中學生考試心得
中學生考試心得
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學……
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
由此可見，夢想與目標有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風雨依然清晰可見，因此我們想讓學生實現(xiàn)夢想，就要讓學生吧夢想變成目標。
怎樣把夢想變成目標呢?
第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應該達到多少?這就是量化。
第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
擴展閱讀：中學生的心理學考試各章總結(jié)
第一節(jié)中學生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的含義
所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列的心理變化。研究表明，學生心理發(fā)展有以下四個基本特征：1.連續(xù)性與階段性2.定向性與順序性3.不平衡性4.差異性二、心理發(fā)展階段的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征(一)心理發(fā)展階段的劃分
個體的心理發(fā)展劃分為8個階段。1.乳兒期(0～1歲)
2.嬰兒期(1～3歲)3.幼兒期(3～6、7歲)4.童年期(6、7歲～11、12歲)5.少年期(11、12歲～14、15歲)
6.青年期(14、15歲～25歲)7.成年期(25～65歲)8.老年期(65歲以后)
到了14、15歲，個體發(fā)展進入青年初期，個體在生理上、心理上逐步與成人接近。三、中學生心理發(fā)展的教育含義
1.學習準備：是指學生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學習的適應性，即學生在學習新知識時，那些促進或妨礙學習的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。
2.關(guān)鍵期已有研究提出，2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期;4歲～5歲是學習書面語言的關(guān)鍵期。當然，兒童的行為學習與動物的完全依賴本能的學習不同，即使錯過了關(guān)鍵期，有的能經(jīng)過補償性學習仍有可能獲得，只是難度要大得多。所以，我們應抓住關(guān)鍵期的有利時機，及時進行適當?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч�。第二�?jié)中學生的認知發(fā)展
一、認知發(fā)展的階段理論瑞士兒童心理學家皮亞杰將嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為四個階段：
(一)感覺運動階段(0～2歲)(二)前運算階段(2～7歲)
這個階段兒童的思維有如下主要特征：
1.單維思維(即思維的片面性)2.思維的不可逆性3.自我中心(三)具體運算階段(7～11歲)
這個階段的兒童的思維主要有如下特征：
1.多維思維2.思維的可逆性3.去自我中心4.具體邏輯推理(四)形武運算階段(11～15歲)二、認知發(fā)展階段與教學的關(guān)系(一)認知發(fā)展階段制約教學的內(nèi)容與方法
在皮亞杰看來，學習從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認知水平。所以，各門具體學科的教學都應研究如何對不同發(fā)展階段的學生提出既不超出當時的認知發(fā)展水平，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當內(nèi)容。(二)教學促進學生的認知發(fā)展
大量的研究表明，通過適當?shù)慕逃柧殎砑涌旄鱾�認知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學內(nèi)容和方法得當，系統(tǒng)的學校教學一定可以起到加速認知發(fā)展的作用。(三)最近發(fā)展區(qū)
前蘇聯(lián)的維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平。一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。第三節(jié)中學生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展(一)人格的含義
人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)
定區(qū)別的綜合心理特征。(二)人格發(fā)展的階段理論
1.基本信任感對基本不信任感(0歲～1.5歲)2.自主感對羞恥感與懷疑(2歲～3歲)3.主動感對內(nèi)疚感(4歲～5歲)4.勤奮感對自卑感(6歲～11歲)5.自我同一性對角色混亂(12歲～18歲)
其他三個階段分別是：親密感對孤獨感(成年早期);繁殖感對停滯感(成年中期);自我整合對絕望感(成年晚期)。
(三)影響人格發(fā)展的社會化因素
1.家庭教養(yǎng)模式2.學校教育3.同輩群體二、自我意識的發(fā)展(一)含義
自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的認識。一般認為，自我意識包括三種成分：一是自我認識，個體對自己的心理特點、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價;二是自我體驗，個體對自己的自我體驗，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等;三是自我監(jiān)控，屬于對自己的意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我追求等。(二)自我意識的發(fā)展
