關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法 本文簡介：

關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法關(guān)鍵詞:現(xiàn)實婚姻;效能;同居聯(lián)系　　現(xiàn)實婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一　�。�1］種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號婚姻，同時，由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號婚姻

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關(guān)鍵詞:現(xiàn)實婚姻;效能;同居聯(lián)系

　　現(xiàn)實婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一

　�。�1］種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號婚姻，同時，由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號婚姻的數(shù)量減少，因此形成現(xiàn)實日子中從過去到現(xiàn)在，現(xiàn)實婚姻的份額都很高，并且還將長期存在。關(guān)于這一不可回避的問題，立法對現(xiàn)實婚姻的效能確定有其清晰的必要性，我國在不同歷史階段對現(xiàn)實婚姻的效能確定采納了不同的處理方法，而現(xiàn)階段的《婚姻法》及司法解說對此規(guī)則的并不完善。

　　一、我國現(xiàn)實婚姻效能立法開展之歷史沿革

　　現(xiàn)實婚姻一直是我國司法界面臨的困難之一。關(guān)于現(xiàn)實婚姻效能的確定，我國在不同的歷史時期先后擬定了不同甚至相反的法令方針及司法解說。概括而言，我國對現(xiàn)實婚姻效能的立法開展大致經(jīng)歷了以下四個不同的歷史階段：

　�。ㄒ唬┯袟l件的認可階段

　　建國初期至1986年3月15日《婚姻掛號管理法令》施行之前，我國對現(xiàn)實婚姻是采納有條件的認可情緒。1986年發(fā)布的《婚姻掛號管理法令》清晰規(guī)則：在此法令發(fā)布之前，男女兩邊未實行成婚掛號手續(xù)即以夫妻名義同居日子，大眾也以為是夫妻聯(lián)系的，一方向人民法院申述“離婚”，如申述時兩邊契合成婚本質(zhì)要件，可確定為現(xiàn)實婚姻聯(lián)系；如申述時一方或兩邊不契合成婚的法定要件，應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一時期只需申述時兩邊均契合成婚本質(zhì)要件即確定為現(xiàn)實婚姻，條件很寬松，立法對現(xiàn)實婚姻是認可的。

　�。ǘ�）相對供認階段

　　1986年3月15日《婚姻掛號管理法令》施行之后，1994年2月1日《婚姻掛號管理法令》施行之前，我國對現(xiàn)實婚姻是采納相對供認的情緒。1994年發(fā)布的《婚姻掛號管理法令》規(guī)則：1994年以前，未處理成婚掛號即以夫妻名義同居日子，大眾也以為是夫妻聯(lián)系的，一方向人民法院申述“離婚”，如同居時兩邊均契合成婚本質(zhì)要件，可確定為現(xiàn)實婚姻聯(lián)系；如同居時一方或兩邊不契合成婚本質(zhì)要件，應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一階段以“同居時是否契合成婚本質(zhì)要件”作為確定現(xiàn)實婚姻的時間邊界，條件相對較嚴格，但仍是供認。

　　(三) 完全不供認階段

　　1994年2月1日民政部《婚姻掛號管理法令》施行之日至2001年4月28日《婚姻法》修正案施行前，我國對現(xiàn)實婚姻是采納完全不供認的情緒。1994年《婚姻掛號管理法令》規(guī)則：未到法定婚齡的公民以夫妻名義同居日子的，或

　　者契合成婚條件的當事人未經(jīng)成婚掛號以夫妻名義同居的，其婚姻聯(lián)系無效，不受法令維護。關(guān)于申述到法院的，一概按不合法同居聯(lián)系處理。此時期我國立法對現(xiàn)實婚姻是一概不供認的。

　　(四)附條件供認階段

　　2001年4月28日《婚姻法》修正案發(fā)布至今，我國對現(xiàn)實婚姻是采納附條件供認的情緒。經(jīng)過賦予補辦成婚掛號溯及力的方法而間接供認了現(xiàn)實婚姻�！痘橐龇ā返�8條規(guī)則：“要求成婚的男女兩邊，有必要親自到婚姻掛號機關(guān)進行成婚掛號。契合本法規(guī)則的，予以掛號，發(fā)給成婚證。獲得成婚證，即確定夫妻聯(lián)系。未處理成婚掛號的，應(yīng)當補辦掛號。”對此，2001年12月24日頒行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解說（一）》（下稱《解說》（一））第4條規(guī)則：“男女兩邊根據(jù)《婚姻法》第8條規(guī)則補辦成婚掛號的，婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法所規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時起算。”《解說》

