中華版七年級(jí)歷史下冊(cè)第二單元知識(shí)總結(jié)

中華書局版七年級(jí)歷史

第二單元民族政權(quán)競(jìng)立和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

遼宋夏金元

第8、9課北宋和遼、西夏的并立

南宋和金的對(duì)峙

1、遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立政權(quán)名稱遼北宋西夏金南宋民族契丹族漢族黨項(xiàng)族女真族（滿族先祖）漢族建立時(shí)間建立者都城上京東京（開封）興慶會(huì)寧臨安備注澶淵之盟（1004年）10世紀(jì)初耶律阿保機(jī)（916年）960年11世紀(jì)前期（1038年）趙匡胤元昊12世紀(jì)初完顏阿骨打（1115年）1127年趙構(gòu)1、遼與北宋澶淵之盟1004年，遼大舉攻宋，宋真宗在宰相寇準(zhǔn)的敦促下，親往澶州督師，取得初步勝利后，反而與遼簽訂了澶淵之盟，即：宋每年給遼銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，稱問(wèn)歲幣;雙方停戰(zhàn)，約為兄弟之國(guó)。（遼與北宋議和的原因：用經(jīng)濟(jì)上的損失來(lái)?yè)Q取統(tǒng)治的茍安，充分的反映了北宋政府的腐�。┲�后，遼與北宋維持了100多年的和平局面

2、金與北宋靖康之變

金滅遼（1125年）發(fā)動(dòng)了對(duì)北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。

金軍直逼北宋的都城開封，開封（東京）軍民在主戰(zhàn)派大臣李剛的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了東京保衛(wèi)戰(zhàn)，打退了金軍的進(jìn)攻。

但宋欽宗和一些官員極力排斥主戰(zhàn)的李剛，一心求和，對(duì)金兵不作積極防御。1127年，金軍再次南下，攻破開封，俘虜徽宗、欽宗父子，北宋滅亡。

4、岳飛抗金

南宋初年，金軍大舉進(jìn)攻南宋，岳飛組織了紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍，在郾城大敗金軍，但權(quán)臣秦檜卻以所謂“謀反”罪殺害了岳飛。

★★第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移

1、表現(xiàn)：宋代南方生產(chǎn)的發(fā)展和商業(yè)繁榮

（1）P.50農(nóng)業(yè)方面：引進(jìn)了越南占城稻，蘇州、湖州成為重要糧倉(cāng)，流傳“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，棉花種植擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域，茶樹栽培有很大發(fā)展。

（2）P.51手工業(yè)方面：蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。從海南島興起的棉織業(yè)，南宋時(shí)發(fā)展到東南沿海地區(qū)。宋代是我國(guó)陶瓷史上的黃金時(shí)代，北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來(lái)成為著名的瓷都。宋代造船業(yè)居當(dāng)時(shí)世界首位。

（3）P.58商業(yè)方面：宋代商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州，宋代的海外貿(mào)易超過(guò)前代，廣州、泉州是聞名世界的大商港，政府還設(shè)立了專門的管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫市舶司。北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)的交子是世界上最早的紙幣。

2、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程：①兩晉南北朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)是基礎(chǔ)；②唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。③五代十國(guó)時(shí)開始向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移；④南宋時(shí)，完成轉(zhuǎn)移；⑤元代時(shí)南方繼續(xù)發(fā)展，形成北方倚重于南方的局面。

P.50從唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)最后完成。3、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

①經(jīng)濟(jì)因素：自晚唐以來(lái)，由于北方戰(zhàn)亂，大量中原人口南遷，既帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也增加了南方的勞動(dòng)力，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了條件。

②政治因素：南方相對(duì)安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的局面，同時(shí)南方統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③自然因素：宋代時(shí)南方自然條件較好，更適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，三國(guó)以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，也為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。4、對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示：

①要采取積極鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；②要保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面；③要重視科技進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展等。

第11課兩宋時(shí)期的社會(huì)生活

1.宋代的衣食住行

P.56衣：北宋初年，崇尚節(jié)儉，政府對(duì)衣著有嚴(yán)格規(guī)定，后來(lái)，奢侈之風(fēng)盛行。婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開。

P.57食：宋代的飲食十分豐富，北方人一面食為主，多吃羊肉；南方人多以米飯為主食，有時(shí)吃面食，吃魚。

P.57�。喊傩兆》亢�(jiǎn)陋，官貴宅第宏麗，貧富差距大。（“杜甫朱門路有”）城市百姓的住所以瓦房為主，農(nóng)村住宅以草房為主，供客人住宿的邸店很多。

