中華版七年級(jí)歷史上第一二單元知識(shí)總結(jié)
第一單元中華文明的起源
第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始人群時(shí)期）
距今年代生產(chǎn)生活社會(huì)組織（最早）知道用火元謀人170萬年群居原始人群70萬年使用天然火，并保存火種生活北京人山頂洞人3萬年掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火血緣氏族公社氏族都使用打制石器第2課文明入口的氏族村落（氏族社會(huì)）
氏族遺址距今年代約七千年約五六千年生活地域長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)狀況磨制工具粟生活狀況河姆渡遺址半坡遺址耒耜、水稻干欄式房屋半地穴式房屋、彩陶都使用磨制石器第3課中華文明之祖
1、華夏族的形成：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤（涿鹿中原），
從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。
2、炎帝---嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏。還組織集市交易和教人耕田。3、黃帝“人文初祖”（貢獻(xiàn)：制衣、挖井、舟車、養(yǎng)蠶繅絲、文字、樂譜）4、中華文明之祖---黃帝和炎帝
5、堯、舜、禹的傳說：1）生活在我國原始社會(huì)末期
2）優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德堯生活儉樸，克己愛民舜寬厚待人，以身作則；禹不畏
艱辛，為民造福。
3）禪讓制---原始的民主政治。
第二單元國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第4課夏、商、西周的更替
1、世襲制代替禪讓制
禹傳啟建立夏朝，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，建都陽城。2、夏、商、西周政權(quán)的更替夏商西周建立時(shí)間約前2070年約前1600年約前1046年都城陽城殷鎬京建立者禹湯武王暴君桀紂幽王、厲王名臣伊尹姜尚備注殷朝3、★★西周分封制
（1）目的：鞏固西周奴隸主統(tǒng)治（2）主要措施：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
（3）意義：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。
第5課甲骨文和青銅工藝
1、：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。
2、金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“”，也稱“銘文”，金文比甲骨文規(guī)范。時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國秦文字書寫工具甲骨文金文大篆竹、帛篆書竹、帛小篆竹、帛龜甲、獸骨青銅器3、夏歷：今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說來源于夏朝，到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。
在原始社會(huì)末期，我國已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期（特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精），商周時(shí)代是我國歷史上的青銅時(shí)代。中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。
我國還是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商代時(shí)“五谷”已齊備。
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明青銅文明
第6課春秋五霸和戰(zhàn)國七雄
一東周的歷史分期
公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會(huì)的開始。
二春秋爭(zhēng)霸
1春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2主要爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)
⑴齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號(hào)，擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。（一箭之仇、老馬識(shí)途）
⑵城濮之戰(zhàn)----晉楚----退避三舍；
⑶楚莊王與晉爭(zhēng)霸----成為中原地區(qū)的霸主（一鳴驚人、問鼎中原）3爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
⑴給人民帶來災(zāi)難。⑵在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。三戰(zhàn)國兼并
1戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦
2主要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵⑶長(zhǎng)平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵
第7課商鞅變法與秦統(tǒng)一六國
一經(jīng)濟(jì)上的大變革
1生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕，在戰(zhàn)國時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。
2都江堰
⑴建造戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰⑵地理位置長(zhǎng)江支流岷江中游
⑶作用使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。
⑷啟示是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。二政治上的大變革各國的變法運(yùn)動(dòng)
1根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級(jí)。
2目的為了確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。3、性質(zhì)：地主階級(jí)的政治改革。
4★★典型商鞅變法
（1）時(shí)間和人物前356年（一說359年）秦孝公和商鞅（2）主要內(nèi)容內(nèi)容①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役）獎(jiǎng)勵(lì)軍功（按軍功大小授予爵位和田宅）（觸犯了奴隸主貴族的根本利益）③建立縣制由國君直接派官吏管理單項(xiàng)作用（★）確立了封建土地所有制提高了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展打擊了奴隸主的勢(shì)力，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力建立了中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3）意義（影響）促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)
（4）成功原因：①從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此，它順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。②商鞅本著“治世不一道，使國不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國國情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。
（5）啟示①改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂诟母锊皇且环L(fēng)順的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。
第8課春秋戰(zhàn)國的文化
