八年級(jí)歷史19課導(dǎo)學(xué)案

新密市實(shí)驗(yàn)初中八年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案（編號(hào):19）

課題：中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展課型：新授主備人：歷史備課組審核人：劉豐偉時(shí)間：201*.12

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.比較全面地掌握中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí),包括張謇興辦實(shí)業(yè)的背景、影響、結(jié)局,中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的階段、原因、特征。

2.由中國(guó)近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的過(guò)程,學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展階段的能力,分析歷史問(wèn)題的能力。3.感受張謇等興辦企業(yè)，實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展學(xué)習(xí)難點(diǎn)：一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的“黃金時(shí)代”，民族工業(yè)發(fā)展的特征

學(xué)練過(guò)程

一課堂導(dǎo)入二自學(xué)指導(dǎo)

（一）自學(xué)課本“狀元實(shí)業(yè)家張謇”的內(nèi)容，完成下列問(wèn)題。張謇興辦實(shí)業(yè)的背景、口號(hào)、發(fā)展、結(jié)局。

（二）自學(xué)課本“中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展”的內(nèi)容，完成下列問(wèn)題。

1.中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的階段、表現(xiàn)、原因（內(nèi)外因素）。2.中國(guó)近代民族工業(yè)生存的環(huán)境？主要集中的部門(mén)和地區(qū)？注意：課本“張謇”的圖片

三課堂助學(xué)

四合作探究（答案寫(xiě)在書(shū)上）

1.中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的特征。

2.民族資本家開(kāi)辦的企業(yè)主要集中在哪些行業(yè)？

五當(dāng)堂檢測(cè)

1.狀元實(shí)業(yè)家張謇棄官辦廠(chǎng)給我們的有益啟示是（）A大學(xué)生下海經(jīng)商是實(shí)現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國(guó)”的必由之路

B今天不努力工作，明天就要努力找工作

C當(dāng)代青年要把個(gè)人前途同祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)D大學(xué)生不能“舍本逐末”

2.張謇放棄高官厚祿，回家創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，但他的工廠(chǎng)最終被吞并。下列對(duì)此事的評(píng)述，正確的是（）

A張謇舍本逐末，他的失敗毫不足惜

B張謇為一介書(shū)生，不懂市場(chǎng)，失敗是必然的C在多重壓榨之下，中國(guó)民族工業(yè)創(chuàng)業(yè)艱難D“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的3.中國(guó)民族工業(yè)的萌芽出現(xiàn)于（）

A從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到清朝末年B從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年C從戊戌變法到清朝末年D從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到清朝末年4.“所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時(shí)矣”，民族資產(chǎn)階級(jí)受到這樣的鼓舞是因?yàn)椋ǎ?/p>

A辛亥革命的成功，封建制度受到?jīng)_擊B一戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)的侵略C海外團(tuán)體紛紛投資近代民族工業(yè)

D南京國(guó)民政府實(shí)行發(fā)展民族資本主義的政策

5.中國(guó)民族資本主義工業(yè)獲得短暫發(fā)展的“黃金時(shí)代”是在（）A辛亥革命時(shí)B戊戌變法后C辛亥革命后D護(hù)法運(yùn)動(dòng)后6.19世紀(jì)下半期到20世紀(jì)初，伴隨著近代化歷程，從經(jīng)濟(jì)、政治到思想文化中國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。某班同學(xué)準(zhǔn)備編排一出反映上述主題的歷史課本劇。為了增強(qiáng)演員的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)校資料室提供了：A大生紗廠(chǎng)圖片集，B《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史話(huà)》。請(qǐng)你幫助擔(dān)任導(dǎo)演的小魯同學(xué)準(zhǔn)確地將這些資料分派給有關(guān)演員作參考。（只需填出相應(yīng)的英文字母）

（1）小趙同學(xué)將扮演福州船政局的創(chuàng)辦人左宗棠，你應(yīng)將分派給他

（2）小張同學(xué)將扮演狀元實(shí)業(yè)家張謇，你應(yīng)將分派給他。

六拓展延伸

材料一：在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，張謇按照他“父教育母實(shí)業(yè)”的思想在

南通興辦了一系列文化教育事業(yè)。材料二：中國(guó)今日若不知注重科學(xué)，中國(guó)工業(yè)有何希望！？——范旭東

(1)以上兩位“我國(guó)人民不可忘記的”（毛澤東語(yǔ)）實(shí)業(yè)家的言行表達(dá)

了同樣的思想。請(qǐng)你分析是什么思想。

(2)你認(rèn)為他們的上述思想與當(dāng)前中共中央制定的什么發(fā)展戰(zhàn)略最接

近？

(3)你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的落后是中國(guó)近代史民族工業(yè)落后的根本原因