個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我、再到心理自我的過程。1.生理自我生理自我是自我意識最原始的形態(tài)。兒童1歲末，開始將自己的動作和動作的對象區(qū)分開來，把自己和自己的動作區(qū)分開來，并在與成人交往中，按照自己的姓名、身體特征、行動和活動能力來看待自己，并作出一定的評價。生理自我在3歲左右基本成熟。2.社會自我
兒童在3歲以后，自我意識的發(fā)展進入社會自我階段。他們從輕信成人的評價逐漸過渡到自我獨立評價，自我評價的獨立性、原則性、批判性正在迅速發(fā)展，對道德行為的判斷能力也逐漸達到了前所未有的水平，從對具體行為的評價發(fā)展到有一定概括程度的評價。但他們的自我評價通常不涉及個人的內(nèi)心世界和人格特征，自我的調(diào)節(jié)控制能力也較差，常出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象。社會自我至少年期基本成熟。3.心理自我
心理自我是在青年初期開始發(fā)展和形成的。青年開始形成自覺地按照一定的行動目標和社會準則來評價自己的心理品質(zhì)和能力。通過對自我的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生獨立的愿望，了解未來對自己的重要意義。自我評價越來越客觀、公正和全面，并具有社會道德性，并在此基礎(chǔ)上形成自我理想，追求最有意義和最有價值的目標。第四節(jié)個別差異與因材施教
一、學生的認知差異及其教育含義
認知過程是指學生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認知方式和認知能力等方面的個別差異。(一)認知方式的差異
認知方式，又稱認知風格，是個體在知覺、記憶、思維和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風格。
與教育有明顯關(guān)系的認知方式的差異主要表現(xiàn)在以下三方面：1.場獨立與場依存(這兩個概念的提出者是赫爾曼威特金)2.沉思型與沖動型(這種認知方式是賈羅米凱岡提出的)3.輻合型與發(fā)散型(美國的吉爾福)(二)智力差異1.智力與智力測量
智力是使人能順利地從事某種活動所必需的各種認知能力的有機結(jié)合。
為了對人的聰明程度做定量分析，心理學家創(chuàng)造了許多測量工具，這些測量工具被稱作智力量表，世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱SB量表)。智力測驗中引進了一個重要概念智商(IQ)，智商是智力商數(shù)的簡稱，是用來表示智力高低的一種相對指標。
IQ一智力年齡(MA)/實際年齡(CA)×1002.智力的差異
由于智力是個體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，故個體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個體差異和群體差異。
智力的個體差異反映在個體間和個體內(nèi)。個體間的差異指個人與其同齡團體的穩(wěn)定的平均數(shù)比較時所表現(xiàn)出來的差異。
智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。
(三)認知差異的教育含義：教育工作者應當根據(jù)學生認知差異的特點與作用，不斷改革教學，努力因材施教。
1.創(chuàng)設(shè)適應學生認知差異的教學組織形式;
2.采用適應認知差異的教學方式，努力使教學方式個別化;3.運用適應認知差異的教學手段。二、學生的性格差異及其教育含義(一)性格的概念
性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應的習慣化的行為方式。性格也是指那些表現(xiàn)在恒常的行為方式上的特征。性格是人格的核心。(二)性格的差異性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。1.性格的特征差異
性格特征差異通常表現(xiàn)在四個方面：一是性格的態(tài)度特征;二是性格的理智特征，;三是性格的情緒特征;四是性格的意志特征。2.性格的類型差異
性格類型是指一類人身上所共有的性格特征的獨特組合。許多心理學家都試圖對性格進行分類，以下列舉幾種：
依據(jù)個人心理活動傾向于外部還是內(nèi)部，把人的性格分為外傾型和內(nèi)傾型兩類。依據(jù)一個人獨立或順從的程度，把人的性格分為獨立型和順從型。根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型和意志型。(三)性格差異的教育含義
性格影響學生的學習方式，同時也作為動力因素影響學習的速度和質(zhì)量。因此，為了促進學生的全面發(fā)展，學校教育更應重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應學生的性格差異。二、中學生心理發(fā)展的階段特征
(一)中學生認知發(fā)展的特點(二)中學生觀察力發(fā)展的特點(三)中學生記憶發(fā)展的特點(四)中學生情感發(fā)展的特點1.初中生情感發(fā)展的特點2.中學生情感發(fā)展的特點(五)中學生社會性發(fā)展的特點第一章緒論填空、單選：
心理學定義：心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學亞里士多德的《靈魂論》是人類文明史上最早關(guān)于心理學的專著。
1879年，馮特在德國萊比錫大學建立第一所心理學實驗室，是心理學成為獨立科學的標志心理學歷史可以分為哲學心理學時期和科學心理學的創(chuàng)建和發(fā)展時期多選：
心理現(xiàn)象分為心理過程和人格
