淺談初中文言文教學(xué)

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合

淺談初中文言文教學(xué)

作者簡(jiǎn)介:姓名:王穎性別:女出生年月:1976.2

職稱:中學(xué)一級(jí)學(xué)位:文學(xué)學(xué)士學(xué)位工作單位:黑龍江省農(nóng)墾佳木斯學(xué)校

內(nèi)容提要：初中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往興趣不大，學(xué)生常對(duì)提高語(yǔ)文成績(jī)沒有信心，尤其文言文學(xué)習(xí)更是令他們頭痛的一件事，常對(duì)文言文產(chǎn)生乏味枯燥的感覺，進(jìn)而出現(xiàn)厭學(xué)情緒。因此，我認(rèn)為應(yīng)該從以下五個(gè)方面來培養(yǎng)，解題，反復(fù)誦讀，突出譯義，簡(jiǎn)明扼要教語(yǔ)法，掌握背誦規(guī)律，提高中學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，及文言文學(xué)習(xí)和欣賞方面的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)解題朗讀釋義背誦

感性認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要條件，感性認(rèn)識(shí)越豐富越深刻，語(yǔ)言的掌握就越牢固越熟練，針對(duì)文言文的文體特點(diǎn)，在教學(xué)中可注重如下方面:

1文史結(jié)合的解題

多方面學(xué)習(xí)有關(guān)的文學(xué)，歷史等方面的知識(shí)，是獲取文言文學(xué)習(xí)中感性認(rèn)識(shí)的重要一環(huán)。

文言課文多與歷史事件或歷史人物有關(guān)，因此可利用導(dǎo)入新課時(shí)對(duì)文題的解說。向?qū)W生介紹和課文有關(guān)的歷史事件，歷史人物或是有關(guān)的古典著作。將浩如煙海的古代文化中的珍珠彩貝和活生生的歷史人物展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在對(duì)古代文化歷史的了解過程中激發(fā)民族自豪感和學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣，進(jìn)而帶著這種興趣進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)主動(dòng)性的產(chǎn)生也打下了取得良好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。

如在講《出師表》一課，在講課之前有必要交待一下歷史知識(shí)，例如：劉備的白帝城托孤及諸葛亮為什么有“北定中原和興復(fù)漢室”的決心？如果不講清楚這段歷史，學(xué)生很難理解人物和諸葛亮寫《出師表》的目的。由此引入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。這樣文史結(jié)合的背景介紹和解題方式，既有助于學(xué)生了解歷史知識(shí)又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)課文的興趣。同時(shí)對(duì)文章的背景介紹充分，也有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，取得良好的效果。

類似的《隆中對(duì)》也是這樣處理往往會(huì)收到事半功倍的效果。2反復(fù)深入的朗讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。朗讀是一種口、耳、心并用的訓(xùn)練方式經(jīng)常進(jìn)行，讓學(xué)生在處理節(jié)奏的快慢，語(yǔ)句的輕重，語(yǔ)氣的緩急，音量的高低，句調(diào)的平曲抑揚(yáng)的過程中，深入體會(huì)課文的思想感情，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)體的感受能力，理解文章中微妙的感情和精巧的藝術(shù)構(gòu)思，同時(shí)，文言文中的句讀訓(xùn)練和朗讀中語(yǔ)感的培養(yǎng)也只有通過反復(fù)的朗讀才能完成。

我的方法具體如下：

在疏通文言文字音的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自讀自我體會(huì)文章內(nèi)容，感情和停頓。這個(gè)朗讀過程，可增進(jìn)學(xué)生的直覺領(lǐng)悟，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課的熟悉和理解，然后針對(duì)學(xué)生朗讀過程中的語(yǔ)氣、重音、停頓方面的易錯(cuò)之處進(jìn)行指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)

生進(jìn)一步反復(fù)朗讀，鞏固已有的初步認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化句讀和語(yǔ)感訓(xùn)練。這樣“朗讀指導(dǎo)再朗讀”的過程中，古代詩(shī)文的音韻美和意境美才能如細(xì)雨般浸潤(rùn)學(xué)生的心田。

大量的閱讀和朗讀訓(xùn)練后，學(xué)生對(duì)文言文中詞匯、語(yǔ)法、文字以及修辭表達(dá)，文體特點(diǎn)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)也應(yīng)有所了解，使感性認(rèn)識(shí)深化，發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)階段。