　　（一）第5條規(guī)則：“不補辦成婚掛號的，按免除同居聯(lián)系處理。”因此，我國現(xiàn)階段是以“補辦成婚掛號”作為供認現(xiàn)實婚姻的前提條件，若沒有補辦掛號的，則按免除同居聯(lián)系處理，可見這一時期我國立法對現(xiàn)實婚姻是附條件的相對供認。

　　二、新《婚姻法》及《解說》（一）對現(xiàn)實婚姻的效能確定之缺點剖析

　　（一）《解說》（一）第4條存在弊端，給當事人躲避法令供給便利

　　《婚姻法》第8條規(guī)則：“要求成婚的男女兩邊，有必要親自到婚姻掛號機關(guān)進行成婚掛號。契合本法規(guī)則的，予以掛號，發(fā)給成婚證。獲得成婚證，即確立夫妻聯(lián)系。未經(jīng)處理掛號的，應(yīng)當補辦掛號。”但對補辦掛號的，其婚姻效能如何確定，立法設(shè)有清晰規(guī)則。對此《解說》（一）第4條規(guī)則：“男女兩邊根據(jù)婚姻法第8條規(guī)則補辦成婚掛號的，婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時起算。”這就表明，男女兩邊以夫妻名義同居時，能夠有一方或兩邊不契合法定成婚條件，如未達法定婚齡、患有醫(yī)學(xué)上以為不該當成婚的疾病、重婚等，只需補辦時契合了，就給予補辦。一方面，這必然下降了成婚掛號準則的嚴肅性，使當事人以為先成婚后掛號也相同能夠到達法定婚的作用，并且會給某些當事人留下鉆法令空子的時機。別的，法令對此類推適用補辦掛號的話，也應(yīng)差異對待：關(guān)于同居時契合成婚本質(zhì)要件的，給予補辦，發(fā)給成婚證；關(guān)于同居時不契合成婚本質(zhì)要件的，補辦時兩邊同居已達必定年限或生有子女，且兩邊均契合成婚本質(zhì)要件的，給予補辦，發(fā)給成婚證；其他狀況應(yīng)按同居聯(lián)系處理。另一方面，假如一方或兩邊在同居時未達法定婚齡，而請求補辦掛號時已達法定婚齡，經(jīng)過補辦，獲得成婚證，之后一方申述離婚時，若觸及產(chǎn)業(yè)爭議，處理時還應(yīng)區(qū)分“同居時不契合成婚本質(zhì)要件時的同居聯(lián)系”及“契合時的婚姻聯(lián)系”來切割產(chǎn)業(yè)，不利于司法實踐，日子中有很多這樣的實例。

　　（二）《解說》（一）第5條規(guī)則的“不補辦成婚掛號的則按免除同居聯(lián)系處理”不科學(xué)

　　《解說》（一）第五條規(guī)則：“未按婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號而以夫妻名義共同日子的男女，申述到人民法院要求離婚的，應(yīng)當差異對待：1、1994年2月1日民政部《婚姻掛號管理法令》發(fā)布施行以前，男女兩邊現(xiàn)已契合成婚本質(zhì)要件的，按現(xiàn)實婚姻處理。2、1994年2月1日民政部《婚姻掛號管理法令》發(fā)布施行今后，男女兩邊契合成婚本質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當奉告其在案子受理前補辦成婚掛號；未補辦成婚掛號的，按免除同居聯(lián)系處理。”這條規(guī)則顯然是不科學(xué)并且不利于維護當事人的利益的。

　　首先，違反事物開展的一般規(guī)律。在未掛號而以夫妻名義同居的當事人兩邊到法院申述“離婚”之時，法院卻以“補辦成婚掛號”為受理的前提條件，而在當事人未請求“離婚”時，司法機關(guān)或行政機關(guān)并沒有強制性的要求兩邊補辦成婚掛號――法令也不宜賦予作為行政機關(guān)的婚姻掛號機關(guān)以權(quán)利自動去調(diào)查和

