高二語(yǔ)文期中考試試題
線號(hào)學(xué)題答得名封姓不內(nèi)線封級(jí)密班校密學(xué)
懷仁八中201*-201*學(xué)年第二學(xué)期期中測(cè)試
高二語(yǔ)文試題命題人趙軍
考生注意事項(xiàng)：1、本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。
2、考試范圍：必修1-5及選修
3、答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡、機(jī)讀卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)。收卷時(shí)把答題卡和機(jī)讀卡交回。
第Ⅰ卷閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵
古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范�！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，
第1頁(yè),共12頁(yè)或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想�！庇终f(shuō)，“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香�！�
在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果�！扒僬�，禁也。禁止于邪，以正人心�！惫徘僖獡�(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也�！�
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類(lèi)，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴�！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。
1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。
B．“和雅”“清淡”的琴樂(lè)追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。
2.下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．儒家所提倡的音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。
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C．道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為�！扒宓钡那贅�(lè)與道家追求正好合拍。
D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。
3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。
B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)。軍吏皆曰：“茂前日已破；今易擊也�！卑栽唬骸安蝗�。蘇茂客兵遠(yuǎn)來(lái)，糧食不足，故數(shù)挑戰(zhàn)，以?xún)e一切之勝。今閉營(yíng)休士，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！泵�、建既不得戰(zhàn)，乃引還營(yíng)。十三年，增邑戶(hù)，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后數(shù)月卒。
（《后漢書(shū)王霸傳》，有刪奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。
C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。
D．道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4--7題。
王霸字符伯，潁川潁陽(yáng)人也。漢兵起，光武過(guò)潁陽(yáng)，遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)，及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力！疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！奔巴趵善�，光武在薊，郎移檄購(gòu)光武。光武即南馳至下曲陽(yáng)。傳聞王郎兵在后，從者皆恐。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉(xiāng)侯。
從平河北，常與臧宮、傅俊共營(yíng)，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸曉兵愛(ài)士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。
四年秋，帝幸譙，使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，武恃霸之援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗。武軍奔過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵盛，出必兩敗，努力而已。”乃閉營(yíng)堅(jiān)壁。軍吏皆爭(zhēng)之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，此敗道也。今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)；捕虜無(wú)救，其戰(zhàn)自倍。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也�！泵⒔üこ龉ノ�。合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士路潤(rùn)等數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸知士心銳，乃開(kāi)營(yíng)后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，驚亂敗走，霸、武各歸營(yíng)。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅(jiān)臥不出，方饗士作倡樂(lè)。茂雨射營(yíng)中，
第3頁(yè),共12頁(yè)節(jié)）
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.郎移檄購(gòu)．光武購(gòu)：懸賞捉拿B.發(fā)兵攻拔．邯鄲拔：攻取C.乃閉營(yíng)堅(jiān)壁．壁：駐扎D.方饗．
士作倡樂(lè)饗：犒勞5.下列各組句子分別表明王霸“善撫士卒”和“有謀略”的一組是（3分）A.①死者脫衣以斂之②追斬王郎，得其璽綬B.①傷者躬親以養(yǎng)之②不相援，賊必乘勝輕進(jìn)C.①客兵遠(yuǎn)來(lái)，糧食不足②賊兵盛，出必兩敗，努力而已D.①方饗士作倡樂(lè)②中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和慨括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、王霸跟從光武渡過(guò)黃河之后，當(dāng)初跟他一起投靠光武的幾十個(gè)賓客，都漸漸離去了。只有他矢志不移，因此光武對(duì)王霸感慨道：“真是疾風(fēng)知?jiǎng)挪�！”B、王霸與馬武一起討伐周建。馬武沒(méi)有傾力應(yīng)戰(zhàn)，被蘇茂、周建打敗，馬武的軍隊(duì)奔跑到王霸的營(yíng)壘，大聲呼救，王霸沒(méi)有立即出兵救援。C、王霸手下將士爭(zhēng)相要求出戰(zhàn)，甚至幾十名壯士斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)，此時(shí)王霸認(rèn)為賊兵精銳，人數(shù)眾多，而馬武又過(guò)于依賴(lài)王霸，出兵容易失敗，王霸沒(méi)有出兵。D、王霸對(duì)光武帝一片忠心，對(duì)將士們撫愛(ài)有加；他作戰(zhàn)勇猛，機(jī)智沉穩(wěn)；一生戰(zhàn)功顯赫，屢受封賞。7.翻譯文中劃線的句子。（10分）
