政治理論學(xué)習(xí)體會

政治理論學(xué)習(xí)體會

藺治安

今年的政治理論學(xué)習(xí)，我都參加了單位集中安排的專題學(xué)習(xí),做到認真聽課，積極發(fā)言討論。特別是對十七大精神和保持共產(chǎn)員先進性教育以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重點學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加集中精力，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)和目標要求。把自己的工作和思想與學(xué)習(xí)理論緊密聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領(lǐng)會，達到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。一、在學(xué)習(xí)中成長自己，將學(xué)習(xí)當做自己的責(zé)任。

我認為學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，無論我們處在什么層次，什么環(huán)境，必須要在群體中，有影響或帶動他人的能力，因為黨賦予我們的不僅僅是榮耀,更是一種責(zé)任。當然能力的具備就必須要求我們不斷的去學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)也是我們思想和工作的動力源泉。素質(zhì)的高低，工作能力的強弱，直接影響著單位的事業(yè)發(fā)展。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)�把能力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識，就能主動自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷改造自己和提高自己。

二、在學(xué)習(xí)中注重質(zhì)量

時間是學(xué)習(xí)的保障，一年來，我對統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實際，寫好學(xué)習(xí)心得體會。

在學(xué)習(xí)和工作實踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。因此，我認為，學(xué)習(xí)重在自覺主動，才能入心入腦。同時，還再次學(xué)習(xí)了胡錦濤同志在考察西柏坡時的講話，使我進一步深刻地認識到加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時間。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《半月談》、《黨員生活》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想際工作都有很大好處，對黨委中心組學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，結(jié)合實際寫心得體會，有針對性地進行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進，結(jié)合實際的學(xué)習(xí)方法是很有實效的。

總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和黨員先進性教育的過程中，更使自己感到長高了，望遠了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)�來很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學(xué)習(xí)，在中心組統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進自己的思想和工作不斷進步。

黨員政治理論學(xué)習(xí)心得

藺治安

學(xué)習(xí)是人類社會發(fā)展進步的階梯。胡錦濤同志指出：“勤奮學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員增強黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的前提�！笨梢娂訌婞h員學(xué)習(xí)的重要性。通過保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的實踐，使我們更加清醒地認識到，學(xué)習(xí)是保持黨的先進性的重要前提，而加強黨員政治理論學(xué)習(xí)，又是提高黨員素質(zhì)的有效途徑。在學(xué)習(xí)中我認識到：

學(xué)習(xí)不能靠號召、靠命令、靠強迫，貴在啟發(fā)自覺。如何把黨員政治理論學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動起來，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，首要的問題是，要提高黨員對政治理論學(xué)習(xí)重要性的認識，增強學(xué)習(xí)的責(zé)任感和緊迫感。

堅持政治理論學(xué)習(xí)，是永葆共產(chǎn)黨員先進性的立身之本。作為一名共產(chǎn)黨員要跟上時代的發(fā)展，擔(dān)當起時代的重任，走在時代的前列，保證政治上不落后、不動搖、不變質(zhì)、永遠合格，就必須信念堅定，思想敏銳，作風(fēng)正派。要達到上述要求，首要的任務(wù)就是“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”。特別是在改革開放新形勢下，社會各個方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)，不堅持學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)，勢必落伍，勢必難以勝任我們肩負的重大職責(zé)。當前，我們正肩負著全面建設(shè)小康社會的重任，更需要先進理論的指導(dǎo)和科學(xué)知識的武裝。要通過政治理論學(xué)習(xí)，不斷解決好入黨為什么，在黨干什么，一生留什么的問題，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的責(zé)任感、光榮感、使命感。一句話，共產(chǎn)黨員要保持先進性，就要爭做學(xué)習(xí)政治理論的模范，只有這樣才能保證黨員永葆先進性。