1、扁鵲和“四珍法”：扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，叫“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，扁鵲被看作是中醫(yī)的鼻祖。
2、屈原和《離騷》：屈原是戰(zhàn)國末期楚國的愛國詩人，他采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌楚辭體。他的代表作是《離騷》，現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，據(jù)說就是為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。
一★★孔子是春秋時(shí)期的魯國人，是我國古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
1、孔子的政治思想：他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。仁，是孔子思想體系的核心，孔子對(duì)“仁”有很多解釋，如“仁者，愛人”，“已所不欲，勿施于人”，孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，他還主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治都要愛惜民力，取信于民，成為以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。
2、孔子的教育思想及其名言
孔子又是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了以往官府壟斷教育的局面。因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德），“知之為知之，不知為不知”（老實(shí)的態(tài)度）；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ǹ茖W(xué)的方法），孔子的言論被其弟子整理成集，即《論語》。
3、孔子的地位
孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。
二、★★“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
1背景春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，眾多思想家對(duì)許多社會(huì)問題展開辯論，各派紛紛著書立說，發(fā)表言論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”。
2“百家爭(zhēng)鳴”主要派別及代表人物（春秋戰(zhàn)國時(shí)期）
思想學(xué)派代表人物政治思想教育貢獻(xiàn)孔子儒家歷史地位文化成就主要思想主張“仁”是核心，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺創(chuàng)辦私學(xué)，“因材施教”，誠實(shí)謙虛，溫故知新，《論語》（弟子整理），編纂《春秋》創(chuàng)始人備注孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子道家墨家老子莊子墨子提出“春秋無義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，輕徭薄賦，主張維護(hù)生態(tài)平衡認(rèn)為事物有對(duì)立面而且能相互轉(zhuǎn)化主張順其自然，無為而治主張“兼受”、“非攻”法家是秦國中主張改革，反對(duì)空談仁義；提倡法治；央集權(quán)政韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的封建治的理論國家基礎(chǔ)兵家孫子提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》是世界上最早的兵書
擴(kuò)展閱讀：中華版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三四單元知識(shí)總結(jié)
第三單元大一統(tǒng)國家的建立秦漢
第9課秦始皇建立多民族的統(tǒng)一國家
1、秦統(tǒng)一六國：公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，建立我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家秦朝，定都咸陽。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：政治措施秦創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，中央設(shè)“三公”丞相(掌管行政)、太尉(主持軍事)、御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，在地方推行郡縣制。統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）和度量衡影響開創(chuàng)了中國中央集權(quán)政治的先河，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)思想文化統(tǒng)一文字，使用小篆，推廣隸書“焚書坑儒”（留下醫(yī)藥、占卜、和種植等書）軍事北擊匈奴，奪取河套，修筑長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，移民戍邊，統(tǒng)一東南，嶺南地區(qū)；開鑿靈渠。對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國家統(tǒng)一具有極其重大的意義秦朝疆域廣大（東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南達(dá)南海），成為我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家。3、★★秦始皇的歷史作用：
（1）積極作用：①統(tǒng)一了六國，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。②建立了封建專制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一。④發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了秦朝疆域，使秦朝成為我國第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國家。
（2）消極作用：①焚書坑儒，摧殘了文化，鉗制了思想。②大興土木，修筑阿房宮和驪山陵墓，以及長(zhǎng)城，花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，破壞了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。③繁重的賦稅和徭役，加重了人民的負(fù)擔(dān)。④嚴(yán)酷的刑法給人民帶來了無比的痛苦和極大的災(zāi)難。
第10課秦朝的速亡與西漢王朝的建立
陳勝、吳廣起義一一揭開了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
1、原因一一秦的暴政：A繁重的賦稅和徭役；B殘酷的刑法；C秦二世的暴政。2、概況：始于前209年大澤鄉(xiāng)起義，口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎？”政權(quán)：在陳建立張楚政權(quán)。
3、意義：是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他們大無畏的革命首創(chuàng)精神、激勵(lì)后人，沉重打擊了秦朝統(tǒng)治。
秦的滅亡：公元前207年，劉邦攻入關(guān)中，秦王朝就此覆滅了。公元前206年項(xiàng)羽和
劉邦展開了爭(zhēng)奪全國統(tǒng)治權(quán)的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”（鴻門宴：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公），持續(xù)了四年。劉邦于公元前202年建立西漢王朝，以長(zhǎng)安為都城。劉邦就是漢高祖。
★★文景之治：①原因漢高祖和他的后繼者漢文帝和漢景帝，吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策。②措施減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則，重視“以德化民”。③表現(xiàn)這段時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