①以霸曉兵愛(ài)士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。（3分）②如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。（3分）③今閉營(yíng)休士，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（4分）(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
夕陽(yáng)樓李商隱
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密封線內(nèi)不得答題線號(hào)學(xué)題答得名封姓不內(nèi)線封級(jí)密班校密學(xué)
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問(wèn)孤鴻向何處？不知身世自悠悠。
8.“花明柳暗繞天愁”一句運(yùn)用了什么手法？對(duì)表情達(dá)意有什么作用？（5分）9.有人說(shuō)本詩(shī)最后兩句最具表現(xiàn)力，請(qǐng)從詩(shī)句選用意象的角度作簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）位卑則足羞，。（韓愈《師說(shuō)》）（2），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（3）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾《永遇樂(lè)京口北
固亭懷古》）
（4）君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（5），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（6）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。（李商隱《錦瑟》）乙選考題
請(qǐng)從以下三、四兩個(gè)大題中任選一個(gè)大題，按要求在答題卡上完成。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
下坡或者上坡
從縣政府往東走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路。當(dāng)然也可以這樣說(shuō)，從國(guó)稅局往西走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的上坡路。兩種說(shuō)法，指的是同一條道路。人間的事情就是這樣，同一個(gè)事物，至少會(huì)有兩種不同的說(shuō)法。乍一聽(tīng)，好像是矛盾的，是相反的，仔細(xì)琢磨，其實(shí)是一回事兒。立場(chǎng)不同，視角不同，說(shuō)法自然就不會(huì)相同嘛。
從縣政府到國(guó)稅局之間那條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路，幾天前發(fā)生了一場(chǎng)交通事故，把我和我的朋友老周都牽扯進(jìn)去了。
老周曾經(jīng)是我的同事，兩個(gè)人在同一間辦公室里坐對(duì)面，關(guān)系相當(dāng)密切。十幾年前“下�！睙岬臅r(shí)候，老周義無(wú)反顧地下去了，開(kāi)辦了一個(gè)律師事務(wù)所。如今，老周的事業(yè)紅紅火火，連奧迪都開(kāi)上了。我呢，還窩在原先的那個(gè)部門(mén)。
第5頁(yè),共12頁(yè)當(dāng)然也“進(jìn)步”了，不過(guò)跟老周相比，我的“進(jìn)步”可以忽略不計(jì)。
老周不忘舊交，忙里偷閑，會(huì)主動(dòng)來(lái)電話，約我出去小聚。去的是老地方，農(nóng)家菜館。
那個(gè)黃昏跟往常一樣，老周親自開(kāi)車(chē)來(lái)接我。跟往常不一樣的是，在那個(gè)下坡路的中間地段，我們發(fā)現(xiàn)前面路邊上圍了一群人。老周把車(chē)停下了。
老周說(shuō)：“肯定是交通事故。”說(shuō)完，老周打開(kāi)車(chē)門(mén)走了出去。我坐著沒(méi)動(dòng)。我不想管這種閑事，弄不好會(huì)管出一身麻煩的。這樣的例子我見(jiàn)到的不少，聽(tīng)到的更多。原本是一種美德，可很多人都被自己的美德弄得焦頭爛額……
我正胡思亂想著，老周回到車(chē)上，從公文包里拿出紙和筆，匆匆地寫(xiě)著什么。
我說(shuō)：“老周，別管閑事�！崩现軟](méi)有抬頭，邊寫(xiě)邊說(shuō)：“不管不行，弄不好有生命危險(xiǎn)。”我知道自己拖不住老周的后腿。他認(rèn)準(zhǔn)要做的事，誰(shuí)反對(duì)都不行。當(dāng)年“下�！钡臅r(shí)候就是這樣。
我心里有點(diǎn)兒不踏實(shí)，跟老周一起下了車(chē)。我看見(jiàn)柏油路上躺著一個(gè)白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有。跟我想象的一樣，肇事司機(jī)逃走了。沒(méi)逃走的是一群圍觀的看客。事不關(guān)己，看看又何妨呢？何況，看過(guò)以后，他們至少會(huì)撿到一個(gè)話題，跟別人說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還可以發(fā)幾聲感慨，加幾句議論，甚至還可以罵罵娘。
老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說(shuō)：“老人家，你簽個(gè)字，證明我不是肇事的司機(jī)。簽完字，我送你上醫(yī)院�！崩先说纳裰具�算清醒，他看了老周一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)筆，在紙上寫(xiě)下了自己的名字。我注意到，老人的手有些顫抖，字寫(xiě)得歪歪扭扭，而且，還把手上的血蹭到那張“證明”上去了。
這時(shí)候圍觀的人群里發(fā)出不同的聲音。
一個(gè)聲音說(shuō)：“救人要緊，簽?zāi)拈T(mén)子字呢？”又一個(gè)聲音說(shuō)：“快點(diǎn)吧，出了人命誰(shuí)負(fù)責(zé)？”還有一個(gè)聲音說(shuō)：“人心不古，人心不古哇�！崩现芤宦暡豢浴Ｎ也恢浪谛睦锵胧裁�。我倒是有些憤憤不平。一大群人沒(méi)一個(gè)肯動(dòng)手幫忙的，現(xiàn)在倒說(shuō)起風(fēng)涼話了。
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我們把老人送進(jìn)了醫(yī)院。還好，傷勢(shì)不算太重。醫(yī)生說(shuō)，需要住院觀察一下。恰好，老人的兒子也趕到了，住院的事情，讓他去安排吧。
老人的兒子是個(gè)穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒。他沒(méi)去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說(shuō)：“怎么回事兒？”老周把前后的經(jīng)過(guò)跟他說(shuō)了一遍。皮夾克沉默不語(yǔ)，他的表情很怪，似乎不相信老周的話，又似乎是將信將疑。屋子里的空氣僵硬了。老周輕輕嘆了口氣，把“證明”拿出來(lái)給他看。皮夾克低著頭看“證明”，看了很久很久，才從牙縫里擠出了幾個(gè)冷冰冰的字：“那就，謝謝啦�！闭f(shuō)完，一轉(zhuǎn)身走了，連老周的姓名都沒(méi)想起問(wèn)一下。老周不是肇事司機(jī)，他心里是不是特別失望呢？
我對(duì)皮夾克非常不滿(mǎn)。什么人呀？人家?guī)土四愀赣H，你就用這種態(tài)度來(lái)對(duì)人家？老周長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，突然在我的胸脯上擂了一拳，大聲說(shuō)：“走，我們到富麗華大酒店，一醉方休！”富麗華是本地最高檔的酒店，我和老周還從來(lái)沒(méi)有一起去過(guò)呢。
我很納悶兒，老周怎么變得如此興奮呢？
(1)．下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不．
正確的兩項(xiàng)是(5分)
()()
A．小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)去農(nóng)家菜館聚會(huì)，為結(jié)尾老周決定改去最高檔的富麗華酒店“一醉方休”埋下伏筆，以突出老周做成好事后的興奮之情。
B．小說(shuō)中的“我”反對(duì)老周救人，反映了“我”的世故與冷漠，說(shuō)明本質(zhì)上“我”與車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)的“看客”沒(méi)有什么區(qū)別。