　�。�2］指令。這條規(guī)則本身就有違事物的本身開展規(guī)律。別的，若當事人不補辦成婚掛號，婚姻法就不會供認這段婚姻，而以同居聯(lián)系處理。

　　其次，與刑法對現(xiàn)實婚姻的確定標準紛歧。在刑法中，構(gòu)成重婚罪的既能夠是合法婚姻的當事人，也能夠是現(xiàn)實重婚的兩邊當事人。對此刑法并沒有要求現(xiàn)實重婚的兩邊當事人補辦成婚掛號手續(xù)，卻依然對其判處重婚罪，不會由于未補辦成婚掛號而不以重婚罪認處。從而陷入了民法中無婚可重、無婚可離，而刑法

　�。�3］中有婚可重、有罪可判的尷尬局面。

　　再次，與婚姻法“維護婦女、兒童、白叟合法權(quán)益”的基本準則抵觸。當事人申述離婚時，在很大程度上都是兩邊意見不好，包括是否離婚、產(chǎn)業(yè)切割、子女撫養(yǎng)等問題，或是其他一些不可能補辦成婚掛號的景象，如一方逝世，變成植物人等，此時兩邊很難就補辦成婚掛號達成一致意見，或根本不能再補辦成婚掛號，究竟成婚掛號時需求兩邊自愿并親自前去處理的。這就使得同居聯(lián)系中的當事人一方，尤其是不想負婚姻責任的強勢一方，當然不會去補辦成婚掛號，且有足夠的空間逃避該條規(guī)則讓其落空，而對另一方尤其是處于弱勢位置的婦女一方形成不利――得不到依婚姻法按離婚獲得的合法權(quán)益。因此婚姻法的立法原意――答應(yīng)補辦成婚掛號從而維護婦女，兒童的合法權(quán)益就得不到實現(xiàn)。從對女人以及子女的維護視點而言，女方與子女的利益往往會遭到更大的危害；從物質(zhì)視點而言，即使是現(xiàn)實婚姻，女方也往往為“現(xiàn)實家庭”付出了更多的心血，投入了更多的勞作，而這種勞作并不能在商場買賣中體現(xiàn)出它的價值，由于其價值是附歸于其家庭成員的收入所得的。若在離婚的狀況下，兩邊在婚姻聯(lián)系存續(xù)期間的投入，歸于夫妻共同產(chǎn)業(yè)，為兩邊共同共有；而假如簡單地按免除同居聯(lián)系處理，女人這部分勞作可包括起勞作所創(chuàng)造的價值顯然就被疏忽掉了；從精力視點而言，有過一段不為法令所供認的現(xiàn)實婚姻，對女人來說，無論是當事人本身遭到傷口仍是從社會看待他們的目光視點，都會形成精力傷害。

　　最終，與我國現(xiàn)實婚姻的客觀現(xiàn)狀及我國多民族國家的國情不符。現(xiàn)實婚姻

　�。�4］在我國普遍存在，且其份額較高，到達了30%，如未進行成婚掛號的男女兩邊

　　未發(fā)作膠葛，也沒有產(chǎn)生“離婚”訴訟、或者產(chǎn)生了“離婚”訴訟之外的“家庭暴力”“家庭債務(wù)清償”等膠葛，對未發(fā)作膠葛的，法院則無權(quán)自動干涉和督促他們?nèi)パa辦掛號，那么他們的同居的這種現(xiàn)實又該如何定性，具有何種法令效能?依據(jù)現(xiàn)行法是按同居聯(lián)系處理，而這種處理方法卻未能對當事人供給合理的維護；產(chǎn)生其他膠葛的，法令對此也沒有清晰的規(guī)則。別的，我國很多少數(shù)民族地區(qū)，由于與漢族的政治、經(jīng)濟、文明、風(fēng)俗習(xí)氣及存在很大差異，少數(shù)民族有其本身的習(xí)氣要素，在西部村莊各少數(shù)民族意識中，人們總以為僅有實行法令手續(xù)，辦成婚證并不足以使婚姻收效，有必要按照各自所屬民族特有的一套習(xí)氣法令程序

　　［5］來舉辦某種儀式的婚姻，他們才干認可其效能。因此，少數(shù)民族地區(qū)的人成婚

　　時大部分都不進行成婚掛號。假如按《解說》第5條的規(guī)則，對這些少數(shù)民族地區(qū)的“婚姻”都一概按同居聯(lián)系處理，這顯然是與我國的國策及立法的宗旨相違反的，既不能到達優(yōu)待少數(shù)民族地區(qū)人民利益的意圖，也不能尊重當事人的志愿和挑選。

