沒有愛，就沒有教育�！苯處煂�學生抱有強烈的愛，誠摯的友善，平等的尊重，才能引起學生對老師的崇敬、信任和愛戴。熱愛學生，可以激勵學生健康成長，可以塑造美好心靈，熱愛學生，可以順利進行教學，提高教學質(zhì)量。可見，當個好教師雖與個人的知識根底有關(guān)系，但更重要的是對工作認真負責，嚴謹治學的態(tài)度，對學生真摯的愛。

接著，我順利地邁出了我的教學第二步“嚴”字當頭。凡事要求一個字“嚴”。以“嚴”執(zhí)教，以“嚴”傳教。。這不僅因嚴格的態(tài)度能使自身端正品行，對待工作，而且使學生出動從嚴要求自己；只有“嚴”，教師才能有信譽，自身的言行會在學生中產(chǎn)生很強的說服力，經(jīng)驗告訴我們：“嚴格的教師，可改變逆來順受、坐享其成的本性，責任心，即使教師過激言行，學生最終會得到理解。”著名的教育家陶行知先生說得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！比绾巫龅健皣馈保�本人以“嚴”時時處處規(guī)范自身，不因頭疼感冒而耽誤屬于自己負責組織的輔導課，不因某個同學作文語無倫次而草草批閱，我不時有意地暗示學生，本人有嚴格的時間觀念，善始善終窺察學生的思想狀態(tài)及動機，久而久之，當學習上的不良傾向在學生精心的高招妙計下失敗時，他們會愧嘆難以逃脫這嚴密的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，只好安心治學�！皣缼煶龈咄健保�是啊，嚴為人師，也許更有效于常規(guī)的“棍棒政策”。

總之，教師的工作關(guān)系著社會的未來。當今世界經(jīng)濟競爭在于科技，在于人才；當今社會的文明進步安定團結(jié)，在于人們的文化修養(yǎng)，而這一切的一切都來自于人民教師的辛勤教誨。所以教師最光榮，最崇高的，最艱巨的工作者，應不辜負時代賦予的使命，時時所想，處處所做，教書育人，為人師表。

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教書育人，為人師表

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”（韓愈《師說》）。古人將傳授知識和傳授道德作為教師的兩個基本職責，教師的這種雙重職責用我們現(xiàn)在的話說就是教書育人。教書育人是教師的天職。白天耕耘于心靈的沃野，夜晚于陋室清燈下苦讀批閱。三尺講臺,關(guān)系未來。講好每一堂課，批改每一道作業(yè)，是我們應盡的職責。常說一個好校長首先是一位優(yōu)秀的教師，因此這次我想和大家探討的是優(yōu)秀教師如何教書育人，為人師表。一、教書育人，為人師表的概述

教書育人有廣義和狹義之分。從廣義來說，教書育人是指學校全部教育教學工作、管理工作和服務(wù)工作，都是為國家和人民培育人才；狹義的教書育人是指教師在教學過程中既要教書，又要育人。教書是指教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)、分類的科學、文化知識、訓練技能和技巧，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、教學生學會學習；育人是指教師在教書過程中進行的思想政治教育，以身示范，幫助學生樹立科學進取的人生觀、正確的政治方向，良好的思想品德和個性品質(zhì)，使學生懂得做人的道理，學會做人。

"教書"和"育人"是相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教書的根本目的是"育人"，育人的重要途徑是教書。學校以教為主，學生以學為主。教師一方面將思想品德教育寓于各門學科教學之中，通過教書、傳授知識來育人，另一方面通過以身示范、言傳身教來教育學生，影響學生，使學生健康成長。沒有只教書不育人，或只育人不教書的教師，也要糾正只重教書，不重育人的錯誤傾向。

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率，即做到“學為人師，行為是范”。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學識才能、言語習慣、生活方式和舉止風度等方面“以身立教”，成為學

生的表率。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何�！贝嗽捴赋隽私處煂�學生表率的巨大作用。教師的一言一行都會給學生留下深刻印象，對學生的精神世界起著“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。這就要求教師從點滴做起，從小事做起，從自我做起。孔夫子說教師身教重于言教，這是因為教師的形象在學生心中是高尚的，是他們的楷模。要做到這一點，教師就必須要做到以身作則、率先垂范、為人師表�？傊�，動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速，要想把學生造就成一種什么樣的人，自己就應當是什么樣的人。

二、教書育人必須正確處理好三對矛盾

教書育人是“教”與“學”雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。要做好教書育人工作，最主要的是要正確處理好三對矛盾：

