陜西省西安市周至縣 何璇

　　指導(dǎo)教師：何舉

　　我曾讀過著名作家余華的《活著》，這本書不僅激發(fā)了我對生命意義的思索，對“活著”的感嘆，更讓我從主人公的命運悲劇中看到了時代的悲劇，為我展現(xiàn)出了一幅二十世紀(jì)中國普通百姓最真實的生活，讓我了解到那個時代的中國，令我被這一曲折苦難的歷史深深觸動。

　　書中描繪的二十世紀(jì)六十年代的中國是這樣的：報紙上、墻壁上、樹干上都貼著含有“萬歲”“斗爭”這樣字眼的大字報;學(xué)校的學(xué)生們每天要做的不是安靜地坐在教室里學(xué)習(xí)，而是“轟轟烈烈”地對校長、老師開著批斗會;每個人不得說與報紙、廣播所宣傳的不同的觀點;在某些地方，做事情之前都要背一大段《語錄》;溫飽成了困擾百姓生活的最大問題……

　　二十世紀(jì)六十年代的中國是“以階級斗爭為綱”的矛盾尖銳的社會，二十世紀(jì)六十年代的中國是文化大革命下科學(xué)民主被踐踏的社會，二十世紀(jì)六十年代的中國以“兩個凡是”為標(biāo)準(zhǔn)的個人崇拜之風(fēng)盛行的社會……二十世紀(jì)六十年代的中國，是愚昧與黑暗的，如同夏季的漫漫長夜般壓抑難耐，即使第二天太陽升起，人們也看不到朝陽送來的希望的曙光。

　　1978年5月關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論開始，“兩個凡是”和“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論實質(zhì)上是文化大革命路線和實施經(jīng)濟(jì)建設(shè)的改革開放路線的較量。這次討論是漫漫寒冬里吹來的一陣帶有暖意的風(fēng)，它讓人們感受到了春天的氣息，讓人們聆聽到花苞微微綻放的美妙聲響。

　　1978年十一屆三中全會召開。鄧小平在這次會議上作了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書，促成了十一屆三中全會上實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。

　　這是一次撥亂反正的會議。它重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，拋棄了“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，決定把全黨工作的重點為轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。

　　這是一次開創(chuàng)未來的會議。全會明確指出黨在新時期的歷史任務(wù)是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，揭開了社會主義改革開放的序幕。

　　這是一個新的起點，中國人民進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。

　　1982年，中共十二大制定了中國特色社會主義基本綱領(lǐng)。

　　1987年，中共十三大提出社會主義初級階段理論、制定社會主義初級階段基本路線，確定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　就在全國人民圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”的基本路線朝著美好明天前進(jìn)時，1991年蘇聯(lián)的解體為人們的心里畫了一個大大的問號——什么是社會主義?怎樣建設(shè)社會主義?

　　1992年，鄧小平的南巡講話回答了這些問題，為新時期建設(shè)中國特色社會主義指出了一條康莊大道。

　　面對“什么是社會主義”的問題，鄧小平說：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義;平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義;僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義;沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義;不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義。”

　　面對“怎樣建設(shè)社會主義”的問題，鄧小平說：“堅持黨的基本路線一百年不動搖;判斷實踐的標(biāo)準(zhǔn)等問題;正確處理計劃、市場和社會主義的關(guān)系;吸收借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果;發(fā)展才是硬道理!”

　　面對“市場經(jīng)濟(jì)和社會主義的關(guān)系”問題，鄧小平形象地提出了“貓論”——“ 黑貓、白貓，只要能捉住老鼠就是好貓。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段，計劃與市場具有互補性。”

　　1992年，中共十四大正式確立了建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)。

　　1997年，中共十五大正式確立了鄧小平理論為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　鄧小平理論讓中國發(fā)生如此深刻美好的變化，注定了他要被無數(shù)的中國人銘記景仰。他把整個國家從一種偏激和瘋狂中拉回來，他給許多在錯誤中被打倒的老革命和無數(shù)無辜被牽累的人平反。

　　改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，風(fēng)風(fēng)火火的三十多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會以來的三十多年里，我們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被精致的小樓房所代替，一條條致富大道縱橫穿穿梭，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大廈林立，我國的國民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師鄧小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展。是鄧小平理論讓我們有了今天如許五彩的生活!

　　他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對馬克思主義有深邃而獨到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會以后，堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。

　　江澤民在鄧小平的追悼會上這樣說——“他是人民共和國的開國元勛，建國以后成為中國共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。黨的十一屆三中全會以后，他成為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)我們開辟了建設(shè)有中國特色社會主義的新道路，在這條道路上，國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，綜合國力愈益強盛起來，人民生活逐步富裕起來，社會主義顯示出前所未有的生機和活力。鄧小平同志這樣說過：如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說，如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。”

　　是啊!以“解放思想，實事求是”為精髓的鄧小平理論讓我感受到了新時代的中學(xué)生所肩負(fù)的沉重責(zé)任，我們應(yīng)該時刻加快步伐，跟上時代的腳步，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，實踐鉆研鄧小平理論的智慧，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準(zhǔn)備著為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量!

　　教師評語：本文作者站在國家政治的高度，弘論有中國特色的社會主義理論的發(fā)展過程，對改革開放前后中國經(jīng)濟(jì)及人民生活的變化進(jìn)行了細(xì)致的描述，盛贊黨的十一屆三中全會在改革開放中的歷史意義，表達(dá)了對改革開放的總設(shè)計師鄧小平老人家的敬仰之情。在表達(dá)手法方面，有經(jīng)典的論述，有細(xì)膩的描寫，抒發(fā)了實現(xiàn)“中國夢”的美好愿景。

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