古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)

古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)201*-07-2510:30:10

古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多星期的參觀，我們這學(xué)期最后一堂課，古建筑實(shí)習(xí)終于告一段落了，實(shí)習(xí)主要是一參觀為主，這次實(shí)習(xí)是我們學(xué)院第一次在05級(jí)開(kāi)展的，同時(shí)在建筑學(xué)和城市規(guī)劃專業(yè)同學(xué)中開(kāi)展的，并打算就其效果來(lái)看是否繼續(xù)在以下幾屆學(xué)生中繼續(xù)開(kāi)展。

對(duì)于這次古建筑實(shí)習(xí)來(lái)說(shuō)，我確實(shí)學(xué)到了不少東西，不單單局限在書(shū)本上生澀的知識(shí)，而是親身體驗(yàn)到中國(guó)古建筑的魅力，通過(guò)參觀，我們也切實(shí)體會(huì)到自己作為學(xué)建筑的學(xué)生，能夠在首都通過(guò)參觀正真感受到建筑學(xué)習(xí)的魅力。并且通過(guò)清華大學(xué)郭教授的講座，從側(cè)面了解到了中國(guó)古建筑，特別是圓明園發(fā)展的現(xiàn)狀，以及怎樣保護(hù)圓明園這樣著名的中國(guó)古建筑群；通過(guò)對(duì)大葆臺(tái)漢墓博物館的參觀，我們也了解到了秦漢時(shí)期葬墓建筑的形制和建筑內(nèi)容，對(duì)千年前的中國(guó)建筑文化有了最直觀的體驗(yàn)；通過(guò)對(duì)中國(guó)古建筑博物館也就是先農(nóng)壇這樣的祭祀建筑群了解到了明清時(shí)期祭祀建筑群體的布置和形制；通過(guò)對(duì)故宮博物館的參觀，了解到了現(xiàn)存世界上最大的古建筑群體，中國(guó)古建筑最高峰的明清時(shí)期皇家建筑群體的精髓；通過(guò)對(duì)文公祠，法源寺和謝工祠的調(diào)研，了解到了中國(guó)現(xiàn)階段古建筑保護(hù)工作的急迫形式，對(duì)我們?cè)诳创齻鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的沖擊上，有新的啟發(fā)。

古建筑實(shí)習(xí)，對(duì)于我們學(xué)建筑學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，我自己還是覺(jué)得很有必要的，雖然我們現(xiàn)在的教育基本上是西化教育，現(xiàn)在的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的也是“千奇百怪”，各種各樣類型的都有，那么，是不是我們現(xiàn)在的建筑學(xué)學(xué)生就沒(méi)有必要了呢，不是，所謂的現(xiàn)代建筑，特別是在中國(guó)的現(xiàn)代建筑，都是源于西方，很多地方脫離不了西方古典建筑的槽就，而為什么現(xiàn)在都主張?jiān)从谖鞣浇ㄖ�的現(xiàn)代建筑，主要是由于西方在近現(xiàn)代史上突出的政治經(jīng)濟(jì)地位而決定的，而在中國(guó)，在改革開(kāi)放近三十年的今天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)大，政治地位也是日漸突出，那么，在不久的將來(lái)，引領(lǐng)世界建筑的潮流很可能是在中國(guó)這片土地上，那么，到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的建筑又是什么樣子的呢，是依然想現(xiàn)在這樣的現(xiàn)代建筑，還是應(yīng)該更多的加入中國(guó)古建筑自己的元素進(jìn)去呢？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，也是對(duì)幾十年后世界建筑變遷的一個(gè)期待吧！

可是作為我們自己中國(guó)人，在自己這個(gè)擁有五千年歷史文明的古國(guó)中，對(duì)于傳承了幾千年的中國(guó)古建筑，是否應(yīng)該有自己的保留呢？我想答案是肯定的。至少對(duì)于我而言，堅(jiān)持我們中華民族的文化傳統(tǒng)，是作為我們這一代人應(yīng)該復(fù)的責(zé)任。所以在古建筑保護(hù)方面，我也曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)調(diào)研，不過(guò)這個(gè)調(diào)研不是在北京，而是在我的家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)。