C．小說(shuō)描寫(xiě)老人在“證明”上簽字時(shí)的情形，說(shuō)明老人可能傷得很重，突出搶救老人的緊迫性，也自然引出了圍觀者的一番議論。
D．小說(shuō)描寫(xiě)“皮夾克”的行為，既驗(yàn)證了老周堅(jiān)持讓老人簽“證明”行為的正確性，也批評(píng)了國(guó)人的某種陰暗心理的劣根性。
E．小說(shuō)沒(méi)有明確表明“我”的身份，而是通過(guò)對(duì)“我”的言行及處事方式的描寫(xiě)，暗示“我”是縣政府機(jī)關(guān)的干部。
(2)．小說(shuō)中的老周具有怎樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：__________________________________________________________________________________________________________________________
(3)．小說(shuō)結(jié)尾“我很納悶兒，老周怎么變得如此興奮呢”一句有什么含意和作用？（6分）
答：_____________________________________________________________
____________________________________________________________
(4)．小說(shuō)描寫(xiě)了老周救助車(chē)禍中受傷的老人又堅(jiān)持讓老人在證明他不是肇事司
第7頁(yè),共12頁(yè)機(jī)的字條上簽名的故事。有人贊同老周的做法，認(rèn)為老周救助他人時(shí)注意保護(hù)自己；也有人反對(duì)老周的做法，認(rèn)為老周救助他人不應(yīng)有附加條件。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。（8分）
答：________________________________________________________
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四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。
辜振甫其人其事
①辜振甫，字公亮，1917年1月6日出生，臺(tái)灣省彰化縣人，祖籍福建省惠安縣。1940年畢業(yè)于臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)(今國(guó)立臺(tái)灣大學(xué))政治學(xué)系，后到日本“帝國(guó)大學(xué)”(東京大學(xué)前身)做財(cái)政及工商管理研究。1975年獲韓國(guó)高麗大學(xué)榮譽(yù)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1990年11月21日，臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)(以下稱(chēng)“�；鶗�(huì)”)成立，辜振甫當(dāng)選�；鶗�(huì)董事長(zhǎng)。1993年4月27日到28日，他代表臺(tái)灣�；鶗�(huì)與大陸海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵在新加坡舉行了“汪辜會(huì)談”。
②辜家是清康熙初年從泉州遷臺(tái)的，世居臺(tái)灣鹿港，“鹿港辜家”在臺(tái)灣家喻戶(hù)曉。辜振甫生于日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣，成長(zhǎng)于中華文化孕育下的家庭，是唱著“教忠教孝的中國(guó)京戲”，吟著“不患人之不己知，患不知人也”的《論語(yǔ)》長(zhǎng)大的。50年代以地主的身份參與了土地改革。其間他在臺(tái)灣“經(jīng)貿(mào)外交”方面，建立了臺(tái)灣與印尼的直接貿(mào)易關(guān)系，并為臺(tái)灣紡織業(yè)打開(kāi)了印尼市場(chǎng)。到了60年代，他成為臺(tái)灣政商界的重量級(jí)人物，受到蔣氏父子的重視。特別是在中日建交前夕，他奉蔣經(jīng)國(guó)之命，攜75萬(wàn)美元，赴日秘密游說(shuō)日本國(guó)會(huì)議員。他眼見(jiàn)大勢(shì)已去，將美元原數(shù)攜回，這使反商情結(jié)甚深的蔣經(jīng)國(guó)對(duì)他印象十分深刻，曾一度想讓他做行政院副院長(zhǎng)。1981年國(guó)民黨第十二屆全會(huì)上，蔣經(jīng)國(guó)提名他為“中常委”，從此他躋身于國(guó)民黨黨務(wù)系統(tǒng)的決策核心。
③辜振甫有“臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)大使”“無(wú)任所大使”之稱(chēng)，經(jīng)常以工商團(tuán)體代表身份參加各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議，奔波于美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家和地區(qū)，為推行“務(wù)實(shí)外交”不遺余力。為此，李登輝曾頒授他景星勛章。他與日本朝野關(guān)系密切，多年來(lái)建立的日本政商界的人脈有早期的椎名悅?cè)�、岸信介、佐藤榮作、福田赳夫等。他與曾任日本首相的小淵惠三關(guān)系甚篤。
④辜振甫認(rèn)為，“兩岸是一個(gè)國(guó)家，處于分治狀態(tài)，而且雙方都處在追求統(tǒng)一第8頁(yè),共12頁(yè)
密封線內(nèi)不得答題線號(hào)學(xué)題答得名封姓不內(nèi)線封級(jí)密班校密學(xué)
的過(guò)程中”。對(duì)于兩岸談判，1998年1月6日他稱(chēng)，“假如兩岸都了解目前是在追
求國(guó)家和平統(tǒng)一的過(guò)程中，那么兩岸之間就沒(méi)有什么不能談的�！�
⑤辜振甫六七歲起就與京戲結(jié)緣，他的父親辜顯榮十分愛(ài)好京戲。早年辜家院子里有演京戲的戲院，他從小就耳濡目染。辜振甫曾到北平、上海、香港拜師學(xué)戲，曾拜余叔言為師。他認(rèn)為，在他的戲曲人生中，最值得他回憶也是
影響他最深的，則是他20歲左右在北平的那一段日子。“譚派”鼻祖譚鑫培的孫子譚富英的戲及李寶春的父親李少春的戲，他聽(tīng)得不亦樂(lè)乎。還有四大名旦梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生，以及四小名旦李世芳、毛世來(lái)、張君秋、宋德珠等的戲，他也都看過(guò)。他不僅是戲迷，還是票友，登臺(tái)演出過(guò)《李陵碑》《洪羊洞》《失空斬》《文昭關(guān)》等劇，其中最喜歡的戲是《二進(jìn)宮》，辜振甫說(shuō)，他喜歡聽(tīng)、唱悲壯的京戲。他認(rèn)為，京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該予以重視、傳承。他認(rèn)為，“中國(guó)人的歷史都在京劇中，包括忠孝節(jié)義，以及中國(guó)人做人的方法”。他說(shuō)，“讓大家對(duì)自己的歷史、文化背景多了解，不是很好嗎”，“不必分傳統(tǒng)、本土、京劇、歌仔戲，都是中國(guó)的文化，均應(yīng)重視、傳承”。
⑥辜振甫喜怒不形于色，人脈豐沛，但生活嚴(yán)謹(jǐn)。此外，他還擅長(zhǎng)油畫(huà)，懂詩(shī)文，喜歡收藏文物。他的祖父辜鴻銘，為前清宿儒。父親辜顯榮，日據(jù)時(shí)期被封為日本“貴族議員”，但蔣氏父子認(rèn)為辜顯榮是“身在曹營(yíng)心在漢”，蔣介石還賜給他八個(gè)字“眷懷祖國(guó)，獨(dú)秉孤忠”。辜振甫的妻子嚴(yán)倬云，是福建省福州人，上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，是清末文壇名人嚴(yán)復(fù)的孫女。她于1949年與辜振甫結(jié)婚，育有三子三女。
(選自《中華工商時(shí)報(bào)》，有刪改)（1）．下列對(duì)文本的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）（）
A．辜振甫任行政院副院長(zhǎng)時(shí)，被蔣經(jīng)國(guó)提名為“中常委”，身處國(guó)民黨黨務(wù)系統(tǒng)的決策核心。
B．辜振甫在60年代奉蔣經(jīng)國(guó)之命，攜75萬(wàn)美元赴日秘密游說(shuō)日本國(guó)會(huì)議員，他見(jiàn)大勢(shì)已去，就將美元原數(shù)攜回，從此改變了蔣經(jīng)國(guó)的反商情結(jié)。
