南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)(七)

南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

1.如何理解西方人文地理學(xué)發(fā)展的過程以及其最新的研究趨向。

西方人文地理學(xué)發(fā)展的過程：

1、人文地理學(xué)的產(chǎn)生（古典地理學(xué)）（19世紀(jì)中葉以前）：

人文地理學(xué)知識(shí)最早的記述性著作古希臘詩(shī)人荷馬公元前9實(shí)際兩部史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》；柏拉圖、亞里士多德等都有人文地理和人地關(guān)系的闡述；

古希臘的埃拉托色尼首創(chuàng)“地理學(xué)”；西方古代的人文地理學(xué)還不是獨(dú)立的、單一的學(xué)科，而是與自然、政治、哲學(xué)等混雜在一起的籠統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包羅萬象，主要多為游記、地方志之類，以記述性的資料為主。

洪堡使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。并為自然地理學(xué)、植物地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。創(chuàng)立了因果原則等研究基本方法。

李特爾認(rèn)為要確立一門以人與自然的有機(jī)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)地理學(xué)，要致力于探究自然環(huán)境與人類的因果關(guān)系。他是近代人文地理學(xué)的開山大師。

2、近代人文地理學(xué)的發(fā)展（19世紀(jì)下半葉到第二次世界大戰(zhàn)以前）由對(duì)人文地理物象的解釋描述發(fā)展為探究人地之間的因果關(guān)系，力求用一般原則去認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象，尋求科學(xué)解釋。

德國(guó)流派：拉采爾、赫特納、施呂特爾，德國(guó)是近代地理學(xué)的發(fā)源地，注重學(xué)術(shù)思想的研究。法國(guó)流派：白蘭士、白呂納，注重小區(qū)域研究和實(shí)地考察。英國(guó)流派：麥金德的“大陸腹地學(xué)說”和羅士培的“適應(yīng)”論思想。

美國(guó)流派：森普爾的《地理環(huán)境的影響》、亨丁頓的《氣候與文明》、蘇爾的文化景觀學(xué)思想、哈特向區(qū)域

觀點(diǎn)的代表作《地理學(xué)的性質(zhì)》。

2、分析文化區(qū)研究在人文地理學(xué)研究中的意義。

意義：

1、文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合和文化景觀成為人文地理學(xué)的基本主題，文化區(qū)是人文事象的空間表征。

2、文化區(qū)是具有相似的文化現(xiàn)象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據(jù)的空間或地區(qū)，文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。人文地理學(xué)以文化為核心理論來統(tǒng)帥人文地理學(xué)的各分支學(xué)科的人文地理現(xiàn)象。3、文化區(qū)是由不同類型的文化為對(duì)象來分的。

3、文化擴(kuò)散有哪幾種類型？結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征。

文化擴(kuò)散類型：文化擴(kuò)散可以分為兩類：擴(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散，由于擴(kuò)展擴(kuò)散的情況不同，擴(kuò)展擴(kuò)散分為三種類型：接觸擴(kuò)散（亦稱傳染擴(kuò)散）、等級(jí)擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散。文化擴(kuò)散特征：

①擴(kuò)展擴(kuò)散的擴(kuò)散現(xiàn)象的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性，并且其中各種文化現(xiàn)象的擴(kuò)散速度是不同的（造紙術(shù)與呼啦圈傳播速度的對(duì)比）。

②遷移擴(kuò)散的特點(diǎn)：由具有該種文化的人傳播出去，比擴(kuò)展擴(kuò)散要快，易于保持該文化本身特點(diǎn)。遷移到遠(yuǎn)處，是該文化出現(xiàn)些孤立的點(diǎn)或小區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù)（中國(guó)飲食文化、中國(guó)功夫）。③某些邊界對(duì)文化有屏障作用（南非邊界阻止外來電視節(jié)目），完全不能通過的屏障是不多的，比較多的是可部分通過的可滲透屏障（加拿大要求在本國(guó)出版的外國(guó)雜志須含一定量本國(guó)題材）。④某些文化現(xiàn)象，在一地的傳播有速度快慢的波動(dòng)和周期現(xiàn)象（追逐時(shí)尚的文化現(xiàn)象）。南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

