獨(dú)山小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教案評(píng)選活動(dòng)總結(jié)

獨(dú)山小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教案評(píng)選活動(dòng)總結(jié)

為加強(qiáng)教學(xué)研究，深化課堂教學(xué)改革，同時(shí)也為廣大語(yǔ)文教師交流教學(xué)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和成果提供平臺(tái)，全面提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量。201*年9月18日下午，獨(dú)山小學(xué)教導(dǎo)處組織全體語(yǔ)文老師進(jìn)行語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)。

教導(dǎo)主任和教研組長(zhǎng)以及本校骨干教師制定出了本次教案設(shè)計(jì)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)參賽的教案秉著客觀、公正的原則進(jìn)行了集體評(píng)議。通過(guò)評(píng)委們的評(píng)分及學(xué)校行政的把關(guān)，最后選出1篇優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)參加鎮(zhèn)中心學(xué)校的評(píng)選。

這次活動(dòng)不僅看到了獨(dú)山小學(xué)教師們充滿活力的教學(xué)風(fēng)格，個(gè)性而又鮮明的教學(xué)設(shè)計(jì)，還看到了獨(dú)山小學(xué)教育發(fā)展前景。相信這次活動(dòng)會(huì)在今后的課堂教學(xué)中發(fā)揮積極作用。

獨(dú)山小學(xué)

201*年9月18日

擴(kuò)展閱讀：教學(xué)案例總結(jié)

目錄

緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)案例１遠(yuǎn)未成為歷史的馬克思案例２緣何首推馬克思

案例３讓馬克思主義活起來(lái)

案例４直擊巴黎“國(guó)際馬克思大會(huì)”案例５馬克思在２１世紀(jì)案例６真理之樹(shù)長(zhǎng)青案例７一以貫之的態(tài)度

案例８一個(gè)永恒的“幽靈”第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐

案例１智破人骨教堂迷案案例２發(fā)現(xiàn)Ｘ１８３５

案例３從“邏輯先在性”看哲學(xué)唯心主義案例４從“時(shí)間先在性”看舊唯物主義案例５喜為人母的“豬孩”案例６被拴住的童年

案例７“我追不上烏龜”

案例８摩爾根與近代的“古代社會(huì)”第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展案例９引狼入園之后

案例１０十粒杏仁和一罐大米案例１１追問(wèn)銅鑼灣

案例１２做中國(guó)貓，抓中國(guó)鼠案例１３愛(ài)過(guò)了頭就是毀滅案例１４盡力而為還不夠

案例１５試一下把自己的生命折疊５１次案例１６采銅于山與買舊錢充鑄第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性案例１７被埋地下２１天

案例１８猴子敲不出《莎士比亞全集》案例１９跳蚤人生

案例２０居里夫人與鐳一百年第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律案例１中子的發(fā)現(xiàn)

案例２亞馬孫的“魔鬼花園”案例３瓶瓶罐罐與木桶案例４非法入境的嬰兒案例５從牛痘到抗生素

案例６科學(xué)有多大法布爾的一次頓悟案例７“大陸漂移說(shuō)”的啟示第二節(jié)真理與價(jià)值

案例８世紀(jì)之交的物理學(xué)革命案例９波義耳定律錯(cuò)了嗎？

案例１０封鎖了百年的科學(xué)猜測(cè)案例１１扶正比薩斜塔

案例１２韓國(guó)版“神話”的破滅案例１３中國(guó)出了個(gè)“黃禹錫”第三節(jié)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一案例１４“天下第一村”案例１５“一問(wèn)三不知”案例１６糧倉(cāng)“滿倉(cāng)”第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

案例１屏幕上的“皇帝熱”應(yīng)當(dāng)降溫案例２局長(zhǎng)的名字

案例３“顏色革命”不顏色

案例４專業(yè)協(xié)會(huì)：引領(lǐng)農(nóng)民闖市場(chǎng)

案例５安然丑聞：美國(guó)版本的“裙帶資本主義”案例６“非公經(jīng)濟(jì)３６條”橫空出世案例７走上康莊大道

第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力案例８“中國(guó)改革第一村”

案例９江蘇“四小龍”騰飛探秘案例１０２００５：中關(guān)村現(xiàn)象案例１１毀滅：鋒利的雙刃劍案例１２愛(ài)因斯坦給人類的忠告第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用案例１３從酒商之子到“歐洲之父”

