201*屆高三語(yǔ)文期末考試作文——難

蘇州市201*屆高三期末考試作文《難》

一.審題

1.只能能寫成“難（nán）”,不能寫成“難（nàn）”。2.主要理解為名詞與形容詞。一是名詞，困難、難處、難度之“難”；要寫什么樣的“難”；寫清如何面對(duì)/度過(guò)這樣的“難”。二是形容詞，艱難、為難之“難”；要弄清誰(shuí)“難”，為何而“難”，如何解決“難”。3.審提示語(yǔ)

（1）做起來(lái)費(fèi)事的指向做的過(guò)程、難易程度（2）使人感到困難指向人的心理感受、體驗(yàn)（3）不容易；不大可能指向事情結(jié)果

（4）與“難（nán）”相關(guān)詞語(yǔ)很多，但不等于文章的中心。全文如果偷換概念，縮小或者擴(kuò)大概念外延，只是圍繞“難聽(tīng)、難為情”“難免、難保、難怪、難道”等展開(kāi)，判為離題。不超過(guò)42分。

二.選材立意

1.名詞之“難”：

可寫個(gè)人磨難挫折經(jīng)歷，也可寫名人戰(zhàn)勝人生災(zāi)難的故事。既可以是肉體之難，也可以是精神之難。可寫自己人生路上的一次失敗、一個(gè)失誤、一段經(jīng)歷，也可寫一位名人的精神苦旅，如史鐵生、蘇東坡，海倫凱勒等。如面對(duì)民生艱難，總理難眠。魯迅說(shuō)：中國(guó)是個(gè)古國(guó)，歷史長(zhǎng)了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，端端正正做人尤其難。

還可以抓住百姓民生之難，民生之本，群眾行路難、看病難、就業(yè)難、食品安全難、增收難、住房難、反腐難、公平教育難等等。

還可以抓住國(guó)家民族之難，寫中華民族如何在艱難困苦中玉汝于成。如近代百年屈辱，十年文革，奧運(yùn)圣火受阻撓，汶川地震。

還可抓住社會(huì)之難，寫如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極自救。如金融危機(jī)引發(fā)的就業(yè)危機(jī)，三鹿毒奶粉引發(fā)的商品信任危機(jī)。

2.形容詞之“難”：

可寫個(gè)人感到困難為難難為情的一件事，也可寫古人為難猶豫的典故，抒發(fā)自己的懷古傷時(shí)之情。令人為難的可以是一件事，一段情，一個(gè)人。如“愛(ài)一個(gè)人好難”、“忘記一個(gè)人好難”、“放棄一個(gè)夢(mèng)想很難”等等。也可寫別人或國(guó)家民族社會(huì)在艱難泥濘中跋涉中的難處，表達(dá)理解、感恩、樂(lè)觀、豁達(dá)、振奮之情。

3.看似普通的題目，要寫出高水平的文章，還是有困難的。也就是說(shuō)，“難題實(shí)難”。當(dāng)今學(xué)生大多處在家長(zhǎng)的“呵護(hù)”、學(xué)校的“保護(hù)”之下成長(zhǎng)，他們對(duì)于艱難生活的體驗(yàn)是不夠不廣不深的，因此，大多數(shù)考生會(huì)只從學(xué)業(yè)上的“難題”來(lái)寫，或者蜻蜓點(diǎn)水式的寫一點(diǎn)生活中的“困難”，難以寫得新穎而深刻。選擇什么“難”來(lái)寫，反映什么人生或社會(huì)問(wèn)題，可以考查學(xué)生對(duì)人生的“關(guān)注度”，對(duì)社會(huì)的“關(guān)注面”，即對(duì)生活體驗(yàn)的廣度和思考的深度。

4.寫記敘文可以以具體的難事、難的心理為線索，完整記敘自己的經(jīng)歷或者片段連綴，采用夾敘夾議或文末點(diǎn)睛的方式，充分展示自己在遇到難題時(shí)的感受、對(duì)待難題的態(tài)度、解決難題的過(guò)程或無(wú)法解決的思索。當(dāng)然，如果采用純粹的議論文來(lái)寫，應(yīng)該注意從難題存在的普遍性、難題對(duì)人生社會(huì)的意義、發(fā)現(xiàn)并解決難題的價(jià)值等方面去談?wù)摗?/p>

5.品評(píng)歷史、文化上的各種“難”，也是得高分的奧秘。我們可以把目光投向歷史、文化，通過(guò)歷史人物、事件、人類的熟悉發(fā)展、情感的挫折變化等等來(lái)感悟“難”，優(yōu)秀的文化作文，依然可以得高分，當(dāng)然套作的偽文化作文依然不可能得高分。這實(shí)際上給我們一個(gè)新的啟示，教材、課外讀物、影視都是我們作文的素材，只要寫得恰如其分，依然可以得高分。

6.抓住主題，敷衍開(kāi)去。我們?cè)跇?gòu)思“難”這篇文章時(shí)，可以像天女散花一樣，抓住主題，展開(kāi)豐富的想象、聯(lián)想，比如有的考生從自然的難聯(lián)想到社會(huì)的難、人類的難；由歷史上的難聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的難，由一花一木的難聯(lián)想到精神的難，正如劉勰所說(shuō)“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然

凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲”。

7.注意點(diǎn)

（1）走出“小我”難題的怪圈。寫“我”在學(xué)習(xí)上、生活中、成長(zhǎng)中遇到的各種難題，如何在老師、家長(zhǎng)、同學(xué)的幫助下戰(zhàn)勝了這些難題。立意膚淺，走不出“小我”這個(gè)怪圈，把“難”引申為人的發(fā)展的難，社會(huì)發(fā)展的難，國(guó)家民族前進(jìn)中的難，品評(píng)歷史文化上的各種難。