4、討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論？探討人在人地關(guān)系中的作用。

原因：1、人文地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系

的學(xué)科。并且，人地關(guān)系、區(qū)域研究、空間分析是人文地理學(xué)的三大主題。2、人地關(guān)系是一種普遍存在的客觀關(guān)系，其影響到人文地理學(xué)的各個(gè)要素和方面。

3、20世紀(jì)60年代，面對(duì)人口劇增、資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失調(diào)等全球性問題使得人類開始意識(shí)并謀求人地關(guān)系中的和諧論，逐步確認(rèn)，成為人文地理學(xué)理論的革新。人的作用：

1、環(huán)境決定論：過分強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用，忽視各種因素之間復(fù)雜關(guān)系。人在該理論中幾乎不起什么大的作用，居于從屬?gòu)膶俸捅恢�配的地位�?/p>

2、可能論：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的能力，認(rèn)識(shí)積極地力量。生活方式是決定某一特定人群將會(huì)選擇那種可能性的基本因素。心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導(dǎo)者。3、適應(yīng)論：人群對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)意味著人類社會(huì)對(duì)環(huán)境的利用和利用的可能性。4、生態(tài)論：人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)，側(cè)重分析人類在空間上的關(guān)系。

5、環(huán)境感知論：人生活在一定的環(huán)境中，受其環(huán)境與文化的影響在頭腦中形成一種印象，這種由環(huán)境產(chǎn)生的印象就是環(huán)境感知。人形成環(huán)境感知后，受其影響對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解不可能十分準(zhǔn)確，對(duì)該環(huán)境做出的反應(yīng)和決策以不全面的理解為依據(jù)（對(duì)自然災(zāi)害的感知問題、在移民上的反應(yīng)）。

6、文化決定論：人通過文化在人地關(guān)系中起決定性作用。

5湯因比的“挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)”學(xué)說：

挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：古埃及人面對(duì)冰后期氣候回升，草原變?yōu)榛哪�，生存環(huán)境惡化，有三種選擇，其一是遷移，二是以耐旱動(dòng)物維持生存，三是訓(xùn)化動(dòng)物和從事農(nóng)業(yè)。埃及人選擇了尼羅河岸農(nóng)業(yè)。

逆境美德：五種逆境刺激產(chǎn)生美德:一是困難地方的刺激，二是新地方的刺激，三是打擊的刺激，四是壓力的刺激，五是遭遇不幸的刺激。刺激使人奮起，從而戰(zhàn)勝困難。

中庸之道：刺激必須有限度。適度刺激使人產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，找到解決困難的途徑和措施，從而改變環(huán)境，重塑文化景觀，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。將客體的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結(jié)合起來，從其相互關(guān)系和彼此相互影響的力度來分析其挑戰(zhàn)。

6試述文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機(jī)聯(lián)系。

文化區(qū)：具有相似的文化現(xiàn)象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據(jù)的空間或地區(qū)。即文化區(qū)是某種文

化特征的分布地區(qū)。

文化擴(kuò)散：指某種文化從一地區(qū)擴(kuò)散到另一地區(qū)，從上一代傳遞到下一代，包括擴(kuò)散、交流、傳承等意，

是指文化在時(shí)間和空間上的延續(xù)過程。

文化生態(tài)：用人類生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的各種因素交互作用的生態(tài)理論研究文化產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)

律的一門社會(huì)分支學(xué)科。

文化整合：文化除了可分為物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化外，它們各又可分為一些文化特質(zhì)。在一個(gè)文

化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。

文化景觀：居住在該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要、利用自然界所提供的材料、在自然景觀的基礎(chǔ)上、疊

加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，亦稱人文景觀。

南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

文化區(qū)是人文事象的空間特征、文化擴(kuò)散是文化的時(shí)間現(xiàn)象、文化生態(tài)是文化與環(huán)境的關(guān)系、文化整合是文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)、文化景觀是文化現(xiàn)象的綜合體，上述五者為人文地理學(xué)的五大主題。

只有了解文化的時(shí)間過程，才能深入認(rèn)識(shí)文化區(qū)的空間特性，文化的空間現(xiàn)象的研究應(yīng)與時(shí)間過程相結(jié)合。在一定的地域空間中，人、文化、環(huán)境共同構(gòu)成人類活動(dòng)的地域文化系統(tǒng)。文化生態(tài)學(xué)主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)要素內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機(jī)制。