一是教書與育人的矛盾。就是說，教師既要認真?zhèn)魇诳茖W知識，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發(fā)論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機地結(jié)合起來。主要應把握這樣三點：第一，寓思想教育于傳授知識之中。我們所講授的知識中，一般都包括科學性因素和思想性因素兩個方面，要把這兩個方面結(jié)合起來，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說的思想性因素，應當包括理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊藏在所授知識中深刻的思想性內(nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運用自如，而不能牽強附會、生拉硬扯。第二，寓思想教育于各個教學環(huán)節(jié)之中。除了課堂講課之外，還有輔導答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動、畢業(yè)實習等環(huán)節(jié)，我們都應當把它作為進行思想教育的重要機會和有力手段。學生在這些

環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場、觀點和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢利導、循循善誘，還可以啟迪他們獨立思想、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻、敢于競爭的精神。教師對上述各個環(huán)節(jié)嚴肅認真的處理本身，就能給學生提供很好的示范，對培養(yǎng)學生的責任感、紀律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強烈的感染力。第三，寓思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個別談心作為主要交往方式。通過談心，可以交流思想觀點，增進師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對國內(nèi)外形勢、對當前改革的看法，及一些學術(shù)觀點的交流，小至個人愛好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進師生之間的相互信任，以誠相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。有時學生可以提出各種知識性，哲理性很強的問題，要求教師給以解答，這就充分地說明了教書必然育人，育人需要知識的深刻道理。

二是愛護學生與嚴格要求的矛盾。學生是教師教育的對象，愛護學生就是正確處理教師職業(yè)關(guān)系中的主要矛盾，是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學生的愛護，最主要的是教給學生應有的科學知識和做人的道理。愛護之情體現(xiàn)在嚴格要求之中，不嚴格就體現(xiàn)不出愛護，遷就縱容學生，等于誤人子弟。名曰愛之，實則害之。怎樣把愛護和嚴格統(tǒng)一起來呢？概括起來，要做到“熟”、“準”、“強”。所謂“熟”，就是親近學生，熟悉學生，掌握他們的家庭狀況、社會關(guān)系、優(yōu)點長處、缺點弱點、愛好個性、思想特點等，做到心中有數(shù)。所謂“準”，就是要有明確的針對性，做到有的放矢。在講授知識時，掌握學生的知識基礎(chǔ)，弄清楚從哪里作起點，最高要求應達到什么程度；在思想教育過程中，明確從哪些方面進行。所謂“強”，就是教育性要強，所講授的知識必須是正確的、有用的、先進的；所進行的思想教育內(nèi)容應當是有說服力、感染力、鼓舞力的。

三是言教與身教的矛盾。就是說，利用學生具有天然“向師性”的特點，教師在教書育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學生提供一個活生生的榜樣，身教可以增強學生對教師所授知識的信念，加深學生對接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認真把握三點：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學生不做的，教師帶頭不做。第二，學為人師，行為世范。教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學生鑒別和模仿。第三，嚴于律己，勇于自責。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂。“金無足赤”、“人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。教師做錯了事，要敢于承認，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會提高威信。教師知錯改錯，勇于自責，也能給學生以具體生動的教育，讓學生懂得事物具有雙重性以及錯誤一旦被認識和改正就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

三、讓教書育人成為一種生命狀態(tài)

讓教書育人成為一種生命狀態(tài)，帶著質(zhì)樸、踏實埋頭走路，也許，有利于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮教師的優(yōu)勢。由于每個人的經(jīng)歷、追求、文化背景、職業(yè)等的不同，生命呈現(xiàn)出各種不同的狀態(tài)，而生命狀態(tài)的差異，折射出不同的人生軌跡。不管是自己選擇，還是家人選擇，既然已經(jīng)當上了老師，唯有“認真”對待，才對得起自己，對得起美好的年華，才能真正使美好年華散發(fā)出耀眼的光芒。1、教師的職業(yè)：讓自己和學生同時享受快樂

人要高高興興地活著，育人的一個重要內(nèi)容，就是改變?nèi)说目鄻酚^。有些無法選擇的事情就要放得下。我們的出生是無法選擇的。你就不能老是

想，要是我出生在省長家那多好��！這是自尋煩惱。我們無法在空間上、時間上選擇，但我們能選擇一個樂觀進取的自我。我們活在哪段，就要看到哪段的明亮處，而不是陰暗處。當你面對自己的職業(yè)，應當把它看成這是自己一個宏大的事業(yè)。

人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛，又有什么用？愛也白愛。從利益上來說，活在哪，愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。

