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小學(xué)數(shù)學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-28 14:50:57 | 移動(dòng)端:小學(xué)數(shù)學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

小學(xué)數(shù)學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

我通過參加小學(xué)數(shù)學(xué)教師的繼續(xù)教育培訓(xùn),使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新,真是受益非淺。我仔細(xì)聆聽了專家的講座,進(jìn)入論壇發(fā)貼、跟貼,寫學(xué)習(xí)日志,精心編寫教學(xué)設(shè)計(jì)與反思,用心地完成作業(yè),使我學(xué)到了當(dāng)前先進(jìn)的教育教學(xué)理論,為以后的工作積蓄了力量、理清了思路,更加明確了目標(biāo)。

一、在學(xué)習(xí)中我感悟到有效教學(xué)與數(shù)形結(jié)合思想的辯證關(guān)系,有數(shù)學(xué)思想的教學(xué)才有效。有效教學(xué)是方法,知識(shí)是載體,數(shù)學(xué)思想的建立是根本目的。我們教師遵循一定的教育、教學(xué)規(guī)律,以盡可能少的時(shí)間、精力、教學(xué)設(shè)施的投入取得盡可能多的教學(xué)效果,這就是有效教學(xué)。簡言之,就是要提高課堂教學(xué)效率。有效教學(xué)通過“分析、處理、探索、解決”等數(shù)學(xué)手段和工具,以學(xué)科知識(shí)的理解、掌握為載體,通過引導(dǎo)、扶持、點(diǎn)撥,實(shí)現(xiàn)知識(shí)、空間觀念、數(shù)學(xué)思想的建構(gòu)。

因此任何教學(xué)方法都是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。各種教學(xué)方法無不體現(xiàn)著一定的數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、解題技巧、解題過程是教育教學(xué)的四個(gè)重要方面。無論是數(shù)學(xué)概念的建立、數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn),還是數(shù)學(xué)問題的解決,乃至整個(gè)“數(shù)學(xué)大廈”的構(gòu)建,其核心在于數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)和建立。所以,我們數(shù)學(xué)教師一定要高度重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。

二、我了解了在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,構(gòu)建良好的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力的一個(gè)重要途徑;“數(shù)學(xué)作為一種演繹系統(tǒng),它的重要特點(diǎn)是,除了它的基本概念以外,其余一切概念都是通過定義引入的!逼浯沃懒诉壿嬐评碓诮膛c學(xué)過程中的應(yīng)用,即新舊知識(shí)的三種聯(lián)系與三類推理相呼應(yīng),不是一種巧合,是知識(shí)結(jié)構(gòu)本身科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)使然。正確地運(yùn)用邏輯推理的原則可以將學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)分化的程度提高,教師會(huì)不斷注意新知識(shí)的穩(wěn)定性、清晰性,新知識(shí)的固定點(diǎn)、生長點(diǎn)。通過學(xué)習(xí),我知道了今后如何在數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行教學(xué)時(shí),如何通過合情推理培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)造想象能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力

三、我了解了在小學(xué)階段注意滲透函數(shù)思想和模型思想的重要性。小學(xué)生學(xué)的數(shù)學(xué)很初等,很簡單。但里面卻蘊(yùn)含著一些重要的數(shù)學(xué)思想,最重要的就是函數(shù)思想和模型。在小學(xué)階段不用教給學(xué)生函數(shù)和模型的概念,但必須在教學(xué)中滲透函數(shù)思想和模型思想,這對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)非常重要。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,模型無處不在。計(jì)算公式是模型、模式與函數(shù)是模型、搭配、運(yùn)算律、數(shù)學(xué)公式、“份總”關(guān)系、統(tǒng)籌問題、雞兔同籠問題、植樹問題、商不變的性質(zhì)、工程問題、行程問題(行走中的數(shù)學(xué)、相遇問題)、烙餅問題、田忌賽馬等等都是模型,模型無處不在?傊鰹橐幻處,通過繼續(xù)教育的培訓(xùn),更新了教育、教學(xué)觀念,掌握了新形勢下的先進(jìn)教育理念,進(jìn)一步掌握了提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量的先進(jìn)策略和方法,并在教育實(shí)踐中不斷地落實(shí),逐步地提高了自己的教育教學(xué)能力,積極地按素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)所教學(xué)生的全面素質(zhì),為學(xué)生的健康成長和發(fā)展牢牢打好各方面的基礎(chǔ)。

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中小學(xué)教師繼續(xù)教育心得體會(huì)

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分,是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑,也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間,在與實(shí)際相結(jié)合,不斷的實(shí)踐,取得了非常大的進(jìn)步,F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。

一、通過對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí),我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念:其一,對(duì)小學(xué)教師來說,研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞,與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二,我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科,但也是必不可少的學(xué)科。教師對(duì)此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí),從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流,是努力擺脫“已成的我”,為不斷獲得新生的過程。努力研究自己,其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者,不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向理論學(xué)習(xí),而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者,實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,“教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言,無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者!痹诮逃校處熞米约旱男袆(dòng)去感染學(xué)生,要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生,把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來,以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心,才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師,信其道”,教師要抓住機(jī)會(huì),適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生,與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力,要富有人情味、趣味,同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受,達(dá)到教育的目的。暖人話語,滋潤心田。溫暖的的話語,可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛,從而拉近師生的距離。

教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛,這種愛就是嚴(yán)格要求,嚴(yán)而有度,更要嚴(yán)而有理。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,除了需要不斷客觀的看待“過去的我”,我們更需要一份持久的熱情,一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!

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