P.58行：普通百姓多用牛車、驢車，貴族出門乘轎，士大夫騎驢、騾（宋朝缺馬）

2.宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗

P.58樂(lè)：東京城打破了唐朝城市的市、坊格局，出現(xiàn)了許多娛樂(lè)兼營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所，叫做“瓦子”（“蹴鞠”是足球運(yùn)動(dòng)的起源）

P.59節(jié)日：今天的傳統(tǒng)節(jié)日，在宋代都有了，宋代稱春節(jié)為元旦，甚為隆重。

第12課蒙古的興起和元朝統(tǒng)一全國(guó)

一、P.61成吉思汗統(tǒng)一蒙古

鐵木真統(tǒng)一蒙古草原后，1206年蒙古貴族召開大會(huì)，推舉他為大汗，尊稱他為成吉思汗，蒙古國(guó)建立，結(jié)束了蒙古草原長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。

二、P.62忽必烈建立元朝

1、元朝的建立：忽必烈即汗位后，于1271年定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。

2、忽必烈的統(tǒng)治

（1）政治：建立元朝；創(chuàng)立行省制度；設(shè)立宣政院，管轄西藏，使西藏正式成

為我國(guó)領(lǐng)土的一部分；加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。

（2）經(jīng)濟(jì)：重視農(nóng)業(yè)，治理黃河，推廣棉花種植，重修運(yùn)河，開發(fā)海運(yùn)，大都成為聞名世界的大都市。

（3）外交：馬可波羅和《馬可波羅行紀(jì)》3、行省制度的創(chuàng)立

（1）主要原因：疆域的遼闊。元朝的疆域比以前任何朝代都遼闊。（2）主要目的：對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。（3）基礎(chǔ)：秦朝創(chuàng)立的郡縣制。

（4）主要內(nèi)容：①在中央設(shè)立中書省，作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)，管轄大都及附近地區(qū)；②其它地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”，由中央派官吏管理。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃的設(shè)立，始于元朝；③元政府還設(shè)立了宣政院，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏正式成為我國(guó)的行政區(qū)，成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分，還加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。

（5）影響：①奠定了我國(guó)明清以后的行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。②加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，特別是中央對(duì)臺(tái)灣和西藏的統(tǒng)治。③行省制度把各族人民統(tǒng)一在中央政權(quán)的管轄之下，便利了民族交往，促進(jìn)了民族融合。

4、★★★P.69元朝民族融合的發(fā)展

（1）P.64主要原因：元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合。元朝統(tǒng)一后，全國(guó)各族人民都處在一個(gè)中央政權(quán)的管轄之下，各民族彼此之間的交往和聯(lián)系加強(qiáng)了，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，形成了許多民族在一個(gè)地區(qū)交錯(cuò)復(fù)雜的局面，這不僅促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了民族大融合。

（2）P.64主要表現(xiàn)：①元朝時(shí)，許多漢族人外遷，為邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)。②邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族雜居相處，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢族沒(méi)有什么差別。③定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開始形成一個(gè)新的民族回族。

（3）意義：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。（4）認(rèn)識(shí)：①中國(guó)古代民族關(guān)系的基本現(xiàn)象和最高形式是民族融合。②各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是暫時(shí)的，民族友好才是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流。③中國(guó)古代民族融合的高潮有三個(gè)時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期和五代宋元時(shí)期。④民族融合的作用在于它提高了民族素質(zhì)，促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與繁榮。

（5）啟示：①制定正確的民族政策，提倡各民族一律平等，實(shí)行民族區(qū)域自治。②正確處理好民族關(guān)系，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。③積極推動(dòng)西部大開發(fā)，促進(jìn)祖國(guó)境內(nèi)各民族共同發(fā)展和繁榮，構(gòu)建和諧的中華民族大家庭。

注：元朝實(shí)行歧視的民族政策P.64

第13課宋元的科學(xué)技術(shù)

1、P.67活字印刷術(shù)

北宋時(shí)期，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大促進(jìn)了文化的傳播，15世紀(jì)，歐州才出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比我國(guó)晚約四百年。

2、P.6769指南針和火藥

戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，它是世界上最早的指南儀器，北宋時(shí)制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)，南宋時(shí)指南針由阿拉伯人傳入歐州，為后來(lái)歐洲航海家的航海活動(dòng)創(chuàng)造了條件�；鹚幨俏覈�(guó)古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年，火藥開始用于軍事上，宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，13、14世紀(jì)火藥和火器傳入阿拉伯和歐洲。