衡陽(yáng)也是一座古城，早在三國(guó)時(shí)期就有了，其地理位置位于湖南的中南部，位于南岳衡山以南，謂之衡陽(yáng)。其實(shí)了解衡陽(yáng)歷史的人都知道，衡陽(yáng)從前也有許多古建筑，有自己的城墻，整個(gè)城區(qū)集中在湘江以西，城墻也是沿河而建，可是這些都已經(jīng)不存在了，而衡陽(yáng)市區(qū)現(xiàn)在僅存的古建筑，實(shí)在是少之又少，最有名的就是“衡陽(yáng)三塔”。

一，

對(duì)于衡陽(yáng)三塔的調(diào)研，是從08年年初開(kāi)始的，這是正值中國(guó)南方雪災(zāi)，很多地方都結(jié)了冰，我首先去的是位于衡陽(yáng)北部遠(yuǎn)郊的珠暉塔，珠暉塔能在我家樓頂上就能看見(jiàn)，所以可是住在這里這么多年了，卻從來(lái)沒(méi)有去過(guò)，這次，我也沒(méi)有問(wèn)路，直接看著塔的方向而去，在經(jīng)過(guò)京廣線在耒河上的一座鐵橋后，走過(guò)一片農(nóng)田，來(lái)到湘江邊上，沿著江，進(jìn)入一片山林，摸索這前人留下來(lái)的小路，一路上山，終于來(lái)到了塔下。其實(shí)的塔應(yīng)經(jīng)在一個(gè)寺院中央了，而且塔是石砌的塔，這有點(diǎn)像我們課本上所講的西域佛教在漢朝進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候的建筑形制，整個(gè)寺院以塔為中心，周圍布置僧人的居所。珠暉塔由于有寺院的所在保護(hù)的還算完好，我進(jìn)入了塔的內(nèi)部，樓梯是圍繞中心筒盤(pán)旋而上的。這幾乎是所有石砌佛塔的共同特征，今天我終于看到了，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，樓梯的尺寸還是不是特別適合人攀爬的，主要是感覺(jué)比較的陡，幾乎呈50度。我逐層上爬，可是到了第四層的時(shí)候，樓梯卻被封死了，這讓我很失望，不能爬到塔頂去一覽眾山小了。我站在封磚的對(duì)面，看著它，它的材料很明顯不是古物，是后人加建上去的。我突然失落，似乎感到古人的文化精髓就被我們這些后世人這樣簡(jiǎn)單的埋葬了，我有一種沖動(dòng)，想打破這堵墻，到塔的頂端上去，去看看古人那時(shí)究竟給我們留下來(lái)了什么，可是~~

我回到了現(xiàn)實(shí)，依依不舍的走下了塔，終究覺(jué)得我沒(méi)有到這座塔，起碼沒(méi)有完完全全得到這座塔。

二，

第二座塔，位于湘江與蒸水河的交匯處，靠近城市的北邊，一個(gè)城市的老工業(yè)區(qū)內(nèi)。我坐在車上，一路看著路邊的廠房，一邊想著來(lái)雁塔的種種。很多年前，這里一定是荒郊野外，居民們定時(shí)離開(kāi)城市來(lái)到這里來(lái)祈福求簽，可是隨著時(shí)間的推移，這里慢慢變成了工業(yè)區(qū)，而來(lái)雁塔，則漸漸被工業(yè)區(qū)的廠房所掩埋了，我在中途下了車，車已經(jīng)不能在進(jìn)入了，只有靠自己走進(jìn)去了，一條小路在湘江邊，可以看見(jiàn)江水上劃船的漁家，路很陡，另一側(cè)住的是工業(yè)區(qū)的居民，我來(lái)到江邊的一座山下，小山上就是來(lái)雁塔，一條小路尋山而上，我站在山下，問(wèn)了問(wèn)旁邊的居民，才知道想要看塔要到路盡頭的人家，我找到了，給了三塊錢(qián)門(mén)票錢(qián)，但是卻沒(méi)有票，拿到一串鑰匙，自己上山開(kāi)門(mén)去了。我走在路上，覺(jué)得很奇怪，就自己一個(gè)人，給了一個(gè)居民三塊錢(qián)，就拿著鑰匙自己上山來(lái)了。