3重點(diǎn)突出的釋義

在文言文翻譯成現(xiàn)代文的過程中，教師往往面面俱到，通篇釋義，這樣既使學(xué)生感到繁冗又不易抓住重點(diǎn)，因此在翻譯過程中，“一詞動(dòng)一句，一句牽全篇”的重點(diǎn)突出的釋義方式就顯得尤為重要。具體地說，象通假字，古今讀音、意義不同的詞，詞性發(fā)生轉(zhuǎn)變的詞，能表達(dá)文章中心的重點(diǎn)句都要詳細(xì)準(zhǔn)確地闡明它們的意義。

如：《核舟記》中“明有奇巧人曰有王叔遠(yuǎn)”一句中“奇巧”這個(gè)能概括刻舟人高超技藝的詞，《馬說》中“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”這句中的“其真”表達(dá)了作者感受，教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下以便學(xué)生理解。

把學(xué)生容易產(chǎn)生歧義的句子都列為教師重點(diǎn)釋義范圍，而對(duì)于那些古今意義差異不大，容易理解的詞和聯(lián)系上下文就可疏通意義的句子都可以略講或不講，這樣使重點(diǎn)突出，節(jié)省了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間。

4簡(jiǎn)明扼要教語(yǔ)法語(yǔ)法是富于穩(wěn)定性的，古今語(yǔ)法的差異并不大，在學(xué)生學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，不講古漢語(yǔ)法是不對(duì)的，大講古漢語(yǔ)語(yǔ)法也不必要。在簡(jiǎn)明扼要的教學(xué)目的下，首先在課堂正常教學(xué)時(shí)，把語(yǔ)法知識(shí)穿插在每篇課文之中，避免單獨(dú)進(jìn)行整體的語(yǔ)法教學(xué)。這樣分散了難點(diǎn)，符合中學(xué)生接受知識(shí)的漸進(jìn)性，然后在廣泛接觸語(yǔ)法知識(shí)之后，階段性地采用分條歸類的方式進(jìn)行總結(jié)。5掌握規(guī)律練背誦教改后，新編中學(xué)語(yǔ)文教材中選入的文言文都是古典文學(xué)的精品，其深刻的思想、精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言，都是我們學(xué)習(xí)的典范，都值得我們?nèi)ゴ�摩。所以背誦尤為重要。

在指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，我首先注意規(guī)范標(biāo)點(diǎn)、句讀停頓要符合原文原意，背誦時(shí)不能多字、少字、誤字、倒字，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正。其次背誦時(shí)還應(yīng)邊背邊思，在背誦的基礎(chǔ)上加深理解，再次，對(duì)障礙處，則多花力氣，多作琢磨，長(zhǎng)此以往，就有掌握讀好文言文的規(guī)律。

總之，為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，提高學(xué)習(xí)效率，我在課堂上從解題、朗讀、析句、語(yǔ)法、背誦幾個(gè)方面加強(qiáng)訓(xùn)練，初見成效，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣提高了，投入的精力多了，成績(jī)自然就上來，由此形成了良性循環(huán)，以上就是個(gè)人的一些感悟，不足之處懇請(qǐng)指正。

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【內(nèi)容摘要】初中文言文教學(xué)這塊領(lǐng)地當(dāng)前仍沒被改革的春風(fēng)所吹拂，因而出現(xiàn)了學(xué)生學(xué)文言文只是一一對(duì)應(yīng)背譯文，老師教文言文就是串講加分析的現(xiàn)狀。針對(duì)這一現(xiàn)狀，文言文教學(xué)改革首先要樹立正確觀念，正確對(duì)待文言文。其次就是要遵行文言文的教學(xué)方法，即誦讀與積累。

【關(guān)鍵詞】初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀誦讀積累一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀：