嗎？

(4)當(dāng)今許多人認(rèn)為，考取大學(xué)就是人才，你怎么看這個(gè)問(wèn)題？

課后反思

擴(kuò)展閱讀：八年級(jí)歷史下冊(cè)14--19課導(dǎo)學(xué)案張世奎

學(xué)習(xí)內(nèi)容主備教師主修教師張世奎第14課邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)審批：授課教師教研組長(zhǎng)簽字課時(shí)上課時(shí)間1、列舉《中華人民共和國(guó)民法通則》和《中華人民共和國(guó)刑法》等重要法律，知道“文化大革命”后，我國(guó)的社會(huì)主義民主與法制建設(shè)取得了重大進(jìn)展。2、說(shuō)出我國(guó)參與了“亞太經(jīng)合組織”等國(guó)際組織的活動(dòng)，并已在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了學(xué)習(xí)目標(biāo)重要作用。3、我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的基本方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。4、在走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上，中國(guó)的就業(yè)制度和人們的就業(yè)觀(guān)念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。為此，我國(guó)正在逐步建立醫(yī)療保險(xiǎn)制度等社會(huì)保障制度，以保障人民的根本利益和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。能否認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間互相推動(dòng)的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)法。自主空間一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、年，第五屆人大五次會(huì)議通過(guò)了我國(guó)的新憲法，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)頒布的重要法律還有：《刑法》、《刑事訴訟法》、《》、《義務(wù)教育法》等重要法律，初步建立起以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系框架。2、年11月，通過(guò)了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》規(guī)定了國(guó)有企業(yè)改革的基本方向是建立_____________；建立了________的就業(yè)機(jī)制，以_______、醫(yī)療_______和社會(huì)救濟(jì)為社會(huì)保障制度改革的重點(diǎn)。3、推進(jìn)國(guó)際新秩序：年我國(guó)加入亞太經(jīng)合組織。4、高舉偉大的旗幟：1997年召開(kāi)的中共確立了_________為黨的指導(dǎo)思想，成為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：社會(huì)主義民主的建設(shè)必須同社會(huì)主義法制的建設(shè)緊密地結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供服務(wù)。在中華民族復(fù)興的道路上，我們要把鄧小平理論作為指引我們繼續(xù)前進(jìn)的一面鮮明旗幟步驟一：邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的法律保障主題：建國(guó)后社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)●填一填：19661976年（）使我國(guó)社會(huì)主義民主法制和經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞�！裾f(shuō)一說(shuō)：在改革開(kāi)放新時(shí)期，為了更好地促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康有序的發(fā)展，我國(guó)政府頒布了哪些法律予以保證？●想一想：民主與法制建設(shè)與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之間有何關(guān)系？步驟二：邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的改革歷程●填一填：十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的三個(gè)發(fā)展階段第一階段：19781984年，改革的重點(diǎn)在，實(shí)行了。第二階段：19841992年，改革從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，以擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)、增強(qiáng)國(guó)有大中型企業(yè)的生機(jī)和活力為重點(diǎn).第三階段：1992年后，我國(guó)確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的新目標(biāo)建立。步驟三：邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的社會(huì)保障制度改革前初步建立了一套社會(huì)保障制度，費(fèi)用由國(guó)家支付由單位管理改革后特別是1993年后的保障制度，費(fèi)用由社會(huì)化支付社會(huì)化管理●想一想：為什么要改革原有的社會(huì)保障制度？●說(shuō)一說(shuō)：我們國(guó)家在建立社會(huì)保障新體制方面取了哪些成果？●議一議：社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的作用？步驟四：邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的鮮明旗幟新憲法是國(guó)家的根本大法。把“鄧小平理論”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫(xiě)進(jìn)憲法，是以法律的形式肯定了“鄧小平理論”是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想的歷史地位，以法律的形式確定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并以法律的手段保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行�！