文化整合最先發(fā)生的是文化沖突，結(jié)果往往促進(jìn)新文化的產(chǎn)生，文化整合的變化發(fā)展總是在一定的地域之中。文化景觀具有空間變化和時(shí)間變化。

7、簡(jiǎn)述人文地理學(xué)研究的一般程序。你寫一篇論文，你準(zhǔn)備如何著手?jǐn)M定研究步驟和計(jì)劃。

人文地理學(xué)研究的一般程序指的是該學(xué)科研究中采用并遵循的基本過程。典型模式：選擇課題制定研究計(jì)劃資料收集和整理實(shí)地考察分析研究成果總結(jié)。

一、確定研究課題：按課題研究目的分：應(yīng)用性課題、理論性課題、綜合性課題。根據(jù)課題的來源分：國(guó)家計(jì)劃科研項(xiàng)目、個(gè)人自擬選題、應(yīng)用性協(xié)作項(xiàng)目。根據(jù)課題研究?jī)?nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同分：描述性研究、解釋性研究、預(yù)測(cè)性研究、對(duì)策性研究。

二、制定研究計(jì)劃：個(gè)人進(jìn)行的論文型課題，計(jì)劃方案包括三項(xiàng)內(nèi)容：研究步驟、資料調(diào)查大綱、論文內(nèi)容分析框架。申報(bào)研究課題具體內(nèi)容包括：立項(xiàng)依據(jù)與研究?jī)?nèi)容、研究基礎(chǔ)與工作條件、經(jīng)費(fèi)預(yù)算說明。三、收集、整理資料：廣泛收集、辨別真?zhèn)�、兼收并蓄、分類清晰�?/p>

四、調(diào)查研究與實(shí)地考察：是資料收集工作，調(diào)查研究主要方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查、訪問調(diào)查；實(shí)地調(diào)查有參與觀察、直接觀察、個(gè)案研究等方法。第一手資料是只有通過研究者的野外考察、實(shí)地觀察、調(diào)查訪問才能獲得，第二手資料是一次文獻(xiàn)加工整理并使之有序化的文獻(xiàn)。實(shí)地考察可以加深對(duì)簡(jiǎn)介資料的認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)其時(shí)效性缺陷，獲得直觀印象。

五、分析研究（數(shù)據(jù)初步分析與處理、建立分析模型、數(shù)據(jù)補(bǔ)充、分析結(jié)論可靠性評(píng)價(jià)、征求意見）：整個(gè)研究工作的核心和關(guān)鍵所在，包括資料、數(shù)據(jù)分析，理論解釋和假設(shè)檢驗(yàn)，提出觀點(diǎn)與結(jié)論等過程。課題分析需要重復(fù)收集資料分析研究再收集補(bǔ)充資料再研究的過程�？蒲械淖罱K目的是形成科學(xué)理論。

六、研究總結(jié)、成果評(píng)審（研究報(bào)告、研究成果、技術(shù)路線、原始資料）

8簡(jiǎn)述不同哲學(xué)方法論對(duì)人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。

一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論：人文地理學(xué)研究的基本途徑是通過調(diào)查，收集各地區(qū)的基礎(chǔ)資料，進(jìn)行整理、歸納，采用地理學(xué)的研究思路進(jìn)行表述，進(jìn)而解釋各地區(qū)的差異，揭示地理要素之間的相互關(guān)系。觀察是重點(diǎn)，區(qū)域研究最為典型，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。

二、實(shí)證主義方法論：（1）發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。（2）在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多的采用了演繹邏輯，即從某些一般性的規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件。（3）加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。

三、人本主義方法論：加強(qiáng)對(duì)人的研究，以人這個(gè)主體為出發(fā)點(diǎn)，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分。在歷史地理學(xué)方面，人本主義地理學(xué)思考位于人類活動(dòng)背后的動(dòng)機(jī)。在文化地理學(xué)方面，重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系。在日常生活方面，研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。

四、結(jié)構(gòu)主義方法論：（1）從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物，這從地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的整體性和人地關(guān)系系統(tǒng)中可以看出。（2）試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。

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9、分析人口自然變動(dòng)和機(jī)械變動(dòng)（即人口遷移）的成因，思考人口變動(dòng)對(duì)一個(gè)地方未來發(fā)

展的影響。

人口自然變動(dòng)的成因：出生率與死亡率的變化，人口增長(zhǎng)過程隨著自然環(huán)境條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、外部政治環(huán)境、科技發(fā)展水平以及人們的思想觀念的變化而變化。