（2）要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。單純羅列了一些“難“的現(xiàn)象，沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，比如說(shuō)有個(gè)考生，他就通過(guò)危地馬拉的黑洞事件、英國(guó)石油公司海上漏油事件，分析出了由于人的永無(wú)止境的貪欲，才是制造這些惡性事件的根源，因此，要制止這些悲劇的重演，只有加強(qiáng)人的教育和修養(yǎng)，提高人性，遏制貪欲，才能拯救社會(huì)。這樣的分析論證就很有說(shuō)服力。

（3）化抽象為具體。“難題”，這是一個(gè)比較抽象的命題，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，一定要找到一個(gè)比較小的角度或者從一個(gè)具體的事例入手，把抽象的“難題”細(xì)化、具體化。

三.優(yōu)秀作文

難

當(dāng)粉絲們競(jìng)相表達(dá)對(duì)“美少年”的頂禮膜拜，當(dāng)擁躉們競(jìng)相奉獻(xiàn)對(duì)“娘娘腔”的偏愛(ài)，當(dāng)軟弱成為一種時(shí)尚，當(dāng)茍且成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青少年變得脆弱不堪�！军c(diǎn)評(píng)：一組深刻精警的排比句，有一種批駁的力量。】如何找回青年的激情，青年的霸氣，青年的壯志，成了一道難題。

三十年前，北島代表當(dāng)時(shí)的青年喊出了“我不相信”，是信念坍塌后集體懷疑中的吶喊；十二年前，一本暢銷書(shū)說(shuō)：“中國(guó)可以說(shuō)不！”代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在，面對(duì)這個(gè)紛紜變化的世界，青年們只會(huì)在網(wǎng)上冒一句：我被你雷倒。【點(diǎn)評(píng)：總結(jié)得非常深刻，歷史的縱深很廣�！�

是的，找回青年的激情已經(jīng)成為難題。【點(diǎn)評(píng)：第一個(gè)分論點(diǎn)。】

我們沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中，作為花朵，我們害怕凋零，所以不能開(kāi)放；作為礦石，我們害怕鍛煉，所以不能成為鋼；作為種子，我們害怕被埋沒(méi)，所以不能發(fā)芽。【點(diǎn)評(píng)：這組精彩的句子值得擊節(jié)贊賞！】我們?cè)凇八七@般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的園中游戲、游玩。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！可這般無(wú)激情的青年怎樣面對(duì)一個(gè)崛起中的中國(guó)

是的，找回青年的霸氣已成難題。【點(diǎn)評(píng)：第二個(gè)分論點(diǎn)。】

“幾人平地上，看我碧霄中”的豪氣在哪兒？“江山也要偉人扶”的自信在哪兒？“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的志氣在哪兒？“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的霸氣在哪里？治國(guó)平天下，舍我其誰(shuí)的氣概在哪里？不再需要“千里水天一色，看孤鴻明滅”的安靜了，我們需要有豪氣、有霸氣的青年迎接飛速發(fā)展的中國(guó)。

是的，找回青年的壯志已成為難題。【點(diǎn)評(píng)：第三個(gè)分論點(diǎn)。】

我們還在“此恨不關(guān)風(fēng)與月”的柔媚中滾打摸爬，我們的非主流的自拍，我們的哈韓裝，我們的爆炸頭，我們的黑眼圈才站在時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。難道這只是青春的流感？不！我們已病得太重，我們要呼喚窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的熱血青年。【點(diǎn)評(píng)：在每個(gè)分論點(diǎn)提出之后，都借助精當(dāng)恰切的詩(shī)詞引用，通過(guò)鮮明的對(duì)比，指出當(dāng)代青年人堪憂的精神狀態(tài)，態(tài)度鮮明，論證有力�！�

怎樣才能解決這一難題？怎樣才能找回青春失落的激情？壯志與豪氣！青年們，看一看“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”，學(xué)一學(xué)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，品一品“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，悟一悟“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”！【點(diǎn)評(píng)：文章沒(méi)有止步于一味的抨擊和批判，而是給出了出路和辦法。】

溫總理說(shuō)：“吾身雖瘦，必肥天下�！边@是一位年過(guò)花甲老人的壯志。面對(duì)著“自古英雄出少年”的話，我們難道不羞愧嗎？為了讓這道難題得到重視，在《敬告青年》發(fā)表后的一百周年，我要寫下：激情的而非平淡的、雄壯的而非婉約的、熱烈的而非柔情的、自信的而非懦弱的青年們，要記住這一難題，要擺脫這一難題，吶喊出：

在死亡到來(lái)之前，讓生命與日爭(zhēng)輝！【點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾充滿激崎，令人熱血沸騰。】

【點(diǎn)評(píng)】1.振聾發(fā)聵的宏論。從這篇文章針對(duì)當(dāng)今青年精神上的委靡不抓，沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情，只關(guān)心個(gè)人的幸福，漠視國(guó)家民族的發(fā)展、大聲疾呼，充滿血性的陽(yáng)剛之氣。2.針砭時(shí)弊的激情。整篇文章，采取排比段的寫法，如黃河九曲，奔騰而來(lái)，充滿了生命的激情。

難

中國(guó)的小學(xué)結(jié)束了。

在201*年12月21日的時(shí)候，這句話伴隨著一位老人的與世長(zhǎng)辭，在蘇州最先傳開(kāi)。

小學(xué)是指中國(guó)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)文字學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)，而這位老人，是曾被稱為“千里駒”的章太炎大師的關(guān)門弟子朱季海。