機遇總是留給有準備的人的。你得眼睛向內(nèi)，提高素質(zhì)，等待機遇。有人說我練了十年內(nèi)功了，可機遇還不來，不是白練了？我說，你沒有吃虧，你好比是一頭大馬拉著一輛小車，你這一生不是挺輕松嗎，悠哉游哉的，多逍遙自在啊。有人看什么都是“沒意思”。那是因為他總是用沒意思的心態(tài)，用否定一切的心理，來看這個世界。我們應該用有意思的心態(tài)去看待平凡的工作。比如有個養(yǎng)豬的朋友，提起自己的豬場，那個自豪啊。他去年一年賺了300多萬。

人要處理好自己與自己的關(guān)系。自己的內(nèi)心思想要管理好。要用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。反之，讓狹隘當宰相，讓懦弱當將軍，讓懶惰當大臣，讓昏庸當君王，那就完蛋。我總說，更多的人才不是被社會摧殘的，而是被自我埋沒的。2、教師要學會科學的看

知識經(jīng)濟時代的到來，對教育的要求將會更高，教育的高標準，首先要教師的高素質(zhì)。教師的素質(zhì)提高，有一條不可忽略的要素就是如何看待人生、看待世界、看待生活、看待工作。

世界是個整體，是由若干個國家來組成；國家是個整體，是由若干個市縣來組成；市縣是個整體，是由若干個村寨來組成；村寨是個整體，是由若干個家庭

來組成；家庭是個整體，是由若干個人來組成……。這樣看來，一個人在整個世界地球中又占據(jù)著什么位置？更何況整個地球才是太陽系中的一個小小的成員，而太陽系在銀河系中又占據(jù)著什么位置？而銀河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看來，一個人在宇宙中何其渺小！人，只有找準自己的位置，才不會忘乎所似，才容易做好自己該做的事情。

因此，要想做好自己該做的事情，必須處理好以下幾個關(guān)系。（1）人與自然的關(guān)系。

人是自然的產(chǎn)物，要熱愛自然。人類只有愛護自然，保護生態(tài)平衡，自然才會賜福于人類。人要經(jīng)常到大自然中去，感悟人與自然的親密，關(guān)心自然，美化自然，這樣，你才會理解人生和幸福，才會生活得快樂。

（2）人與職業(yè)的關(guān)系。要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業(yè)，把職業(yè)當成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績。“潛心育人，校校可成凈土；忘我科研，時時能在天堂”。（3）人與人的關(guān)系。人要想做好本職工作，必須處理好人際關(guān)系。不神化人。無論任何人，都沒有神化的必要。無論職位多高，無論貢獻多大，從人的角度來講，他都是人，而不是神，決不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不會有好的下場。

不丑化人。無論任何人，都沒有丑化的必要。無論他身份多低，無論他多么貧窮，無論他犯過多么嚴重的錯誤，他都是人。從人的角度來講，和我們都是平等的。我們要尊重他們。

與他人建立互助的關(guān)系。我們要做一個好人，不做壞人�！昂萌艘灾�人為享受，

壞人以整人為快樂�！痹谏鐣�上也好，在單位里也好，在家庭中也是一樣，必須以誠待人。人與人之間的關(guān)系，必須互相尊重、互相理解；互相幫助、互相諒解。這樣對大家都有好處。只有經(jīng)常想著幫助他人的人，他才能隨時得到他人的幫助；只有常常諒解他人的人，他才能容易得到他人的諒解。也只有營造一個互相尊重，互相理解，互相幫助的大氛圍，才能有精力辦好大家的事情，辦好自己的事情。說穿了，幫助他人做事，實際上正是為自己做事。（4）人與自己的關(guān)系。處理好人與自己的關(guān)系，往往被人所忽略。或者人們還沒有意識到。如果一個人能夠處理好與自己的關(guān)系，那么，他的一生將是幸福的，是有造詣的。人，怎樣才能處理好與自己的關(guān)系呢？

解放自我。很多人，往往一生也沒有做出什么大事來，最重要的一點，就是沒有做到自我解放，一生始終處于自我“封閉”狀態(tài)。做什么事，都前怕狼后怕虎，認為自己做不成。這樣一來，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成績來。我們來解放自我。就是高度地相信自己，即使有一線希望，我們也要鍥而不舍地去追求這一微渺的希望，只要自己有信心，經(jīng)常強化自己能夠成功這一意念，就容易取得成功。愛迪生的發(fā)明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