人口機(jī)械變動(dòng)的的成因：分為兩類，一類是因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素，另一類是個(gè)人動(dòng)機(jī)變化產(chǎn)生的因素。主要的原因是經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素、生態(tài)環(huán)境因素。

人口變動(dòng)的影響：利：政治方面，為國(guó)家國(guó)土防御提供充足的戰(zhàn)略人口，以便更好地管理邊遠(yuǎn)地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，提供了大量的勞動(dòng)力；科學(xué)文化技術(shù)方面，為人才培養(yǎng)和教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。弊：給當(dāng)?shù)卦斐蛇^大的人口壓力并滋生很多問題；對(duì)遷出地意味著人才的流失。

10、結(jié)合實(shí)例分析影響工業(yè)分布的因素。影響工業(yè)分布的因素（在諸因素中重點(diǎn)考慮限制性條件）

1.自然條件：

地形條件：廠址的選擇，較大面積平坦地形區(qū)利于安排生產(chǎn)活動(dòng)。防御自然災(zāi)害，香港、日本劈山、填海造陸。

氣候條件：棉紗廠需要車間的濕度水文條件：供水排水問題

2.資源條件（限制性條件）：加工后體積與重量大大減少而價(jià)格又低廉的原料：日本企業(yè)臨海型利于進(jìn)口原材料加工后成品體積增大又不便運(yùn)輸?shù)脑�料：瓶裝物品就地銷售消耗能量多的工業(yè)：連鋁廠靠近水電站需新鮮原料的工業(yè)：牛奶加工冷藏技術(shù)的應(yīng)用3.能源條件：

能源類型：水電、火電、核電

能源輸送：西氣東輸使東部方便的使用能源發(fā)展耗能工業(yè)能源成本：核電的運(yùn)營(yíng)成本遠(yuǎn)高于火電

4.市場(chǎng)條件（限制性條件）：成品體積增大的工業(yè)：塑料工業(yè)產(chǎn)品要保鮮的工業(yè)：食品工業(yè)

對(duì)不生產(chǎn)主機(jī)只生產(chǎn)配件，或使用其他企業(yè)的副產(chǎn)品做原料的工廠，受主機(jī)廠與提供副產(chǎn)品做原料的工廠所在地的限制，如鋼鐵聯(lián)合企業(yè)。

市場(chǎng)對(duì)港口城市的影響比較明顯，如日本的臨海型工業(yè)。5.勞動(dòng)力條件：

勞動(dòng)力數(shù)量、勞動(dòng)力價(jià)格、勞動(dòng)力素質(zhì)：勞動(dòng)密集型、技術(shù)密集型的不同區(qū)位選擇，發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的外商投資，生產(chǎn)出口產(chǎn)品的勞動(dòng)密集型企業(yè)6.工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件：

三廢排放、溫室效應(yīng)：各國(guó)關(guān)注減小工業(yè)發(fā)展、工業(yè)區(qū)位選擇對(duì)不同范圍環(huán)境的影響

7.區(qū)域協(xié)作和全球一體化：沿海是跨區(qū)域協(xié)作的理想?yún)^(qū)位：北歐國(guó)家加入世貿(mào)后，工業(yè)布局向沿海轉(zhuǎn)移

11、城市地域結(jié)構(gòu)的形成動(dòng)力有哪些？

城市地域結(jié)構(gòu)的形成動(dòng)力：

1.集聚力：由兩方面原因引起，一是提供多而方便的服務(wù)和設(shè)施，首先是交通方便、其次是城市中心是商業(yè)最好的區(qū)位。

二是市中心具有社會(huì)條件方面優(yōu)勢(shì)。主要是知名度對(duì)人們的心理的引導(dǎo)作用。

2.離散力：由兩方面原因引起，一是經(jīng)濟(jì)條件方面，原城市中心商業(yè)區(qū)因富有階級(jí)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)效益下降。原集聚力形成繁榮的中心帶來的高成本負(fù)擔(dān)等等導(dǎo)致城市分散化過程。二是社會(huì)條件方面。郊區(qū)聲望提高，吸引力增強(qiáng)加速城市分散化過程。

3.摩擦力：阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭生產(chǎn)集聚或擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)的力量。4.三種力的循環(huán)相互作用