與很多老人的同輩魯迅、陳寅恪等人相比，老人的名字實(shí)在是湮沒(méi)在人海里，太默默無(wú)聞了。老人每天穿著破舊的衣服，帶著一只可能已滿是茶漬的水杯，倒雙塔公園去曬太陽(yáng)、補(bǔ)眠。我相信每個(gè)生活在蘇州的人都應(yīng)該去過(guò)雙塔，可又有誰(shuí)注意到一個(gè)坐在一邊雙眼微瞇的老人，正是一位真正的、不同于電視上到處炒來(lái)炒去的國(guó)學(xué)大師呢？

老人生活的艱難可能要從他與一位長(zhǎng)官的對(duì)抗說(shuō)起。老人曾在南京國(guó)史館就職，長(zhǎng)官嫌老人“目無(wú)長(zhǎng)官”，而那時(shí)還年輕的朱季海先生一句“目無(wú)長(zhǎng)官”，丟掉了一份工作，這真是中國(guó)士人特有的風(fēng)骨�？勺阅且院�，老人就未有過(guò)什么正職，他也不愿意有什么正職，他需要的只是時(shí)間，在他堆滿藏書(shū)的樓閣上去研究學(xué)術(shù)的時(shí)間，可是這樣的老人成為了家中的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有工作，沒(méi)有錢，那么吃什么？

生活艱難困苦，甚至是連報(bào)紙和書(shū)都買不起了。而家人的不理解，更使老人的生活難上加難。老人曾寫了一手好字，可現(xiàn)在他卻不寫了，老人曾經(jīng)手折斷過(guò)，沒(méi)錢醫(yī)治，留下了后遺癥，他甚至是窮得連棉褲都當(dāng)?shù)袅恕?/p>

這是很難想象的一件事，在當(dāng)今所謂的“國(guó)學(xué)家”橫行的時(shí)候，竟讓這么一位滿腹經(jīng)綸的大師生活得如此艱難，而我們的政府竟也“貧窮”至此，只給這位國(guó)寶級(jí)的老人發(fā)四百塊錢讓他掙扎度日。

12月21日，在陣陣蕭瑟的冬風(fēng)中，這位老人永遠(yuǎn)的離開(kāi)了，他帶走的是中國(guó)的小學(xué)，帶走了一個(gè)時(shí)代，而他艱苦的一生也終于結(jié)束了。老人生前說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在總說(shuō)要回到傳統(tǒng)，傳統(tǒng)本是要向前傳的，又怎么回去呢？

而老人睿智的雙眸已無(wú)法再睜開(kāi)�！冻�辭解故》卻永遠(yuǎn)被奉為學(xué)術(shù)界的天書(shū)，在歷史長(zhǎng)河中留下一隅。老人的一生是難的，是窮困潦倒的難，可這不也在向我們?cè)V說(shuō)，我們現(xiàn)在回到傳統(tǒng)之難么？

要喚起國(guó)民對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注，不是一朝一夕的事，也不是電視上網(wǎng)絡(luò)上隨便宣傳兩句的事，百家講壇代表了國(guó)學(xué)嗎？它只是引領(lǐng)你去看我們還有國(guó)學(xué)這樣?xùn)|西。小學(xué)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，你連古人寫的字讀什么，是什么意思都不知道，又何談什么國(guó)學(xué)呢？可如此地關(guān)注國(guó)學(xué)了，又為何讓這樣一位大師艱難至死呢？

真是難。在這樣一個(gè)追名逐利、浮躁混亂的時(shí)代，要靜下心來(lái)回歸傳統(tǒng)，真是難上加難�？晌铱傁Ｍ�中國(guó)的小學(xué)不要結(jié)束，201*并不是真的世界毀滅，我們身后，還有千萬(wàn)代的中國(guó)人，正如朱季海老先生的話，傳統(tǒng)是要向前傳的。即使難于上青天，也要，一步一步地，向前走。

難

我從未在舅爺爺口中聽(tīng)到過(guò)一聲“難”，無(wú)論是調(diào)侃還是唉嘆。在他回來(lái)的前幾年，他常常這樣告訴我：“人只要能讀書(shū)，肚子里有了墨水，天下事都不至于一個(gè)‘難’字了事�！闭f(shuō)這話的時(shí)候他蹲在低矮的紅磚平房前翻動(dòng)著在場(chǎng)上的草藥，屋檐下吊掛的龜悶葫蘆甲輕微地?fù)u晃。

舅爺爺讀了一輩子書(shū)，可讀書(shū)似乎并沒(méi)有給他帶來(lái)任何好處。他是當(dāng)年下鄉(xiāng)的知青，全村敲

鑼打鼓送出去的唯一大學(xué)生，回來(lái)時(shí)卻只帶了滿面的風(fēng)霜和到了如今也養(yǎng)不好的一身瘦骨。

不是沒(méi)有人背地里說(shuō)些閑話的，仿佛當(dāng)初的欣羨如今一股腦兒變作了毫無(wú)道理的輕蔑。除了閑言碎語(yǔ)，舅爺爺?shù)纳�活也很有寬裕，幾十年在外，一切都得重頭開(kāi)始。可他并未抱怨過(guò)一聲“難”，也不接受任何人的援助，用著在大西北自學(xué)的中醫(yī)，他在醫(yī)院謀了一份工作，即使上班的路程要騎兩個(gè)小時(shí)的自行車，他也樂(lè)此不疲。