C．辜振甫雖然生于日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣，但成長(zhǎng)于中華文化孕育下的家庭。他認(rèn)為兩岸同屬一個(gè)國(guó)家，并且相信兩岸一定會(huì)走向和平統(tǒng)一。
D．文章寫(xiě)到辜振甫從小就與京戲結(jié)緣，并提到他曾到北平、上海、香港拜師學(xué)戲，是為了說(shuō)明辜振甫不僅是戲迷，還是票友，有很深的京戲造詣。
第9頁(yè),共12頁(yè)E．文章說(shuō)辜振甫是“吟著‘不患人之不己知，患不知人也’的《論語(yǔ)》長(zhǎng)大的”，作者這樣寫(xiě)不僅為后面寫(xiě)他的愛(ài)國(guó)情感作鋪墊，而且增加了文章的可讀性。（2）．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)敘寫(xiě)辜振甫的？試分點(diǎn)歸納。（6分）
答：____________________________________________________________
___________________________________
（3）．第五段寫(xiě)辜振甫從小就與京戲結(jié)緣，到處拜師學(xué)戲，還以傳主的口吻講述了最值得他回憶也是影響他最深的一段日子，并引用了傳主有代表性的語(yǔ)言。作者這樣寫(xiě)有哪些意圖？試簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：____________________________________________________________
_______________________________________________________（4）．你認(rèn)為辜振甫先生身上的什么情感特別強(qiáng)烈？試結(jié)合文本分析這一情感在他身上的具體體現(xiàn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剱?ài)國(guó)主義精神的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）
答：____________________________________________________________
____________________________________________________________
第II卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()A、每次周考成績(jī)公布后，我們應(yīng)正確對(duì)待成績(jī)，不能妄自菲�。约旱某煽�(jī)，也不應(yīng)當(dāng)輕易滿(mǎn)足自己的成績(jī)。
B、中華民族自古以來(lái)便具有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉，從善如．．．流．，這些美好的品德代代相傳，直至今日。
C、相信只要有躊躇滿(mǎn)志．．．．的精神、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和一抓到底的作風(fēng)，我們就一定能夠戰(zhàn)勝當(dāng)前困難，迎來(lái)新的歷史機(jī)遇，取得河南科學(xué)發(fā)展、加速崛起的新勝利。
D、法國(guó)總統(tǒng)薩科齊對(duì)中國(guó)政府的多次強(qiáng)烈反對(duì)置若罔聞．．．．，執(zhí)意在波蘭港口城市格但斯克與達(dá)賴(lài)?yán)飼?huì)見(jiàn)。
14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）
()A、競(jìng)聘考核上崗的人事制度改革，對(duì)那些不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的干部，的確
會(huì)感到壓力很大。
B、隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類(lèi)已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。
C、許多相聲迷十分推崇郭德綱，因?yàn)樗粌H基本功扎實(shí)，而且有一顆甘愿為
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才能使自己的生命攀上高峰。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。底層百姓表演的熱心。
D、“神舟”七號(hào)載人飛船的成功發(fā)射，再次贏得了世界各國(guó)的廣泛贊譽(yù)；中華民族能有今天這樣的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國(guó)人民的共同奮斗所取得的。
15．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（）對(duì)于中華民族的歷史文化，不能采取歷史無(wú)主義態(tài)度，數(shù)典忘祖；____________。____________,____________，____________，
____________,____________,則能看到事實(shí)的真相。季林先生的見(jiàn)解，很值得重視。
①就必須繼承、弘揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化②如果看問(wèn)題能上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里③中國(guó)要想走向現(xiàn)代化，走向世界
④季羨林先認(rèn)為，西方輕視東方文化，是偏見(jiàn)⑤也不能照搬照抄，拜倒在古人腳下
⑥東方人特別是中國(guó)人，輕視東方文化，則是短見(jiàn)
A.⑤③④⑥①②B.②④⑥③①⑤C.⑤③①④⑥②D.②④⑥⑤③①16.提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“低碳經(jīng)濟(jì)”下定義。
①低碳經(jīng)濟(jì)是一種新型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
②低能耗、低排放是低碳經(jīng)濟(jì)所具有的基本經(jīng)濟(jì)特征。③能源的清潔開(kāi)發(fā)與高效利用是實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。④這是可持續(xù)發(fā)展理念所提出的要求。
低碳經(jīng)濟(jì)是________________________________________________________________________________________________________。17．請(qǐng)?jiān)谙旅孢@段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥�，要求能夠�?gòu)成排比句并且符
合上下文特定的語(yǔ)境。（6分）
梅花自有梅花的神韻，牡丹自有牡丹的資質(zhì)，每個(gè)人都有屬于自己
的陽(yáng)光與土地。如果你是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；如果你是一泓清，；，！當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿(mǎn)足于蝸牛的步履；假如你是一只鯤；假如你是一尊金佛，就決不能滿(mǎn)足于門(mén)神的位置。六、作文（60分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯?/p>
的土著人。土著人十分機(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。
有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，
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密封線內(nèi)不得答題
擴(kuò)展閱讀：高二語(yǔ)文期中考試試卷
步鳳中學(xué)201*－201*學(xué)年度第一學(xué)期期中考試
高二年級(jí)語(yǔ)文試卷
【考試時(shí)間：150分鐘分值：160分】
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、菲�。╢ěi）．B、諗知（shěn）．C、桀驁（ào）．
掙揣（zhng）．
慍怒（yùn）．
載體（zǎi）．
縲紲（xi）．
殫精竭慮（dān）．
殞身不恤（yǔn）．
分之一？這就牽涉到會(huì)不會(huì)妨礙學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代文的問(wèn)題。會(huì)不會(huì)搞不好弄成駝子摔跤，兩頭沒(méi)著落？