堅持政治理論學(xué)習(xí)，是黨員走在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會前列的必然要求。黨的十六大提出要創(chuàng)建全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，終生學(xué)習(xí)、終生教育，具有特殊的意義。我們黨是一個擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨，黨員的信念堅定決定社會的信念堅定，只有每個黨員都成為帶頭勤奮學(xué)習(xí)政治理論，帶頭成為建設(shè)中國特色社會主義的先進分子，我們的黨才能形成巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。只有我們黨成為學(xué)習(xí)型的政黨，才能帶動全社會努力學(xué)習(xí)，在全社會形成崇尚科學(xué)，尊重知識的風(fēng)氣，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，推動歷史車輪的前進。在新的歷史時期，對黨員的政治理論學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求，共產(chǎn)黨員只有學(xué)在前、干在前，不斷堅定信念，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，堅持與時俱進，提高工作才干，才能使自己大踏步走在學(xué)習(xí)型社會的前列。

堅持政治理論學(xué)習(xí)，是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的迫切需要。當前，我國正處在全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。黨所處的環(huán)境、所肩負的任務(wù)、黨員隊伍的狀況都發(fā)生了重大變化，大量新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。新的形勢和任務(wù)對廣大黨員的素質(zhì)、能力提出了很高的標準要求，面對難得的歷史機遇，面對嚴峻的挑戰(zhàn)，我們必須清醒地認識到，學(xué)習(xí)政治理論是時代的要求，是事業(yè)的需要。不抓緊學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)，不用正確的理論和科學(xué)方法作指導(dǎo)，就會迷失方向，被歷史淘汰此，每名共產(chǎn)黨員都必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，把加強政治學(xué)習(xí)作為重大而緊迫的政治任務(wù)落到實處，使我們黨不斷提高執(zhí)政能力和水平，永葆生機和活力。

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政治理論學(xué)習(xí)心得

201*年，建黨90周年，胡主席的“七一”講話總結(jié)了建黨以來我們祖國的偉大成就，并深刻剖析了新世紀新階段我黨面臨的問題。作為一名軍校學(xué)員，“七一”講話理所當然的成為我們了政治理論學(xué)習(xí)的重點，通過學(xué)習(xí)政治理論我有如下心得體會：一、為什么要學(xué)習(xí)政治學(xué)原理?

政治是一個不可回避的事實。正如美國政治學(xué)家羅伯特達爾在《現(xiàn)代政治分析》一書中所指出，“無論一個人是否喜歡，實際上都不能完全置身于某種政治體系之外。一位公民，在一個國家、市鎮(zhèn)、學(xué)校、教會、商行、工會、俱樂部、政黨、公民社團以及許多其他組織的治理部門中，處處都會碰到政治。政治是人類生存的一個無可避免的事實。每個人都在某一時期以某種方式卷入某種政治體系”。政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機制。政治作為社會活動和社會關(guān)系的主要方面，也是一個可以廣泛延伸的概念。就范圍而言，從幾個人組成的小型團體，到社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會和其他自治團體，再到國家、地區(qū)或區(qū)域、乃至全球性的組織和活動，幾乎無不帶有政治性質(zhì)，“家庭政治”、“辦公室政治”、“政府政治”、“非政府政治”、“國內(nèi)政治”、“國際政治”等概念的使用，正表明了政治在社會生活中的廣泛滲透和普遍存在。

今天，我們學(xué)習(xí)的政治學(xué)原理，不是學(xué)習(xí)那些從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)一以貫之的所謂“政治理論”教條，也不是講官場上跟風(fēng)站隊舞權(quán)弄術(shù)的技巧，而是要探討認識和分析政治現(xiàn)象的方法。我們的目的，是要通過解析現(xiàn)實政治生活，探索構(gòu)成一個良好的政治秩序的機制，以及實現(xiàn)社會“善治”的條件。

從理論上講，一個秩序良好的社會，必須是一個合理劃分“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”界限的社會。屬于公共事務(wù)的，納入公共事務(wù)管理的范疇，由公共權(quán)力（政府）部門采用法律的、行政的、政策的多重手段去解決。屬于私人事務(wù)，由私人自己或私人之間去自行解決。一個秩序良好的政治社會，必需正確處理國家社會個人三者的關(guān)系：在什么情況下，需要訴諸國家權(quán)威？在什么情況下，需要實行社會自治？在什么情況下，又需要實現(xiàn)個人自由？

從實踐上講，需要我們界定國家權(quán)威的基礎(chǔ)和來源，國家權(quán)威的結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)形式；需要安排政府內(nèi)部結(jié)構(gòu)；需要界定政府與其他政治主體（政黨、社團、企事業(yè)單位和個人）的關(guān)系；需要確立社會自治的原則和社會行為的規(guī)范；需要確定個人自由權(quán)利的內(nèi)容和保障自由權(quán)利的機制。

