關(guān)于圖書館集中學(xué)習(xí)群眾路線教育活動的總結(jié)

關(guān)于圖書館集中學(xué)習(xí)群眾路線教育活動的總結(jié)

經(jīng)學(xué)院黨委要求圖書館直屬黨支部集中學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的相關(guān)材料，圖書館直屬黨支部組織黨員及副科級以上干部分別在8月13日、28日、29日在圖書館閱覽大廳召開學(xué)習(xí)，會議由圖書館黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長劉濤書記主持，黨員和副科級以上干部參加了會議。

會上，劉書記代表安排了集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，會后劉書記從領(lǐng)導(dǎo)重視、率先垂范，緊扣主題、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形式多樣、內(nèi)容豐富等三個方面進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為學(xué)院黨委對教育實(shí)踐活動高度重視，專門召開會議研究部署，支部書記親自指導(dǎo)制定學(xué)習(xí)計劃，指導(dǎo)活動的開展，并帶頭參加學(xué)習(xí)。全體黨員及副科級以上干部也在暑期都來參加學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)中緊靠黨委要求的主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央文件精神和習(xí)近平總書記等群眾路線的相關(guān)資料，并在學(xué)習(xí)期間安排了關(guān)于“轉(zhuǎn)作風(fēng)、強(qiáng)服務(wù)、促發(fā)展、惠民生”的討論活動，該活動是一項(xiàng)促進(jìn)全體黨員、干部不斷提升修養(yǎng)，提高服務(wù)水平，改變工作作風(fēng)的觀念，是一項(xiàng)推動黨的群眾路線教育實(shí)踐有益于體院發(fā)展的活動，這項(xiàng)活動激發(fā)了廣大黨員干部的責(zé)任心和使命感，以下是本次討論活動的心得體會。在集中學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動中，圖書館直屬黨支部在抓好集中學(xué)習(xí)的同時，也結(jié)合各自實(shí)際開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的教育實(shí)踐活動。劉書記在學(xué)習(xí)期間多次強(qiáng)調(diào)，在這次教育實(shí)踐活動中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不能搞形式主義，要學(xué)有所用，要學(xué)出成績。他提出了四點(diǎn)希望和要求：一是黨員干部要做到心中有群眾、有學(xué)生，要堅(jiān)決克服“四風(fēng)”，每做一件事都要想到群眾、想到學(xué)生、想到學(xué)院；作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要以身作則，又要關(guān)心同志。二是黨員干部一定要完成好支部安排的各項(xiàng)任務(wù)。三是在工作中要創(chuàng)新，要體現(xiàn)創(chuàng)新成果；各科室在教育實(shí)踐活動中要爭取創(chuàng)出自己的群眾路線教育活動的成果。四是要抓好宣傳，對圖書館開展教育實(shí)踐活動的情況要及時報道，要利用網(wǎng)站等媒體加大宣傳力度，為更好開展教育實(shí)踐活動營造良好氛圍。

圖書館201*年8月29日

擴(kuò)展閱讀：圖書館館長學(xué)習(xí)群眾路線心得

以身作則求真務(wù)實(shí)真抓實(shí)干

學(xué)習(xí)黨的群眾路線實(shí)踐活動心得體會

圖書館劉濤

通過全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我在思想上就黨的群眾路線工作的重要性認(rèn)識有了新的提高，使我在工作中進(jìn)一步踐行好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動有了更明確的方向。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念和群眾利益。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在黨的各個歷史時期，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都發(fā)表過許多精辟的論述，指引著我們偉大的黨和人民正確前行。

為了能夠更加深入地學(xué)習(xí)黨的群眾路線、吃透精神，通過本次學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，提高自己的意識和覺悟，我閱讀了大量學(xué)習(xí)材料，重溫了黨的群眾路線由來，思考新時期下黨的群眾路線的重要性，以及從自身本職工作中思考，該如何貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和做好環(huán)境影響評價領(lǐng)域的相關(guān)工作。