案例１４天安門上的毛主席像永遠(yuǎn)要保留下去案例１５縱談偉人一生功過(guò)第四章資本主義的形成及其本質(zhì)

第一節(jié)資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾案例１新航路的開(kāi)辟與地理大發(fā)現(xiàn)案例２“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)

案例３平板電視價(jià)格下降背后的秘密

案例４國(guó)外的鐵路老總為何在火車廁所里用餐案例５羊皮換陶罐的故事

案例６備受關(guān)注的新興“利潤(rùn)鏈”第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)案例７皮爾發(fā)財(cái)夢(mèng)的破滅案例８“新資本”

案例９狼一般地貪求剩余勞動(dòng)

案例１０生產(chǎn)流水線和５美元工作日案例１１“流程再造”的神奇案例１２重復(fù)建設(shè)何時(shí)休？

案例１３泡沫沫破引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退重溫１９２９年美國(guó)股災(zāi)第三節(jié)資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

案例１４“卡特里娜”颶風(fēng)引發(fā)美國(guó)政治風(fēng)暴案例１５西方民主制度與謊言案例１６美國(guó)大選：永遠(yuǎn)猜不透案例１７美國(guó)人權(quán)記錄

案例１８阿蘭德龍當(dāng)眾焚燒好萊塢電影拷貝第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

第一節(jié)從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義案例１火藥托拉斯的霸氣案例２離奇的微軟壟斷案

案例３“如果他們打噴嚏，美國(guó)絕對(duì)會(huì)感冒”案例４美國(guó)科研背后的“政府之手”

案例５誰(shuí)摘走了“尤科斯”王冠上的明珠？案例６觀美國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)案例７１＋１＞２

案例８誰(shuí)為經(jīng)濟(jì)全球化買單？

案例９中海油“天價(jià)”收購(gòu)緣何未果？第二節(jié)當(dāng)代資本主義的新變化案例１０豐田生產(chǎn)方式

案例１１二戰(zhàn)后的五次經(jīng)濟(jì)危機(jī)

案例１２近年資本主義國(guó)家的工人罷工一覽

案例１３一外國(guó)學(xué)者眼中的當(dāng)代資本主義新變化第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)

案例１４從意識(shí)形態(tài)的角度看資本主義的發(fā)展歷程第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立案例１三個(gè)空想家的聲音案例２交鋒

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善案例３警鐘長(zhǎng)鳴

案例４風(fēng)風(fēng)雨雨“柏林墻”案例５獨(dú)辟蹊徑毛澤東案例６“布拉格之春”

案例７聚焦當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)案例８前程艱險(xiǎn)依然笑著走案例９從數(shù)字看社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)狀案例１０摩爾多瓦：重新崛起的“紅色政權(quán)”

第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用案例１１月薪２６美元的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖

案例１２波瀾壯闊的行程大浪淘沙的選擇案例１３銳意革新的越南共產(chǎn)黨

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望案例１馬克思主義與烏托邦主義

案例２方法論：空想社會(huì)主義的致命傷第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

案例３西方出現(xiàn)“馬克思熱”發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)主義因素在增長(zhǎng)第三節(jié)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗

案例４天堂與人本：重解共產(chǎn)主義

案例1：遠(yuǎn)未成為歷史的馬克思

鏡頭一：馬克思被西方媒體評(píng)為“千年風(fēng)云人物”

《光明日?qǐng)?bào)》1999年12月30日載：在千年交替之際，西方媒體最近紛紛推出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物，馬克思主義的創(chuàng)始人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師卡爾馬克思在多家西方媒體評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中名列第一或第二。

在英國(guó)廣播公司進(jìn)行的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中，卡爾馬克思被評(píng)為千年思想家，高居榜首，得票率分別高于名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。馬克思(1818-1883)于1848年與恩格斯一道發(fā)表了科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，并于1867年出版了他的不朽巨著《資本論》的第一卷。馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大學(xué)說(shuō)成了世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指南�！豆伯a(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語(yǔ)言出版，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”。