第11課漢武帝大一統(tǒng)的措施：
①政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，逐步削弱諸侯國的權(quán)力。
②思想文化上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，提倡儒學(xué)，舉辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材。
③經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)（鑄造五銖錢）和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，增加中央的財(cái)政收入。④軍事上派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，鞏固了邊防。⑤對(duì)外關(guān)系：派張騫出使西域，并開通絲綢之路。
武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱“漢武盛世”。
第12課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和絲綢之路
1、張騫通西域
（1）背景漢武帝時(shí)期漢朝的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力增強(qiáng)，決定反擊匈奴。（2）目的聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。
（3）西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)地方稱為西域。
（4）影響：漢武帝兩次派張騫出使西域，漢朝和西域的交往日益密切。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開通創(chuàng)造了條件。
2、★★絲綢之路：（1）路線（含義）：漢朝時(shí)，中國的絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦（羅馬），這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史著名的絲綢之路（P61圖）。
（2）意義：①開辟了中國與西方聯(lián)系的先例；②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；③在傳播中華文明的同時(shí)，也豐富了漢朝的經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容，在一定程度上促成了漢武盛世的形成。
3、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西漢漢武帝親自治理黃河，主持修建了白渠。東漢明帝
命王景治理黃河，疏通河南滎陽至千乘�？诘暮拥溃荒详柼囟旁姲l(fā)明水排，提高鑄造效率；官員趙過發(fā)明代田法。
4、★★《全品》P.5評(píng)價(jià)漢武帝
漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其歷史功過如下：
（1）功：①政治上鼓勵(lì)舉薦人才，并親自考察和錄用有才之人，頒布“推恩令”，削弱諸侯國的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：把鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收回中央，發(fā)行五銖錢，增加了中央財(cái)政收入，為以后反擊匈奴創(chuàng)造了條件。重視興修水利，治理黃河。③軍事上：反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)漢的威脅，鞏固了邊防。④對(duì)外關(guān)系上：派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了漢和西域的交往，設(shè)立西域都護(hù)，使新疆地區(qū)開始隸屬于中央，新疆成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)，。⑤思想文化：提倡儒學(xué)，設(shè)立太學(xué)，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，發(fā)展了儒家思想，有利于中央集權(quán)的鞏固。
（2）過：好大喜功，連年征戰(zhàn)，耗費(fèi)巨額錢財(cái)，大肆征兵、征稅，給人民帶來極大痛苦，迷信奢侈，重用酷吏。晚年，西漢社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，農(nóng)民不斷暴動(dòng)，但他仍是一位很有作為的皇帝，特別是他的敢于承認(rèn)過失，知錯(cuò)即改的精神更為可貴。
第13課秦漢的科學(xué)技術(shù)
1、造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
西漢早期用麻做紙，是目前世界上已知的最早的紙。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用破布、麻頭、舊魚網(wǎng)等作原料造紙，擴(kuò)大了造紙的原料，降低了造紙成本，提高了紙的質(zhì)量，普及和推廣了紙的應(yīng)用，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
2、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀
東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學(xué)名著，這部書總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。東漢科學(xué)家張衡制造了一種儀器，能測(cè)定地震方向，叫做地動(dòng)儀，這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。
3、華佗、張仲景和《傷寒雜病論》
華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”還編制了一套醫(yī)學(xué)體操，叫“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥）。
東漢末年，張仲景寫成了《傷寒雜病論》（后人把這本書整理成《傷寒論》和《金匱要略》），全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后人尊稱他為“醫(yī)圣”。
第14課秦漢的文化藝術(shù)
1、佛教的傳入，道教的興起
佛教起源于印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，白馬寺是中國第一座佛教寺院。
道教是我國土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。
2、司馬遷和《史記》
司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家，他的《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。被后人稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
3、班固?hào)|漢，撰寫了我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》4、漢朝的文學(xué)作品以賦和樂府詩為代表。賦是漢朝出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，（漢賦四大家：班固、楊雄、司馬相如、張衡）樂府是漢武帝是設(shè)立收集詩歌的音樂機(jī)關(guān)，后來把樂府收集整理的詩統(tǒng)稱為樂府詩,其深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，代表作品《陌上桑》、《東門行》等
4、秦始皇陵兵馬俑
秦漢時(shí)期雕刻藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
第四單元政權(quán)分立與民族融合三國兩晉南北朝
第15課三國鼎立
1、官渡之戰(zhàn)（200年）
（1）背景：東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)（2）交戰(zhàn)雙方：袁紹和曹操
（3）概況：曹操用計(jì)火燒袁軍糧草，以少勝多，大敗袁紹。（4）結(jié)果和影響：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一北方。