心理過程包括認知過程、情感過程、意志過程
人格包括人格傾向性（需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識）和人格特征（能力、氣質(zhì)和性格）
心理學主要研究方法：實驗法、測驗法、調(diào)查法、臨床法和個案法
簡答、論述：1.論述教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)？14～15；2.教師應掌握的心里輔導技術(shù)？17～18。
第二章中學生的身心特征填空、單選：
1、人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)由腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成。植物性神經(jīng)可分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。
2、延腦有活命中樞之稱
3、高級神經(jīng)活動主要指大腦皮層完成的條件反射活動。4、腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。5、大腦皮層可分為感覺區(qū)、運動區(qū)、聯(lián)合區(qū)
6、反射是有機體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應，可分為條件反射和無條件反射。
7、反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應器組成。8、心理發(fā)生與發(fā)展分為種系心理發(fā)生與發(fā)展和個體心里發(fā)展9、心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。多選
1、人類心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動；語言2、心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性3、中學生心里發(fā)展的一般特征：過渡性、閉鎖性和社會性。簡答、論述：
1、經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同點35
相同：基本原理相同，以強化為基礎(chǔ)，都有消退抑制和自然恢復現(xiàn)象；都可以建立多級條件反射；都有泛化和分化現(xiàn)象。
不同：反應的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意）；學習模式不同
青少年心理發(fā)展的因素39
遺傳因素：遺傳，生理成熟；二、自然因素;空氣質(zhì)量，噪聲，社會密度，自然災害；社會文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學校教育中學生心理發(fā)展的一般表現(xiàn)：
思維發(fā)展：㈠初中生：運用假設(shè)；開始具備邏輯推理能力；運用邏輯法則；㈡高中生：抽象邏輯思維已經(jīng)具有充分的假設(shè)性、預計性和內(nèi)省性。情緒情感發(fā)展
初中生情緒：強烈、狂暴與溫和細膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內(nèi)向與表現(xiàn)性共存。情感：自我意識增強，自尊需要迫切；有文飾、內(nèi)隱、曲折性；容易受挫折，忍受力差高中生情緒：延續(xù)時間增強；豐富性；特異性；情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復雜而深刻人格發(fā)展
初中生：意識高漲；反抗心理。
高中生：自我意識高度發(fā)展；價值觀確立；自治需求。第三章：中學生的學習填空、單選：
廣義的學習指人和動物在生活中獲得個體經(jīng)驗并由經(jīng)驗引起相對持久的心理和行為變化的過程。狹義的學習指人類的學習，是以語言為工具，積極主動獲得個體經(jīng)驗的過程。學習遷移是一種學習結(jié)果對另一種學習的易化或干擾現(xiàn)象。技能指通過練習形成的，趨于完善的、自動化的活動方式。技能按性質(zhì)可分為智力技能和動作技能。
皮亞杰在20世紀30年代系統(tǒng)的研究了兒童的道德判斷。把兒童品德發(fā)展分為前道德階段、他律道德階段和自律道德階段。
柯爾伯格用兩難故事法研究道德發(fā)展。分為前習俗、習俗和后習俗水平。
青少年品德心理的特點是逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成；處于動蕩性向成熟性的過度。多選、簡答
1、加涅把學習分為信號學習、刺激反應學習、系列學習、言語聯(lián)想學習、辨別學習、概念學習、原理學習和解決問題學習。
2、奧蘇伯爾根據(jù)學習與原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學習分為意義學習和機械學習，根據(jù)學習方式分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習；
3、我國心理學家把學習分為知識學習、技能學習和品德的學習4、學習的基本理論有刺激反應學習理論、認知理論和社會學習理論
5、按遷移作用的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負遷移；按時間順序可分為順向遷移和負向遷移；按內(nèi)容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。
6、學習遷移的基本理論有形式訓練說；共同要素說；經(jīng)驗概括說；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認知結(jié)構(gòu)說。
7、影響學習遷移的主要因素有相似性、原有認知結(jié)構(gòu)、對學習材料的概括水平、心向與定勢