來(lái)到山頂，是一片平地，用圍墻圍起來(lái)了一個(gè)園子，園子中央就是塔，我打開(kāi)園子的大門(mén)，沒(méi)有人，我看著來(lái)雁塔，它也是一座石砌塔，七層，臨江而建，保護(hù)還算好，二三層還有木頭欄桿，塔下有一個(gè)碑，我想上去找找有關(guān)這座塔的歷史，可是發(fā)現(xiàn)的卻是修復(fù)來(lái)雁塔的捐款名單和錢(qián)數(shù)。旁邊還有個(gè)碑，一看才知道來(lái)雁塔是83年被封為湖南省級(jí)保護(hù)文物。而且看樣子，山下的那家居民就是看守來(lái)雁塔的人了。我心想，這座塔的性質(zhì)已經(jīng)不同與珠暉塔了。這里沒(méi)有寺廟，只是個(gè)文物保護(hù)單位。上了塔基，來(lái)到塔門(mén)前，用鑰匙打開(kāi)塔門(mén)，塔內(nèi)還是供奉這各位菩薩。而且還有香火，塔也打掃得很干凈，估計(jì)也經(jīng)常有人來(lái)�？磥�(lái)古建筑有了政府的出資保護(hù)，還是能保存的很好的。

塔內(nèi)的形制和珠暉塔很像，也是中筒周圍圍繞著樓梯，很窄也很陡，我拾級(jí)而上，希望不會(huì)在看到珠暉塔內(nèi)的情形了。果然，我爬上了塔的頂層，可以在一個(gè)小洞內(nèi)望外面的情景，我很高興，終于體會(huì)到了古人在塔內(nèi)登高望遠(yuǎn)的情懷。

我探出頭去，放眼看看外面的江水，心情很是舒暢，極目遠(yuǎn)眺，甚至能看見(jiàn)東郊，我急忙跑到了塔的另一邊，想看看另一個(gè)方向，可是探出頭去的時(shí)候，才突然發(fā)覺(jué)其時(shí)塔的位置已經(jīng)是在一片工業(yè)區(qū)內(nèi)了，我看到的是無(wú)數(shù)的廠房和煙囪，頓時(shí)心里感到些許失望。政府的古建保護(hù)，的確保護(hù)到了古建筑本身，但是其周圍的環(huán)境卻無(wú)法保留下來(lái)，其氛圍卻已經(jīng)消失了，山中有林，林中有塔的情形在這里已經(jīng)不見(jiàn)了。我想難怪一路走來(lái)都沒(méi)有專門(mén)來(lái)塔燒香的香客了，只希望今后有一天，來(lái)雁塔能在真正屬于自己的地方存在，就好像古建保護(hù)不單單只是保護(hù)古建筑本身，提高人們的素質(zhì)還是更重要的。

早早的回去了，這次是原路返回，這是唯一一條道路回家。在車上思緒很亂，迷迷糊糊地就睡著了。

三，過(guò)了幾天，我開(kāi)始準(zhǔn)備去調(diào)查第三座塔，還不知道這次看到的又會(huì)是什么，心里很復(fù)雜，不知道是否像上次那么失望，不管怎么樣，還是踏上了到回雁峰的車。

接龍塔是唯一一座現(xiàn)存在市中心的塔，那時(shí)的塔位于城市的南部，南墻北側(cè)，是當(dāng)?shù)鼐用癯�了到回雁峰上寺廟外常去的塔�；匮惴澹�南岳第一峰，是南苑衡山南麓的一座山峰，不高，卻由于位于衡陽(yáng)市中心而被稱頌。