隨著新課程改革的實(shí)施，初中語(yǔ)文教學(xué)改革也進(jìn)行得如火如荼，可憑我十兒年來的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，及很多語(yǔ)文老師的反映，語(yǔ)文教改的春風(fēng)怎么也沒度過文言文教學(xué)這道關(guān)。文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定，文言文教學(xué)要達(dá)到使學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”的目的。很顯然，語(yǔ)文老師通過教文言文最終是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，這正是語(yǔ)文教改所追求的。而當(dāng)今初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀如何呢？我對(duì)我校一千多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情況進(jìn)行過調(diào)查，也與我校近二十位從事語(yǔ)文教學(xué)工作的老師進(jìn)行獷探討，井留心了各種語(yǔ)文刊物上所介紹的文言文教改情況，大致情況表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、學(xué)生學(xué)文言文就是一一對(duì)應(yīng)背譯文。

學(xué)生認(rèn)為文言文是古代人的東西，那些與我相距甚遠(yuǎn)，甚至以為那就是外語(yǔ)，而沒有外語(yǔ)那么“洋氣”，那么有吸引力。還有些學(xué)生認(rèn)為如今文言文沒有外語(yǔ)那么實(shí)用，上文言文課就感覺如云里霧里一般，是那樣的枯燥乏味。最終就是希望老師把譯文抄下來，文白對(duì)照，背了事。

2、老師教文言文就是串講加分析。

老師們?cè)诮虒W(xué)文言文時(shí)，仿佛都遵循著同一個(gè)模式，那就是先介紹作者作品，再介紹所教文章的創(chuàng)作背景，再是逐字逐句串講，嚼爛了再喂，最后分析課文內(nèi)容及寫法特J點(diǎn)。比如X老師在教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)共用了三教時(shí)，第一課時(shí)，由劉禹錫的有關(guān)文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入，介紹了劉禹錫的生平經(jīng)歷，引出課文題目之后，介紹了本文的創(chuàng)作背景。接著學(xué)生聽老師范讀課文，再讓學(xué)生對(duì)照注釋自讀自譯課文。第二課時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文作一一對(duì)應(yīng)的注解翻譯，最后抄下譯文。第二課時(shí)，分析了課文托物言志的寫法，以及點(diǎn)明本文運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合，襯托類比、比喻等多種藝術(shù)手法和修辭方式。這種教法面而俱到，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，把一篇僅81字既有音韻美，也有意境美的妙文，注解得支離破碎，繁瑣冗長(zhǎng)，要讓學(xué)生得到美的享受那是不可能的了。最后，只能是把學(xué)生講得昏昏欲睡。

二、尋找文言文教學(xué)的新途徑

要想使文言文教學(xué)達(dá)到《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定的目標(biāo)，初中文言文教學(xué)就一定要脫離這種現(xiàn)狀，尋找新的出路。

第一，要樹立正確的觀念，正確對(duì)待文言文。

能流傳至今的文言文是經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗的一些膾炙人口的佳作，是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們中華民族引以為豪的精神瑰寶，這些千錘百煉的語(yǔ)言，精妙的文采、別具匠心的章法，都是我們民族文化的典范，是我們?nèi)≈�不盡的寶藏。而近現(xiàn)代的名作家，哪一個(gè)沒有廣讀我國(guó)古典文集？他們的佳作名著，或多或少的受到過我國(guó)古籍的影響，從這個(gè)寶藏中汲取豐富的養(yǎng)料。我國(guó)的現(xiàn)代文是文言文發(fā)展演變的結(jié)果，現(xiàn)在漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，它們之間有著不可割裂的血緣關(guān)系。因而我們絕不能把文言文等同于外語(yǔ)，文言文是我們中華民族的母語(yǔ)。

第二，遵循文言文教學(xué)方法。

當(dāng)我們明確了文言文是中華民族的母語(yǔ)之后，我們就很容易認(rèn)識(shí)到文言文跟現(xiàn)代文一樣是作者的思想感情、道德情趣、文化修養(yǎng)、社會(huì)生活等的反應(yīng)。這樣教文言文就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習(xí)文章的需耍，也是更好地理解文言文詞句的需要。學(xué)生閱讀文章的能力，光靠老師字字句句“嚼”爛了“喂”，是無(wú)論如何也“喂”不出來的。如何教好文言文呢？結(jié)合我國(guó)古代的教學(xué)方法，及現(xiàn)代的名家名師的教學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為文言文教學(xué)要重視閱讀和積累。

1、通過誦讀學(xué)好文言文。

“讀書百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。多讀、熟讀、讀中反復(fù)體味，才能讀懂，才能增強(qiáng)文言語(yǔ)感。