在路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中，馬克思僅以一分之差名列第二。路透社在報(bào)道評(píng)選結(jié)果時(shí)說(shuō)，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。在路透社邀請(qǐng)34名、來(lái)自各國(guó)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界專家名人進(jìn)行的這次千年人物評(píng)選中，名列第一的是愛(ài)因斯坦。

鏡頭二：馬克思被德國(guó)民眾評(píng)為“最偉大的德國(guó)人”

201*年9月，德國(guó)德意志電視二臺(tái)進(jìn)行了一項(xiàng)為期三個(gè)月名為“最偉大的德國(guó)人”的調(diào)查。前東德地區(qū)大都將選票投給了共產(chǎn)主義理論的奠基人卡爾馬克思，而人口占據(jù)多數(shù)的前西德地區(qū)則主要將選票投給了二戰(zhàn)后西德的第一位總理康拉德阿登納。11月28日公布的最終的投票結(jié)果是：西德戰(zhàn)后第一位總理康拉德阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)起者、德國(guó)基督教新教創(chuàng)始人馬丁路德位居第二，位居第三的是共產(chǎn)主義理論的奠基人、《共產(chǎn)黨宣言》的作者卡爾馬克思。前3名的得票總數(shù)為：阿登納57萬(wàn)，馬丁路德52萬(wàn)，馬克思50萬(wàn)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)飽經(jīng)世界大戰(zhàn)硝煙的洗禮，淪為戰(zhàn)敗國(guó)，百?gòu)U待興。阿登納帶領(lǐng)德國(guó)人民擺脫了納粹的統(tǒng)治，走出了二戰(zhàn)的陰影，并創(chuàng)造了二戰(zhàn)后復(fù)蘇的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。因此，阿登納在德國(guó)民眾中享有崇高的聲望。

在投票的人看來(lái)，追求自由、公平社會(huì)的卡爾馬克思是最應(yīng)受到敬仰的，有朝一日，他將成為最偉大的德國(guó)人!馬克思在東部的五個(gè)州獲得了40％的投票，但在西部只獲得了3％的投票，差距十分懸殊。

此次評(píng)選得到了德國(guó)民眾的熱烈響應(yīng)，參加評(píng)選的人數(shù)達(dá)到330萬(wàn)，候選人也多達(dá)1300位。德國(guó)民眾先是從這1300位候選人中選出了100名最偉大的德國(guó)人，然后從中評(píng)選出了10名最偉大的德國(guó)人，除了前面提到的三位外，另外七位是被納粹屠殺的反希特勒戰(zhàn)士索菲。斯谷爾和漢斯斯谷爾、著名音樂(lè)家巴赫、發(fā)明西方印刷術(shù)的約翰斯納。古騰堡、“鐵血首相”俾斯麥、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦。

鏡頭三：馬克思被英國(guó)媒體評(píng)為“全球最偉大的哲學(xué)家”

201*年6月，英國(guó)廣播公司(BBC)廣播四頻道《在我們這個(gè)時(shí)代》欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家?”展開(kāi)調(diào)查。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的評(píng)選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾馬克思最終以27.93％的得票率脫穎而出，被評(píng)為世界上最偉大的哲學(xué)家。而排在第二位的是蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)休姆，他的得票率為12.67％，以6.8％得票率位居第三位的則是偉大哲學(xué)家路德維希．維特根斯坦。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及,黑格爾甚至沒(méi)有進(jìn)入前20名。

這次選舉共有3.4萬(wàn)人投票，能夠進(jìn)入“十大”的全部都是西方哲學(xué)家。生于20世紀(jì)的“十大哲學(xué)家”，只有哲學(xué)家兼數(shù)理邏輯學(xué)家維特根施坦，以及提出可否定原理的英國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)家波普爾。數(shù)學(xué)家兼邏輯學(xué)家羅素,以及存在主義代表人物沙特在一個(gè)月前的初選雖然能夠進(jìn)人“二十大”，但最終未能在“十大”排行榜中占有一個(gè)席位。

值得一提的是，在BBC評(píng)選“最偉大的哲學(xué)家”過(guò)程中，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜$曾經(jīng)號(hào)召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)家》認(rèn)為馬克思已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而資本主義是有效的，等等。但英國(guó)公眾得出了自己的決斷。很多人認(rèn)為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫(xiě)的容。

馬克思能夠在英國(guó)這樣一個(gè)老牌資本主義國(guó)家這么受歡迎，讓發(fā)起這個(gè)評(píng)選的欄目主持人梅爾文布拉格都深感吃驚。他認(rèn)為：馬克思似乎對(duì)全世界人的主要問(wèn)題都給出了答案，他當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。思考討論

1.人類社會(huì)過(guò)去1000年的歷史畫(huà)卷中，曾出現(xiàn)過(guò)燦若繁星般的思想大師，為什么馬克思能夠在歷次評(píng)選中高居榜首?

