《教師職業(yè)道德》總結(jié)

《教師職業(yè)道德》總結(jié)

1.所謂職業(yè)，就是在社會生活中，為了滿足社會生產(chǎn)和生活需要，人們所從事和對社會所承擔的具有一定社會職責義務的專門的業(yè)務和工作。其中“對社會所承擔的一定職責義務”是職業(yè)的本質(zhì)特征，而“所從事的專門業(yè)務”則是職業(yè)的外部特征。2.教師職業(yè)勞動的特點：（1）長期性和復雜性；（2）延續(xù)性和艱苦性；（3）藝術性和創(chuàng)造性；（4）主體性和示范性；（5）個體性和群體性。3.“道德”二字的合用，最早見于《荀子勸學篇》。

4.所謂道德，就是由一定社會關系，特別是經(jīng)濟關系所決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來維系，以區(qū)分善惡、正邪、榮辱等為內(nèi)容的思想意識、行為規(guī)范和實踐活動的總稱。5.職業(yè)道德是指人們在從事某種職業(yè)活動過程中，思想和行為所應遵循的道德準則和道德規(guī)范，也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關系和行為準則。6.教師職業(yè)道德又稱為“師德”、“教師道德”，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為教師職業(yè)理想、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)義務、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)紀律、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)信譽和教師職業(yè)作風等方面。7.教師職業(yè)道德意識是指教師在教育活動中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德思想、認識、意志、信念等，它對教師職業(yè)行為有決定作用。8.教師道德總是處于當時社會較高的道德水平和較高的道德層次上。9.對教育過程的調(diào)節(jié)作用是教師職業(yè)道德最基本、最重要的作用。10.教師與學生的關系是教育過程中最基本、最重要的關系。

11.教師職業(yè)道德的特點：（1）意識水平高層性；（2）道德境界高尚性；（3）道德意識自覺性；（4）行為舉止示范性；（5）道德影響深廣性：（6）道德內(nèi)容先進性。1.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于主導地位，是整個教師職業(yè)道德體系的核心和精髓，是教師職業(yè)中最根本、最具有普遍性的道德規(guī)則。2.教師職業(yè)勞動的根本目的和任務是教書育人。

3.教師職業(yè)道德基本原則：（1）集體主義原則；（2）教育人道主義原則；（3）教書育人原則；（4）樂教勤業(yè)原則；（5）教育民主原則；（6）教育公正原則；（7）人格師范原則；（8）依法執(zhí)教原則。4.集體主義構成社會主義道德規(guī)范體系的核心。

5.堅持集體主義原則的具體要求：（1）正確處理個人與社會的關系；（2）把集體利益放在首位；（3）正確處理個人與他人的關系；（4）正確處理貢獻與索

取的關系。

6.人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。7.教書和育人，育人是目的，是根本，教書是工作形式，是達到育人的經(jīng)�；�手段。8.把育人單純理解為對人思想品德的培養(yǎng)的觀點是應當注意修正的。9.樂教勤業(yè)是從事教育工作的基礎和動力，是教師職業(yè)道德原則和核心。10.教育民主原則是指在教育教學過程中教師要以平等友善的態(tài)度對待學生、尊重學生、引導學生、激勵學生發(fā)展。11.公正的基本宗旨是“人人共享、普遍受益”。

12.教育平等權是基本人權，也是我國憲法保障的重要權力。

13.人格就是人作為活動主體的資格；人格師范是一種重要的教育力量；教師良好的人格是一種對學生有著直接影響的教育因素。14.依法執(zhí)教原則是指在教育教學過程中教師要依照國家的法律制度從事教育活動，保證教育活動的合法性、正確性，促使學生健康發(fā)展。1.教師良心是一種道德自律，教師的自我道德體驗，自我道德教育是形成教師良心的基礎。2.教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用：（1）教師良心對教師的行為選擇起指導作用；（2）教師良心對教師的行為過程起監(jiān)控作用；（3）教師良心對教師行為結(jié)果起評價作用。3.蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結(jié)合。4.教師公正的作用：（1）有利于形成良好的教育教學環(huán)境，保證教育任務的順利完成；（2）有利于調(diào)動每個學生的學習積極性；（3）有利于教師威信的形成；（4）給學生的道德心靈以良好影響。5.義務，既表明個人對社會和他人承擔的責任，也表明社會和他人對個人行為的要求。6.教師義務是社會向教師提出的道德要求總和，而不是解決具體利益矛盾的道德要求。7.在社會主義社會里，教師榮譽主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）光榮的角色稱號；（2）無私的職業(yè)特征；（3）高尚的人格形象；（4）豐厚的勞動回報。8.培養(yǎng)學生良好的思想品德，不僅依賴于教師的正確指導，還依賴于教師的威信。9.據(jù)調(diào)查，教師對待教育教學的態(tài)度有熱愛、負責、服從和不安心等類型。1.改革開放以來，我國曾先后四次頒布和修訂了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。