此人發(fā)言中巧妙的運(yùn)用了比喻“駝子摔跤”，請(qǐng)說(shuō)明這個(gè)比喻所比喻的是什么？發(fā)言者借此表明的主張是什么？
5.仿照例句,寫(xiě)兩個(gè)具有因果關(guān)系的句子�！�5分〉天空收容每一朵云彩，不論美丑，所以天空廣闊無(wú)邊；大海收容每一粒水滴，不論二、文言文閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成610題。
（越王勾踐）元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行①，至吳陳②，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗于李，射傷吳王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利�！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣�！彼炫d師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲③于會(huì)稽。吳王追而圍之。
越王謂范蠡曰：“以不聽(tīng)子故至于此，為之奈何？”蠡對(duì)曰：“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”乃令大夫種行成④于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告執(zhí)事：勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾。”吳王將許之。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也�！狈N還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之�！庇谑枪篡`以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰。受，乃見(jiàn)大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也�！币蛘f(shuō)吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國(guó)之利也�！眳峭鯇⒃S之。子胥進(jìn)諫曰：“今不滅越，后必悔之。勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國(guó)，將為亂。”吳王弗聽(tīng)，卒赦越，罷兵而歸。
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。
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木訥（n）．
D、攢射（cuán）垣墻（yuán）．．冥想（míng）強(qiáng)顏歡笑（qiáng）．．
驃騎（biāo）煢煢孑立（ji）．．
清濁，所以大海浩瀚無(wú)涯。
2、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（）
A、在與洪澇災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，全體指戰(zhàn)員不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，終于取得最后的勝利，在勝利面前，他們安之若素。．．．．
B、他首先認(rèn)真研究史料，再反復(fù)思考，然后執(zhí)筆成文。文章似行云流水，受到人們的．．．．一致好評(píng)。
C、現(xiàn)有產(chǎn)品的條形碼很容易被仿造，且讓消費(fèi)者很難識(shí)別。最近，科學(xué)家們發(fā)明出一種DNA產(chǎn)品條碼，有了它，造假者只能望其項(xiàng)背。．．．．
D、面對(duì)民俗展覽會(huì)上展出的秦淮扎燈、桃花塢年華、惠山泥人、揚(yáng)州漆器燈民間藝術(shù)中的瑰寶，很多觀眾交口稱(chēng)贊，感嘆相見(jiàn)恨晚。．．．．3、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）
A、花粉含菌量高的主要原因，往往是收集后未及時(shí)脫水或儲(chǔ)存方法不當(dāng)造成的，所以，不僅要注意含菌總數(shù)和大腸桿菌含量，還應(yīng)格外注意霉菌。
B、在即將到來(lái)的下學(xué)期，全國(guó)1.5億農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部用上了免費(fèi)教科書(shū)，部分科目用書(shū)還將循環(huán)使用。
C、南京郊外的陽(yáng)山，有三塊經(jīng)人工雕塑、長(zhǎng)達(dá)40米的巨大石頭，專(zhuān)家認(rèn)為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。
D、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專(zhuān)利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專(zhuān)利意識(shí)和研究開(kāi)發(fā)水平不斷提高。4.閱讀下文,完成文后的題目�！�4分〉
要問(wèn)我的意見(jiàn)，我說(shuō)，文言文可以念點(diǎn)兒，可是念多少值得研究，似乎應(yīng)該先研究一下學(xué)習(xí)文言文的目的。教學(xué)大綱要求培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，按現(xiàn)在課本里的文言文數(shù)量和一般的講解方法，能否達(dá)到這個(gè)目的，還是打個(gè)問(wèn)號(hào)。
如果說(shuō)現(xiàn)在的幾篇課文不能解決問(wèn)題，那么加大分量怎么樣？加大三分之一？二
其后四年，越復(fù)伐吳，吳師敗，越王乃葬吳王而誅太宰。
（節(jié)選自《史記越王勾踐世家》
【注】①三行：排成三行②陳：通“陣”③保棲：守衛(wèi)居�、苄谐桑鹤h和，求和。
6、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A、悉發(fā)精兵擊越悉：盡，全部．B、卑辭厚禮以遺之遺：贈(zèng)送．C、乃見(jiàn)大夫種于吳王見(jiàn)：接見(jiàn)．D、振貧吊死，與百姓同其勞吊：悼念死者．
7、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A、乃興師伐越今大將軍乃徙令臣出東道．．B、女忘會(huì)稽之恥邪及其所之既倦．．C、種還，以報(bào)勾踐仆以口語(yǔ)遭遇此禍．．D、闔廬且死殺其騎且盡．．
8、與例句中加點(diǎn)字活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（3分）（）例句：乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰．A、臣具以表聞，辭不就職B、酒闌，呂公因目固留高祖．．C、奚以之九萬(wàn)里而南為D、前辟四窗，垣墻周庭．．
9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、允常死后，吳王闔廬興兵伐越，越王勾踐用敢死之士在陣前自殺的戰(zhàn)術(shù)，擊敗吳王于李，闔廬被射傷，吳越由此結(jié)怨。
B、越王勾踐欲先發(fā)制人攻打吳國(guó)，范蠡認(rèn)為攻戰(zhàn)是違背道德的，提醒越王逆德而謀會(huì)有不利，勾踐不聽(tīng)，結(jié)果有了會(huì)稽之恥。
C、越王勾踐知道太宰貪婪，因此在戰(zhàn)敗之后，想到了派大夫文種偷偷送給他美女和珠寶玉器的計(jì)策，在太宰的勸說(shuō)下，吳王最終赦免了越王勾踐。
D、越王勾踐被吳王赦免回國(guó)后，便開(kāi)始臥薪嘗膽，親自耕作，禮賢下士，與百姓同甘共苦，終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)。
10、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）以不聽(tīng)子故至于此，為之奈何？（3分）
（2）夫吳太宰貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之。（3分）
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（3）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？（《報(bào)任安書(shū)》）（3分）