2.在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的情況下，馬克思先后被評(píng)為“千年風(fēng)云人物”、“最偉大的德國(guó)人”、“最偉大的哲學(xué)家”，給我們什么啟示?案例點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)復(fù)合型案例，擇取了令全世界馬克思主義者歡欣鼓舞的三個(gè)歷史性鏡頭，既顯示了馬克思主義真理的巨大力量和無(wú)與倫比的深遠(yuǎn)影響，又說(shuō)明了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義，需要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主。

馬克思以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)先后被評(píng)為“千年風(fēng)云人物”、“最偉大的德國(guó)人”和“全球最偉大的哲學(xué)家”，不僅僅是對(duì)馬克思所創(chuàng)造的學(xué)說(shuō)和理論體系的評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)其歷史和現(xiàn)實(shí)政治意義的評(píng)價(jià)；盡管馬克思逝世100多年來(lái)人類社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)形形色色“美妙的主義”，但絕大部分都如同倏聚倏散的過(guò)眼煙云，惟有馬克思主義獨(dú)樹(shù)一幟，具有最強(qiáng)勁的生命力；盡管馬克思逝世l00多年來(lái)資產(chǎn)主義世界和社會(huì)主義國(guó)家都發(fā)生了許多重大變化，但是所有的這些變化都沒(méi)有脫離馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，都可以用馬克思主義理論加以理解和說(shuō)明；盡管100多年來(lái)不斷有人詛咒和詆毀馬克思，但從來(lái)沒(méi)有人能夠阻止馬克思主義在全世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，從來(lái)沒(méi)有什么思想能夠像馬克思主義那樣掌握億萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾，成為改造世界、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。這些評(píng)選活動(dòng)還啟示我們，必須深入挖掘馬克思主義真理的科學(xué)內(nèi)涵，必須堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟。馬克思的偉大學(xué)說(shuō)是“源頭活水”，只有根植于馬克思博大精深的偉大學(xué)說(shuō)中汲取營(yíng)養(yǎng)，慎思之、篤行之，才能不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。教學(xué)建議

1.本案例的教學(xué)目的和用途

本案例擇取了三個(gè)歷史性的畫(huà)面，既展現(xiàn)了偉人馬克思個(gè)人及其學(xué)說(shuō)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，又說(shuō)明馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，當(dāng)今時(shí)代仍然需要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

本案例可用于緒論中“馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一”部分的輔助教學(xué)，或用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

本案例較為典型，建議作為教學(xué)引導(dǎo)篇，重在提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考案例事實(shí)背后的深層次的東西。

(資料來(lái)源：《〈馬克思主義基本原理概論〉課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社201*年版。)

案例2：緣何首推馬克思

20世紀(jì)末的l999年，先是由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人類紀(jì)元第二個(gè)千年的“千年第一學(xué)人”(亦有譯為“千年第一思想家”，或“千年第一偉人”的)這一命題進(jìn)行了校內(nèi)的征詢、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。隨后，英國(guó)BBC廣播公司，又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢投票一個(gè)月。一個(gè)月下來(lái)，匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二。從互聯(lián)網(wǎng)的分布和覆蓋密度的實(shí)際情況來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)，這次BBC網(wǎng)上投票結(jié)果，主要是反映了西方知識(shí)界、思想界精英層的評(píng)價(jià)和判斷。但是，這個(gè)讓我們很多“東方”人“匪夷所思”的事實(shí)和消息，卻正印合了我近十多年來(lái)觀察、思考的種種內(nèi)心所得，內(nèi)心所悟。