另外，文言文教學(xué)中，文言虛詞的意義，用法很重要。要讓學(xué)生掌握文言虛一詞，靠記意義、用法是解決不了問題的，只有讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀課文，揣摩語(yǔ)感，去體味古人用這些虛詞的道理，才能了勻卜郊冬練掌握這些虛詞的用法。我時(shí)常在思索著這樣一個(gè)問題：我困的私熱教育中所運(yùn)用的方法就是讀讀背背，讀了再讀，讀到直至能背。巴金、冰心、魯迅、毛澤東他們都是在私塾中讀過來的。魯迅在《從百草園到三味書屋》中回憶到：先生自己也念書�！拌F如意，指導(dǎo)倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬。”我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。很顯然，壽老先生是讀得入了神，是他的入情、入境感染了魯迅，讓魯迅“疑心這是極好的文章”怎么不去讀呢？我國(guó)古代的這種讀書方法還被日本人推崇。日本人把我國(guó)古代私塾的授課方式定義為“素讀”。日本的不少學(xué)者都對(duì)我們的私塾課程有深入的研究。比如，日本筑波大學(xué)的加藤榮一教授對(duì)素讀的比釋是這樣的：“素讀”就是要大量的死一記硬背不求理解含義，只照著字面朗讀漢籍即中國(guó)的經(jīng)史子集。國(guó)際著名的右腦專家，日本教育學(xué)博士七田真也有詳細(xì)的論述：“‘素讀’”就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是按字面來教孩子‘索讀’中國(guó)的四書五經(jīng)的�！逼咛镎孢�說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)大才的真實(shí)方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的基礎(chǔ)教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀，而誦讀經(jīng)典是他們每一個(gè)孩子最基本的啟蒙課業(yè)。華南師范大學(xué)附屬小學(xué)陳琴老師十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素

讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書，手寫千萬(wàn)言”的目標(biāo)。上述事例說明誦讀在文言文教學(xué)中是一種值得重視，可行的好方法。在文言文教學(xué)中，老師如何開展誦讀教學(xué)呢？我是這樣做的。初中第一學(xué)年，對(duì)每一篇文一言課文的教學(xué)，我都堅(jiān)持領(lǐng)讀，目的在于帶學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，讀得聲情并茂、眉飛色舞。然后讓學(xué)生對(duì)照注釋并參照工具書初讀課文，等到學(xué)生初步了解課文之后，再讓他們先模仿讀，再領(lǐng)會(huì)讀，直到讀得流暢，有感情，讀得心領(lǐng)神會(huì)。第二學(xué)年，我還會(huì)領(lǐng)讀，只是領(lǐng)讀的次數(shù)減少了，學(xué)生自讀的次數(shù)增多了，讀了之后，我還會(huì)開展文言文朗一讀比賽，要求從學(xué)過的文言文中必選一篇，課外的可任選一篇，這樣學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中就加強(qiáng)了朗讀。不但讀好了課內(nèi)的，也涉獵了課外的。到了第三學(xué)年，我就很少領(lǐng)讀了，只選課文中的長(zhǎng)句，難斷句，難理解的句子領(lǐng)讀；對(duì)于較易讀懂的，一上課我便找學(xué)生讀，較難讀的，在老師范讀一遍之后就找學(xué)生讀，讀后讓其他同學(xué)從字詞的讀音、句讀和感情的表達(dá)上提建議。一長(zhǎng)期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨(dú)立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極。因?yàn)椴惶崆白x，課堂上就讀不好；不提前對(duì)照注釋并利用工具書對(duì)譯課文做初步理解，有些句子的節(jié)奏就讀不準(zhǔn)。而通過課前自學(xué)，學(xué)生對(duì)照注釋已口譯了一遍，學(xué)懂的地方已畫出來，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師授課節(jié)省時(shí)間和有的放矢打下了基礎(chǔ)，這樣也就實(shí)現(xiàn)了《大綱》規(guī)定的文言文教學(xué)要達(dá)到使學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”的目的。還有我對(duì)學(xué)生的讀有嚴(yán)格的規(guī)定：除對(duì)照注釋自譯時(shí)可以默讀外，其它時(shí)候，都要做到放聲朗讀。