駬屢粨�?zhuān)盒聭椃ㄗ鳛閲?guó)家的根本大法是于哪年修正頒布的？●想一想：把“鄧小平理論”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫(xiě)進(jìn)憲法是在哪一次會(huì)議上？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、我國(guó)從1954年起有了社會(huì)主義憲法。1982年的《中華人民共和國(guó)憲法》是哪次會(huì)議修訂的？()A．中共七大B．中共十二大C．全國(guó)人大五屆五次會(huì)議D．遵義會(huì)議2、改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)人大常委會(huì)先后制定和通過(guò)的法律不包括：（）A.《中華人民共和國(guó)土地改革法》B.《中華人民共和國(guó)刑法》C.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》D.《中華人民共和國(guó)民法通則》3、1993年11月，中共中央確定國(guó)有企業(yè)改革的方向是：（）A．實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B．實(shí)行破產(chǎn)C．實(shí)行私有化D．建立現(xiàn)代企業(yè)制度4、201*年，江澤民在上海會(huì)見(jiàn)了前來(lái)參加APEC會(huì)議的美國(guó)總統(tǒng)布什。該組織的宗旨和目標(biāo)是：“相互依存，共同受益，堅(jiān)持開(kāi)放性多邊貿(mào)易體制和減少區(qū)域內(nèi)貿(mào)易壁壘”。這個(gè)組織的中文名稱(chēng)是：（）A．亞太組織B．世界貿(mào)易組織C．聯(lián)合國(guó)D．亞歐大陸合作組織（二）閱讀探究（每題2分，共6分）我國(guó)主動(dòng)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程和世界格局多極化趨勢(shì)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷完善社會(huì)保障制度，全方位地保持經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，積極推進(jìn)建立國(guó)際新秩序，加入亞太經(jīng)合組織并成功舉辦亞太經(jīng)合組織第11次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。思考：（1）我國(guó)在哪一年加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的？（1分）我國(guó)在上海成功舉辦亞太經(jīng)合組織第11次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，說(shuō)明了什么？（1分）(2)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就的主要原因有哪些？（4分）四、學(xué)習(xí)感悟：新時(shí)期農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外開(kāi)放新格局的形成以及改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的巨大成就，使我們認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放決策的必要性和緊迫性。史實(shí)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五、課后反思：。學(xué)習(xí)內(nèi)容第15課展示五彩繽紛的社會(huì)生活領(lǐng)導(dǎo)審批：主備教師主修教師張世奎授課教師教研組長(zhǎng)簽字課時(shí)上課時(shí)間1、學(xué)習(xí)社會(huì)實(shí)踐的方法和技巧，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人們衣、食、住、行、用等方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)變化進(jìn)行家庭采訪(fǎng)或社會(huì)調(diào)查，說(shuō)明改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。2、知道收集資料的途徑，學(xué)會(huì)用不同的方式表達(dá)歷史，加深對(duì)改革開(kāi)放前后我國(guó)社會(huì)生活和人們生活方式變化的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示學(xué)會(huì)分析人們生活中的衣、食、住、行、用等各方面發(fā)展程度，提出自己的建議。收集材料，整合材料，表達(dá)主題的能力。實(shí)踐法、觀(guān)察法，問(wèn)題分析法。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)生活在、、、、等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。2、進(jìn)行或，收集改革開(kāi)放前后人們生活方式的變化的第一手資料，如各種票證等以及反映人民生活面貌的照片、報(bào)刊、實(shí)物等。3、學(xué)會(huì)用不同的方式表達(dá)歷史，如、、進(jìn)行演示、講解；將寫(xiě)成論文；或請(qǐng)教專(zhuān)家等人作報(bào)告。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：正是改革開(kāi)放，正是解放思想，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代發(fā)展軌跡歷史性的轉(zhuǎn)折，中國(guó)命運(yùn)由此改變，社會(huì)轉(zhuǎn)型也由此開(kāi)始。正是這次會(huì)議，打開(kāi)了塵封幾十年的國(guó)門(mén)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本國(guó)策，從此改變了我們每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)�；顒�(dòng)探究是歷史學(xué)習(xí)的基本技能和重要方法之一，下面的材料是某中學(xué)九年級(jí)1班在學(xué)習(xí)《展示五彩繽紛的社會(huì)生活》時(shí)，以“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”為主題，開(kāi)展一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。