珍愛自我。人能做到自我的解放之后，還有一點至關(guān)重要，那就是珍愛自我。珍愛自己的人格。人要珍愛自己的人格，不要隨波逐流。要時刻用職業(yè)道德規(guī)范來約束自己，尤其是教師，要時刻為人師表。講究儀表，講究言行。社會流行的服裝，多么新潮，我們也不一定穿，社會流行的歌曲，多么優(yōu)美，我們也不一定唱，因為，我們要經(jīng)常用教師職業(yè)道德這把尺子來衡量自己，且不可馬乎越格。

珍愛自己的成果。我們要珍愛自己的成果、因為一切成果的取得，都是要有一

些代價的付出。只有珍愛自己的成果，才能證實你付出的代價是必要的。另外，你只有珍愛今天的成果。才能為明天成果的取得，付出更大的代價。也只有經(jīng)�？吹阶约旱某晒�。才能不斷強化自己的付出，這樣經(jīng)常用成果來激勵自己，能夠使自己產(chǎn)生不斷戰(zhàn)勝困難的勇氣，以便取得更大成功。但自己必須明白，珍愛自己的成果，并不是珍愛自己付出的報酬，而是用自己的成果來證實自己付出的必要。

超越自我。這是處理好人和自我關(guān)系的最重要一環(huán)。解放自我，珍愛自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要經(jīng)常提醒自己，是否已勝過昨天，是否已為明天的成功奠定基礎(chǔ)。

正確地評價昨天。正確地評價昨天，是指正確地認識“舊我”。要恰當?shù)乜吹阶约旱拈L處，又要看到自己的不足。經(jīng)常盡可能創(chuàng)造條件，抓住機遇，發(fā)揚長處；承認自己的不足，改正自己的不足。

客觀地認識今天。已經(jīng)清晰地認識到昨天的長處與不足，還必須清楚地看到今天的優(yōu)越條件，無論是主觀上自我的條件，還是客觀上的一些有利因素，都為自己發(fā)揚長處，改正不足奠定了基礎(chǔ)。今天是最好的機遇，不可忽視，一定抓住。

科學地規(guī)劃明天�？茖W地規(guī)劃明天，是超越自我最重要的環(huán)節(jié)。自己的明天怎樣，是自己設(shè)計的，不是其他任何人安排的。要根據(jù)自己今天所具備的主觀素質(zhì)和客觀條件科學具體地規(guī)劃明天。所謂規(guī)劃明天，是指自身素質(zhì)要提高到什么水平，通過什么辦法，采取什么措施，利用什么條件，在什么時間，達到什么程度。這個規(guī)劃，越具體，越微觀越好。超越自我，是人生進取的基石，任何人要想減功，都必須牢牢壘砌這塊逐步升級基石。

3、全面看自我。人要全面地看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己

的不足。人很重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的長處。要盡快發(fā)展自己的長處，宣傳自己的長處，擴大自己的影響，這樣對自己的發(fā)展有好處。人還要了解自己的不足，承認自己的短處，但不要把更多的時間和精力用在補短上，因為人的生命是有限的。要把時間和精力用在揚長上，這樣，才能對社會有更大的貢獻。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命的支柱。（1）學習是生命的支柱。不斷地學習科學文化知識，學習古今中外教育教學理論與實踐，學習與教書、育人、教育管理有關(guān)的知識和方法，學習國內(nèi)外教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗。掌握國內(nèi)外教育發(fā)展動態(tài)，等等。是學習使我豐富了自我成長的知識寶庫，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。

（2）熱愛是生命的支柱。能夠廣泛地愛自己所應該愛的一切。愛我自己人生的每一段時間，愛自己生活的每一個空間，愛自己的職業(yè)，愛自己的事業(yè)。只有對教育事業(yè)有著真摯的愛，你才肯于把自己的一切都奉獻給教育事業(yè)。也正因為你肯于奉獻，才會在短短的教育歷程中，取得令人矚目的成果，也正因為自己取得了成果，你才更進一步認識到自己的奉獻是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠的目標奮進，這些不能不歸功于對自己的職業(yè)，對教育事業(yè)的熱愛上。

（3）研究是生命的支柱。研究教書，教給學生若干種學習方法，培養(yǎng)學生自學能力。研究育人，構(gòu)建豐富的工作經(jīng)驗，培養(yǎng)學生自我教育能力。研究管理、創(chuàng)立科學民主的學校管理、班級管理經(jīng)驗。研究人生，構(gòu)建一整套享受人生快樂的學說。