2、赤壁之戰(zhàn)（208年）
（1）背景和原因：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一了北方，“挾天子以令諸侯”，繼而想要統(tǒng)一南北。
（2）交戰(zhàn)雙方：孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操。
（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍用火攻，以少勝多，大敗曹軍。（4）影響：為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。（5）成語：三顧茅廬
3、★★三國鼎立的形成國號(hào)建立時(shí)間建立者魏蜀吳220年221年222年曹丕劉備孫權(quán)都城洛陽成都備注東漢結(jié)束建業(yè)三國鼎立局面形成，230年派衛(wèi)溫到達(dá)夷西漢（前2029）東漢（25220）
注：東漢結(jié)束是220年，結(jié)束后才開始進(jìn)入三國，孫權(quán)222年成王后三國鼎立正式形成。
三國指的是220年曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，國號(hào)魏，三國才開始，曹操當(dāng)時(shí)已過世了，所以曹操是東漢末年的人。
三國結(jié)束：263年，魏滅蜀漢。265年，魏國權(quán)臣司馬炎代魏自立，改國號(hào)為晉，史稱西晉。280年，滅吳。三國鼎立局面結(jié)束，全國歸于統(tǒng)一。也就是280年建立西晉王朝
第16課兩晉與南朝
1、西晉的滅亡：于公元316年為內(nèi)遷的匈奴人所滅。司馬睿于公元317年重建晉朝，定都健康（南京），史稱東晉（317420）。
420年，東晉的權(quán)臣劉裕自立為帝，建國號(hào)為宋，東晉滅亡，后又相繼出現(xiàn)了齊、梁、陳，這四朝的都城都在健康，合稱為南朝。
2、★★江南地區(qū)的開發(fā)（1）原因和條件
①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；②從東漢末開始，許多人為了躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉以來的中國古代第一次大規(guī)模的人口遷徙，給江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式。③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。④南北方人民的辛勤勞動(dòng)，為江南地區(qū)的開發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。
（2）表現(xiàn)：江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，修建了許多水利工程，大片荒地被開墾成良田。稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣，小麥種植推廣到江南。
（3）意義：江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。
第17課十六國與北朝
一、“五胡”的南遷西晉末年，北方民族南遷并起兵反晉的主要有5個(gè)民族，就是匈奴、羯、氐、羌、鮮卑，史稱“五胡”。
二、淝水之戰(zhàn)（383年）
（1）背景：4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域，與東晉形成對(duì)峙。（2）交戰(zhàn)雙方：前秦與東晉。
（3）結(jié)果：東晉以少勝多，大敗前秦。
（4）影響；前秦統(tǒng)治瓦解，北方重陷混戰(zhàn)，南方暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利條件。
（5）相關(guān)成語：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵三、★★★北魏孝文帝改革：
（1）背景：①5世紀(jì)鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域，為改革創(chuàng)造了條件；②北魏時(shí)期北方漢族與少數(shù)民族長(zhǎng)期生活在一起，各少數(shù)民族開始封建化，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。
（2）目的：為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，接受漢族先進(jìn)文化。（3）主要措施----核心內(nèi)容是“漢化”：遷都城；說漢話；穿漢服；用漢姓；與漢族通婚；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法等。
（4）成功原因：①符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；②他是北魏最高統(tǒng)治者，掌握著北魏實(shí)權(quán)；③堅(jiān)決打擊保守頑固勢(shì)力；④改革措施得力，積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化。（5）評(píng)價(jià)：北魏孝文帝改革，加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，鮮卑族融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，豐富了中華民族的內(nèi)容，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是歷史的進(jìn)步，因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文
帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家和改革家。
第18課三國兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)
1、祖沖之和圓周率
南朝的祖沖之是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，最突出的成就是利用前人的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，領(lǐng)先歐洲近一千年。
還測(cè)定了一個(gè)回歸年為365.2428天；仿制了指南車和諸葛亮的木牛流馬；制造“千里船”
2、賈思勰和《齊民要術(shù)》
北朝的賈思勰是我國歷史著名農(nóng)學(xué)家，他寫《齊民要術(shù)》一書，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
3、酈道元和《水經(jīng)注》
北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學(xué)家，他的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理學(xué)專著�！端�(jīng)注》不僅是一部?jī)?yōu)秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。
第19課三國兩晉南北朝的文化藝術(shù)
1、佛教的傳入，道教的興起佛教起源于印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，白馬寺是中國第一座佛教寺院。
道教是我國土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。
云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟（佛教石窟藝術(shù)主要融合了繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、佛教藝術(shù)，注意了沒有書法藝術(shù)）
云岡石窟，位于山西大同;龍門石窟，位于河南洛陽；敦煌莫高窟，位于甘肅敦煌。2、王羲之（東晉）是我國古代大書法家，他的代表作《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為“書圣”。
3、顧愷之（東晉）與《女史箴圖》和《洛神賦圖》
東晉的顧愷之有“三絕”，即才絕、畫絕、癡絕，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
4、陶淵明和田園詩
陶淵明的作品以田園詩為主，代表作品有《歸田園居》。
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