小雯同學(xué)首先結(jié)合課題，從學(xué)校圖書(shū)館和網(wǎng)上收集到了兩組相關(guān)圖片。材料一自主空間●辨一辨：：這兩組圖片反映了社會(huì)生活變遷的哪兩個(gè)方面？●議一議：小雯同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中收集資料采用了什么有效的方法和途徑？你對(duì)此還有什么好的建議？（1分）小琳同學(xué)對(duì)改革開(kāi)放前后的變遷情有獨(dú)鐘，也將收集到的文字材料與大家共享。材料二：改革開(kāi)放前，社會(huì)上流傳所謂“四大件”的說(shuō)法，它們是“三轉(zhuǎn)一響”即縫紉機(jī)、自行車(chē)、手表和收音機(jī)，人稱(chēng)“舊四大件”，改革開(kāi)放以后，社會(huì)上流傳“新四大件”，即彩電、冰箱、洗衣機(jī)和空調(diào)。到了20世紀(jì)90年代，新的高檔消費(fèi)口層出不窮，“新四大件”的說(shuō)法又落伍了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，電腦、手機(jī)以及私家車(chē)、別墅也進(jìn)入老百姓的生活當(dāng)中，●議一議：從“舊四大件”到“新四大件”的變化原因是什么？●想一想：對(duì)于“新四大件”的落伍，你有何感受？材料三：票證，作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種購(gòu)物憑證，在我們的經(jīng)濟(jì)生活中曾發(fā)生過(guò)巨大的作用。剛剛建立不久的共和國(guó)，面對(duì)的是“一窮二白”的家底和外部敵對(duì)勢(shì)力的封鎖，物質(zhì)匱乏，產(chǎn)品短缺。使用票證，則保障了老百姓最基本的物質(zhì)生活和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。然而，票證是一段無(wú)可奈何不堪回首的歲月，是一把遏制消費(fèi)也遏制了經(jīng)濟(jì)活力的巨鎖。在票證時(shí)代，我們一直未能擺脫貧窮的陰影。而今，票證已消失，再也沒(méi)有小巷深處和大街上那首尾不見(jiàn)的排隊(duì)購(gòu)物的長(zhǎng)龍；再也不用每年尺尺寸寸，每月斤斤兩兩、家家戶(hù)戶(hù)年關(guān)月頭都要數(shù)來(lái)點(diǎn)去的票證；再也不見(jiàn)街上流行的黑、灰、藍(lán)色的棉襖和制服；再也不吃那拌菜幫了。眼前是商廈如林，超高如潮，新品迭出，物流涌動(dòng)我們結(jié)束了一個(gè)票證的歷史。我們告別了一個(gè)傳說(shuō)。我們邁進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代�！裣胍幌耄号c人們生活相關(guān)的哪些行業(yè)使用票證？●找一找：那時(shí)候?yàn)槭裁幢仨毷褂闷弊C而現(xiàn)在不用了？三、訓(xùn)練反饋：精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、從1953年底開(kāi)始，我國(guó)對(duì)糧食、食油、棉花等農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策。這一政策的作用是（）A．保障城鎮(zhèn)農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)B．大幅度提高農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量C．進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差別D．提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性2、從下面兩幅圖中，我們能得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)作用表現(xiàn)在過(guò)去購(gòu)物要憑票搶購(gòu)今日商品任意選A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立并逐步完善B.經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡C.人民生活水平發(fā)生翻天覆地的變化D.我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)3、影視藝術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的影響主要有①以其特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺(jué)的沖擊和心靈的啟迪②豐富和充實(shí)了人們的生活③促進(jìn)了社會(huì)制度的更替④改變著人們的生活方式⑤對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起滯緩作用A．①②③④⑤B．①②③④C．①②④D．①②④⑤4、在高科技的今天，教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，將深刻改變一個(gè)民族的命運(yùn)。為了能更好地實(shí)現(xiàn)教育的公平性，讓邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子選擇想要的課程，得到全球最好的教師的指導(dǎo)，可以選擇的最佳現(xiàn)代技術(shù)手段是()A.有線(xiàn)電視B.無(wú)線(xiàn)廣播C.衛(wèi)星電視D.互聯(lián)網(wǎng)四、學(xué)習(xí)感悟：改革開(kāi)放三十年，連云港市發(fā)生了天翻地覆的變化，回顧過(guò)去，成就斐然，展望未來(lái)，充滿(mǎn)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。隨著連云港市戰(zhàn)略地位大幅提升，全市大開(kāi)發(fā)，大建設(shè)，大發(fā)展熱潮的不斷涌起，廣大城鄉(xiāng)居民的生活更加富裕美好。五、課后反思學(xué)習(xí)內(nèi)容主備教師主修教師第16課當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)審批：張世奎授課教師教研組長(zhǎng)簽字課時(shí)上課時(shí)間1、知道人類(lèi)是由古猿進(jìn)化來(lái)的；知道世界三大人種，了解他們的形成原因；說(shuō)出母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)2、結(jié)合《世界人種分布圖》了解世界三大人種的分布及形成情況，并針對(duì)人種的形成至今還是個(gè)謎這個(gè)事實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索。3、了解人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示人類(lèi)的種族、母系氏族和父系氏族。