1986-1987年，我以《科技導(dǎo)報(bào)》副主編身份常駐美國(guó)波士頓。這里是美國(guó)哈佛、MIT等諸多著名學(xué)府的聚集地。其間，這些一流大學(xué)不時(shí)有各種學(xué)派的馬克思主義研究會(huì)、學(xué)會(huì)的活動(dòng)公告。當(dāng)時(shí)我就有一種內(nèi)心的震動(dòng)一一馬克思在西方，特別是在學(xué)界、思想界，不僅未因其曾向西方社會(huì)宣布“可怖”的“幽靈”而被“拒而遠(yuǎn)之”，相反，他始終被尊為一位大思想家。他的著作、他的思想一直被關(guān)注，被研讀，被研討�？梢哉f(shuō)，西方學(xué)界、思想界對(duì)人類思想、人類文明的那種無(wú)偏見(jiàn)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神給我以震動(dòng)。由此，我開(kāi)始思索西方思想界何以如此看重、如此敬重馬克思的深層緣由。如何認(rèn)識(shí)“當(dāng)今世界”，把握當(dāng)今的“天下大勢(shì)”?

馬克思一生研究人類社會(huì)的發(fā)展、變化，一生追求人類的理想社會(huì)目標(biāo)，并留下了鴻篇巨制。他的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，可以歸納為以下三條：(1)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)的極大豐富；(2)社會(huì)每一個(gè)成員，在其成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的機(jī)會(huì)公平、公正；(3)社會(huì)每一個(gè)成員個(gè)性自由全面發(fā)展基礎(chǔ)上的全人類的解放。至于如何最終衡量、檢驗(yàn)或標(biāo)識(shí)這些目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，馬克思也提出三條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這就是：(1)是否消滅了城鄉(xiāng)差別；(2)是否消滅了工農(nóng)差別；(3)是否消滅了體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的差別。馬克思還以自己學(xué)說(shuō)的科學(xué)性為依據(jù)充滿信心地預(yù)言，構(gòu)成上述理想的社會(huì)主義因素，將首先在最發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)大量涌現(xiàn)。

一百多年后的今天，當(dāng)我們環(huán)顧世界，放眼全球時(shí)，不禁要對(duì)馬克思當(dāng)年關(guān)于理想目標(biāo)描述的實(shí)質(zhì)性、概括性，以及他預(yù)言的科學(xué)性、準(zhǔn)確性而驚嘆不已。因?yàn)椋�任何一個(gè)領(lǐng)略了馬克思的理想實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的人，任何一個(gè)尊重客觀事實(shí)，又遵循科學(xué)理性的人，都會(huì)不約而同地發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)，在它們各自的主流方面，確實(shí)是大大趨向、接近了馬克思理想目標(biāo)。一百多年后，社會(huì)主義的基本因素，確實(shí)普遍在這些最發(fā)達(dá)的國(guó)家、地區(qū)的社會(huì)中大量涌現(xiàn)了。在這里，馬克思的偉大，完全不是靠信念、信仰，更不是靠空洞的教條說(shuō)教來(lái)征服人的，而是靠歷史演化、客觀事實(shí)，靠經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的科學(xué)性讓人信服、敬佩的。我想，這是不是也是人類社會(huì)在20世紀(jì)近百年的種種大實(shí)踐、大對(duì)比之后，在20世紀(jì)末幾乎全球一致，毅然重新選擇“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”作為國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力模式的根本性緣由之一呢?

發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)何以會(huì)趨向、接近了馬克思的目標(biāo)呢?

這個(gè)問(wèn)題還需從馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的致命病根的剖析、判斷和“治病”對(duì)策說(shuō)起。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里莊嚴(yán)指出，資本主義社會(huì)的致命病根在于它的生產(chǎn)不斷社會(huì)化，而資本卻不斷地高度私人壟斷化。正是對(duì)這個(gè)“病人膏肓”診斷的據(jù)實(shí)性、深刻性和科學(xué)性，使得身處這種現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)境中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界、社會(huì)學(xué)界不得不嚴(yán)肅地看待馬克思的這個(gè)“警世忠告”。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)人木三分的判斷，震撼了一切有科學(xué)理性的人們的良知和心靈。