閑暇的時(shí)候，他總愛(ài)給我們講述在大西北的見(jiàn)聞，善于“引經(jīng)據(jù)典”的舅爺爺能將簡(jiǎn)單的故事潤(rùn)色成一波三拍的傳奇。待到眾人聽(tīng)得吹噓不已，正神游其中的時(shí)候，他便猛得一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齒。在這些故事里，我們忽視了漫天的黃沙，忘記了干裂的土壤，也沒(méi)能在難以下咽的干菜的體味到某種艱難和辛酸。很久以后，我才懂得了那種編造般的快意瀟灑后到底是怎樣的“不難”。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，舅婆婆總會(huì)端著做好的飯菜出來(lái)，用她帶頭西北腔的尖細(xì)嗓音打斷他的侃侃而談，再譏諷上兩句，也不忘送上個(gè)白眼。她總愛(ài)抱怨舅爺爺滿肚子的不合時(shí)宜，也對(duì)他所謂“讀書(shū)無(wú)難事”的理論嗤之以鼻，卻放任他將屋子堆滿了書(shū)和工具，時(shí)不時(shí)還會(huì)幫忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起勁，仿佛在這種“難與不難”的爭(zhēng)辯里能獲得某種快慰�？蛇@種爭(zhēng)辯也戛然而止了。在舅婆婆突發(fā)腦溢血去世后的那幾天，舅爺爺?shù)谝淮蜗萑肓顺聊�。閃爍的沾光，時(shí)不時(shí)的喃喃自語(yǔ)，一度讓我們擔(dān)憂不已。

如今他終于恢復(fù)了往日的健談，又似乎比往日更多話，喋喋不休難以停息，也再不復(fù)以前的妙語(yǔ)聯(lián)珠了。

只是他仍然不說(shuō)一個(gè)“難”字，也許是不知說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)。我看望他告辭的時(shí)候，他依舊告訴我：“要讀書(shū)啊！沒(méi)什么是難過(guò)去的�！闭f(shuō)著，眼里有淚花閃動(dòng)。

難

敢問(wèn)路在何方？

這是大家耳熟能詳?shù)囊痪涓柙~，它不僅道出了《西游記》中師徒四人的艱難，也表達(dá)了無(wú)數(shù)人在人生旅途中共同的迷惘。

而這個(gè)對(duì)于未來(lái)的困惑的答案已經(jīng)給出：路在腳下。

毋庸置疑，西行取經(jīng)的路是艱難的，且不說(shuō)那預(yù)先設(shè)好的九九八十一個(gè)難關(guān)，單是大唐與天竺的距離，也不是一個(gè)和尚輕易可以完成的。順理成章的，唐僧有了三個(gè)徒弟，一路護(hù)送他西行。然而路途仍然坎坷，八戒、沙僧就被抓了許多回，孫悟空也難免自身難保，時(shí)常要請(qǐng)些神仙菩薩來(lái)幫忙才能脫身，繼續(xù)向前。

而事實(shí)上唐僧本可以留在大唐，他仍可以做一個(gè)受人崇敬的高僧，但他卻選擇了一條更難的路西行取經(jīng)。那十萬(wàn)八千里的路，對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)不過(guò)是一個(gè)筋斗的距離，但他們?nèi)砸徊揭徊接媚_走過(guò)，這里面固然有菩薩的要求，可這又何嘗不是他對(duì)自我的錘煉呢？

是的，求難是一條比難本身更難的路，但一個(gè)人的提高與完善，往往是在求難的過(guò)程中完成的。當(dāng)有容易的方法擺在面前，很少有人愿意主動(dòng)選取困難的手段來(lái)達(dá)到目的，這需要的不僅是自信、勇氣，更需要的是一種拋棄舊我，重塑新我的“揚(yáng)棄”精神，一種百折不撓的毅力。

而經(jīng)歷過(guò)這樣主動(dòng)磨礪自我的艱難的，才是真正的百煉所成之鋼。

所以《西游記》的結(jié)局是這樣的令人欣慰，有志者事竟成，這并非安慰失敗的話語(yǔ)，而更是鼓勵(lì)奮進(jìn)者的箴言。

人的一生必然要經(jīng)歷曲折的山路，同樣也會(huì)經(jīng)歷寬闊的坦途。當(dāng)你在享受安逸的生活時(shí)，是否能想起自我磨礪，是否能用“求難”的精神來(lái)完善自己？我想，人的一生，應(yīng)當(dāng)是充滿各種色彩的，何不選擇一條更難的路挑戰(zhàn)自我，去看看更多的風(fēng)景呢？

修身，齊家，治國(guó)，平天下。

首先需要磨礪自我，才會(huì)有所成就。而“求難”，是成功的開(kāi)始。

不要畏懼，從自己開(kāi)始，走“求難”之路，塑造自我。

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201*高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)（八）蘇教版

【本講教育信息】

一.教學(xué)內(nèi)容：

高考作文復(fù)習(xí)（八）高考記敘文寫作指導(dǎo)細(xì)節(jié)描寫與刻畫(huà)人物

所謂細(xì)節(jié)就是細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)；描寫是對(duì)事物的具體狀態(tài)作描繪和摹寫。而細(xì)節(jié)描寫就是對(duì)事物的基本組成單位進(jìn)行刻畫(huà)，如對(duì)人物的一舉一動(dòng)、事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、環(huán)境中的細(xì)小物體進(jìn)行細(xì)微描摹。

“人物”是文章的靈魂，但在學(xué)生的習(xí)作中常見(jiàn)的人物形象往往是千人一面，既無(wú)個(gè)性，又不生動(dòng)，整篇文章顯得干癟乏味，缺少感染力。仔細(xì)閱讀這些作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)共同的問(wèn)題：往往只是一味地追求把某件事寫完整，而忽略了進(jìn)行生動(dòng)具體、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫。