從猿到人的進(jìn)化過(guò)程和種族的形成過(guò)程。討論法、講述法、觀(guān)察法。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格2分，共10分）1、距今約三四萬(wàn)年前的，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類(lèi)。2、目前世界上主要有、、三大人種。3、古希臘神話(huà)中的的故事，反映了人類(lèi)社會(huì)早期女人的權(quán)力位于男人權(quán)力之上的狀況。4、希臘神話(huà)中的故事，反映了男權(quán)開(kāi)始超過(guò)女權(quán)的傾向。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：關(guān)于人類(lèi)起源問(wèn)題，引起了世界各國(guó)學(xué)者的極大興趣和廣泛的爭(zhēng)論。目前許多人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，生活在非洲大草原的南方古猿是人類(lèi)的始祖。距今約三四萬(wàn)年前的晚期智人，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類(lèi)。但關(guān)于人類(lèi)起源于猿的說(shuō)法目前還有很多疑點(diǎn)。因?yàn)槟軌蜃鳛樽C據(jù)的猿人化石數(shù)量太少，而且對(duì)猿進(jìn)化為人的詳細(xì)過(guò)程，目前還沒(méi)有一個(gè)令人信服的解釋。因此，關(guān)于人類(lèi)的起源問(wèn)題眾說(shuō)紛紜。所以我們每個(gè)同學(xué)都可以為自己的觀(guān)點(diǎn)繼續(xù)尋找證據(jù)。■我們從哪里來(lái)●認(rèn)一認(rèn)：自主空間●說(shuō)一說(shuō)：關(guān)于人類(lèi)的起源，有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)，你能說(shuō)出圖中故事嗎？你還知道哪些說(shuō)法？●想一想：隨著科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)學(xué)家普遍認(rèn)為人類(lèi)的始祖是什么？在考證人類(lèi)起源的歷史上，英國(guó)近代科學(xué)家達(dá)爾文的主要貢獻(xiàn)是什么？●讀一讀：重慶晚報(bào)201*年11月08日電：復(fù)旦大學(xué)研究稱(chēng)DNA顯示中國(guó)人源于非洲證據(jù)充分上海復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)研究中心的金力教授帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)DNA分析得出結(jié)論：現(xiàn)代中國(guó)人起源于非洲！因?yàn)閺?qiáng)有力的科學(xué)支撐，他的觀(guān)點(diǎn)得到了很多人的贊同。1987年初，卡恩和威爾遜等人提出，將所有嬰兒的線(xiàn)粒體DNA向前追蹤，最后會(huì)追到大約20萬(wàn)年前生活在非洲的一個(gè)婦女，即現(xiàn)今全世界人的祖先。大約在13萬(wàn)年前，她的一群后裔離開(kāi)了其生活的非洲家鄉(xiāng)，分散到了世界各地，代替了當(dāng)?shù)氐耐林�居民，最后在全球定居下�?lái)，演化成了現(xiàn)代的不同人種。有人把這種理論叫作“夏娃理論”，認(rèn)為現(xiàn)代人類(lèi)是單一起源并來(lái)自非洲。此后，越來(lái)越多的遺傳學(xué)證據(jù)都支持包括中國(guó)在內(nèi)的世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代人都起源于非洲。1998年中國(guó)科學(xué)家褚嘉等人利用30個(gè)常染色體微衛(wèi)星位點(diǎn)分析了南北人群和漢民族與少數(shù)民族的遺傳結(jié)構(gòu)，微衛(wèi)星標(biāo)記多態(tài)性和進(jìn)化樹(shù)聚類(lèi)分析都支持現(xiàn)代中國(guó)人來(lái)源于非洲，并經(jīng)由東南亞進(jìn)入中國(guó)大陸�！裾勔徽劊耗銓�(duì)此觀(guān)點(diǎn)持何看法？為什么？●議一議：證據(jù)是歷史研究的基石。人類(lèi)究竟是單一起源還是多起源需要進(jìn)一步收集更多的證據(jù)。揭開(kāi)這一謎底還需要我們作出更多的努力，我們中學(xué)生為此能做些什么？■種族的形成●想一想：你認(rèn)為種族形成的原因是什么？●猜一猜：隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越密切，不同區(qū)域之間的差異已經(jīng)不再那么明顯。試想一下將來(lái)人種發(fā)展的趨勢(shì)會(huì)怎樣？■女人和男人的權(quán)力●讀一讀：閱讀下面兩則史料，分組討論相關(guān)問(wèn)題：【材料一】“在遠(yuǎn)古希臘，人們崇拜大地女神該亞，說(shuō)她是天神、海神和山神結(jié)合繁衍子女和后代十余人。統(tǒng)稱(chēng)為提坦神�！静牧隙�】希臘傳說(shuō)中，有一位邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)，被妻子及其情人殺害。阿伽門(mén)農(nóng)之子厄瑞斯忒為父復(fù)仇，殺死了兩位兇手。為此支持母權(quán)的復(fù)仇女神執(zhí)意懲罰他，但智慧女神雅典娜投出贊成他無(wú)罪的一票，厄瑞斯忒無(wú)罪釋放。●想一想：上述兩則材料分別反映了人類(lèi)社會(huì)早期哪一階段的社會(huì)狀況?●說(shuō)一說(shuō)：以神話(huà)的方式反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況說(shuō)明了什么？●議一議：從材料一到材料二變化的原因是什么？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、根據(jù)人類(lèi)學(xué)研究成果，目前已知的現(xiàn)代意義上的人類(lèi)出現(xiàn)在（）A、500萬(wàn)年前B、170萬(wàn)年前C、三四萬(wàn)年前D、1800年前2、目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人。人們劃分不同人種的主要是（）A、生活區(qū)域B、婚姻狀況C、體貌特征D、生活習(xí)慣3、下列神話(huà)傳說(shuō)，能夠說(shuō)明人類(lèi)處于母系氏族公社的是（）A、該亞的故事B、厄瑞斯忒的故事C、亞當(dāng)?shù)墓适翫、女?huà)z造人的故事4、201*年8月，美國(guó)《國(guó)家地理》雜志報(bào)道：研究人員使用一種新的顯微鏡分析技術(shù)，研究了兩種早期人類(lèi)其中一種就是南方古猿，他們生活的地區(qū)在天的（）A、亞洲B、非洲C、歐洲D(zhuǎn)、美洲（二）閱讀探究（每題2分，共6分）講述該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)，說(shuō)出母系氏族與父系氏族形成的原因及特點(diǎn)。