三、古詩(shī)鑒賞（8分）
11、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。
（1）第二句中的“渺茫”一詞在詩(shī)中有什么含義？“春江正渺�！迸c“征帆何處泊”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）
（2）詩(shī)的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？?jī)烧咧g有什么聯(lián)系？（4分）
四、名句名篇默寫(xiě)（10分）
12、補(bǔ)寫(xiě)出下面名句名篇中的空缺部分（每空1分，共10分）
（1），內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（《陳情表》）（2）但以劉，氣息奄奄，人命危淺，。（《陳情表》）（3）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？總是離人淚。
（《長(zhǎng)亭送別》》
（4）真的猛士，，。（魯迅《記念劉和珍君》）
（5），眾人皆醉我獨(dú)醒。（《漁父》）
（6），天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。（《望月懷遠(yuǎn)》）（7）明月松間照，。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（《山居秋暝》）（8）吾聞之，，新浴者必振衣。（《漁父》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成1316題。
走失在納西文字中
富遐
①與麗江古城的邂逅是在薄暮時(shí)分，沐浴著夕陽(yáng)的余暉走進(jìn)古城，古老的墻深沉低語(yǔ)，仿佛處處藏著精靈，輕輕觸碰，便會(huì)有故事抖落。
②從城門(mén)走進(jìn)四方街，那些通往小街的路口，仿佛一下讓人迷失，不知該從哪條路起步。好在擔(dān)心是多余的，隨便選一個(gè)路口進(jìn)入，都不會(huì)迷失方向。因?yàn)辂惤乃怯徐`性的，她完全充當(dāng)了導(dǎo)游角色，水的方向就是人想要去的方向。
③老街順地形而建，斑駁且略有些傾斜；小橋下流水依依，和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。與這寧?kù)o截然不同的是那些沿街的小商品鋪?zhàn)�，堆滿(mǎn)了各種充滿(mǎn)納西風(fēng)情的商品，那些散發(fā)著濃郁民族氣息的納西頭巾、駝鈴木刻和叮當(dāng)作響的銀飾，最得游客們的喜愛(ài)。于是，被這熱鬧吸引了的，便沿街一間間地欣賞把玩下去；而依舊喜歡那平靜風(fēng)景的，也便怡然自得地漸行漸遠(yuǎn)，或攝影，或?qū)懮�，享受一份原始的灑脫。④而我則是在一幅幅納西手藝人的字畫(huà)中漸漸迷失了方向，模糊了時(shí)空概念的。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫(huà)、燙畫(huà)、木刻畫(huà)的同時(shí)，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。這個(gè)略顯擁擠的店鋪里，擺滿(mǎn)了款式各異、大小不一的石頭，應(yīng)游人所需把名字或經(jīng)典妙詞、感悟小語(yǔ)刻在石頭上，隨你到天涯海角。我把自己的名字寫(xiě)給了納西藝人，并讓他寫(xiě)出納西文字后予以圖解。他寫(xiě)的“富”字是一口精致的小鍋，鍋內(nèi)有米粒，還冒著熱氣，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字則是一個(gè)意象的腦袋在思考，青煙繚繞表示思索后而又浮想聯(lián)翩。刻印僅用了一會(huì)兒，我卻在小店駐足了一小時(shí)之久。
⑤而后，我又讓藝人刻下了另一方“珍愛(ài)一生”的石印，“愛(ài)”的寫(xiě)法是一個(gè)男人和一個(gè)女人牽著手，中間是一顆心，“P”的樣子，表示讀音，這是我見(jiàn)到過(guò)的最美的象形文字。我把這些精美的石刻小心包好，揣在懷里，仿佛擁有了一個(gè)永久的秘密。⑥望著如此豐富而生動(dòng)的納西文字，品味著素樸的東巴文化，我陷入了沉思，不經(jīng)意間遠(yuǎn)離了人群，就暫且把自己弄丟一回吧，一個(gè)人在陌生的古城中丟失了也不必在意，太陽(yáng)升起的時(shí)候，自然知道自己來(lái)自何方。賞心悅目中，我的眼神中盡是千姿百態(tài)、裊娜起舞的納西象形文字，它們或倚或靠，或獨(dú)自成體，無(wú)不將大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入納西的東巴文化中。想像自己若生在納西家族，揮寫(xiě)著另一種與工整漢字完全不同的文字，或許，也便會(huì)對(duì)生命有另一種理解。納西文字的每一個(gè)字，都可以隨想像派生出許多更形象的“字態(tài)”，甚至扯一片綠葉
就可以表達(dá)愛(ài)情；剪一縷清風(fēng)就可以風(fēng)花雪月；掬一捧溪水就可以洗蕩?kù)`魂哦，丟失其實(shí)是沉醉的代名詞。
⑦在納西文字的無(wú)限倘佯和貪婪對(duì)眸中，我似乎幻化為帶翅羽的文字，穿越時(shí)空，飛到想象中的遠(yuǎn)古，然后，又重新從那蒼茫的古代飛回，一點(diǎn)點(diǎn)找尋歷史的痕跡。在這樣的飛翔里，那原本看不懂的納西文字，仿佛也有了別樣的內(nèi)涵那粗獷的筆畫(huà)，像是納西人豪放的性格；那柔美的文字形態(tài)，像是納西人豐滿(mǎn)而細(xì)膩的情感；那字里行間中滿(mǎn)溢的飛翔意象，像是納西人的熱情好客，無(wú)論你行走到哪條街，哪個(gè)店鋪，迎面而來(lái)的，都是淳樸的笑臉。
⑧我的思緒收斂了翅膀，停落眼前的這條處處彌散著淡淡溫馨的氣息的街上，在這里信步，恍若又回到了在都市喧囂中一度已經(jīng)疏遠(yuǎn)了的、恬靜的心靈家園。曾經(jīng)有哲人說(shuō)，人這一生，便是不停地出走，卻又不停地渴望回歸，渴望回到最初那安寧的心靈的家。
⑨于是，便有無(wú)數(shù)人在納西失落。他們從各種地方來(lái)，帶著各不相同的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚。而我，也是他們中的一個(gè)。
⑩走出古街時(shí)，許多店鋪已放下了木板門(mén)，一輪朗月在頭頂照著，兩三點(diǎn)河燈在水面上浮著，只聽(tīng)得見(jiàn)石板路兩旁潺潺溪水的聲響；我們終將是過(guò)客，我們帶走了對(duì)麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無(wú)論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過(guò)往。
13、文章第③段描寫(xiě)了麗江老街，老街有什么特點(diǎn)？這些描寫(xiě)有什么作用？(4分)
14、第⑧自然段中，作者引用“哲人”的話有什么好處？（4分）
15、文章最后一段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？表現(xiàn)出作者什么樣的思想感情？（5分)
16、從全文看，作者逐漸“走失”的原因有哪些?（5分)
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六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1719題。
今天我們?yōu)槭裁催�要過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日
翁敏華