細(xì)節(jié)描寫的范圍很寬廣，它的作用也是多方面的，但主要還是刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象。一個(gè)個(gè)傳神的細(xì)節(jié)，猶如人體身上的細(xì)胞，沒(méi)有了它，人就失去了生命；文章少了細(xì)節(jié)，人物形象就失去了血肉和神采。作家李準(zhǔn)說(shuō)：“一個(gè)細(xì)節(jié)在揭示人物的性格特征的作用上，有時(shí)和一個(gè)情節(jié)、一場(chǎng)戲肩負(fù)著同樣的作用�！闭�如平常所謂的“于細(xì)微處見(jiàn)精神”。

文學(xué)大師的創(chuàng)作，就非常重視對(duì)細(xì)節(jié)的描繪。魯迅的《阿Ｑ正傳》中有一段阿Ｑ刑前畫(huà)押的細(xì)節(jié)描寫：“要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿Ｑ伏下去，使盡平生的力畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了�！边@個(gè)行為細(xì)節(jié)，具體、形象、生動(dòng)地反映了阿Ｑ的性格特點(diǎn)直到死還恪守著自欺欺人的“精神勝利法”。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)描寫時(shí)，誰(shuí)又能不覺(jué)得阿Ｑ的可笑、可悲、可憐？又怎么會(huì)不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，進(jìn)而深思國(guó)民劣根性？

不僅中國(guó)作家如此，外國(guó)作家亦然。如巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺(tái)》中寫葛朗臺(tái)死前，當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊讓他親吻基督的圣像時(shí)，“他卻作一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命”，只這一細(xì)枝末節(jié)就活畫(huà)出了這個(gè)守財(cái)奴貪婪成性、至死不變的丑惡形象。正是細(xì)節(jié)描寫，使人物有血有肉，性格鮮明，形象栩栩如生；有了鮮活的人物，整篇文章因之而充滿生機(jī)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

當(dāng)然，并不是所有生活上的細(xì)節(jié)都具有價(jià)值，也不是只要寫得“細(xì)”就可以了。好的細(xì)節(jié)描寫必須是有用的、真實(shí)的、典型的。它必須為展示人物的精神風(fēng)貌和深化文章的主題服務(wù)，它必須符合人物的性格特點(diǎn)，符合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際，應(yīng)最能突出人物的個(gè)性特征。細(xì)節(jié)從哪里來(lái)？文學(xué)來(lái)源于生活，細(xì)節(jié)就在豐富多彩的生活之中。做個(gè)生活的有心人，時(shí)時(shí)處處留心觀察身邊的人和事，特別是自己的描寫對(duì)象。紹興街頭，咸亨酒店，魯迅潛心觀察短衣幫與長(zhǎng)衫客，才“畫(huà)出沉默的國(guó)民的靈魂”。都柏林陰暗的咖啡室，喬伊斯冷峻地打量著游蕩的妓女、騙子、精神病患者、乞丐和富人，醞釀著震驚世界的《尤利西斯》。古往今來(lái)，偉大的作家，總是終生用心捕捉那些使靈魂顫栗的人和事，熔鑄成千古流傳的篇章。捕捉細(xì)節(jié)、運(yùn)用細(xì)節(jié)，讓這一把金鑰匙為你所用，使你的文章散發(fā)出熠熠光彩！

如何進(jìn)行心理描寫

“語(yǔ)文課開(kāi)始了，老師把批好的試卷發(fā)了下來(lái)。在拿到試卷之前，我緊張得要命，就怕自己考砸了。試卷拿到手以后，我一看不及格，很是傷心。”

這是某學(xué)生的一段作文，寫的是他知道考試成績(jī)前后的心理活動(dòng)。雖然，他用“緊張得

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要命”、“很是傷心”等詞，但我們并不感覺(jué)到他有多緊張，有多傷心，原因就是他用抽象的概述代替具體可感的描寫。那么如何進(jìn)行具體可感的心理描寫呢？下面就以上文“緊張”這一心理活動(dòng)為例談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

從中學(xué)課本中我們學(xué)到的心理描寫的方法有很多種，可分為兩大類：直接描寫和間接描寫；直接描寫包括內(nèi)心獨(dú)白、神態(tài)描寫、夢(mèng)境和幻覺(jué)描寫等，間接描寫包括環(huán)境烘托、動(dòng)作語(yǔ)言描寫。能用于上文的有內(nèi)心獨(dú)白、幻覺(jué)描寫和所有間接描寫。

內(nèi)心獨(dú)白，就是自己對(duì)自己講的無(wú)聲的話。人在不同的心理狀態(tài)下會(huì)對(duì)自己講不同的話，這不同的話就能反映人物不同的心理狀態(tài)。把特定狀態(tài)下自己對(duì)自己講的話詳盡地描寫下來(lái)就能生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的心理。例如要描寫上文中那位同學(xué)的緊張心理就可以這樣寫：

我不停地在心里念叨：“阿彌陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不聽(tīng)錄音機(jī)，不看電視，不打游戲機(jī)了。唉！都怪我自己，老想著打游戲機(jī)，考試前一天還趁父母不在家偷看了一個(gè)小時(shí)的電視。老師啊，發(fā)發(fā)慈悲，手下留情，我以后上課一定好好聽(tīng)講，千萬(wàn)別讓我不及格啊！”