馬克思當(dāng)年對(duì)資本主義社會(huì)的根本矛盾和根本病害，不僅有診斷，也有針對(duì)性的治世方劑。“高額累進(jìn)所得稅制”、“高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅制”和“社會(huì)失業(yè)保障制”，正是馬克思針對(duì)資本主義社會(huì)的致命病根提出的一劑“內(nèi)科療法”的藥方。當(dāng)然馬克思也提出過(guò)“外科手術(shù)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)政府，實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等“一次性了斷”的設(shè)想。其實(shí)這也沒(méi)什么可奇怪的，就像其他一切科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家一樣，馬克思作為一個(gè)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)界的科學(xué)家、思想家，就他面對(duì)的課題，提出種種不同的解決方案、方略，是很自然的。

到了20世紀(jì)上半葉，美國(guó)爆發(fā)了30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，馬克思關(guān)于“幽靈”的警告和預(yù)言，關(guān)于生產(chǎn)高度社會(huì)化，而資本高度私人壟斷化的總病根的診斷，一下子變成了籠罩西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在一片驚恐絕望中，凱恩斯的“政府干預(yù)自由資本主義”的經(jīng)濟(jì)理論和主張，被羅斯福總統(tǒng)采納�，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)年羅斯福新政中，影響最深、最遠(yuǎn)、最有根本效應(yīng)的干預(yù)對(duì)策，就是把馬克思的“高額累進(jìn)所得稅制”、“高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅制”和“社會(huì)失業(yè)保障制”通過(guò)立法程序，變成了可操作、可執(zhí)行、可運(yùn)行的法律法規(guī)。無(wú)怪乎，羅斯福施行新政之初，受到大壟斷家族財(cái)團(tuán)的強(qiáng)烈反抗和攻擊，公開(kāi)稱羅斯福是“赤色總統(tǒng)”，是“共產(chǎn)主義代理人”。時(shí)至今日，當(dāng)年靠馬克思“三大良方”法律化療治幾十年下來(lái)的結(jié)果，當(dāng)今資本主義社會(huì)(不僅是北美，還包括北歐、西歐、大洋洲等資本主義社會(huì)，也紛紛推行馬克思的“三大良方”)不僅生產(chǎn)更加高度社會(huì)化了，而且一個(gè)個(gè)著名的家族壟斷財(cái)團(tuán)，從美國(guó)的洛克菲勒到德國(guó)的西門子都?xì)v史性地萎縮、消失了。在美國(guó)，如今，2.75億人口中的60％，均為持股股民。這實(shí)際上的含義是：除去非成年人口外，幾乎所有社會(huì)成員人人持股。可以說(shuō)，是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家及政治家中有遠(yuǎn)見(jiàn)的智者，“活學(xué)活用”了馬克思的救世良方，終于使當(dāng)今的資本主義不僅消除了垂死的跡象，反倒活力四溢，生機(jī)勃然，甚至大面積、大范圍地出現(xiàn)了社會(huì)主義實(shí)質(zhì)因素的成長(zhǎng)。西方思想界如此一致地把馬克思推舉為“千年第一偉人”時(shí)，在他們內(nèi)心涌動(dòng)的思索、理性和真誠(chéng)中，難道不正襯映著這一大段歷史的反差和歷史的實(shí)證嗎？

馬克思的理念：當(dāng)今世界文明發(fā)展主潮的匯流點(diǎn)

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外對(duì)馬克思，對(duì)馬克思理論、理想目標(biāo)存在兩種極端的態(tài)度和思潮。一種是鑒于20世紀(jì)大半個(gè)世紀(jì)社會(huì)主義實(shí)踐(實(shí)際上是教條式、主觀式的社會(huì)實(shí)踐)的不大成功，而主張完全放棄馬克思的理念和理想；另一種則認(rèn)為馬克思百年前所說(shuō)的一切論斷，皆為革命經(jīng)典，不得懷疑，不得更改，只認(rèn)“經(jīng)典”，不認(rèn)社會(huì)歷史實(shí)踐的滄桑，也不認(rèn)當(dāng)前的鮮活現(xiàn)實(shí)。我認(rèn)為，這兩種極端傾向，都是未從歷史實(shí)踐的全局、社會(huì)演化的最本質(zhì)層面觀察問(wèn)題、判斷問(wèn)題的結(jié)果。

如果我們真正能從實(shí)質(zhì)上看問(wèn)題的話，那么，馬克思對(duì)資本主義致命病根的診斷和“幽靈式”的警言，以及相應(yīng)的療治對(duì)策，不是都被社會(huì)實(shí)踐、歷史演進(jìn)所檢驗(yàn)、所證明了嗎?而且其中許多預(yù)言，已變成了現(xiàn)實(shí)的理性社會(huì)形態(tài)，成了有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的一種方向引導(dǎo)。