一、黨的群眾路線的由來

為了深入學(xué)習(xí)，我查閱歷史資料，重溫了黨的群眾路線的由來。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，貫穿于黨的一切工作中。它是在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的，主要創(chuàng)立者是毛澤東同志，同時凝結(jié)著黨的集體智慧。

（一）黨的群眾路線是在紅軍時期孕育產(chǎn)生的群眾路線講的是黨與群眾的關(guān)系問題。它的含義概括地講，就是黨章中所說的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動�！边@里，“一切為了群眾，一切依靠群眾”，是講黨應(yīng)該具有的群眾觀點(diǎn)，這是關(guān)系黨的性質(zhì)、宗旨的根本問題；“從群眾中來，到群眾中去”，是講黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，回答的是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)意見是從哪里來的。這兩個問題，在紅軍初創(chuàng)的時候就都提出來了。

首先要有群眾觀點(diǎn)，其次是要注重黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，也是一種工作作風(fēng)。端正黨的作風(fēng)問題，主要是針對在做群眾工作中出現(xiàn)的官僚主義。毛澤東同志把官僚主義與群眾路線看作是兩種對立的工作方法和工作作風(fēng)。

可以看出，群眾路線所涉及的主要概念和主要思想，在這一時期都已經(jīng)形成了。

（二）群眾路線在抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)解放戰(zhàn)爭中的發(fā)展對紅軍時期所形成的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志十分看重。他說，紅軍“關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動員群眾反對敵人這一方面”，是對“抗日時期的最好的和最切近的參考”。他把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到抗日戰(zhàn)爭的一切工作中，指導(dǎo)開展敵后抗日游擊戰(zhàn)、根據(jù)地建設(shè)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等各方面的工作，并進(jìn)一步做了豐富和闡發(fā)。

這一時期，他所做的重要工作，就是對紅軍時期形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論上的概括和升華，形成了黨的群眾路線理論。主要表現(xiàn)在三個方面：一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為人民服務(wù)的思想。這成為黨的群眾路線的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志說，與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨區(qū)別其他政黨的一個顯著標(biāo)志。他反復(fù)論述了我們黨為什么人的問題，立場問題，對人民群眾的態(tài)度、感情問題，共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)問題等。在延安整風(fēng)中，樹立群眾觀點(diǎn)是一個重要內(nèi)容。

二是概括了黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，毛澤東同志說，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見都是從群眾中來的。將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確，如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。

三是概括了黨的三大作風(fēng)，深刻闡述了密切聯(lián)系群眾的群眾路線和實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系，使群眾路線理論上升到哲學(xué)高度。毛澤東同志概括的黨的三大作風(fēng)，對它們之間關(guān)系的論述，深化了我們黨對群眾路線的理論認(rèn)識，標(biāo)志著我們黨思想路線和群眾路線的理論都成熟起來了。

由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，成熟的理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在解放戰(zhàn)爭的凱歌行進(jìn)中得到了充分的印證和展現(xiàn)。

（三）新中國成立后，黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線的政策

新中國成立后，毛澤東同志在群眾路線問題上有很多好的思想，大大豐富和發(fā)展了這一理論。比如：關(guān)于黨和群眾的關(guān)系好比魚水關(guān)系，如果黨和群眾的關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想；關(guān)于需要建立一定的制度來保證群眾路線的貫徹實(shí)施，提倡堅(jiān)持民主集中制的原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的思想；關(guān)于堅(jiān)決反對各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級趣味的“官氣”的思想等等。

新中國成立后，我們黨成為執(zhí)政黨。這種身份的轉(zhuǎn)變，使黨面臨著完全不同于革命時期的新的考驗(yàn)。脫離群眾就是最大的考驗(yàn)和最大的危險。

保持艱苦奮斗作風(fēng)，反對貪圖享樂，這是毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)的問題。在我們黨開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的三反運(yùn)動中，他對浪費(fèi)問題看得很重，認(rèn)為浪費(fèi)和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說：浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖不同，“但浪費(fèi)的損失大于貪污，浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭，并須定出懲治辦法�！�

（四）群眾路線的思想，歷史上的三次系統(tǒng)總結(jié)和概括第一次是在1945年黨的七大上。

黨的七大召開前所作的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨成立以來特別是黨的六大以來與第三次“左”傾錯誤路線斗爭的歷史，總結(jié)了黨的群眾路線思想。這是我們黨第一次在黨章中系統(tǒng)地闡述群眾路線問題，概括了建黨以來特別是土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期關(guān)于群眾路線的理論和實(shí)踐。

第二次是在1956年黨的八大上。這集中體現(xiàn)在八大黨章和鄧小平同志作的關(guān)于修改黨章的報告中。八大黨章根據(jù)執(zhí)政后黨的狀況發(fā)生的變化，要求全黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，“特別應(yīng)當(dāng)注意謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”，“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭。”八大黨章第一次寫入了“群眾路線”的概念，要求“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”。

第三次是在1981年黨的十一屆六中全會作《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的時候。

歷史決議對群眾路線的理論總結(jié)，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是對群眾路線的內(nèi)涵在八大黨章的基礎(chǔ)上作了更為明確、簡潔的概括，指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去�！焙髞�，黨的十三大黨章中又加了一句“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動”，形成了關(guān)于群眾路線的完整表述。一直到現(xiàn)在，我們使用的就是這個表述。

在改革開放新的歷史時期，我們黨根據(jù)新的情況進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的群眾路線理論。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志都作了大量論述。這些新的發(fā)展，集中反映在黨的歷次代表大會的政治報告和黨章修改中。

回顧黨的群眾路線的由來，學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述，有兩點(diǎn)感受很深。一是它來之不易，絕不能丟掉。二是它意義重大，決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗。

二、新時期下，堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性我們在各個歷史時期取得的勝利，從根本上說，靠的都是堅(jiān)持了黨的群眾路線�，F(xiàn)在，要完成黨的十八大提出的兩個百年的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵還在于我們黨能不能繼續(xù)贏得人民群眾的支持，能不能動員全體中國人民與我們一起奮斗。

（一）照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病

照鏡子，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。

正衣冠，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

洗洗澡，主要是以整風(fēng)精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的根本原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人本色。

治治病，主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。

（二）以高度責(zé)任感，堅(jiān)決反對四風(fēng)

“四風(fēng)”指形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。1、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，反對形式主義

“形式主義”就是指弄虛作假、不求實(shí)效；好大喜功，欺上瞞下；脫離實(shí)際，照搬照套。最典型的就是只追求形象、不追求實(shí)效的“政績工程”。比如開大型會議、活動不為議事，而為轟動效應(yīng)，只傳達(dá)不落實(shí)。張口大談成績，對工作中的問題避重就輕，出現(xiàn)事故多強(qiáng)調(diào)客觀原因不講自身問題等。形式主義，是做給別人看的把戲。

形式主義是一種貪圖虛名、不求實(shí)效的工作作風(fēng)。它不僅浪費(fèi)寶貴資源、貽誤發(fā)展時機(jī)，而且嚴(yán)重?fù)p害黨的形象、損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須堅(jiān)決反對和努力克服。

黨開展的這次教育實(shí)踐活動，聚焦在作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問題。而把形式主義放在“四風(fēng)”之首，也足見其流弊之廣、危害之大。

2、堅(jiān)持群眾路線，反對官僚主義

“官僚主義”指高高在上，孤陋寡聞；狂妄自大，怕?lián)��?zé)任；業(yè)務(wù)不進(jìn)取。比較明顯的標(biāo)志是，“官”越做越大，脾氣越來越壞，生活要求越來越高，頤指氣使，作風(fēng)粗暴，假公濟(jì)私、執(zhí)法犯法。官僚主義的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)重脫離群眾，與黨的群眾路線格格不入，嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，敗壞黨的形象和威信。