注意在內(nèi)心獨(dú)白之前應(yīng)加上“想”、“心說(shuō)”等提示語(yǔ)。

幻覺(jué)描寫，人在極度緊張的狀態(tài)下，眼前或耳邊會(huì)有虛幻的畫(huà)面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最怕看到或聽(tīng)到的，把這些詳細(xì)地描繪下來(lái)，就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。例如：

我好像看見(jiàn)滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)向我卷來(lái)，使我不得動(dòng)彈，不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容，仿佛聽(tīng)到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。

在進(jìn)行幻覺(jué)描寫前也要用一些提示語(yǔ)，如：似乎看見(jiàn)，仿佛聽(tīng)到等。

環(huán)境描寫，一個(gè)人在不同的心情時(shí)看相同的景物，會(huì)產(chǎn)生不同的感受，因?yàn)槿藢?duì)使自己心靈產(chǎn)生感應(yīng)的事物特別敏感，因此人的眼睛能根據(jù)自己的心情選擇景物，并伴隨著強(qiáng)烈的主觀感受。在緊張的狀態(tài)下，人會(huì)焦慮、煩躁等等，因而對(duì)聲音、光線會(huì)產(chǎn)生與平時(shí)不同的感受。把這些經(jīng)過(guò)眼睛選擇過(guò)的在特定感受籠罩下的景物描寫下來(lái)就能充分地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。如：

天陰沉沉的，不時(shí)刮來(lái)陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上，我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)“沙沙”的發(fā)試卷的聲音，“嘩啦！”我的心隨之猛跳了一下，一個(gè)同學(xué)不小心把書(shū)碰到了地下。同桌的試卷已發(fā)下來(lái)了，72分，看著同桌哭喪的臉，我不由得心里直打鼓。

語(yǔ)言行動(dòng)描寫，語(yǔ)言行動(dòng)是心理的外在表現(xiàn)形式，人物的心理通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)向外界傳達(dá)。人在緊張的狀態(tài)下他（她）的語(yǔ)言行動(dòng)就會(huì)扭曲，就會(huì)與平時(shí)不同。寫作時(shí)只要抓住這些不同，就能生動(dòng)形象地刻畫(huà)人物緊張的內(nèi)心世界。如：

試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷，一個(gè)鮮紅的“4”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著“啪”的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)──48，可憐的“48”，我“唉”的一聲便癱在了桌上。

友情提醒

A、有人說(shuō)，一張照片勝過(guò)一千個(gè)文字。一個(gè)好的場(chǎng)景文字描寫也會(huì)勝過(guò)一張照片。關(guān)鍵在于讀者是否“相信”作品中圖解的事實(shí)。

B、細(xì)節(jié)描寫不是雞毛蒜皮、事無(wú)巨細(xì)，它不在多而在精

C、細(xì)節(jié)描寫也不只是生活實(shí)錄，適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想像會(huì)讓你和作文更具可讀性

D、心理描寫幾句話我翻開(kāi)相冊(cè)，我的照片仿佛變成一葉小舟，載著我游蕩在往事當(dāng)中。

她像一尊雕塑，老是那么個(gè)表情：不樂(lè)不憂，不慌不忙，不焦不躁。我感到一身輕松，跟孫猴子取掉了緊箍咒一樣。我仿佛已把整個(gè)兒軀體溶化在這塊故鄉(xiāng)的土地上.

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記敘文的開(kāi)頭技法：1、懸念式開(kāi)頭

也稱倒裝式開(kāi)頭或直接切入式開(kāi)頭。即開(kāi)篇以特寫鏡頭寫出事件的某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果，以設(shè)置懸念，吸引讀者。

例：某同學(xué)以“空間”為話題寫的一篇作文（開(kāi)頭）心靈空間的渴望“李軼凡自殺了！”“不會(huì)吧，他平時(shí)那么聽(tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)又是這么好，怎么可能呢？”“是呀。他的爸爸媽媽是那么地關(guān)心他”

接著作者追敘了李軼凡自殺的原因及經(jīng)過(guò)，從而表現(xiàn)像李軼凡那樣的學(xué)生們對(duì)擁有自己的心靈空間的渴望）

例：一學(xué)生以“人生之橋”為題的作文開(kāi)頭：楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋里的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無(wú)力地坐在橋上。

（接著作者交待了楚子涵離家出走的原因，敘述了在橋上與一位老人的交談，寫出從中悟出一些深刻的道理）2、開(kāi)門見(jiàn)山法

開(kāi)門見(jiàn)山，就是直截了當(dāng)?shù)穆涔P扣題，總領(lǐng)全篇，綱舉目張。如：朱自清《背影》一文開(kāi)頭：“我與父親不相見(jiàn)已二年余，我最不能忘記的是他的背影”。

又如：學(xué)生習(xí)作《生活需要笑聲》開(kāi)頭：“笑一笑，十年少”，生活需要?dú)g樂(lè)，生活需要笑聲

兩篇文章直截了當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭，直接進(jìn)入主題，就更容易使中心突出，讀者讀起來(lái)也容易抓住要領(lǐng)，掌握內(nèi)容，深刻了解主題。3、景物描寫開(kāi)頭法

用景物描寫可渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；可以鋪墊情節(jié)，導(dǎo)出下文。如：《驛路梨花》中開(kāi)頭描寫了自然環(huán)境：“山，好大的山！起伏的青山，一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中”這里渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文邊疆助人為樂(lè)的感人事跡起了很好的襯托作用。

《金黃的大斗笠》中開(kāi)頭：“干干凈凈的藍(lán)天上，偷偷溜來(lái)一團(tuán)烏云，風(fēng)推著它爬上山頭”，此處寫景暗示有雨將至，為下文送傘作了很好的鋪墊。4、詩(shī)詞、歌詞、格言等引用開(kāi)頭法