說到底，就是要解決自由民主平等效率權(quán)威的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)系問題的可行制度和實現(xiàn)途徑。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，就是要從理論認識和政治實踐兩個方面，探討一個“正義”的社會究竟如何構(gòu)成；一個“正義”的社會究竟需要什么樣的機制來保障。

現(xiàn)代歐洲的制度是不同力量（王黨分子和新興工業(yè)資產(chǎn)階級）政治斗爭妥協(xié)換來的；現(xiàn)代美國的制度是已經(jīng)掌權(quán)的政治精英精心“設(shè)計”出來的。中國社會長期處于專制統(tǒng)治之下，而專制的本質(zhì)就是一個“獨”字：獨享、獨霸、獨裁。世襲制度廢除以后，各派政治力量都想著獨享權(quán)力，沒有出現(xiàn)妥協(xié)共享的局面。任何一派，在獨享權(quán)力之后，也沒有人愿意在可能成為自己的約束力量的制度設(shè)計方面做出長遠投資，政治精英過于自信，相信自己不會出錯，結(jié)果制度上的缺陷被一再地復(fù)制。

設(shè)計一種聰明的制度，讓即使不“聰明”的人也不至于做大不聰明的事，和一心指望或堅信聰明的人辦聰明的大事，這是兩種不同的思路：前者尋求的是“好制度”，后者尋求的是“好皇帝”。好制度幾百年不變，好皇帝幾百年一個。如果中國人真的缺少大智慧，那么，就讓我們改改思路，長長大智慧吧。

那么，要長智慧，就從學(xué)習(xí)政治學(xué)基本原理開始吧�！罢�治學(xué)原理”是有關(guān)什么是政治以及如何認識現(xiàn)實政治生活的政治學(xué)入門課程。該課程在系統(tǒng)介紹政治學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，重點講授分析政治體系的基本方法和概念，使學(xué)生了解和掌握政治分析的基本能力。

通過學(xué)習(xí)“政治學(xué)原理”，學(xué)生可以獲得的主要收獲是：1．了解政治學(xué)的基本內(nèi)容和知識；

2．掌握政治學(xué)的基本概念和理論以及政治分析的一般方法；3．在政治思維的一般訓(xùn)練中，培養(yǎng)政治分析的能力。二、政治學(xué)原理這門課程有什么特點？本課程有四個方面的基本特點：

1．課程內(nèi)容和分析論述是建立在對于政治的社會本質(zhì)利益和利益關(guān)系基礎(chǔ)上的，所以利益和利益關(guān)系分析方法貫穿了全部課程的內(nèi)容，因此，也可以認為，這門政治學(xué)是從利益和利益關(guān)系的角度出發(fā)展開對于政治和政治現(xiàn)象分析的，因此，利益和利益關(guān)系的分析是全部理論內(nèi)容的起點和主線，因此，學(xué)生應(yīng)該牢牢把握這一主線，來理解課程的其他內(nèi)容。

2．課程按照層層展開的邏輯構(gòu)成的。首先我們解析了政治的基本含義，按照馬克思主義的政治觀，把政治理解為人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。然后，我們介紹了政治發(fā)展的過程。在第三章中，我們展開了對于利益和利益關(guān)系的含義和基本狀態(tài)的分析，由此說明了利益關(guān)系的基本內(nèi)容是公共利益和利益矛盾，這一章的分析構(gòu)成了全部政治學(xué)原理的基石。從這一章的分析中，我們沿著由公共利益和利益矛盾這兩個方面引出的兩條邏輯主線，從不同的層次和方面對于社會政治生活展開了層層分析。在政治關(guān)系本質(zhì)內(nèi)容層面上，我們分析了政治權(quán)力和公民政治權(quán)利的內(nèi)容，政治權(quán)力可以看作是社會公共利益的要求的首要體現(xiàn)，而公民的政治權(quán)利則基本上是公民在社會公共生活中與公共利益以及相互利益矛盾的法律和政治要求的體現(xiàn)，這兩個方面構(gòu)成了第三章的內(nèi)容。第四、五是從組織和制度的層面上對于政治權(quán)力和公民政治權(quán)利進行的分析，其中國家是典型的政治權(quán)力的組織和制度體現(xiàn)，而政治團體則是公民政治權(quán)利的典型體現(xiàn)。政黨則根據(jù)情況不同而不同，其中執(zhí)政黨是政治權(quán)力的組織和制度體現(xiàn)，而非執(zhí)政黨則是公民權(quán)利的體現(xiàn)。第六、七章的內(nèi)容是從行為的層面上對于政治權(quán)力和公民政治權(quán)利展開的分析，其中治理是政治權(quán)力的典型行為，而政治參與則是公民政治權(quán)利的典型行為。第八章對于政治的文化層次進行了分析和論述。任何政治都是在發(fā)展變化的，第九章主要論述了政治發(fā)展問題。第十章對于民主的分析，是政治的基本價值要求，由于民主涉及到政治生活的各方面，因此，這一章也可以看作是政治學(xué)的總結(jié)。