8、促進學習遷移的策略有明確目標；精選教材；合理編排教學內(nèi)容；選擇恰當?shù)膶W習方法；創(chuàng)設(shè)與應用情境相似的學習情境；提高對基本原理的理解；
9、加強理解的條件：加強新舊知識的聯(lián)系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。10、知識應用可分為審題、相關(guān)知識的重現(xiàn)、課題類化和解題判斷的形成。11、影響知識應用的因素：知識的領(lǐng)會與鞏固；問題的特征；智力活動水平
12、動作技能的形成四個階段：認知定向階段；掌握局部動作；初步掌握完整動作階段和動作協(xié)調(diào)完善階段。
13、智力技能的階段：活動定向；物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段；有聲言語階段；無聲外部言語和內(nèi)部言語階段。
14、動作技能形成標志：結(jié)構(gòu)的改版；品質(zhì)的變化；調(diào)節(jié)功能加強；
15、智力技能形成標志：脫離物質(zhì)或物質(zhì)化活動；智力活動的進程壓縮；智力活動自動化；
16、練習過程的一般趨勢：四種基本趨勢；練習有起伏現(xiàn)象；練習過程中有高原現(xiàn)象。17、提高有效練習的條件：確定練習目標；恰當安排練習時間；充分而有效的反饋；采取靈活練習方式。
18、學生品德的培養(yǎng)包括提高學生的道德認識能力、激發(fā)學生的道德情感體驗、加強學生道德意志的鍛煉、注重學生的道德行為訓練。
19、學生品德不良產(chǎn)生的客觀原因包括家庭、學校、社會環(huán)境的影響等。主觀原因有缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習慣。品德與道德的關(guān)系：品德是個體按照社會道德準則行動時，對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準則的總和。區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會想象，品德是個體現(xiàn)象。道德比品德反映的內(nèi)容寬泛。二者產(chǎn)生的力量源泉不同。聯(lián)系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展；個體的品德對社會道德有一定反作用。
品德的心理結(jié)構(gòu)：一、道德認識。對道德規(guī)范、道德現(xiàn)象及其執(zhí)行意義的認識，是人的認識在品德上的表現(xiàn)。包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評價。二、道德情感。人們基于一定的道德認識和道德理想，面對現(xiàn)實中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，包括正義感、責任感、集體榮譽感、榮辱感、厭惡感等。三、道德意志。是個人自覺的確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實現(xiàn)預期道德目的的心里過程。主要表現(xiàn)在履行道德義務(wù)的果斷性、自覺性、堅持性和自制性上。四、道德行為是指個人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動方式。第四章感覺與知覺
1、感覺指人腦對直接作用于感覺器官的事物的個別屬性的反映。
2、感覺過程包括三個主要環(huán)節(jié)：對感受器的刺激過程，傳入神經(jīng)的活動，中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動，從而產(chǎn)生感覺經(jīng)驗。
3、感受性指感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量或刺激強度。
4、絕對感受性指剛能覺察出最小刺激強度的能力。絕對閾限指剛能引起感覺的最小刺激量。
5、差別感受性指剛能覺察出兩個同類刺激之間最小差異量的感覺能力。差別閾限指剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。
6、同一感覺的相互作用指某一特定感受器的刺激因時間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，主要包括后像，感覺適應、感覺對比。后像是指當前刺激作用停止后，感覺并不立刻消失，還要保持短暫時間的現(xiàn)象。感覺適應是指由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。視覺適應包括暗適應（感受性提高）和明適應（感受性降低）。
7、不同感覺的相互作用包括：不同感覺的相互影響、聯(lián)覺和不同感覺的相互代償。8、感覺細胞包括錐體細胞和桿體細胞9、顏色三個基本特性：色調(diào)、明度、飽和度10、顏色混合的兩種情況：色光混合和顏色混合
11、色覺理論包括：楊赫爾姆霍茨的三色說和黑林的四色說。12、聽覺器官對聲波的反應表現(xiàn)為音高、音響、音色。13、聽覺理論包括地點說和頻率說14、知覺是人腦對客觀事物整體的反映。知覺包括相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認。
15、知覺包括空間知覺、時間知覺、運動知覺和錯覺
16、空間知覺是對客觀世界三維特征的知覺，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺。
17、時間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺。具體表現(xiàn)為對時間的分辨、對時間的確認、對持續(xù)時間的估計和對時間的預測。
18、運動知覺指個體對物體在空間位移、移動速度和人體自身運動狀態(tài)在人腦中的反映。包括真動與似動知覺。