大約半個(gè)小時(shí)的時(shí)間就來(lái)到了這座塔所在的地方，可是我提前下車了，直接在大慶路下的車，大概五分鐘的路程就能夠到塔下。其實(shí)這座塔位于回雁峰山的一側(cè)，不過(guò)后來(lái)由于修路的需要，把好好一座山峰就這么劈成兩半了，一般就是現(xiàn)在的雁峰公園，另一半，就是一片居民區(qū)了。而塔，就是位于所修路旁的山崖上。

我曾很多次經(jīng)過(guò)這座塔，可是卻從來(lái)沒(méi)有上去看看。第一次看到它的時(shí)候，甚至有點(diǎn)吃驚，為何這樣一座塔在山崖上，記得那還是很小的時(shí)候。而這次，我是特意來(lái)到這里來(lái)看這座塔的，而且看完就回去。

時(shí)值南方冰災(zāi)，大慶路旁的樹(shù)木沒(méi)有一棵樹(shù)是完好的，地上都是殘枝敗葉，旁邊行人匆匆，車輛小心翼翼，卻也顯得人們對(duì)自然災(zāi)害是那么的坦然。我一步三滑地走著，原本五分鐘的路程走了大概有二十分鐘，其中還得過(guò)那條所修的馬路。

在路的這側(cè)，我靠著雁峰公園的墻壁走，墻里面的山頂上建的是一座仿古的樓閣建筑，我本打算進(jìn)去看看，可是竟然要門(mén)票，我苦笑，感到無(wú)奈，就是這樣的不倫不類的假古董還要門(mén)票。我頭也不回地就走了。

來(lái)到接龍塔所在是山崖下，接下來(lái)是一條上山的道路，山崖不高，二十多米，但是路卻特別陡，我小心翼翼往上爬，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，接龍塔就完完全全地呈現(xiàn)在我的面前。

說(shuō)實(shí)話，它很小，小到在路的另一邊不注意就看不到它了。大概只有七米高，可以說(shuō)它在某種程度上更像是僧人的塔冢。五層石塔，實(shí)心塔，邊角上都長(zhǎng)滿了植物，我小心地看著它，似乎它會(huì)在我面前倒下。

塔的第一層還是有門(mén)的，不過(guò)是假門(mén)而已，細(xì)心一看，門(mén)前地上還有香爐，上面還有未燒盡的香。我很激動(dòng)，似乎知道這座塔為何沒(méi)有在當(dāng)時(shí)修路時(shí)拆毀的原因了。我轉(zhuǎn)過(guò)身回頭望，這座塔和路對(duì)面的那座樓閣建筑遙遙相望，我蹲下來(lái)，似乎感到它們?cè)趯?duì)話，似乎聽(tīng)到了古人和當(dāng)代人的交談。

我很快地走下了塔，跳上一輛公共汽車，離開(kāi)了這里，這里是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我擔(dān)心我所想的結(jié)果最終會(huì)在這里發(fā)生。

以上只是些自己在家所看到的衡陽(yáng)三塔的一些感想，同時(shí)由于這個(gè)學(xué)期有這個(gè)關(guān)于古建實(shí)習(xí)的作業(yè)，就隨便寫(xiě)了下來(lái)，也算是對(duì)我在家鄉(xiāng)實(shí)習(xí)的一次總結(jié)吧。這次通過(guò)之前對(duì)家鄉(xiāng)的調(diào)研，以及古建筑做法課程的學(xué)習(xí)和古建筑實(shí)習(xí)的參觀，在很打程度上改變了我對(duì)原先中國(guó)古建筑的看法，可以說(shuō)是從一個(gè)模糊的概念到一個(gè)理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