（4）享受是生命的支柱。我認為人生是享受，要享受人生中所有的快樂。我常說，任何事物都有自身的兩重性，有陰有陽，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。人要把生活的攝像機對準光明面，這樣你經(jīng)常面對光明，看到成績，就

會產(chǎn)生無窮的生活動力，會有無盡的生活樂趣。我認為教書是享受，育人是享受，學校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能經(jīng)常強化享受這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常站在享受這個點上，來尋找享受的理由，體會享受的快樂。4、少說多干養(yǎng)成習慣

對于教師的職業(yè)有兩句經(jīng)典的座右銘：學高為師，身正為范。作為一般的教師，追求學高可能是勉為其難，做到身正一定要全力以赴�！耙缘轮谓獭�，身教育重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。

首先應該做到的是“少說多干，養(yǎng)成習慣，領(lǐng)導帶頭”這12個字。這樣貫徹“以德治教”比較簡單、易記，而且操作性強。

“以德治教”要有制度做保證。道德與法，相輔相成。古今中外，概莫能外。所謂德治，強調(diào)的就是“少說多干，養(yǎng)成習慣，領(lǐng)導帶頭”這12個字。行為形成習慣，習慣形成品質(zhì)。急功近利，跟潮追風，朝令夕改，都不會形成好習慣，只有堅持真理、一以貫之和持之以恒，耐得住寂寞，才可能形成好的習慣。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習慣。日久天長人們的內(nèi)心深處開始發(fā)生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正。越來越多的同志會從心底里感覺到，“學習，工作，盡責，助人”，這些都是人生中最美的享受。

四、通過多種途徑提高自身的的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)

教師的素質(zhì)決定著教育的成敗。教育部門、各個學校務(wù)必通過多種途徑來提高教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，推進陸川教育又好又快發(fā)展。一要牢固樹立忠誠黨的教育事業(yè)的思想。良好的政治思想素質(zhì)是合格人才的首要條件。教師樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，采取什么樣的行為方式，將對學生的成長產(chǎn)生

深遠的影響。我們要把政治思想素質(zhì)教育作為學校思想政治工作的關(guān)鍵來抓，著力解決好教師思想認識上的難點問題和實際生活中的熱點問題。使教師重新掌握新形勢下學生的思想動態(tài)和教育規(guī)律，不斷加強學生的思想教育工作，使其成長為有益于社會的人�，F(xiàn)在有些教師喜歡發(fā)牢騷，對縣委、縣政府的決策說三道四，這就是政治素質(zhì)不合格的具體表現(xiàn)。對教師、對群眾的切身利益，縣委、縣政府歷來是十分重視的，有困難沒有解決好，可以向?qū)W校、教育局逐級反映，不要告狀和網(wǎng)上發(fā)貼。二是精心塑造為人師表的的教師形象。以身示范、言傳身教。這是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)最顯著的特點。實踐證明，教師的形象在很大程度上影響著學生的成長。教師的形象是師德的外在展現(xiàn)。要樹立良好的教師形象，必須要引導教師加強師德修養(yǎng)。各學校要從教師的職業(yè)道德、勞動紀律、教育方法、儀表言行等幾方面提出明確具體要求，強化教師的自我約束、自我教育、自我管理。三要強化教書育人的責任意識。作為陸川的教師，肩負著培養(yǎng)陸川下一代的重任，受到全縣人民和社會的關(guān)注。廣大教育行政干部要引領(lǐng)全縣，廣大教師始終牢記自己的神圣責任，發(fā)揚奮力拼搏、戒驕戒躁的優(yōu)良作風，以腳踏實地、樂于奉獻的工作態(tài)度和淡薄明志、甘為人梯的精神境界，始終保持對教育工作的熱情與激情。四是教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。“問君哪得清如許，為有源頭活水來�！睖Y博的學識。是做一名好教師的有力保證。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人。一個人不讀書，會受到命運的懲罰，一個民族不讀書，會受到歷史的懲罰。作為“為人師表”的教師，作為以“教書育人”為職業(yè)的教師，更應成為讀書的帶頭人．用書“養(yǎng)吾浩然之氣”．完善自己的人格。讀書吧!讀書是一種積累．吸收知識的滋養(yǎng)．能夠增長你的見聞，豐富你的血肉，充盈你的心靈。教師應當像蜜蜂釀蜜一樣，廣采博取，吸收眾家之長，在讀中感悟，在讀中提高。學高為師，見多

識廣，就不會“書到用時方恨少”；胸中有丘壑，自然要風有風，要雨得雨；課堂自然左右逢源．酣暢淋漓；作文然脫口而出．應筆而生。

201*年8月

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