過(guò)節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。英語(yǔ)作holiday，含有神圣(holi-ness)的意味；日語(yǔ)作“祭ヮ"，突出節(jié)日活動(dòng)；但是這些都不如“節(jié)日”來(lái)得形象生動(dòng)。201*年11月，韓國(guó)的“江陵端午祭”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。三年來(lái)，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認(rèn)識(shí)到：所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。派定哪些日子作為節(jié)日?西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無(wú)論是圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開(kāi)始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲(chóng)百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏原來(lái)，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。我國(guó)的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽(yáng)。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽(yáng)糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節(jié)物”。傳統(tǒng)節(jié)日，歷來(lái)還是國(guó)人和諧人事的一個(gè)有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是國(guó)人溝通人心的一個(gè)有效的平臺(tái)。在孔夫子時(shí)代，人們過(guò)年，就是“鄉(xiāng)人儺，一國(guó)皆若狂”，舉國(guó)狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分?在我看來(lái)，再也沒(méi)有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了�！熬墶保蟾攀侵腥A傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的命題，他國(guó)語(yǔ)言中很難有一個(gè)對(duì)應(yīng)的譯詞來(lái)與之匹配了。我們可以這樣來(lái)理解“緣"字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀。多少年過(guò)去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對(duì)象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺(jué)還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強(qiáng)烈：因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，所以我今天過(guò)節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一年四季中分布勻稱(chēng)，大小交替，大致一兩個(gè)月必然有一節(jié)，也就是說(shuō)：“竹筒”有段時(shí)日了，該“竹節(jié)”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
我們江蘇中秋節(jié)有一個(gè)奇俗叫“摸秋"。這一天晚上，無(wú)論男女，都可以到別人家的田地里偷一個(gè)瓜吃什么的。人性中的一些缺點(diǎn)，比如說(shuō)小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的時(shí)候，得給它們一點(diǎn)出路。它是民間的一種約定俗成：平時(shí)不許偷，中秋
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夜允許他們稍稍地去過(guò)一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬(wàn)圣節(jié)”，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶(hù)惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會(huì)是最忌隨便打攪別人的�；蛟S，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個(gè)題中之義。
在一個(gè)個(gè)自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己、溫暖別人。
（選自《文匯報(bào)》）
17、選出下列對(duì)文章詞句理解不正確的一項(xiàng)（3分）（）
A、“這一事件讓我們警醒”意味著韓國(guó)申遺成功觸發(fā)我們想到中國(guó)許多傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已到了危險(xiǎn)的時(shí)候。
B、“所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”的潛臺(tái)詞是：國(guó)家意識(shí)在時(shí)間上的體現(xiàn)便是寄予著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日。
C、“‘竹筒’有段時(shí)日了，該‘竹節(jié)’一下了”形象地將過(guò)節(jié)的“節(jié)”解釋成竹節(jié)的“節(jié)”，暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿。
D、“相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀”這句話巧妙地將“緣”字拆分為“絲”“夕”“豕”三個(gè)字，作了意味深長(zhǎng)的解釋。
18、根據(jù)文章內(nèi)容，歸納西方的“節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的異同。（6分）
19、閱讀文章，你認(rèn)為作者提出“過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”主要意義有哪些？（6分）七、作文
閱讀下面的幾句話，根據(jù)要求，寫(xiě)一篇作文。（70分）（1）俗語(yǔ)說(shuō)：“出頭的椽子先爛�！保�2）俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)�！保�3）敢為天下先。
請(qǐng)以“出頭”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：立意自定；字?jǐn)?shù)不少于800字。
步鳳中學(xué)201*-201*學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試卷答題紙請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效（1）11、請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效注意事項(xiàng)：1.答題前，考生將自己的姓名、考試證號(hào)填寫(xiě)清楚。2.在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.保持字體工整、筆跡清晰，卷面清潔、不折疊。選擇題（每小題3分）一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（18分）案號(hào)答題（2）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（15分）18、17）、（
1236789四、名句名篇默寫(xiě)（10分）19、12、（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）七、作文（70分）閱讀下面的幾句話，根據(jù)要求，寫(xiě)一篇作文。（70分）（1）俗語(yǔ)說(shuō)：“出頭的椽子先爛�！保�2）俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)�！保�3）敢為天下先。請(qǐng)以“出頭”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：立意自定；字?jǐn)?shù)不少于800字。4、①②5、五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（18分）13、二、文言文閱讀（21分）10、（1）","p":{"h":17.566,"w":3.579,"x":486.829,"y":826.603,
高二期中語(yǔ)文答案
1、B(A、zàiC、qiǎngD、piào)
2、B（A安之若素：遇到不順利情況或反�，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意，與所給語(yǔ)境不符；C望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背，比喻趕得上，多用于否定句；D形容一見(jiàn)如故，意氣極其相投，指人與人之間。）