19、錯覺指在特定條件下客觀對事物必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。20、知覺的特性包括知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性與知覺的恒常性，21、觀察是知覺的特殊形式，他是有預定目的，有計劃，主動的知覺過程。觀察力是一種有意識、有目的、有組織的知覺能力。第五章記憶
1、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗的過程。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，可分為形象記憶、運動記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。
2、記憶是通過識記、保持、再認或回憶的三個基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗的心里過程。
3、關(guān)于記憶的神經(jīng)生理機制的學說包括機能定位說、機能整體說、SPI理論和分子學說4、感覺記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫順時記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。
5、短時記憶是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時間比感覺記憶長些，但一般不超過1分鐘的記憶。短時記憶的容量大約是7±2個組塊。組塊的大小、復雜性和熟悉性都影響記憶的容量。6、長時記憶指儲存時間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺記憶和短時記憶中獲得的所有體驗、時間、信息、情感、技能、單詞、范疇、規(guī)則和判斷等的倉庫。它的編碼形式有類別群集、聯(lián)想群集和主觀組織。
7、長時記憶分類。包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語義記憶。成熟性記憶指地用來表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨保存人們親自體驗過的特定事件。語義記憶存儲的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識做參考系，具有概括性，不依賴于時間、地點和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。
8、常用的測量保持量的方法包括回憶法、再認法、節(jié)省法和重構(gòu)法。
9、長時記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認。回憶是指過去經(jīng)驗的事物不再眼前時重新想起來的過程。再認是過去識記過的材料、經(jīng)驗過的事物再度呈現(xiàn)時，有熟悉、并能夠被識別和確認的過程。
10、艾賓浩斯遺忘規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來逐漸減慢，到了相當長的時候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律。即“先快后慢”原則。11、前攝抑制指先學習的材料對識記和回憶后學習的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學習的材料對保持和回憶先學習的材料的干擾作用。
12、根據(jù)劃分標準不同，表象課分為：根據(jù)來源與通道可分為視覺表象和聽覺表象、動覺表象、嗅覺表象、味覺表象和觸覺表象；根據(jù)對對象范圍和概括程度，可分為個別表象和一般表象。
13、表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當感知過的事物不再面前時在腦中再現(xiàn)出來的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。14、表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。
15、有效的記憶策略包括復述、背誦、結(jié)果反饋、記憶個體的身心調(diào)節(jié)與記憶線索。16、常見的記憶術(shù)包括：自然語言媒介法、地點法、視覺表象法、首字母縮略詞法和諧音法。第六章思維
1、思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括和間接的反映，。思維具有概括性和間接性的特點。2、思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過程，這些是思維最基本的過程。
3、分類：根據(jù)思維的憑借物和解決問題的方式，可以把思維分為直觀動作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動作思維又稱實踐思維，是憑借直接感知，伴隨實際動作的思維活動。具體形象思維是運用已有表象的思維活動。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達到對事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認識的思維。
根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗還是以理論為指導來劃分，可以把思維分為經(jīng)驗思維和理論思維，經(jīng)驗思維是以日常經(jīng)驗為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題。理論思維是以科學的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對問題進行分析、判斷的思維。