2.最新一次（201*年）頒布的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范共有六條，具體內(nèi)容：（1）愛國守法，是教師職業(yè)的基本要求；（2）愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；（3）關愛學生，是教師職業(yè)道德的靈魂；（4）教書育人，是教師職業(yè)道德的核心；（5）為人師表，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；（6）終身學習，是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。3.學校的根本任務是教書育人。

4.教師的學風教風在相當程度上影響或決定著學生的學風。5.嚴謹治學本身就是教師提高素質(zhì)的內(nèi)在自覺。

6.教師在師生關系中的道德規(guī)范：（1）熱愛學生；（2）尊重學生；（3）了解學生；（4）公正地對待學生；（5）嚴格要求學生；（6）教學相長。7.師愛還是一種社會愛，它體現(xiàn)了黨和人民對青少年的熱切關懷和殷切期望。8.熱愛學生是教育教學獲得成功的基礎。9.“羅森塔爾效應”充分說明了師愛的作用。10.尊重學生，主要是指尊重學生的人格尊嚴。

11.公正地、一視同仁地對待學生，并不等于否定因材施教，并不等于在教育上實行平均主義。12.“教學相長”是我國古代著名的教育學文獻《學記》提出的主張。13.作為一個老師，要處理好同事之間的關系，應注意以下幾方面：（1）尊重同一學科的同事；（2）尊重不同學科的教師；（3）尊重優(yōu)秀的和暫時處于后進狀態(tài)的同事；（4）尊重持不同學術觀點和教育思想的同事；（5）不同年齡教師之間要相互尊重；（6）領導與教師之間要相互尊重。14.在學校，利益分配的依據(jù)應該是教師勞動的績效。15.競爭，有道德和不道德之分。

16.實行教育的人道化，不僅成為現(xiàn)代教育思想的一個主要特征，而且成為當代教育法律法規(guī)的基本原則。17.全面提高教育質(zhì)量的關鍵是教師，全面貫徹教育方針、實行素質(zhì)教育的關鍵也是教師。18.愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的基礎，樂教勤業(yè)是愛崗敬業(yè)的進一步延伸和超越性發(fā)展。19.愛崗敬業(yè)的基本要求：（1）熱愛教育，樂于從教；（2）教書育人，盡職盡責；（3）學而不厭，誨人不倦；（4）認真工作，不敷衍塞責；（5）勤奮鉆研，科學施教；（6）淡泊名利，育人為樂。20.廉潔從教的意義：（1）廉潔從教是社會擇師的首要人格條件；（2）廉潔從教是為師立教的根本；（3）廉潔從教是“樹人”的根本人格條件；（4）廉潔從教是培養(yǎng)學生良好情操的活的源泉；（5）廉潔從教是培養(yǎng)學生正確的道德是

非觀念的重要因素；（6）廉潔從教是轉(zhuǎn)化社會風氣的重要舉措。

21.為人不廉，最根本的原因是教師主觀上失去了道德上的自我約束和自我控制。22.宋代教育家朱熹說：“指引者，師之功也�！�

23.教師無論何時都必須“以身立教”，成為學生的表率。

1.從內(nèi)容上來看，教師職業(yè)道德的培養(yǎng)主要包括教師職業(yè)道德教育，教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。2.教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本任務是：提高教師職業(yè)道德認識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習慣。3.教師的道德情感，主要包括教師對教育事業(yè)的責任感、義務感、榮譽感及對教育對象的熱愛。4.列寧指出，共產(chǎn)主義意識必須經(jīng)過共產(chǎn)主義思想的教育，或者說只有靠“灌輸”才能在群眾中扎根。5.教師職業(yè)道德教育，要防止和反對放任自流和崇拜“自發(fā)論”的傾向，反對用行政措施和經(jīng)濟手段代替道德教育。6.教師職業(yè)道德教育的特點：（1）職業(yè)針對性；（2）自教互教性；（3）同時多端性；（4）漸進重復性。7.荀況早在兩千多年前就提出了“積善成德”這一命題。

