個人總結土木工程作業(yè)

個人總結

學習《土木工程概論》的心得體會

從開學到現(xiàn)在已經過了三個多月了，我從一開始接觸土木工程對這門課程什么都不清楚到現(xiàn)在已經對土木工程這門課程有所了解并深深地喜歡上了土木這門課程，我通過學習土木工程概論這門課程學到了很多，也找到了自己努力地方向和目標，并下決心要為之奮斗下去。

剛上大學時，對《土木工程概論》曾今產生過畏懼，以為這是男孩子的專業(yè)課，但當我上了魏春林和馮冬梅老師的課后，我開始喜歡這個專業(yè)并且消除了畏懼，這是一個只要努力認真學習就可以有所創(chuàng)新的很有發(fā)展?jié)摿Φ膶W科領域。我也正在為了我的夢想當一名女工程師和女造價師做著準備工作。

通過這些天對土木工程概論的學習，我已經對土木有了較深的了解。土木工程真的是一個偉大的專業(yè)。它是一種工程分科。它是利用各種建設材料修建房屋、鐵路、橋梁、隧道、運河、堤壩、港口等工程的生產活動和工程技術。另外，對上述各種工程的勘測、設計、修建、保養(yǎng)、屬于土木工程的范疇。

同時，土木工程也是一種學科。它運用數(shù)學、物理、化學等基礎科學知識，力學、材料等技術科學知識以及土木工程方面的工程技術知識來研究、設計、修建各種建筑物和構筑物的一門學科

僅從土木工程的內涵便可以看出，土木工程是一種與人們的衣、食、住、行有著密切關系的工程。它是社會和科技發(fā)展所需要的先行官之一，它在任何一個國家的國民經濟中都占有舉足輕重的地位。學習它應該感到自豪和驕傲。而能成為一名工程師也會是一件光榮的事。土木工程的最突出特點是民用性。它的根本目的和出發(fā)點是形成人類所需要的、功能良好和舒適美觀的空間和通道，它既有物質方面又有精神方面的需要。另外，土木工程也是一門古老的學科。它的發(fā)展經歷了古代、近代和現(xiàn)代三個歷史時代。歷史上有許多有代表性的建筑象埃及的金字塔，趙州橋、巴黎圣母院等至今仍完美的存在表明了遠古時期土木的巨大成就。到現(xiàn)在高層建筑大量興起，地下工程高速發(fā)展，、城市中高架公路立交橋的大量出現(xiàn)同樣說明了土木工程速發(fā)展。

我們學習土木的學生將來要從事工程活動，成為工程師，工程師在英文中是Engineer，由Engine和er組成。Engine本身是指發(fā)動機。所以工程師的核心職能是革新和創(chuàng)造。而工程師必須具備設計、實施、開發(fā)、管理、評價和交際能力。這就要求我們必須有較強的基礎科學和技術科學的理論基礎。所以現(xiàn)在我們必須嚴格要求自己，認真學習科學文化知識，豐富自己的知識面。而我作為一名大一新生深知自己要學的東西很多很多，而自己的缺點也很多，所以我更要努力的學習了。一想到自己將來能成為一名工程師，我的心里就無比的興奮，現(xiàn)在的我認為能成為土木方面的工程師真的是一件偉大的事。想想在不久的將來自己設計的工程能為人類帶來幸福，帶來便利，那將是多么快樂的事啊!但同時我也感到了壓力，土木工程師擔負的責任是重大的，好的工程是可以給人們帶來許多方便和好處，但壞的工程帶來的損失將是難以預測的。所以要當一名土木工程師并不是一件容易的事，除了應有的文化科學知識以外，還要有很高的素質。這就給我提出了更高的要求。不過，我并不退縮，既然選擇了土木工程，我就一定要學好它。我會在今后的日子里加倍不久的將來我的理想就會實現(xiàn)，到那時我也能自豪的說：我是一名土木工程師。而且是一名合格的土木工程師。

我知道光有想法和計劃是沒有用的，我會用我在這四年的大學生活中努力去收集關于土木工程的知識，多多觀察，虛心學習，我相信“一分耕耘，一分收獲”只要用心去學習就一定會離成功近一些的，有一句話說得好：海闊憑魚躍，天高任鳥飛，在土木工程這一寬闊的領域中，我會用我所學知識做翅膀，飛出自己的一片天空的，最后也請老師能在以后的學習中給我?guī)椭�，糾正學習中才出現(xiàn)的錯誤和不足。最后我想說：我一定會用心學好土木工程這門課程的，為了理想，我會努力奮斗的！

擴展閱讀：個人實踐作業(yè)總結

以實際行動迎接黨的十八大召開

我為黨旗添光彩

讓八尺男兒灑下英雄的熱血，馳騁在

姓名：朱金飛學號：系別：數(shù)學系專業(yè)：數(shù)學與應用數(shù)學祖國的大地，綻放色彩

201*15010124

班級：10級班指導教師：馬寧

以實際行動迎接黨的十八大召開

我為黨旗添光彩

讓八尺男兒灑下英雄的熱血，馳騁在祖國

的大地，綻放色彩

創(chuàng)辦于近一個世紀前的云南陸軍講武堂，直到今天遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位。這就是位于昆明城中心、著名風景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結構的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設有通廊，樓端各設拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂（禮堂）和兵器庫一幢。南樓中部設閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經百年風雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉角樓的樓房，不僅平添

幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當年的雄宏氣魄。

在辛亥云南起義和護國運動中，云南陸軍講武堂是培養(yǎng)革命力量的重要據點，團結云南革命力量的核心。1911年10月10日，辛亥革命勝利的消息使云南的革命黨人深受鼓舞，蔡鍔、李根源等幾次舉行秘密會議，決定10月30日晚在昆明發(fā)動起義，并推舉蔡鍔為起義軍總司令，李根源為副司令。是晚，以講武堂學生為骨干的起義軍向總督署等要地發(fā)動攻擊，經過10多個小時的激烈戰(zhàn)斗，起義軍占領昆明，即通電全省、全國成立中華軍都督府。辛亥云南起義的成功，推翻了清朝在云南的統(tǒng)治，支援了武昌起義，推動了辛亥革命在全國范圍的勝利。

辛亥革命后，云南都督蔡鍔將軍下令將云南陸軍講武堂改為云南陸軍講武學校。以云南講武堂師生為骨干組建的滇軍，在護國、護法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績輝煌，故學校聲譽日隆，威名遠揚。鄰省甚至鄰國許多有志青年紛紛來昆明報考求學。據不完全統(tǒng)計，從第十一期至第十七期，朝鮮、越南來留學的青年達200余名。1930年，龍云在講武學校成立滇軍教導團，龍自兼團長，除步、騎、炮、工四兵科外，增設憲兵、經理、交通三個區(qū)隊以培養(yǎng)專業(yè)軍官。教導團共辦三期。至此，云南陸軍講武堂、講武學校共辦22期，包葉劍英銅像括校內舉辦的各種培訓隊、班，共培養(yǎng)各類軍官、軍士約9000人。

1915年，袁世凱倒行逆施，復辟帝制，對內實行專制獨裁，對外出賣國家主權，激起中下級軍官的極大憤慨。在孫中山先生的領導下，由云南陸軍講武堂的進步師生組織和發(fā)動了一場永滅帝制、再造共和的偉大革命。當時云南將軍唐繼饒和從北京秘密來昆明的蔡鍔等人于1915年12月25日通電全國，宣布云南獨立，武裝討袁，編組護國三個軍，出師、川、桂、湘。講武堂為適應擴軍需要增設了班次，為前線作戰(zhàn)培養(yǎng)了大批中下級軍官，在全國人民的聲援下，云南首義的護國戰(zhàn)爭取得了最后的勝利。1938年，該校按黃埔軍校系列，改名為“中央陸軍軍官學校第五分�！薄｜S埔軍校的9個分校，均由蔣介石兼校長，具體實行主任負責制，昆明分校由龍云兼主任。依照黃埔軍校系列定為黃埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培訓各類學員近8000人�？谷諔�(zhàn)爭結束后，1945年9月，第五分校奉令停辦。

新軍的編練迫切需要新式軍官，因此開辦陸軍學堂以培養(yǎng)人才，勢在必行。云南陸軍講堂是清末各地創(chuàng)辦的講武堂中最為重要的一所。它初辦于1907年9月，由陸軍小學堂總辦胡景伊兼管，開學之初有學員86人，而到2月，留堂者僅41人，學堂設施及教學質量均較差，結果才7個月就停辦了。一年以后，由護理云貴總督沈秉及云貴總督錫良經過一番籌備后又重辦。云南陸軍講武堂復辦之際，正好日本陸軍士官學校第6期中國留日學教室生畢業(yè)回國，云南當權者便從中物色人才，任命大批回國留日學生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。據統(tǒng)計，在云南陸軍講武堂開辦之初的47名教職員中，同盟會員就有17人，革命分子11人，傾向革命者8人，政治態(tài)度不明者11人，沒有發(fā)現(xiàn)明顯的反動分子。從學歷來看，受過新式教育的占絕對優(yōu)勢，在已知的擔任教官（教員）的40人中，日本各學堂畢業(yè)者有28人，就學于北京京師大學堂者有4人，就學于越南巴維學校者2人，情況不明者6人，這個分類的數(shù)據，反映了云南陸軍講武堂教員的政治、業(yè)務的基本情況。與清王朝統(tǒng)治者的愿望相反，云南陸軍講武堂為同盟會提供了重要的活動場所，革命黨人事實上掌握了講武堂的畢業(yè)證軍服兵器大權，使之成為云南革命的重要據點，成為西南地區(qū)團結革命力量的核心�；I備之初，講武堂總辦（相當于校長）由云南兵備處總辦高爾登兼任，同盟會員李根源任監(jiān)督（相當于主管教學訓練的副校長或教務長）。到1910年5月，高爾登連名義上的講武堂總辦也辭了，李根源繼為總辦，沈汪度為監(jiān)督，張開儒為提調，這樣，講武堂的一二三把手全為同盟會員所擔任。正是因為如此，重辦以后的云南陸軍講武堂煥然一新。參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。我想從以下幾點說說我的感想：首先是關于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌�！皥浴庇袌猿�，堅持不懈之意；“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思�！皥浴薄叭獭焙隙�為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句�，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了�，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了（截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的）。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。講武堂的輝煌，我想固然有其內在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題�！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子；我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么；而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者；而如一些以權謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。

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