四、課后反思：第17課大河流域的文明曙光領(lǐng)導(dǎo)審批：教研組長(zhǎng)簽字上課時(shí)間主備教師張世奎主修教師授課教師課時(shí)1、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境2、分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認(rèn)識(shí)到它們都學(xué)習(xí)目標(biāo)是奴錄主奴役和統(tǒng)治人了的工具。3、通過(guò)學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔，認(rèn)識(shí)到金字塔是古代埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大人了的歷史見(jiàn)證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人了非凡的智慧和才能，它是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡。亞非文明的突出成就：埃及金字塔，古巴比倫的《漢謨拉比法典》。種姓制度。佛教討論法、講述法、觀(guān)察法。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、人類(lèi)最早的文明曙光都出現(xiàn)在、的大河流域。古埃及文明誕生與流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于河，河，古印度文明誕生在。2、古埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是，古巴比倫王國(guó)的是歷史上第一部體系完備的法典。3、婆羅門(mén)、剎帝利、和構(gòu)成了古印度的種姓制度。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：■走進(jìn)金字塔金字塔是古代埃及最著名的歷史文化遺產(chǎn)。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾在留言本上寫(xiě)道：“不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦兵馬俑，不算真正到過(guò)中國(guó)�！薄褡x一讀：閱讀下面兩則史料，分組討論相關(guān)問(wèn)題：自主空間學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示【材料一】古希臘歷史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳說(shuō)記載（胡夫）強(qiáng)迫所有的人為他做工，他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一大群要工作3個(gè)月金字塔本身的建造用了20年金字塔是用磨光的石塊極其精密地砌筑而成的。在眾多的金字塔中，胡夫金字塔最為著名。它高達(dá)146.5米,底邊長(zhǎng)230米.據(jù)估計(jì),建造這座金字塔一共用了230萬(wàn)塊石料,每塊重達(dá)2.5噸.【材料二】胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文:“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”盡管如此，許多考古學(xué)家還是走進(jìn)金字塔，試圖揭開(kāi)這個(gè)歷史之謎�！裾f(shuō)一說(shuō)：古代埃及國(guó)王修建金字塔的目的是什么？因其工程巨大而困難，有人認(rèn)為它們是“天外來(lái)客”所建。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？●想一想：有人考證發(fā)現(xiàn)：金字塔高的平方和三角形斜面的面積正好相等，塔底周長(zhǎng)除以高的兩倍恰好是圓周率數(shù)值3.1416；塔高的十億倍，大致等于地球與太陽(yáng)的距離；塔的自重乘以10，相當(dāng)于塔所在的子午線(xiàn)恰好把地球面積分為相等的兩半。這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？■研讀《漢謨拉比法典》讀圖分析法是學(xué)習(xí)歷史的一種非常直觀(guān)和有效的方法。閱讀上面插圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分組搶答下面問(wèn)題：●看一看：在這個(gè)從伊拉克出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻著一部法典，它是什么法典?15●議一議：這部法典規(guī)定了哪些方面的內(nèi)容？維護(hù)了誰(shuí)的利益？■暢游“種姓”的國(guó)度●讀一讀：四諦，就是：苦、集、滅、道�？嘀B，即要人們把現(xiàn)世看成是痛苦的，人生充滿(mǎn)著苦。集諦，即要人們把苦惱產(chǎn)生的原因，看成是起源于人本能的欲望（色、聲、香、味、觸五欲）。滅諦，即要人們相信苦惱的根源“五欲”是可以完全消除的，因此每個(gè)人都可以得到“解脫”而成佛。道諦，即要人們相信有一條可以使人解脫的途徑�！癫乱徊拢哼@是什么宗教的教義？它是什么時(shí)候由誰(shuí)創(chuàng)立的？●議一議：它的核心教義是什么？它的“眾生平等”是針對(duì)什么制度的？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、人們通常把孕育當(dāng)?shù)匚拿鞯暮恿鞅扔鳛椤澳赣H河”，從這個(gè)意義上講，古埃及的“母親河”是（）A、幼發(fā)拉底河B、尼羅河C、印度河D、底格里斯河2、當(dāng)講解員說(shuō)“它是世界上第一部體系完備的法典”時(shí)，我們能夠知道“它”指（）A、《羅馬民法大全》B、《查丁尼法典》C、《法理概要》D、《漢謨拉比法典》3、在古老的印度，人們傳說(shuō)諸神分割原始巨人普魯沙時(shí)，他的口、手臂、腿、腳分別產(chǎn)生不同的人，在這些人中，地位最高的是（）A、吠舍B、剎帝利C、婆羅門(mén)D、首陀羅4、假如胡夫和漢謨拉比生活在古代印度，他們屬于種姓制度中（）A、第一等級(jí)B、第二等級(jí)C、第三等級(jí)D、第四等級(jí)（二）閱讀探究（每題3分，共6分）史料鏈接：【第一九六條】倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。【第二OO條】倘自由民擊落與同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。