中國共產(chǎn)黨建黨以來，經(jīng)歷了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和中國特色社會主義建設(shè)三個時期。在三個時期中，中國共產(chǎn)黨無一例外地開展了反對官僚主義的斗爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對破除官僚主義的鞭策。

人心向背事關(guān)黨的生死存亡，官僚主義則是黨群關(guān)系的天敵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對破除官僚主義的鞭策

3、堅(jiān)持艱苦奮斗，反對享樂主義

“享樂主義”指公款吃喝，公款旅游，公款娛樂，公款賭博。主要表現(xiàn)是，公款吃喝，各種公務(wù)往來都要請客吃飯。找各種理由出游，到旅游勝地開會、考察、參觀。

享樂主義隨著黨執(zhí)政、掌握權(quán)力而伴生。少數(shù)黨員干部滋長了特權(quán)思想，利用職權(quán)公款吃喝玩樂，講排場、擺闊氣。玩物喪志，信念動搖，工作拈輕怕重，不愿吃苦出力。

生于憂患，死于安樂。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨的光榮傳統(tǒng)和政治本色。艱苦奮斗是享樂主義的大敵。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，生活在變化，但艱苦奮斗作為一種精神，始終是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大動力。一個人沒有艱苦奮斗的精神，一味追求感官享受，絕不會有幸福的人生。身為黨員、干部，就當(dāng)有思想自覺，更要有行動自覺。

“艱苦奮斗”是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。在思想開放、理念更新、生活多樣化的時代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價值方向。

4、堅(jiān)持勤儉節(jié)約，反對奢靡之風(fēng)

“奢靡之風(fēng)“主要表現(xiàn)在講排場，比闊氣，一些領(lǐng)導(dǎo)干部錯誤地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了就要可以享受了，樂于接受高規(guī)格接待，覺得這樣才有面子，像領(lǐng)導(dǎo)。小到飯菜，大到治國，奢靡之風(fēng)一旦盛行，將對執(zhí)政黨造成巨大威脅。

“奢靡之始，危亡之漸”。沒有什么比奢靡之風(fēng)更能把黨與群眾隔離開來。如果成天忙于應(yīng)酬、耽于享樂，穿梭于高檔會所，沉迷于推杯換盞，常常是醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄，哪有時間深入基層、深入群眾？哪有時間思考問題、研究工作？把有限的社會資源用于滿足奢華的口腹之欲，又如何不讓群眾追問：權(quán)力究竟是在謀一己之私，還是為人民服務(wù)？

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的。毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。

然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活的改善，很多人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。

這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，黨中央及時提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提升到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習(xí)慣、一種精神。

三、密切聯(lián)系群眾，深入開展批評與自我批評

批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一。批評是指對別人的缺點(diǎn)或錯誤提出意見，自我批評是指政黨或個人對自己的缺點(diǎn)或錯誤進(jìn)行的自我揭露和剖析。黨內(nèi)批評是解決黨內(nèi)矛盾，堅(jiān)持真理，修正錯誤的基本方法，是在馬克思主義原則基礎(chǔ)上鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，保持黨的肌體健康，使黨充滿生機(jī)和活力的有力武器。

學(xué)習(xí)黨的群眾路線，不是紙上談兵，更重要的是在于實(shí)踐，把黨的群眾路線應(yīng)用到我的工作中，從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起。其中，開展批評和自我批評，就是很重要的實(shí)踐。解放和端正思想的關(guān)鍵在于敢于自我批評，只有敢于對自身主動展開嚴(yán)肅的、誠實(shí)的、徹底的批評，阻擋我們前進(jìn)的舊思想、舊觀念才會逐步從我們的心里和大腦中消失。

自我批評是自我反思、自我總結(jié)和自我提升的過程。人無完人，孰能無過？所以，犯錯誤在所難免，也不可怕；可怕的是，我們不知道自己犯了錯誤。犯了錯誤就要努力地去改正錯誤，應(yīng)該正視而不是回避，應(yīng)該改正而不是放任。只有這樣才能同類錯誤的發(fā)生；也是完善自身，凈化靈魂，提高修養(yǎng)的有效途徑。