根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識的清晰程度，可以把思維分為直接思維和間接思維。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測，設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。分析思維是明確意識到思維的步驟和思維的過程，并按一定程序執(zhí)行的思維。
根據(jù)解決問題時的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維，。聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把玩呢提所提供的各種信息集中起來得出一個正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱為求異思維，輻射思維，是從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。
根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是指人們運用已經(jīng)獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維，創(chuàng)造性思維是指運用新穎的、獨創(chuàng)性的方法創(chuàng)造性的解決問題、產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。
4、問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標，應用各種認知活動，技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。
5、問題解決一般包括提出問題，明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)四個基本步驟。6、算法策略是在問題空間中隨即搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問題。
7、頓悟通常包括對問題元素的重新組織，從新的角度來看問題是問題解決的一個重要方法。
8、功能固著是指個體在解決問題時只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體的新用途或功能。
9、原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。10、定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心里準備狀態(tài)。11、語言是一種社會現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號，手勢等形成的一種符號系統(tǒng)。人們運用語言交際的過程叫做言語。
12、想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心里過程。13、想象的分析、綜合活動包括：粘合、夸張與強調(diào)、擬人化和典型化四種形式。14、按照想象活動時候具有目的性，可以將想象分為無意想象和有意想象。無意想象是沒有預定目的和計劃而產(chǎn)生的想象。有意想象是有預定目的，自覺的想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。
15、幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。幻想是與個人愿望相聯(lián)系并指向于未來事物的想象。
第七章意識狀態(tài)
1、意識有覺知性、能動性、目的性和社會歷史性2、意識水平包括焦點意識、下意識、前意識、潛意識3、無意識包括催眠、白日夢和冥想
4、冥想是一種不同的意識形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增加自我意識和良好狀態(tài)。5、催眠是以一些人對暗示的特殊反應能力，并在知覺、記憶、動機和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺知狀態(tài)。6、注意是心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動有選擇的反應一定的對象而忽略其他的對象。注意的集中性是指心里活動能全神貫注的聚集在所選擇的對象上。
7、注意有選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。
8、注意的理論有過濾理論、衰減理論、晚期選擇理論、認知資源理論和雙重加工理論。9、注意分為無意注意，有意注意。無意注意是沒有預定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫不隨意注意。有意注意是有預定目的，需要付出一定努力才能維持的注意，又叫隨意注意。
10、注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時間的保持在某一活動對象或活動上，這事注意在時間上的特性。
11、在同一時間內(nèi)，人的注意所能清楚的把握對象的數(shù)量叫做注意范圍，又叫注意廣度。注意的范圍與知覺對象的特點，活動任務(wù)要求，知識經(jīng)驗等有關(guān)。
12、在同一時間內(nèi)，心理活動指向于不同的對象，同時從事幾種不同的活動的現(xiàn)象叫注意分配。
13、由于任務(wù)的變化，主動的吧注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。
14、對于注意品質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過正確運用無意注意的規(guī)律組織教學，幾種注意的交替使用，個人的主觀努力等來培養(yǎng)。