【第二O五條】倘自由民之奴隸打自由民之頰，則應(yīng)割其耳。-------《漢謨拉比法典》閱讀上述材料，完成下列習(xí)題：1、材料中，反映了什么問(wèn)題？2、說(shuō)明《漢謨拉比法典》維護(hù)怎樣的制度？四、學(xué)習(xí)感悟：我們從古埃及的金字塔，到古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度中，看到了古代勞動(dòng)人民的非凡的智慧和才能，感到無(wú)比的敬佩。但心情也無(wú)比沉重五、課后反思：學(xué)習(xí)內(nèi)容第18課藍(lán)色的地中海文明領(lǐng)導(dǎo)審批：主備教師主修教師張世奎課時(shí)教研組長(zhǎng)簽字上課時(shí)間1、了解西方文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，知道古希臘是西方文明學(xué)習(xí)目標(biāo)的發(fā)源地2、通過(guò)講述三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，了解羅馬共和國(guó)的興衰的簡(jiǎn)要過(guò)程和原因，明白一個(gè)王朝或文明盛極而衰的道理，并歸納世界早期世界文明歷史發(fā)展的一般規(guī)律。3、正確認(rèn)識(shí)雅典民主政治，初步培養(yǎng)民主意識(shí)；通過(guò)認(rèn)識(shí)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重后果，初步培養(yǎng)辯證地看問(wèn)題的意識(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示雅典的民主政治、羅馬帝國(guó)的興衰正確認(rèn)識(shí)雅典的民主政治和布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的影響討論法、講述法、識(shí)圖法。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、____________是西方文明的發(fā)源地。在希臘一百多個(gè)城邦中________最有名，擁有比較健全的民主政治。2、雅典民主政治在時(shí)代達(dá)到極盛。除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是___________，國(guó)家為擔(dān)任公職、參與政治事務(wù)的公民發(fā)放津貼。3、雅典的民主政治僅適用于雅典的，婦女和外邦人無(wú)權(quán)享受這種民主。4、公元前509年建立。后在向地中海擴(kuò)張過(guò)程中，與商業(yè)強(qiáng)國(guó)迦太基爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使羅馬變得空前強(qiáng)大和繁榮，也使原有的共和體制不合適新的統(tǒng)治需要。后來(lái)，在羅馬形成軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，羅馬共和國(guó)滅亡，公元前31年建立羅馬帝國(guó)。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，侵略者并沒(méi)有滿(mǎn)足胃口，而是得寸進(jìn)尺，古老的中國(guó)仍然處在劫難之中。處于弱勢(shì)中的中國(guó)人民不甘受辱，奮起抗?fàn)帯鑫鞣轿拿鞯陌l(fā)源地學(xué)法提示：解讀和運(yùn)用史料是歷史學(xué)習(xí)的基本技能。你能運(yùn)用上述史料解決問(wèn)題嗎？不要忘了認(rèn)真閱讀材料哦！相信你能行！●讀一讀：自主空間●找一找：希臘半島在地理環(huán)境上有什么特點(diǎn)？●想一想：這樣的地理環(huán)境對(duì)希臘文明產(chǎn)生了什么樣的影響？●議一議：希臘文明與中國(guó)文明具有明顯不同特點(diǎn)。作為希臘文明的繼承者，羅馬文明有何特點(diǎn)？■“全希臘的學(xué)�！薄褡x一讀：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎��?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)��?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼�治生活是自由而公開(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣；我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》●找一找：這段話(huà)是希臘著名政治家伯里克利說(shuō)的，他對(duì)希臘進(jìn)行了改革，你知道他改革的內(nèi)容嗎？●斷一斷：你是怎么評(píng)價(jià)這種民主政治的？●想一想：如果你是當(dāng)時(shí)雅典一名成年男性公民，你有可能擔(dān)任哪些職務(wù)？行使哪些合法的權(quán)利？■追求“偉大”的羅馬公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。羅馬人在內(nèi)部建立了被古代史學(xué)家譽(yù)為“世界最好的政體”的政治制度；在外部則通過(guò)一系列征戰(zhàn)，統(tǒng)一了意大利半島，接著向地中海進(jìn)軍�！裰v一講：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)共進(jìn)行了幾次？結(jié)果怎樣？●議一議：比較東方大河文明與西方的海洋文明的差異。三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）（）A、古代埃及B、古代印度C、古代希臘D、古代西亞2、在古代雅典民主政治中，最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）A、十將軍B、公民大會(huì)C、五百人會(huì)議D、陪審法庭3、在伯里克利時(shí)代，雅典民主政治所體現(xiàn)的平等和公正等原則，適用于（）C、公民大會(huì)輪值主席D、女性成年公民4、英國(guó)歷史學(xué)家約翰索利說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭�！边@里的“她”是指（）A、埃及B、巴比倫C、雅典D、羅馬（二）思考探究（共6分，其中第1題2分，第2題4分）1、雅典的民主政治是怎樣形成的？2、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬共和國(guó)有何影響?四、學(xué)習(xí)感悟：有人說(shuō)“雅典民主政治是真正的民主”；也有人說(shuō)“雅典民主政治是虛假的民主”。談?wù)勀愕目捶��！裣胍幌耄翰寄鋺?zhàn)爭(zhēng)的勝利給羅馬帶來(lái)了什么影響？1、現(xiàn)代歐洲人傳承了西方古典文明的許多要素，西方文明之源是A、五百人會(huì)議B、男性成年公民