他人的批評是對自己最好的監(jiān)督，他人的批評是自己進(jìn)步的助推器，所以，我們應(yīng)樂于并善于接受他人的批評。

通過批評和自我批評找準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)之間、部門之間、普通員工之間存在的影響工作、影響發(fā)展的問題；通過批評和自我批評，在提高認(rèn)識、統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)；通過開展批評和自我批評引導(dǎo)和鼓勵大家增強(qiáng)大局意思，講原則、講真話、講實(shí)話。

四、堅(jiān)持黨的群眾路線，推進(jìn)圖書館文化建設(shè)

群眾路線就是要以人為本，呼應(yīng)人民群眾的訴求。黨十八報告提出“任何時候都要把人民利益放在第一位”和“著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題”。

新時期新特點(diǎn)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，環(huán)境保護(hù)的壓力不斷增大，環(huán)境問題日益凸顯。今天我們順應(yīng)人民群眾的強(qiáng)烈愿望，面對的重要新任務(wù)新課題，就是要如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要全體群眾共同參與，我們必須對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生態(tài)文明的理念上轉(zhuǎn)變原來的傳統(tǒng)認(rèn)識，形成共識，凝聚民愿，從而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

黨在十八大上提煉的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論體系，凝結(jié)全黨、全國人民的智慧和共識，將回到群眾中去，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)美麗中國的巨大動力。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的組成部分。

（一）尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

馬克思主義生態(tài)觀和中華文明“天人合一”傳統(tǒng)文化思想，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明一味強(qiáng)調(diào)“征服自然、戰(zhàn)勝自然、改造自然”理念的堅(jiān)決摒棄。我們要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，讓尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然成為社會風(fēng)尚，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)營造良好的社會氛圍。

（二）對“努力建設(shè)美麗中國”的認(rèn)識

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化生活極大豐富，但生態(tài)環(huán)境整體形勢依然嚴(yán)峻甚至出現(xiàn)惡化。

山清水秀而貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。坐著高檔車喝著被污染的水，住著大房子呼吸著污濁的空氣，兜里錢多了卻吃不上健康食品，這都不能算美麗中國。

美麗中國需要以生態(tài)文明鑄就民族精神之美、生活之美、環(huán)境之美，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（三）做好環(huán)境影響評價工作、從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢環(huán)境影響評價制度，已經(jīng)成為環(huán)境管理的必不可少的手段。通過環(huán)境影響評價制度，可以避免走“先污染、后治理，先破壞、后修復(fù)”的老路，改變末端治理方式，從源頭控制污染。

當(dāng)前，環(huán)境影響評價工作面臨不少新情況新問題，需要進(jìn)一步創(chuàng)新和完善。首先要提高環(huán)境影響評價的獨(dú)立性、客觀性、公正性和透明性；其次是重大建設(shè)項(xiàng)目必須開展社會風(fēng)險評估。

強(qiáng)化信息公開。隨著人民群眾的環(huán)保意識普遍覺醒，參與社會管理的訴求越來越強(qiáng)。在環(huán)評工作中，應(yīng)推進(jìn)涉及民生、社會關(guān)注度高的項(xiàng)目環(huán)評的信息公開度，為群眾參與提供更加便利的條件，推進(jìn)信息公開化。

擴(kuò)大群眾參與。開展環(huán)評工作，要善于“接地氣”，從環(huán)評工作角度，切實(shí)走好群眾路線，讓群眾了解環(huán)評工作，讓群眾參與環(huán)評工作，讓群眾發(fā)表自己的意見，對于群眾關(guān)注度高的項(xiàng)目，應(yīng)該更加深入的調(diào)查，反復(fù)研究，嚴(yán)把項(xiàng)目準(zhǔn)入，與群眾保持密切溝通。

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