城市發(fā)展的不同階段，各種力的作用此消彼長(zhǎng)，占優(yōu)勢(shì)的力量決定城市地域結(jié)構(gòu)的變化。南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

12、簡(jiǎn)述文化本土化的表現(xiàn)形式和局限性。

表現(xiàn)形式：

一、文化本土化有一種內(nèi)趨性的取向。各民族國(guó)家面臨一個(gè)全盤西化、失去本民族文化特色的文化危機(jī)，許多民族國(guó)家通過文化本土化的思潮尋求自我文化認(rèn)同，這些文化本土化運(yùn)動(dòng)包含著希望擺脫強(qiáng)勢(shì)的文化殖民主義的文化侵略兒帶來的認(rèn)同危機(jī)，以重新確立民族的精神支柱，這種民族文化認(rèn)同的走向是內(nèi)趨的。二、文化本土化有一種外揚(yáng)的趨向。在各自的文化母體中尋求先進(jìn)文化建設(shè)的資源，一些發(fā)展中國(guó)家希望

通過深入挖掘本土文化的文化資源，以構(gòu)建一種超越西方工商文明的新型文化。

三、外來文化的包裝與適應(yīng)。文化本土化不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)手段，而且是以經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)完成文化競(jìng)爭(zhēng)的雙贏途徑。局限性：

一、某些國(guó)家和地區(qū)單純從本地利益出發(fā)只強(qiáng)調(diào)和維護(hù)本土文化，結(jié)果不可避免地造成了環(huán)境破壞、資源

短缺和對(duì)其他民族文化的漠視與侵略，而這一切反過來不僅構(gòu)成了對(duì)本土化的威脅，且構(gòu)成了對(duì)整個(gè)人類文明的破壞。本土化主要以民族國(guó)家的形式存在，而民族國(guó)家導(dǎo)致極權(quán)主義、世界處于風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)、貧富分化的兩極世界，對(duì)和諧生活構(gòu)成了威脅。

二、本土化運(yùn)動(dòng)可能隱藏著一種狹隘的民族主義情緒，本土化運(yùn)動(dòng)有可能以拒斥西方文化殖民和現(xiàn)代化弊

端為由，進(jìn)而否定現(xiàn)代化文明，走向文化封閉主義、保守主義，最后拒絕參入現(xiàn)代化建設(shè)和全球化趨勢(shì)。

環(huán)境知覺是人們?cè)诃h(huán)境外觀感覺的基礎(chǔ)上對(duì)地理環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)和綜合解釋的過程。環(huán)境認(rèn)知是在環(huán)境知覺基礎(chǔ)上人們對(duì)環(huán)境信息再現(xiàn)大腦后的認(rèn)識(shí)。

人口的迅速增長(zhǎng)及其引發(fā)的問題一、對(duì)資源的壓力

1土地資源退化2水資源短缺3生物資源破壞嚴(yán)重4礦產(chǎn)資源消耗巨增二、引起的環(huán)境問題

1大城市的空氣污染嚴(yán)重2溫室效應(yīng)與全球變暖3臭氧層遭破壞4水體污染加劇三、引起的社會(huì)問題

擴(kuò)展閱讀：南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)(五)

南陽師范學(xué)院《人文地理學(xué)》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

18.農(nóng)業(yè)起源研究所要解決的六大問題：

農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的特點(diǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間

農(nóng)業(yè)最初由什么人產(chǎn)生農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的方式農(nóng)業(yè)的對(duì)象

19.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型：

種植園農(nóng)業(yè)、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場(chǎng)園藝農(nóng)業(yè)和大牧場(chǎng)六種。

第六章工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位

20.影響工業(yè)分布的因素（論述題）

1自然條件2資源條件3能源條件4市場(chǎng)條件5勞動(dòng)力條件6工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件

7區(qū)域協(xié)作和全球經(jīng)濟(jì)一體化（一）自然條件

影響工業(yè)分布的主要條件是地形、氣候和水文。地形對(duì)工業(yè)的影響主要在于廠址的選擇。多選擇地形比較平坦，有較大面積，有利于生產(chǎn)活動(dòng)與內(nèi)外聯(lián)系的地方。在地形的選擇上還要注意自然災(zāi)害問題。氣候條件對(duì)工業(yè)的作用不象地形那樣大，因?yàn)榭梢杂萌斯まk法創(chuàng)造適合工業(yè)生產(chǎn)需要的室內(nèi)環(huán)境，以彌補(bǔ)自然氣候的不足。水文條件主要是供水與排水問題。工業(yè)生產(chǎn)大多需要較多的水，不但有數(shù)量上的要求還有質(zhì)量上的標(biāo)準(zhǔn)。（二）資源條件