巧妙的引用與文章相關(guān)的詩(shī)詞、歌詞、格言等作為自己文章的開(kāi)頭，能使文章生動(dòng)活潑，讀來(lái)令人親切，吸引讀者。

如：學(xué)生習(xí)作《人生需要挫折》開(kāi)頭：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆風(fēng)順的，磨難挫折必不可少。

學(xué)生習(xí)作《草》開(kāi)頭引用白居易《草》作開(kāi)頭“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”

這里小作者巧妙引用歌詞，詩(shī)詞開(kāi)頭既增添了文章的生動(dòng)性，也起到了文眼的作用。5、抒情式開(kāi)頭法

這種開(kāi)頭的語(yǔ)言常常抒發(fā)某種感情、或贊美、或悲痛、或激動(dòng)、或歡樂(lè)在抒情過(guò)程中，也常常運(yùn)用許多修辭手法。

如：《春》一文開(kāi)頭中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”開(kāi)頭就運(yùn)用反

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復(fù)擬人手法表達(dá)了作者盼望春天的強(qiáng)烈感情。

又如：學(xué)生習(xí)作《我愛(ài)秋天》開(kāi)頭：“一年四季，春的姹紫嫣紅，夏的綠滿枝頭，秋的豐盈充實(shí)，冬的銀裝素裹，都宛如一幅幅畫(huà)卷，但我更鐘情于秋天”，這樣開(kāi)頭既寫出四季特點(diǎn)，又巧妙抒發(fā)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特情懷。6、吸引讀者設(shè)問(wèn)法

作文開(kāi)頭，提出疑問(wèn)，既能總起下文，又能吸引讀者，激起讀者好奇心理，以至于急切地讀下文。

如：《秋魂》中秋味篇開(kāi)頭：“你品味過(guò)秋嗎？它是什么滋味？”秋色篇中開(kāi)頭：“秋是什么顏色？”

學(xué)生習(xí)作《美》開(kāi)頭也寫到“美是什么？”這樣的設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

7、詩(shī)意式開(kāi)頭法。

也稱整句式開(kāi)頭，即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式開(kāi)頭，來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。例如，201*年高考話題作文“答案是豐富多彩”題為《輕輕落地的一滴水》的佳作開(kāi)頭：“一滴水輕輕落地，是森林中葉片上滾下的露珠，還是峭壁巖石間的清流？是云的哭泣還是霧的嘆息？答案是豐富多彩的。你喜歡小橋流水的溫馨，還是大漠孤煙的雄渾？你偏愛(ài)銀裝素裹的北國(guó)風(fēng)光，還是熱烈浪漫的南國(guó)風(fēng)情？我想，答案也是因人而異的。”再如“以‘家‘為話題，寫一篇文章”的文章《回家》開(kāi)頭：“遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家�！庇萌齻�(gè)結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句，用“飛鳥(niǎo)”、“船兒”、“旅人”類比來(lái)點(diǎn)題，形象生動(dòng)而富有吸引力。

再比如以“挫折”為話題寫的一篇題為《感謝“挫折”》的文章，開(kāi)頭是這樣的：“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài)；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易”議論抒情相結(jié)合，并開(kāi)篇點(diǎn)題。

下面再舉一些高考滿分作文的絕妙開(kāi)頭：

①翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＝�淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》)

②美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法，并補(bǔ)充道：“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)�！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說(shuō)：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》。”我很虛心，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對(duì)，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道：“別聽(tīng)他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開(kāi)莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國(guó)，尋找美的答案。(《美是什么》)

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③當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問(wèn)天際的月亮：寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。(《寂寞的意韻》)

記敘文寫作技法：

在寫作上，有很多的技法技巧，這些技法的運(yùn)用，使不少文章多姿多彩，形象生動(dòng)，這里想結(jié)合一些例子對(duì)常見(jiàn)的幾種寫作技法作簡(jiǎn)要介紹。1、寫意。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法，與“工筆”對(duì)稱。一般通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨，寫出物象的形神，來(lái)表達(dá)出作者的意境。寫作中指不求細(xì)密地描述對(duì)象，而僅用簡(jiǎn)練的文字勾勒出對(duì)象的形神，抒發(fā)作者的胸臆。如魯迅在《一件小事》一文中寫人力車夫，并沒(méi)有對(duì)這個(gè)人物形象作詳盡的描繪，而只是通過(guò)一個(gè)典型的舉動(dòng)，粗線條地勾勒出“他滿身灰塵的后背，剎時(shí)高大了”的形神，表達(dá)了作者的崇敬之情。2、工筆。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。用筆工整，注重細(xì)部的描繪，工描細(xì)雕，力求纖細(xì)盡露。寫作上指對(duì)描寫對(duì)象的某一局部作細(xì)膩的描繪，以凸現(xiàn)特征，加深印象。如魯迅的《藥》中，“那人便焦急起來(lái)，嚷道：‘怕什么？怎的不拿？’老栓還躊躇著，黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下燈罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了”，這是一個(gè)典型的工筆描寫。作者對(duì)康大叔的一連串動(dòng)作作了相當(dāng)細(xì)膩的、富有特征的刻畫(huà)，充分顯示了康大叔這個(gè)劊子手的貪婪、殘暴和兇狠。3、白描。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法，純用線條勾畫(huà)，不加彩色渲染。魯迅認(rèn)為白描是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”（《南腔北調(diào)集》），“并不細(xì)畫(huà)須眉，并不寫上名字，不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖”（《且介亭雜文集》）。其實(shí)在寫作中，白描就是輕勾淡墨，抓住描寫對(duì)象最本質(zhì)的特征，進(jìn)行藝術(shù)的刻畫(huà)。王熙鳳飯后“在門前站著，蹬著門檻子，拿耳挖子剔牙，看著十來(lái)個(gè)小廝們挪花盆兒”（《紅樓夢(mèng)》），這幅榮府日常生活畫(huà)面的線條是多么簡(jiǎn)潔。如果畫(huà)家把它描摹到畫(huà)幅上，也只需要幾根線條，而這里的每根線條都能塑形，塑造出這位少奶奶的通身氣派，又能傳神，傳達(dá)出這位渾身散發(fā)著惡氣的榮府管家婆的精神。4、渲染。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。寫作上則是通過(guò)對(duì)環(huán)境、或人物的行為、心理等作多方面的描寫、形容、修飾，來(lái)突出形象，表現(xiàn)中心。如魯迅的《藥》中“微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜”，這段環(huán)境描寫，就渲染了一種凄涼和憂郁的氣氛，更增強(qiáng)了不是年輕人為年老的死者祭奠，而是白發(fā)老人為年輕的死者上墳的悲哀。5、烘托。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。指用水墨或淡彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。在寫作中，指有意避開(kāi)正面描寫，而從側(cè)面著意刻畫(huà)渲染，以使所要表現(xiàn)的人、物、事鮮明突出，收到“烘云托月”的藝術(shù)效果。如漢樂(lè)府《陌上桑》中的“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”，即是用