當(dāng)然，馬克思主義要保持活力，保持生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)。不揚(yáng)棄，不代謝，就難以有突破，難以有新的位置和空間。馬克思一百多年前的種種觀點(diǎn)、觀念、設(shè)想，乃至方案、方略，就需要今人據(jù)實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果來(lái)重新判斷，重新取舍，這是很正常、很自然的。我認(rèn)為有必要重新認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)條件下的資本、資本積累、資本家和“兩極分化”、“貧富懸殊”的實(shí)質(zhì)含義，進(jìn)而更新一些觀念和意識(shí)。思考討論

1.人類社會(huì)過(guò)去的1000年，曾出現(xiàn)過(guò)燦若繁星般的思想大師，為什么惟有馬克思能夠獨(dú)占鰲頭、一舉奪魁呢?西方思想界如此看重，如此敬重馬克思的深層緣由到底是什么?

2.案例作者從馬克思關(guān)于人類社會(huì)的理想目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的維度闡述了馬克思被評(píng)為“千年第一思想家”的深層緣由。你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎?為什么?案例點(diǎn)評(píng)

蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的情況下，馬克思出人意料地被評(píng)選“千年第一思想家”、“千年第一偉人”，結(jié)果不能不令人深思。本案例立足于馬克思關(guān)于人類理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的維度，以無(wú)可辯駁的事實(shí)和不容置疑的邏輯深入系統(tǒng)地分析了當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為什么會(huì)，尤其是怎么樣趨向接近于馬克思150多年前所預(yù)言的理想目標(biāo)的。雖為一家之言，但持論公允客觀，論說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，具有一定的說(shuō)服力。

同時(shí)，馬克思被公認(rèn)公舉為“千年第一人”背后的歷史實(shí)踐、世界演化的事實(shí)也告訴我們，正是馬克思思想深邃的科學(xué)洞察力和預(yù)見(jiàn)性深深吸引了全世界千千萬(wàn)萬(wàn)為正義事業(yè)而奮斗的人們。當(dāng)然，馬克思并沒(méi)有窮盡對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只是開(kāi)辟了真理之路。無(wú)論怎樣，馬克思一生的科學(xué)探索成就都是巨大的。馬克思已經(jīng)在倫敦海格特公墓的綠茵中長(zhǎng)眠一百多年了，這一百多年來(lái)世界發(fā)生了巨大的變化。假如馬克思從長(zhǎng)眠中醒來(lái)，他定會(huì)熱烈歡迎和嚴(yán)肅正視這些新變化。他會(huì)欣慰地看到，歷史前進(jìn)了，他的理論也發(fā)展了。他同樣會(huì)欣慰地看到，無(wú)論現(xiàn)實(shí)怎樣發(fā)展變化，他當(dāng)年經(jīng)過(guò)艱辛努力揭示的歷史必然趨勢(shì)是不可阻擋的。無(wú)論任何時(shí)候，他都會(huì)充滿信心地預(yù)言：資本主義必將在歷史的長(zhǎng)河中消失，共產(chǎn)主義定然會(huì)成為人類燦爛的未來(lái)。在他開(kāi)拓的真理之路上，他的學(xué)說(shuō)將會(huì)隨著歷史和時(shí)代一同前進(jìn)。

過(guò)去的千年屬于馬克思，新的千年仍將屬于馬克思!教學(xué)建議

1.本案例的教學(xué)目的和用途

本案例從馬克思關(guān)于人類理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的維度闡述了馬克思被評(píng)為“千年第一思想家”的深層緣由。通過(guò)本案例的教學(xué)，使學(xué)生加深對(duì)馬克思主義科學(xué)性和革命性的理解，進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義崇高的社會(huì)理想，在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

本案例可用于緒論中“馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一”部分的輔助教學(xué)，或用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

本案例僅僅是一家之言，要注意引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次探討馬克思被西方主流媒體評(píng)為“千年第一思想家”的緣由，以及這一事件背后的深層意蘊(yùn)。

(資料來(lái)源：《〈馬克思主義基本原理概論〉課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社201*年版。)

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