學(xué)習(xí)內(nèi)容第19課“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”領(lǐng)導(dǎo)審批：教研組長(zhǎng)簽字課時(shí)上課時(shí)間主備教師張世奎授課教師主修教師學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解大化改新的基本內(nèi)容及其對(duì)日本的影響。2、講述穆罕默德的主要活動(dòng)，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。3、通過(guò)日本大化改新效仿隋唐封建制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族文化的自豪感。4、通過(guò)了解穆罕默德的主要活動(dòng)，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法提示了解大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德的主要活動(dòng)。了解大化改新的基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的優(yōu)良品質(zhì)。討論法、講述法、讀圖分析法。導(dǎo)學(xué)過(guò)程自主空間一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、公元646年，日本統(tǒng)治者針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革，史稱(chēng)“”。主要內(nèi)容包括、、。２、公元７世紀(jì)初，在猶太教、基督教和阿拉伯民族原始信仰基礎(chǔ)上，在半島創(chuàng)立了教。3、公元7世紀(jì)，以作為團(tuán)結(jié)阿拉伯人的旗幟，打敗麥加貴族，建成歷史上第一個(gè)阿拉伯國(guó)家。以宗教信仰為紐帶，將阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的。（二）質(zhì)疑問(wèn)難：二、探究交流：日本和阿拉伯世界是現(xiàn)在十分重要的國(guó)家和地區(qū)，在今天的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用。你想知道它們留下的歷史足跡嗎？■善于模仿的民族●讀一讀：閱讀下面兩則史料，分組討論相關(guān)問(wèn)題：【材料一】凡田，六年以班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授�！静牧隙�】農(nóng)民必須向國(guó)家交谷（租）；農(nóng)民必須給國(guó)家服勞役（庸）或納布代服役；農(nóng)民必須向國(guó)家交土產(chǎn)（調(diào)）。男子還必須服兵役，兵器本人自備，軍權(quán)歸屬中央。●想一想：你知道這是什么法令規(guī)定的?●說(shuō)一說(shuō)：以上法令是哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行政治改革的內(nèi)容？●議一議：這次改革是效法哪個(gè)國(guó)家的什么制度？有何歷史意義？你此你有和感想？讀圖分析法是學(xué)習(xí)歷史的一種非常直觀(guān)和有效的方法。閱讀下面插圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分組搶答下面問(wèn)題：日本高僧空海手跡●看一看：這些圖片再現(xiàn)了中華文明對(duì)日本文化產(chǎn)生的重大影響，依據(jù)圖片你能獲取哪些信息？●寫(xiě)一寫(xiě)：由此，你認(rèn)為該民族有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)此，你有和感想？■沙漠中的帝國(guó)據(jù)中學(xué)歷史在線(xiàn)時(shí)事新聞?lì)l道消息：關(guān)塔那摩美軍褻瀆《古蘭經(jīng)》行為已在多個(gè)國(guó)家引發(fā)示威，示威者紛紛譴責(zé)美軍對(duì)《古蘭經(jīng)》的褻瀆行為，并要求美國(guó)向所有穆斯林道歉。201*年5月13日，巴勒斯坦穆斯林參加在加沙地帶北部城鎮(zhèn)賈巴利亞舉行的抗議活動(dòng)。●猜一猜：“穆斯林”指那個(gè)群體？其含義是什么？●議一議：《古蘭經(jīng)》主要記述誰(shuí)的話(huà)語(yǔ)和思想？●寫(xiě)一寫(xiě)：美軍褻瀆《古蘭經(jīng)》的行為，為什么會(huì)在多個(gè)國(guó)家引發(fā)示威活動(dòng)？你如何評(píng)價(jià)美軍行為？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、1．任用從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)改革的國(guó)家是：（）A．EgyptB．JapanC．GreeceD．Rome2、右圖為巴基斯坦、印度尼西亞、阿爾及利亞三國(guó)國(guó)旗，從國(guó)旗圖案上看，都有一個(gè)共同特征，這標(biāo)志著三國(guó)大多數(shù)人信仰（）A、伊斯蘭教B、基督教C、猶太教D、佛教3、日本大化改新中，曾實(shí)施租庸調(diào)制度。這一政策在我國(guó)古代時(shí)期實(shí)行過(guò)。（）A、西方的先進(jìn)技術(shù)B、西方的對(duì)外政策C、西方的思想文化D、西方的政治制度4、穆罕默德的歷史功績(jī)?cè)谟冢海ǎ�①�?chuàng)立伊斯蘭教②建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家③建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)④親自完成《古蘭經(jīng)》的創(chuàng)作A、①B、①②C．①②③D、①②③④（二）閱讀探究（每題2分，共6分）史料鏈接：【材料一】奉至仁至慈的真主之名，一切贊頌全歸真主，眾世界的主，至仁至慈的主，報(bào)應(yīng)日的主，我們只崇拜你，只求你襄助，求【材料二】你們當(dāng)全體堅(jiān)持真主的繩索，不要自己分裂。你們當(dāng)銘記真主所賜你們的恩典，當(dāng)時(shí)，你們?cè)�是仇敵，而真主�?lián)合你們的心，你們借他你引領(lǐng)我們正路，你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。的恩典才變成教胞，你們?cè)�是在一個(gè)火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個(gè)火坑�！静牧先�】A、念頌安拉為唯一“真主”，穆罕默德是安拉的使者，是先知。B、每天朝著克爾白神廟的方向朝拜五次，每星期五舉行公眾禮拜C、每人應(yīng)繳納財(cái)產(chǎn)的140，用來(lái)救濟(jì)貧民、修建清真寺、支付支付開(kāi)支，叫做天課。D、每年齋月，白天整天戒除飲食。E、一生中要到麥加克爾白神廟朝拜一次。閱讀上述材料，完成下列習(xí)題：1、上述規(guī)定出自什么宗教的什么經(jīng)典？？2、這個(gè)宗教關(guān)于一神論的宣傳，有什么積極作用？3、文中的克爾白神廟位于何國(guó)何地？四、學(xué)習(xí)感悟：“日出之國(guó)”日本，善于學(xué)習(xí)與模仿，是他們不斷崛起和強(qiáng)大的根源，“新月之鄉(xiāng)”阿拉伯，創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政教合一的國(guó)家政權(quán)，擴(kuò)張為地跨三洲的阿拉伯帝國(guó)，他們都創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文明，為世界文明的發(fā)展增添了靚麗的一面。本節(jié)課我們一同學(xué)完本課《“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”》，你一定思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩五、課后反思：

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