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夸張俏皮的陪襯烘托手法，從側(cè)面表現(xiàn)少女羅敷的美貌。6、鋪墊。

鋪墊是在主要人物出場(chǎng)，或主要事件發(fā)生，或高潮到來(lái)之前，所作的環(huán)境、情感、氣勢(shì)等的描寫，借以造成“呼之欲出”、“先聲奪人”、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。如白居易的《琵琶行》中的“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，即是為琵琶女的出場(chǎng)和絕妙的彈技所作的鋪墊。7、反襯。

反襯指為了說(shuō)明某種情或景，不是直接的從正面加以描繪，而是從反面加以襯托，從而突出此情此景。古人有詩(shī)云：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！薄短焐骄拔镉洝分姓f(shuō)：“騎馬穿行林中，只聽(tīng)見(jiàn)馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。”《故都的秋》中，為了寫靜，而寫到了“青天下馴鴿的飛聲”、“秋蟬的衰弱的殘聲”、“息列索落的雨聲”、“緩慢悠閑的人聲”，同樣能給人幽靜的感覺(jué)。8、伏筆。

伏筆是文章里前段為后段埋伏的線索。在文章后面揭示某種結(jié)局或結(jié)果時(shí)，往往在前面已經(jīng)有所暗示，這樣既使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又使文章內(nèi)容耐人尋味。如莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，結(jié)尾雖有點(diǎn)出乎意料，但又不顯得突兀，因?yàn)樽髡咴谛≌f(shuō)中先后三次作了巧妙的暗示：一是借項(xiàng)鏈時(shí)，路瓦栽夫人的好友佛來(lái)思節(jié)夫人表現(xiàn)得相當(dāng)大方，毫不遲疑地說(shuō)：“當(dāng)然可以�！倍�是當(dāng)路瓦栽夫人惴惴不安地還項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子看，可見(jiàn)項(xiàng)鏈不是什么貴重首飾；三是當(dāng)路瓦栽夫人去買項(xiàng)鏈時(shí)，珠寶店老板“查看了許多賬簿”后說(shuō)“我只賣出這個(gè)盒子”，這也說(shuō)明了項(xiàng)鏈與盒子并不是原配的。這樣描寫就更加增添了情節(jié)的波瀾，引人入勝，令人回味和深思。9、照應(yīng)。

照應(yīng)是指文章中某些內(nèi)容在不同部位上互相照顧、呼應(yīng)。它是使文章具有完整性和一致性的手法。前面說(shuō)的，后面有照應(yīng)；后面說(shuō)的，前面有交待，能使文章更加貫通，脈絡(luò)更加清晰。常見(jiàn)的照應(yīng)方法有兩種：一是開(kāi)頭與結(jié)尾相照應(yīng)，使文章首尾相圓合，結(jié)構(gòu)完整；二是圍繞一個(gè)問(wèn)題或論點(diǎn)，多處互相照應(yīng)，通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的發(fā)揮，使文章的中心思想更加鮮明。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》一文選至“細(xì)作探知”這一段作為尾聲，情節(jié)才完整�！爸荑ご笙苍唬骸�吾所患者，此二人耳，今既剿除，吾無(wú)憂矣！”周瑜這話與開(kāi)頭他所說(shuō)的“吾必設(shè)計(jì)先除此二人，然后可以破曹”相照應(yīng)，充分反映了周瑜對(duì)除掉蔡、張二人的高度重視。10、漫畫(huà)。

漫畫(huà)本是用夸張、比喻、象征等手法來(lái)諷刺批評(píng)或贊揚(yáng)某種社會(huì)現(xiàn)象的一種繪畫(huà)品種，寫作上是指借助漫畫(huà)的這種手法，粗筆勾勒，描寫對(duì)象。如魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》一文中對(duì)落水狗爬上岸來(lái)“先就聳身一搖，將水點(diǎn)灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了”的生動(dòng)描繪，對(duì)叭兒狗“它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來(lái)”的形象刻畫(huà)，只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖，形象地剖析了落水狗的頑劣和叭兒狗的圓滑，令讀者忍俊不禁，使敵手丑態(tài)畢露。

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