8.教師職業(yè)道德教育的原則：（1）傳授知識與實踐鍛煉相結(jié)合的原則；（2）組織教育與自我教育相結(jié)合的原則；（3）正面教育與批評疏導相結(jié)合的原則；（4）嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的原則；（5）個人示范和集體影響相結(jié)合的原則；（6）榜樣引導與正確輿論相結(jié)合的原則；（7）理論灌輸與多種活動相結(jié)合的原則；（8）道德教育與其他教育相結(jié)合的原則。9.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有：（1）致知；（2）內(nèi)�。唬�3）慎獨；（4）學習；（5）踐履。10.教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程：（1）提高教師職業(yè)道德認識；（2）培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感；（3）堅定教師職業(yè)道德信念；（4）磨練教師職業(yè)道德意志；（5）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習慣。1.教師職業(yè)道德行為評價的主要目的是改進教師行為。

2.教師職業(yè)道德評價特征：一是思想的深刻性；而是空間的廣泛性；三是時間的持久性。3.教師職業(yè)道德評價的作用：（1）教師職業(yè)道德評價對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護的作用；（2）教師職業(yè)道德評價是教師職業(yè)道德思想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的一個重要機制；（3）教師職業(yè)道德評價對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用；（4）教師職業(yè)道德評價是調(diào)節(jié)教

育人際關系的杠桿。（5）教師職業(yè)道德評價是改善教師職業(yè)道德氛圍的有力武器。

4.道德評價是道德他律機制的核心。

5.教師職業(yè)道德評價的功能：（1）評定功能；（2）分析反饋功能；（3）預測功能；（4）導向功能。6.道德評價的善惡標準具有相對性和絕對性。

7.在社會主義社會，教師職業(yè)道德的要求就是評價教師職業(yè)道德善惡的客觀標準。8.教師職業(yè)道德評價的外在形式主要有學生評價、他人評價、教育傳統(tǒng)習俗和社會評價。9.常見的他人評價的方式有同行評價、學生評價、領導評價和專家評價、家長評價等。十八大：

努力辦好人民滿意的教育，教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，辦好學前教育，均衡發(fā)展九年義務教育，完善終身教育體系，建設學習型社會，大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農(nóng)村，邊遠，貧困民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟困難學生資助水平。積極推進農(nóng)民工子女接受教育，讓每個孩子都能成為有用之材。鼓勵引導社會力量興辦教育，加強教師隊伍建設，提高師德水平與業(yè)務能力，增強教師教書育人的責任感與榮譽感。

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學習《教師職業(yè)道德》心得體會

石窩鎮(zhèn)龍?zhí)镄�學黃潔萍

好的師風師德就是一本教科書，對學生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應能力，才能成為一名合格的教育工作者。通過這段時間的學習，我對教師職業(yè)道德有了全新的認識：堅定從事教育事業(yè)的信念

當前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關心。所以放眼將來，眾多學生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事

業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。不辜負胡總書記對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠�！蔽覀円�用百倍、千倍的責任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術，我們必須學會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關注的是“分數(shù)優(yōu)秀率、及格率”�，F(xiàn)在我們關注的是是否有利于學生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學時間的有限性促使我們?nèi)リP注學生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學生真正的愛，是對事業(yè)高度負責的表現(xiàn)。

教書育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學過程中要求我們與學生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學生的主體性，充分尊重學生。為此我們更應通過愛去尊重我們的學生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當中有部分人愛學生常常以學生的學業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對一個學生的評價更多地傾向于他的學習的好壞。教師往往對一些成績好好的學生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學習成績差、平時有經(jīng)常違紀的學生則總是認為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學生都擁有自己的天空，在一些我們認為的"

壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學生"這一觀念已在許多學校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應有的高尚道德。

以身作則，做學生的榜樣

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務知識、能力素質(zhì)方面要成為學生的榜樣。如果學生感到老師"才高八斗、學富五車"，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學習的觀念，要善于吸收新教育科學成果，將其運用于教學中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學生的尊重，要求學生做到的自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先要不做。試想，要求學生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室，學生能遵守嗎？；勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學生做這、做那、，學生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標、方向，不受世俗風氣、別人做法的影響，使自己真正

成為學生的表率。

總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

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