中國(guó)古建筑，首先在名稱上，體現(xiàn)了三個(gè)范圍，中國(guó)，古代，建筑。任何脫離了這三個(gè)范疇的，都不是中國(guó)古建筑，我并不是對(duì)“中國(guó)古建筑”這五個(gè)字咬文嚼字，而是想通過(guò)這幾個(gè)字告訴大家何為中國(guó)古建筑，當(dāng)然不是那些假古董之類的。中國(guó)古建筑怎樣在現(xiàn)代這樣一個(gè)社會(huì)存在下去，這是建筑史上一個(gè)很沉重的話題和亟需解決的一個(gè)問(wèn)題。作為學(xué)生的我，不敢妄加評(píng)價(jià)，只是想提出自己的一些看法。曾聽(tīng)過(guò)郭老師講古建筑保護(hù)的要點(diǎn)，就是尊重歷史，尊重客觀，我很認(rèn)同這一點(diǎn)，可是我還想說(shuō)的是，不單單是古建筑的保護(hù)要提到這些，更重要的是怎樣提高全民上下對(duì)古建筑保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。就像我們調(diào)研看到的謝公祠一樣，若是沒(méi)有像張勃老師這樣的對(duì)古建筑有所了解的人及早發(fā)現(xiàn)估計(jì)謝公祠的存在，可能現(xiàn)在這座建筑就像很多其他默默無(wú)聞的古建筑一樣早已靜靜地消失在世人的眼中了。盡管如此，現(xiàn)在的謝公祠也已經(jīng)慘不忍睹了。若是當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟琰c(diǎn)有效地阻止房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的破壞的話，謝公祠的原本建筑還是能夠保存的很好的。我突然記起梁思成先生當(dāng)年考察全國(guó)的古建筑寫(xiě)的文章，想起其實(shí)這樣的無(wú)奈早在上個(gè)世紀(jì)的那個(gè)年代已經(jīng)開(kāi)始了。戰(zhàn)亂，自然災(zāi)害，變革，建設(shè)等等，無(wú)不摧殘著我們擁有不多的古建筑了。難怪梁思成先生在拆毀北京古城墻時(shí)哭泣，也難怪我們無(wú)法留給子孫更多的東西。

我恨自己生得太晚，恨自己不能更早地學(xué)習(xí)古建筑方面的知識(shí)，也恨當(dāng)今社會(huì)那種為了金錢(qián)而肆無(wú)忌憚地破壞古建筑的人們。說(shuō)實(shí)話，我們能在文化上留給自己子孫一些什么呢，最具體的，莫過(guò)于我們的建筑�！敖ㄖ�是石頭的史書(shū)”，這是一句我剛學(xué)建筑時(shí)知道的一句名言，可是我們的古建筑卻比石頭更加脆弱，它是木頭，甚至一把火就能燒滅一個(gè)時(shí)代，你看，阿房宮不就是這樣離我們而去的么？對(duì)于古建筑和現(xiàn)代建筑的矛盾，我想提出自己的一些觀點(diǎn)。很多時(shí)候是因?yàn)楣沤ㄖ�在城市�?guī)劃方面凸顯出比較明顯的問(wèn)題，特別是在城市的老城區(qū)規(guī)劃方面顯得尤為突出，在這里我想我們可以學(xué)習(xí)一些中小型的比較有歷史內(nèi)海的城市，比如說(shuō)蘇杭，在很大程度上，它們保留了古城原有的風(fēng)貌，無(wú)論是在城市機(jī)理上還是在城市的立面上，你都能感到其實(shí)它在很多方面上保留了從前的原有形象，但是卻明明又是一座現(xiàn)代化的城市，其中的問(wèn)題就是在當(dāng)代做城市規(guī)劃的時(shí)候，有針對(duì)性的保護(hù)了城市的機(jī)理，延續(xù)了城市的立面，保護(hù)了城市的格局等。