變換教學(xué)手段，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，是老師達(dá)到教學(xué)目的的明智之舉。在重視誦讀教學(xué)中，我經(jīng)常在課堂上變換讀的方式，故事性強(qiáng)而又有人物對(duì)話的，便讓學(xué)生分角色讀，如：《唐雌不辱使命》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《降中對(duì)》等；抒情等色彩濃厚而又文字淺顯易懂的，我便先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過朗讀去領(lǐng)悟，基本上不講，如：《木蘭詩(shī)》、《答謝中書書》、《詠雪》等。我還常找來與文章情感相一致的曲子，讓學(xué)生配樂朗讀，如：《岳陽(yáng)樓記》、《小石譚記》、《醉翁亭記》等。

2、文言文教學(xué)中要重視積累。

我們常說“文思泉涌”、“出口成章”、“滿腹經(jīng)綸”，這無(wú)異于誦讀、積累的結(jié)要，葉圣陶先生也說過：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能�！蔽难晕谋粚W(xué)生作為“例子”的就是這篇課文的詞語(yǔ)、句子、文化知識(shí)等。學(xué)生一課課學(xué)，一課課讀，積累一定數(shù)量的文言詞和古文知識(shí)，掌握常用實(shí)詞、虛詞的用法及意義，掌握常用文言句式等，才能為“舉一反三”打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，我說到的積累也并不只是指簡(jiǎn)單的死記硬背，而是在反復(fù)誦讀中的自然存儲(chǔ)，在閱讀體味中的積累。

初中語(yǔ)文老師如何進(jìn)行積累教學(xué)呢？我是這樣做的。首先，每位學(xué)生都要有一個(gè)筆記本，用來整理積累文言詞語(yǔ)。在積累時(shí)歸好類，實(shí)詞、虛詞、句式、名句整理，為了便于查找，我還要求他們把積累的東西都按音序排列。學(xué)第一篇古文時(shí)，我先做整理積累的示范，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。當(dāng)然在整理積累時(shí)，要選有代表性的，古今異義的，對(duì)于那些古今意義基本相同的，不必要記下來。另外，對(duì)何課詞語(yǔ)的整理積累，又不能局限于該篇，要回顧翻查以前

學(xué)過的意義和用法，井隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富。并且一個(gè)詞每種意義的用法都必須舉出準(zhǔn)確的例句。這樣學(xué)生在積累的過程中，既在溫故，又在知新。為了讓積累教學(xué)落到實(shí)處，我定期檢查學(xué)生的筆記本，指出不足，肯定成績(jī)，鼓勵(lì)他們不斷積累。這樣，到了初三、學(xué)生就為自己編寫了“初中生古漢語(yǔ)字典”和“初中生古典名句集錦”。

為了檢查學(xué)生的積累效果，我還經(jīng)常抄印一些課外的文言文讓學(xué)生閱讀，檢查他們是否會(huì)用從課木上學(xué)到的“例子”去解決新問題，這實(shí)現(xiàn)了知識(shí)遷移，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文能力的日的。對(duì)于學(xué)生作文中恰當(dāng)引用古典名句的，我會(huì)積極鼓勵(lì)，大加贊賞，這也激發(fā)了學(xué)生閱讀文言、積累文言名句的興趣。

文言文教學(xué)重視誦讀，能增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感；重視積累是能舉反三，引經(jīng)據(jù)典。除此之外，文一言文是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、作者心理等的反應(yīng)，它是“文”，就有文采、文理、結(jié)構(gòu)等方面的特質(zhì)。因而在教讀文言文時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生欣賞這方面的美。比如《陋室銘》一文，個(gè)文僅81字，卻立意鮮明，意境雋永。老師要在引導(dǎo)學(xué)生讀的過程中領(lǐng)會(huì)本文的音樂美，本文通篇采用對(duì)偶、整齊、讀來朗朗上口的句子。這樣的美文比比皆是，如《岳陽(yáng)樓記》、《木蘭詩(shī)》等。

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，我想在文言文教學(xué)的實(shí)踐與改革的過程中，誦讀與積累的重要也將會(huì)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

葉圣陶：《葉圣陶教育文集》人民教育出版社94.8.1日本七田真《七田式超右腦訓(xùn)練版》科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社

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