工業(yè)是加工原料成為成品的企業(yè)，各種原料由于其數(shù)量、質(zhì)量的差異，對(duì)工業(yè)的區(qū)位選擇有大大的影響。1加工后的體積與重量大大減少而且價(jià)格低廉的原料。2加工后的成品體積增大而有不便運(yùn)輸?shù)脑�料�?消耗能量多的企業(yè)。多選擇能源供應(yīng)量大的地方。4需要新鮮原料的企業(yè)多選在原料產(chǎn)地近運(yùn)輸條件好的地方。5產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)多選擇在市場(chǎng)附近。（三）能源條件

第二產(chǎn)業(yè)在將原料加工為成品的過程中，需要大量的能源，而且這些能源不是過去手工業(yè)時(shí)，體力勞動(dòng)所能解決的。蒸汽機(jī)、電力、煤石油天然氣、核能等相繼出現(xiàn)。（四）市場(chǎng)條件

商品生產(chǎn)的特點(diǎn)，使商品不是為生產(chǎn)者自身消費(fèi)，而是為消費(fèi)者而生產(chǎn)的。工廠的效益往往視其規(guī)模而定。對(duì)于不生產(chǎn)主機(jī)而只生產(chǎn)配件，或使用其他企業(yè)的副產(chǎn)品做原料的工廠，則手主機(jī)廠與提供其副產(chǎn)品做原料的工廠的所在地限制。有些企業(yè)與公司，為起產(chǎn)品在其他地區(qū)或國(guó)家占據(jù)市場(chǎng)，往往在這些地區(qū)或國(guó)家建廠生產(chǎn)其產(chǎn)品。以便就地銷售。（五）勞動(dòng)力條件

勞動(dòng)力是生產(chǎn)過程中的重要條件，也是使其他產(chǎn)品增殖的重要因素，因此企業(yè)的區(qū)位選擇對(duì)這個(gè)條件是十分重視的。由于工業(yè)生產(chǎn)過程多勞動(dòng)力的數(shù)量、質(zhì)量的要求不同，而分成勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。前者需要?jiǎng)趧?dòng)力的數(shù)量較多，后者較少。對(duì)生產(chǎn)技術(shù)要求高，必須經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)，具有一定水平，并適合操作機(jī)器的工人才能上任，稱之為技術(shù)密集型企業(yè)。再有，各種企業(yè)的規(guī)模，工序關(guān)系，生產(chǎn)連續(xù)性等方面有所不同，所有企業(yè)對(duì)工人穩(wěn)定要求不高。（六）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件

從工業(yè)革命開始與工業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)散以來，人門看到其對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平提高起著顯著作用。目前不但污染已造成局部環(huán)境問題，而且也出現(xiàn)了大范圍的世界性的環(huán)境問題。

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第七章聚落與城市化

21.城市化概念：

農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過程。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)

22.城市化的機(jī)制:

①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力②工業(yè)化是城市化直接動(dòng)力③第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量⑤人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程

23.城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系：

（一）從防衛(wèi)出發(fā)而選擇的區(qū)位1在利用河流方面

2在利用海洋方面：利用海洋作為防衛(wèi)的有利條件有半島、島與內(nèi)港3制高點(diǎn)和隘口

（二）城市區(qū)位與交通的關(guān)系1城市與水運(yùn)的關(guān)系2城市與陸運(yùn)的關(guān)系3海上交通與城市的關(guān)系

24.城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力及其模式：

（一）形成地域結(jié)構(gòu)的動(dòng)力

動(dòng)力分兩方面，即集聚力和離散力。集聚力就是向心力，驅(qū)使居民和某些部門向市中心集聚；離散力則是向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。另外還有摩擦力（阻力）。

1集聚力：集聚力主要由下面兩方面原因引起的。第一，它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施；第二，它具有

社會(huì)條件方面的優(yōu)勢(shì)。

2離散力：由兩方面原因引起的。首先是經(jīng)濟(jì)條件方面，其次是社會(huì)條件方面。３摩擦力：阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭、產(chǎn)生聚集或擴(kuò)散的力量。４三種力的循環(huán)相互作用