　�。ㄈ�）《解說》（一）第6條對有關(guān)現(xiàn)實婚姻中一方逝世之后遺產(chǎn)的處理欠

　　《解說》（一）第6條規(guī)則：未經(jīng)婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號而以夫妻名義同居日子的男女，一方逝世，另一方以愛人身份主張享有承繼權(quán)的，按照本解說第5條的準則處理。此處的準則是指：1994年2月1日《婚姻掛號管理法令》施行前契合成婚本質(zhì)要件的現(xiàn)實婚姻被確定為有法定婚姻的效能，支持現(xiàn)實愛人的承繼權(quán)；而1994年2月1日民政部《婚姻掛號管理法令》施行之后的現(xiàn)實婚姻，由于一方逝世而無法補辦成婚掛號手續(xù)，生計一方一概不能以愛人身份主張承繼權(quán)。該條規(guī)則雖然能夠使現(xiàn)實愛人增強及早去補辦掛號的意識，但法令對此卻規(guī)則的相當苛刻，并且也極端不妥當，在第6條中，兩邊共同日子直至一方逝世，契合傳統(tǒng)社會品德的婚姻觀念，而法令關(guān)于這段現(xiàn)實婚姻卻未給予任何法定彌補方法。由于一方現(xiàn)已逝世，無論是當事人的志愿或努力都不可能再使其得到法令的供認，這就使生計一方當事人特別是女方的權(quán)益得不到維護，因此這條規(guī)則欠妥。

　　三、完善現(xiàn)實婚姻效能立法的設(shè)想

　　（一）從立法上清晰現(xiàn)實婚姻的構(gòu)成要件

　　對我國現(xiàn)實婚姻效能的立法完善，首先要從立法上清晰現(xiàn)實婚姻的構(gòu)成要件。在法令的范圍內(nèi)，不能將但凡未實行成婚掛號手續(xù)的男女兩性結(jié)合都當成現(xiàn)實婚姻。應(yīng)當清晰構(gòu)成現(xiàn)實婚姻有必要具有必定的條件，對現(xiàn)實婚姻的確定和處理有必要以法令的要件為根底。根據(jù)我國現(xiàn)階段的方式，筆者以為應(yīng)契合以下要件：

　　1、現(xiàn)實婚姻的男女兩邊都具有終身共同日子的意圖。這是現(xiàn)實婚姻的內(nèi)在特征，也是與同居聯(lián)系的差異。

　　2、現(xiàn)實婚姻的男女兩邊應(yīng)當具有揭露的夫妻身份。兩邊不只具有夫妻內(nèi)在日子的一切內(nèi)容，并且在外部方式上其夫妻聯(lián)系也為社會所供認,具有公信力。

　　3、現(xiàn)實婚姻未實行成婚掛號手續(xù)。它直接違反了婚姻法的規(guī)則，這是現(xiàn)實婚姻違法性的主要體現(xiàn)。對成婚方式要件的違反，是現(xiàn)實婚姻與法定婚姻的明顯差異。

　　只有具有了以上條件，咱們才干從法令上認可其為現(xiàn)實婚姻聯(lián)系，不然視為同居等不正當兩性聯(lián)系。

　�。ǘ�）細化對現(xiàn)實婚姻效能的準則組織

　　在我國現(xiàn)階段現(xiàn)實婚姻還將長期存在的狀況下，咱們應(yīng)該綜合考慮各方面的要素及實踐狀況，對現(xiàn)實婚姻附加必定條件來確定其效能，筆者以為應(yīng)作如下細化：

　　1、關(guān)于未掛號即以夫妻名義同居日子的男女，若同居時以契合成婚本質(zhì)要件，且到達必定年限以上（如2年、3年、5年），大眾也以為他們是夫妻聯(lián)系的按法定婚姻對待；補辦了成婚掛號的，發(fā)給成婚證，其婚姻效能溯及至兩邊同居時。

　　2、關(guān)于未掛號以夫妻名義同居日子的男女，若同時不契合成婚本質(zhì)要件，但沒給對方子孫和國家的計劃生育作業(yè)形成不利影響，且兩邊同居到達必定年限（同上）或生有子女，應(yīng)該按法定婚姻處理；若補辦了成婚掛號的，發(fā)給成婚證，其婚姻效能溯及至兩邊契合成婚本質(zhì)要件時，對其之前的可按同居聯(lián)系處理。

　　3、關(guān)于申述“離婚”至法院的，一方同意補辦成婚掛號，而另一方尤其是強勢一方在無正當理由拒不補辦的，只需兩邊同居時契合法婚本質(zhì)要件，則按法定婚姻處理；在產(chǎn)業(yè)切割及補償上對比婚姻聯(lián)系來處理；若同時不契合成婚本質(zhì)要件，則對比2、的準則處理。