15、睡眠是受睡眠覺醒中樞主動調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。16、根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為四個階段：第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波；第二階段偶爾會出現(xiàn)短暫爆發(fā)的、頻率高的、波幅大的腦電波；第三階段腦電波出現(xiàn)△波；第四個階段，肌肉進一步放松，身體各項功能指標變慢，腦電波以△主，即深度睡眠期。四階段后進入快速眼動睡眠期，夢境多發(fā)生在這一階段。17、睡眠具有保護功能、恢復身體機能、促進生長功能等。18、入睡困難、睡眠不好的現(xiàn)象叫失眠。19、藥物依賴可分為生理依賴和心理依賴。
20、常見依賴藥物有興奮劑、抑制劑和致幻劑。興奮劑包括苯丙胺類、可卡因、咖啡因MDMA和尼古丁。抑制劑包括酒精，巴比妥酸鹽、V羥基丁丙酯、安定類藥物，常見致幻類藥物包括大麻、MDMA和LSD.藥物成癮的影響因素有生物學因素，心理學因素。認知因素、社會因素、文化因素等。第八章行為調(diào)控
1、需要是有機體內(nèi)部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。它表現(xiàn)出有機體的生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性，是有機體活動的積極性源泉。需要可分為生理性需要和社會性需要。2、動機是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導該活動朝向某一目標進行的心里傾向或內(nèi)在動力。動機具有三種功能：激發(fā)功能、指向功能和調(diào)節(jié)與維持功能。3、動機的種類：根據(jù)動機的性質(zhì)，可分為生理性動機和社會性動機。根據(jù)動機的意識水平，可分為有意識動機和無意識動機。根據(jù)動機在行為中的作用，分為主導動機和從屬動機。根據(jù)動機的來源分為內(nèi)在動機和外在動機。
4、意志是意識的能動作用，是人為了一定的目的，自覺的組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心里過程。意志通過行為表現(xiàn)出來，受意志支配的行為即意志行動。意志的品是包括自覺性，果斷性，堅韌性和自制力。
5、意志行動的過程一般分為兩個階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。
6、動機沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突，趨避式和雙重趨避式?jīng)_突。7、挫折是指個體的意志行為收到無法克服的干擾或阻礙，預定目標不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應。
8、情緒是人對客觀事物是否符合自己需要二產(chǎn)生的態(tài)度和體驗。
9、需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。期主導作用的情緒通常與人的主導需要聯(lián)系。10、情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對立的情緒。在快感度、緊張度、激動度和強度上，情緒都表現(xiàn)為互相對立的兩級。
11、情緒狀態(tài)是指在某種時間或情景影響下，在一定時間內(nèi)所產(chǎn)生的激動不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應激。
12、心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。
13、壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻鸬姆翘囟ㄐ宰兓M成。
14、壓力源的種類：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會性壓力源、文化性壓力源。15、人們對壓力的反應通常經(jīng)歷三個階段：沖擊階段、安定階段和解決階段。16、人們對壓力的反應包括生理反應、行為反應和心里反應。17、影響壓力的主要因素包括經(jīng)驗、準備狀態(tài)、認知、性格和環(huán)境。
18、職業(yè)枯竭又稱“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺。第九章人格特征
1、人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)。人格特性有獨特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會性的統(tǒng)一。
2、影響人格形成和發(fā)展的因素有生物遺傳、家庭環(huán)境、學校教育、社會文化、自我因素和自然環(huán)境。
3、人格測驗包括自陳量表、投射測驗、情景測驗和自我概念測驗。
4、能力是順利、有效的完成某種活動所必須具備的心里條件，考試人格的一種心理特征。5、能力的種類：根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動領(lǐng)域的不同可分為一般能力和特殊能力。；按照活動中創(chuàng)造性的大小可分為再造能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)能力在人生中不同發(fā)展趨勢以及先天稟賦與社會文化因素的關(guān)系，可分為液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認識能力、操作能力和社會交往能力。