3．課程具有基礎(chǔ)理論性。圍繞著社會政治的基本現(xiàn)象，課程展開的分析和論述具有基礎(chǔ)理論的特點，所謂基礎(chǔ)理論性，是表示：（1）所分析的政治現(xiàn)象是社會政治生活中的基本的現(xiàn)象；（2）課程進行的分析和論述，是從一般性和普遍性意義上展開和進行的，因此，課程是對于所有同類政治現(xiàn)象的一般概括和論述，關(guān)注的是政治的一般性規(guī)律和特性；（3）課程按照理論邏輯進行的，而不是對于政治現(xiàn)象的簡單描述，這就是說，課程的重點在于是什么和為什么。

4．課程各章的基本內(nèi)容是按照如下方面構(gòu)成的：（1）特定政治現(xiàn)象的基本含義。通過辯析不同的概念，闡明有關(guān)的論述，形成有關(guān)政治現(xiàn)象的定義；（2）分析和說明這種政治現(xiàn)象的基本特點或者特性；（3）說明這種政治現(xiàn)象的基本類型；（4）論述這種政治現(xiàn)象的社會政治作用和功能。

三、政治學(xué)原理課程的指導(dǎo)思想和課程目的是什么？

《政治學(xué)原理》運用馬克思主義政治學(xué)基本立場、觀點和方法，尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想從客觀政治現(xiàn)實出發(fā)，對于政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律展開深入的分析和探討，并把它概括歸納、總結(jié)上升為理論形態(tài)。因此，政治學(xué)原理不是對于政治現(xiàn)象和具體形態(tài)的一般簡單的描述和陳述，而是對于政治及其發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在機理的理論論述。它主要解決的是政治現(xiàn)象“是什么”和“為什么”的問題，是人們對于政治的理性認識和最高層次的思辯。同時，政治學(xué)原理不是對于現(xiàn)實千差萬別的政治現(xiàn)象的分別分析，而是力圖闡明一切政治現(xiàn)象的特點和規(guī)律的共相，因此，政治學(xué)原理的內(nèi)容具有一般性。政治學(xué)原理的抽象性和一般性，使得政治學(xué)原理是人們認識、把握和分析政治現(xiàn)象的思想基礎(chǔ)，是掌握政治學(xué)各方面知識的理論基礎(chǔ)，是政治學(xué)訓(xùn)練的邏輯起點。

政治學(xué)原理的這些基本特性和地位，決定了政治學(xué)原理的教學(xué)目的：

1．通過政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義政治學(xué)的基本立場、觀點和方法，理解和掌握馬克思主義政治的基本理論，樹立正確的政治觀，確立從事政治研究和實際政治工作的支配性政治價值。

2．通過政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生切實掌握分析和認識政治現(xiàn)象的基本方法，從而具備分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象的基本能力，提高認識復(fù)雜的政治現(xiàn)象的水平，比較深刻而準確地把握政治現(xiàn)象及其發(fā)展的基本規(guī)律。

3．通過政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為學(xué)習(xí)行政管理學(xué)的專業(yè)系列課程作好政治理論和方法的準備，使他們能夠把政治學(xué)的基本立場、觀點和方法貫穿于這些課程的學(xué)習(xí)過程中，進而深入領(lǐng)會和掌握行政管理學(xué)的專業(yè)知識。

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