（二）城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型

1同心圓模型：是1929年由芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)家伯吉斯提出的。2扇型模型：是美國(guó)的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍伊特于1939年提出的。3多核模型：是美國(guó)地理學(xué)家哈里斯和烏爾曼于1945年提出的

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第八章語言類型與語言景觀

25.語言：

語言是指用習(xí)慣的記號(hào)，姿勢(shì)，符號(hào)，特別是音節(jié)分明和口頭聲音交流思想和感情的工具。是人類思維的物質(zhì)外殼。語言地理學(xué)即研究語言的時(shí)空特征，語言的形成條件，及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用。

26.語言譜系：

譜系分類法是指運(yùn)用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認(rèn)為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近、親疏劃分為不同等級(jí)的類別，列出詳略不等的語言分類表。譜系分類的等級(jí)體系和基本意義如下：

（1）語系：分類的最大單位，由一個(gè)共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。（2）語族：分類的二級(jí)單位。

（3）語支：在語族單位劃分的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分的單位。（4）語種：分類中的最小單位。

27.語言的本質(zhì)屬性：

社會(huì)性交際性工具性

28.七大方言：

1.北方方言2.吳方言3.湘方言的形成與發(fā)展4.粵方言5.閩方言6.贛方言7.客家方言

29.語言傳播特性：

外延性和連續(xù)性；距離衰減性；層序性和階層性；復(fù)合性；競(jìng)爭(zhēng)性和同化性；演變性

30.語言傳播的影響因素：

1．地理集團(tuán)的影響（自然因素影響）2.社會(huì)人文因素影響

行政區(qū)劃的影響、人口遷移的影響、經(jīng)濟(jì)條件的影響

31.第四節(jié)：語言景觀（全看）地名景觀（重點(diǎn)看）熟習(xí)的某一區(qū)域，對(duì)地名景觀進(jìn)行解說

一、地名景觀的特點(diǎn)：特殊性、符號(hào)性和變異性。

分析我國(guó)地名景觀的類別，試對(duì)你所在地的地名特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)。

我國(guó)地名景觀從其意義上講，可分為歷史地名、變遷地名和意愿地名等不同類別。

（1）反映自然環(huán)境方面：地名主要是反映地點(diǎn)的相對(duì)位置。我國(guó)古代就有“山北為陰，山南為陽”，“水南為陰，水北為陽”的說法。與此有關(guān)的地名有華陰、蒙陰、衡陽、鳳陽、淮陰、沈陽、洛陽等等。與地形有關(guān)的地名有：鞍山、巫山、平頂山、赤峰、黃岡、等等。

與水體有關(guān)的地名有：黑龍江、浙江、松江，漠河、沙河、白河，沂水、，等等。

（2）反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面：反映商業(yè)、集市貿(mào)易特點(diǎn)的地名有：茶店、酒店、牛市屯、牛街、馬市、馬場(chǎng)、馬街、柴樹店等等。這種命名反映了該地商業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。

（3）反映歷史方面：有許多地名反映了歷史上的重要事件。例如明朝時(shí)建都于北京，為改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，增加糧食供應(yīng)，從人口較多的山西移民到此進(jìn)行開墾種田。當(dāng)時(shí)，來北京開墾的移民都以原來居住地的地名命名新的開墾地點(diǎn)，故村名就以山西的故鄉(xiāng)縣名命名。

（4）反映少數(shù)民族文化方面：如在壯族地區(qū)稱田為“那”。以“那”作地名，不僅限于廣西（那陳、那琴、那嶺）省，而且也出現(xiàn)于廣東（那條、那霍）、云南（那灑、那街）的部分地區(qū)。在蒙語中，“浩特”是指城，故有呼和浩特（蒙語為青色的城）、烏蘭浩特（紅色的城）等地名。西藏自治區(qū)首府拉薩，藏語中是“圣地”之意。新疆的“塔里木”在維吾爾語中意為“脫韁之馬”。

（5）反映祥瑞或祈福意愿方面。表示祥瑞或祈福意愿的地名很多，謹(jǐn)以陜西為例，就有長(zhǎng)安、鳳翔、寶雞、扶風(fēng)、綏德、安康、寧陜、鎮(zhèn)安、定邊、靖邊等。

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