6、能力發(fā)展的個體差異表現(xiàn)；發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異、類型的差異、特殊能力的差異、性別差異。7、能力測量可以有不同的分類：按能力的種類來分，有一般能力測量、特殊能力測量和創(chuàng)造力測量；按測驗方式來分，有個體測驗和團體測驗。按測驗內(nèi)容的表述形式來分，有文字測驗和非文字測驗。
8、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心里活動的強度、速度、靈活性和請想想等方面的動力特征。9、四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)（各自的特征）。
10、性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。11、性格的類型：根據(jù)知情意行在性格中表現(xiàn)程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)個體的獨立性程度可分為獨立型和順從型。根據(jù)個體心理活動的傾向性可分為內(nèi)傾型和外傾型。根據(jù)個體的社會生活方式可分為理論型、經(jīng)濟型、審美型、社會型和權(quán)力型、宗教型。
12、行為是指人們?yōu)檫m應和改造大自然或社會環(huán)境，或為生活中達到某一目標的內(nèi)在心里和外在表現(xiàn)。
13、健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特制定綜合，是適應人自身存在和發(fā)展的，有利于發(fā)揮人的潛能、完成自我實現(xiàn)的理性追求、個體表現(xiàn)于外、體現(xiàn)于內(nèi)的整體精神風貌。
14、應對指個體在面臨壓力時為減輕負面影響做出的認知和行為的努力過程，包括任何消除或減弱應激源的努力，無論是健康的還是不健康的，有意識或潛意識的，現(xiàn)實傾向的或非現(xiàn)實傾向的，二應對方式是指個體在面對挫折和壓力時所采用的認知和行為方式，又可稱為應對策略或應對機制
15、應對具有如下特征：情境性，過程性，策略性、反映性中介調(diào)節(jié)性。
16、利他行為是一種自發(fā)形成的吧幫助別人當作唯一的目的，切不期望任何外在籌賞的社會行為
17、利他行為的表現(xiàn)形式多種多樣，可以依據(jù)不同的標準分類：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動機上分，可分為自我利他行為和純利他行為。
18、影響利他行為的主客觀因素比較多，主要把他們歸納為：利他者、情境、受助者和社會文化因素。
第十章人際交往
1、人際交往的概念從動態(tài)上說。是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。從靜態(tài)角度說，人際交往是人與人之間形成的關(guān)系。即通常所說的人際關(guān)系。這種關(guān)系是通過交往產(chǎn)生的情感積累，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感鏈接，它反映了人與人之間心里關(guān)系和距離。情感的產(chǎn)生、保持、改變和消亡都是由個人把握。所以，就本質(zhì)而言，人際關(guān)系是一種非規(guī)范性的關(guān)系。
2、人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準備。
3、交往過程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者4、人際交往的心理因素包括認知、動機、情感、態(tài)度和行為。
5、人際認知是個體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測、判斷其心理轉(zhuǎn)臺、人格特征、行為動機和對他人的認知。6、人際認知包括自我的認知和對他人的認知。
7、人際印象形成的特點：一致性傾向、評價的中心性、核心特性作用。
8、印象形成中的心理效應：首因效應是指個體在社會認知過程中通過第一印象最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。近因效應是指在人際認知活動中，最近的印象對人的評價起著重要作用。光環(huán)效應是指在人際交往過程中，人們常從對方所具有的某個特征繁華到其他有關(guān)的一系列特征上。從局部信息形成一個完整的印象。定勢效應是指當認識他人時，常常會不自覺的以一種有準備的心理狀態(tài)，按照事物的一定外部聯(lián)系對他們進行認知和評價。投射效應是指以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強加于人的一種認知障礙。。正確偏差是指人們對他人的判斷往往具有正面評價超過負面評價的傾向。刻板效應是社會上對于某一類事物或人產(chǎn)生的一種比較固定的、概括二籠統(tǒng)的看法、。9、歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對他人的外在行為表現(xiàn)進行分析，從而推斷其原因的過程，也就是說對自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系做出揭示或推論的過程。10、基本歸因錯誤是指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，二忽視他們所處情境的重要性。
11、自利偏差是一種動機性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認或者推脫自己失誤的責任。
12、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個人特征、相似與互補、喜歡與愛情等。
13、人際吸引的基本原則：強化原則、社會交往原則和聯(lián)結(jié)原則。14、良好人際交往的態(tài)度：尊重、寬容、真誠、理解、給予愛。
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