3、C（A項(xiàng)句式雜糅；B“即將到來(lái)”與“了”前后矛盾；D“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)）
4第一問(wèn)：比喻的內(nèi)容是文言文與白話文的比例〈2分〉第二問(wèn)：主張是不同意加大文言文的分量〈比例〉〈2分〉
5草原收容每一株小草，不論幼壯，所以草原碧綠無(wú)垠；森林收容每一株樹(shù)苗，不論大小，所以
森林綿延無(wú)盡�！�5分酌情給分〉
14、承上啟下，既明確了自己“丟失”在納西文字中的深刻原因，又為下文表達(dá)感悟作了必要的鋪墊；用“不停地出走”和“不停地渴望回歸”的對(duì)比，照應(yīng)了題目，擴(kuò)展和深化了文章的主旨。
15、運(yùn)用了描寫(xiě)、議論和抒情的表達(dá)方式。生動(dòng)地表現(xiàn)出作者對(duì)納西人的文字、文化和生活的熱愛(ài)，對(duì)恬靜、安寧心靈家園的渴望和珍惜。(注意其中通過(guò)描寫(xiě)和議論間接抒情的方式)16、麗江古城的納西風(fēng)情；納西人的豪放、熱情和淳樸；納西文字的豐富和生動(dòng)；東巴文化的樸素；納西人生活氣息的溫馨；心靈回歸恬靜與安寧的渴望。17、C（“暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿”無(wú)中生有）
18、（1）西方的“節(jié)”含有神圣的意味，不如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形象生動(dòng)；（2）西方的“節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日；（3）中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）
19、（1）和諧天人，對(duì)自然的親近；（2）和諧人事，對(duì)人情的呼喚；（3）和諧身心，對(duì)生命的關(guān)懷。（每點(diǎn)2分）20、詳見(jiàn)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
附譯文：
越王勾踐元年，吳王闔廬聽(tīng)說(shuō)允常逝世，就舉兵討伐越國(guó)。越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰(zhàn)，勇士們排成三行，沖入?yún)擒婈嚨兀蠛糁载厣硗�。吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機(jī)襲擊了吳軍，在李大敗吳軍，射傷吳王闔廬。闔廬在彌留之際告誡兒子夫差說(shuō)：“千萬(wàn)不能忘記越國(guó)�！�
三年，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王夫差日夜操練士兵，將報(bào)復(fù)越國(guó)一箭之仇，便打算先發(fā)制人，在吳未發(fā)兵前去攻打吳。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“不行，我聽(tīng)說(shuō)兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭(zhēng)先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛(ài)使用兇器，親身參與下等事，定會(huì)遭到天帝的反對(duì)，這樣做絕對(duì)不利�！痹酵跽f(shuō)：“我已經(jīng)做出了決定�！庇谑桥e兵進(jìn)軍吳國(guó)。吳王聽(tīng)到消息后，動(dòng)用全國(guó)精銳部隊(duì)迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會(huì)稽。吳王乘勝追擊包圍了會(huì)稽。
越王對(duì)范蠡說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)聽(tīng)您的勸告才落到這個(gè)地步，那該怎么辦呢？”范蠡回答說(shuō)：“您對(duì)吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優(yōu)厚的禮物，如果他不答應(yīng)，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國(guó)�！惫篡`說(shuō)：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說(shuō)：“君王的亡國(guó)臣民句踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請(qǐng)您允許他做您的奴仆，允許他的妻子做您的侍妾�！眳峭鯇⒁饝�(yīng)種。子胥對(duì)吳王說(shuō)：“天帝把越國(guó)賞賜給吳國(guó)，不要答應(yīng)他�！狈N回越后，將情況告訴了句踐。句踐想殺死妻子兒女，焚燒寶器，親赴疆場(chǎng)拼一死戰(zhàn)。種阻止句踐說(shuō)：“吳國(guó)的太宰十分貪婪，我們可以用重財(cái)誘惑他，請(qǐng)您允許我暗中去吳通融他�！庇谑枪篡`便讓種給太宰獻(xiàn)上美女珠寶玉器。欣然接受，于是就把大夫種引見(jiàn)給吳王。種叩頭說(shuō)：“希望大王能赦免句踐的罪過(guò)，我們?cè)絿?guó)將把世傳的寶器全部送給您。萬(wàn)一不能僥幸得到赦免，勾踐將把妻子兒女全部殺死，燒毀寶器，率領(lǐng)他的五千名士兵與您決一死戰(zhàn)，您也將付出
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6、C、引見(jiàn)
7、D(且：將要A、于是、就；卻B、結(jié)構(gòu)助詞“的”；動(dòng)詞C、把；因?yàn)?8、D（名詞作狀語(yǔ)A使動(dòng)，使聽(tīng)到B名詞作動(dòng)詞，以目示意C名詞作動(dòng)詞，向南飛）
9、C（“越王勾踐知道太宰貪婪”不正確，文中“種止勾踐曰：‘夫吳太宰貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之�！�
10、（1）我因?yàn)椴宦?tīng)你的勸告弄到這個(gè)地步，該怎么辦呢？（“以”“至于”“奈何”各1分）
（2）吳國(guó)太宰貪婪，可用利益誘導(dǎo)他，請(qǐng)?jiān)试S我暗中去吳國(guó)同他談?wù)�。（“誘以利”句式1分，“請(qǐng)”“間”各1分）
（3）如今少卿竟教我推賢進(jìn)士，恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧？（“乃“”無(wú)乃乎“各1分，整體句子通順1分）
11、（1）“渺�！币辉~從字面上來(lái)看是描寫(xiě)眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，（1分）其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，（1分）“春江渺茫”與“征帆一片”，形成強(qiáng)烈對(duì)比，闊大的背景襯托出一片征帆的渺小，真有點(diǎn)擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。（1分）同時(shí)，揣度行蹤，可見(jiàn)送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。（1分）
（2）前三句主要寫(xiě)景，飽含感情，含蓄委婉；（1分）末句“斷人腸”直抒別情。（1分）前三句蓄勢(shì)（為下句抒情作準(zhǔn)備），結(jié)句點(diǎn)破，將惜別之情上升到頂點(diǎn)。（2分）12、略
13、（1）寧?kù)o、古樸、靈性而充滿(mǎn)納西風(fēng)情。（2）寧?kù)o而充滿(mǎn)納西老街是納西文字產(chǎn)生的環(huán)境，為下文寫(xiě)納西文字做好準(zhǔn)備。（4分）
相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)�！碧捉铏C(jī)勸說(shuō)吳王：“越王已經(jīng)服服貼貼地當(dāng)了臣子，如果赦免了他，將對(duì)我國(guó)有利�！眳峭跤忠饝�(yīng)種。子胥又進(jìn)諫說(shuō)：“今天不滅亡越國(guó)，必定后悔莫及。句踐是賢明的君主，大夫種、范蠡都是賢能的大臣，如果句踐能夠返回越國(guó)，必將作亂�！眳峭醪宦�(tīng)子胥的諫言，終于赦免了越王，撤軍回國(guó)。
吳王赦免了越王，勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。這以后四年，越國(guó)又攻打吳國(guó)。吳國(guó)打敗，越王于是埋葬吳王誅殺了太宰
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