同時(shí)我們也可以參看一下世界上其他的一些著名城市，比如巴黎，倫敦，意大利，甚至華盛頓這樣歷史不算悠久的城市，無(wú)一在城市的機(jī)理上，層高上，立面上延續(xù)從前的格調(diào)，從而保證了古建筑所在地區(qū)的主要格局，也就保護(hù)了古建筑所在地域的文脈特征，也就能更好彰顯出古建筑的內(nèi)在魅力特色了。

中國(guó)的古建筑，是世界建筑史上重要的組成部分之一，是我們中華民族的寶貴財(cái)富，如何對(duì)待中國(guó)古建筑，將是我們中國(guó)建筑師今后一直需要探索的重要話題之一，同時(shí)對(duì)古建筑的保護(hù)，是保留我們中華文化的重要手段。

201*年7月25日星期五

鐘偉榮

擴(kuò)展閱讀：古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)心得

古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)心得

前言：

學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對(duì)cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測(cè)繪這門(mén)課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會(huì)可以讓我們加深對(duì)古建筑的了解。實(shí)習(xí)目的：

通過(guò)對(duì)太原市純陽(yáng)宮的測(cè)繪，進(jìn)一步了解中國(guó)古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對(duì)純陽(yáng)宮的測(cè)繪可以為以后研究和修復(fù)純陽(yáng)宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖過(guò)程中掌握cad軟件的使用。

實(shí)習(xí)時(shí)間：

201*年4月27日201*年6月2日實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

太原市純陽(yáng)宮測(cè)繪內(nèi)容：

因?yàn)榧冴?yáng)宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測(cè)量純陽(yáng)宮的五進(jìn)院，我們測(cè)量的是第四進(jìn)院。

1.第四進(jìn)院包括院門(mén)虛無(wú)洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長(zhǎng)春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測(cè)繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡(jiǎn)單明了，測(cè)繪的進(jìn)程也加快了好多。總平面應(yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對(duì)位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。

2.各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測(cè)繪相對(duì)容易。對(duì)于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測(cè)出所有單體建筑的平面圖。測(cè)繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門(mén)窗、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。

3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對(duì)于一層測(cè)繪，可以站在二層利用下垂的線來(lái)確定各個(gè)部件的高度。二層的測(cè)繪因?yàn)闆](méi)有梯子，無(wú)法上到建筑屋面上用皮卷尺測(cè)量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測(cè)量。粗略測(cè)量時(shí)，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測(cè)出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，二層的建筑，可以通過(guò)全站儀測(cè)出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測(cè)量方法與測(cè)繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因?yàn)榧冴?yáng)宮管理比較嚴(yán)格，很多東西都無(wú)法去測(cè)量。

5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)圖案，而按照測(cè)繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測(cè)繪中比較浪費(fèi)時(shí)間的。在測(cè)繪中，最好的方法是借助相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測(cè)出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過(guò)照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對(duì)純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。實(shí)習(xí)心得:

首先：實(shí)習(xí)前老師大致講了一些測(cè)繪方法和注意事項(xiàng)，以前也有過(guò)簡(jiǎn)單的測(cè)繪經(jīng)歷，但是古建筑測(cè)繪還是有很大的難度。因?yàn)楣沤ㄖ�的結(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無(wú)法近距離測(cè)量，給測(cè)繪增加了不少麻煩。但是我們每個(gè)人都積極參與，每個(gè)人都提出自己獨(dú)特地想法，每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終，我們找到簡(jiǎn)單易行的方法，困難被一一克服。測(cè)繪培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到分工明確才能事半功倍。

其次：測(cè)繪繪圖讓我們對(duì)cad的應(yīng)用更加熟練。測(cè)繪過(guò)程中我們對(duì)古建筑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫(huà)的分類及特點(diǎn)等。中國(guó)古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對(duì)古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過(guò)這次測(cè)繪，我們又對(duì)古建筑的知識(shí)進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對(duì)古建筑深入的測(cè)量也激發(fā)了我們對(duì)古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更多的關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的文化。

這次實(shí)習(xí)是我們?nèi)松�的一次非常寶貴經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。

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