　　4、關(guān)于未辦成婚掛號而以夫妻名義共同日子的男女，一方逝世的，同居達必定年限或剩有子女（對比德國民法典的規(guī)則①），則按法定婚姻處理，在遺產(chǎn)承繼上對比法定婚的效能。

　　關(guān)于不在上述幾種范圍之列的其他男女之間的同居景象，根據(jù)實踐狀況，按 同居聯(lián)系、無效婚姻或可吊銷婚姻來處理。綜上所述，針對不同的狀況，對現(xiàn)實婚姻進行不同的確定，不只有利于維護當事人的利益，也不會危害國家法令的嚴肅性。對現(xiàn)實婚姻附加合理的條件予以供認，有利于司法實踐，是契合我國現(xiàn)階段的方式的。

　　（三） 加強民族地區(qū)地方性相關(guān)立法

　　針對目前我國少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)實婚姻很多存在且還將長期存在這一局面，應(yīng)擬定民族地區(qū)地方性立法，對現(xiàn)實婚姻加以標準，從而引導(dǎo)人們正確挑選，以期到達現(xiàn)實婚姻從很多存在到逐步消滅的狀況。

　　首先，少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)活躍擬定自治法令和單行法令，清晰供認現(xiàn)實婚姻的法令效能，但不得違反法令或行政法規(guī)的基本準則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)則以及其他有關(guān)法令、行政法規(guī)專門就民族自治地方所作的規(guī)則作出變通規(guī)則。

　　其次，各少數(shù)民族地區(qū)在擬定變通規(guī)則時，應(yīng)當盡量做到不自動沖擊我國的婚姻掛號準則。在清晰供認其現(xiàn)實婚姻效能的前提下，若發(fā)作膠葛至法院，法院在判定前應(yīng)先判決其現(xiàn)實婚姻聯(lián)系是否存在，現(xiàn)實婚姻的當事人任何一方均可依裁決書向婚姻掛號機關(guān)補辦成婚掛號，法院也可依職權(quán)將該裁決送達婚姻掛號

　�。�7］ 機關(guān)予以掛號，從而到達維護我國婚姻掛號準則的嚴肅性和權(quán)威性的意圖。

　　現(xiàn)實婚姻在我國長期存在，且發(fā)作率也較高，是一種不容忽視的客觀存在的

　�。�8］婚姻方式，近年來還有上升的趨勢。這一方面是傳統(tǒng)習(xí)俗的遺留，另一方面是

　　現(xiàn)代社會人們挑選的日子方法和新的婚姻家庭聯(lián)系的方式。當我國現(xiàn)階段的法令對現(xiàn)實婚姻不能供給足夠的法令資源去調(diào)整時，此時不該只想到愈加嚴格的執(zhí)法――不供認現(xiàn)實婚姻，而應(yīng)該回頭來審視一下法令。在法令對現(xiàn)實婚姻效能的確定還不完善時，咱們應(yīng)從實踐動身，尊重當事人的挑選權(quán)和既存的現(xiàn)實，引導(dǎo)和標準人們挑選日子的方法。同時，咱們期待民法典的出臺，寄希望于立法者在婚姻家庭編中擬定單獨的章節(jié)或條款來調(diào)整現(xiàn)實婚姻，以解決現(xiàn)實日子中存在的或可能會呈現(xiàn)的問題，對現(xiàn)實婚姻效能的確定供給合理的處理方案。最終，咱們要加大法制宣傳，增強人們的法制觀念，引導(dǎo)人們正確挑選婚姻方式，使現(xiàn)實婚姻由很多存在到少量存在，到最終人們都挑選法定婚姻，從而逐步消滅現(xiàn)實婚姻，到達完善我國婚姻家庭準則的最終意圖。

　　參考文獻：

　　[1] 許晶.現(xiàn)實婚姻概念及效能的質(zhì)疑與剖析[J].長春師范學(xué)報，2003，24（1）.26--27.

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　　[3] 吳愛輝，何霞.論我國“現(xiàn)實婚姻”準則的雙重對立[J].西南民族大學(xué)學(xué)報，2004，25（3）.179.

　　[4] 段鳳.簡析新《婚姻法》對“現(xiàn)實婚姻”準則的雙重對立[J]兼論《解說》4―6條

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