印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)是我國(guó)古代的“四大發(fā)明”。

3、沈括北宋科學(xué)家，撰寫《夢(mèng)溪筆談》，創(chuàng)制“十二氣歷”比英國(guó)類似的歷法早800年，他是最早使用“石油”名稱并意識(shí)到石油用途與價(jià)值的科學(xué)家。

郭守敬元朝天文學(xué)家，由他編成的《授時(shí)歷》推算一回歸年長(zhǎng)度為365.2425，和地球?qū)嶋H繞太陽(yáng)一周的周期只差26秒，與現(xiàn)代通用的格里高利歷相同。

第14課宋元的文化藝術(shù)

1、P.72司馬光和《資治通鑒》

北宋的司馬光，是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，他編寫的《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給統(tǒng)治者提供借鑒。

2、P.7374蘇軾、李清照和辛棄疾詞人蘇軾柳永、周邦彥李清照生活時(shí)代北宋北宋兩宋之交婉約派風(fēng)格委婉，感情真摯，善用口語(yǔ)（婉約派）風(fēng)格氣勢(shì)豪邁，雄健奔放（豪放派）辛棄疾南宋悲嘆山河分裂（豪放派）元曲分為散曲和雜劇兩種，元曲四大家“關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖”。關(guān)漢卿最著名，其代表作《竇娥冤》。王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇中影響最大的名作之一，描寫張生和崔鶯鶯的愛情絕唱。

3、P.75繪畫和書法

宋徽宗：花鳥畫和書法“瘦金體”

大畫家張擇端的《清明上河圖》（風(fēng)格：風(fēng)俗畫）描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象�！肚迕魃虾訄D》代表了宋代社會(huì)風(fēng)俗畫的最高成就。

宋代書法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄號(hào)稱“北宋四大家”。趙孟是元代的書法巨匠，趙書用筆圓潤(rùn)，骨力秀勁，世稱“趙體”

（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）

擴(kuò)展閱讀：中華版七年級(jí)歷史上第一二單元知識(shí)總結(jié)

第一單元中華文明的起源

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始人群時(shí)期）

距今年代生產(chǎn)生活社會(huì)組織（最早）知道用火元謀人170萬(wàn)年群居原始人群70萬(wàn)年使用天然火，并保存火種生活北京人山頂洞人3萬(wàn)年掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火血緣氏族公社氏族都使用打制石器第2課文明入口的氏族村落（氏族社會(huì)）

氏族遺址距今年代約七千年約五六千年生活地域長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)狀況磨制工具粟生活狀況河姆渡遺址半坡遺址耒耜、水稻干欄式房屋半地穴式房屋、彩陶都使用磨制石器第3課中華文明之祖

1、華夏族的形成：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤（涿鹿中原），

從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。

2、炎帝---嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏。還組織集市交易和教人耕田。3、黃帝“人文初祖”（貢獻(xiàn)：制衣、挖井、舟車、養(yǎng)蠶繅絲、文字、樂(lè)譜）4、中華文明之祖---黃帝和炎帝

5、堯、舜、禹的傳說(shuō)：1）生活在我國(guó)原始社會(huì)末期

2）優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德堯生活儉樸，克己愛民舜寬厚待人，以身作則；禹不畏

艱辛，為民造福。

3）禪讓制---原始的民主政治。

第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第4課夏、商、西周的更替

1、世襲制代替禪讓制

禹傳啟建立夏朝，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，建都陽(yáng)城。2、夏、商、西周政權(quán)的更替夏商西周建立時(shí)間約前2070年約前1600年約前1046年都城陽(yáng)城殷鎬京建立者禹湯武王暴君桀紂幽王、厲王名臣伊尹姜尚備注殷朝3、★★西周分封制

（1）目的：鞏固西周奴隸主統(tǒng)治（2）主要措施：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

（3）意義：西周通過(guò)分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

第5課甲骨文和青銅工藝

1、：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開始。

2、金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“”，也稱“銘文”，金文比甲骨文規(guī)范。時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國(guó)秦文字書寫工具甲骨文金文大篆竹、帛篆書竹、帛小篆竹、帛龜甲、獸骨青銅器3、夏歷：今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝，到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。

在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期（特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精），商周時(shí)代是我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代。中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。

我國(guó)還是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商代時(shí)“五谷”已齊備。

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明青銅文明

第6課春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

一東周的歷史分期

公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的開始。

二春秋爭(zhēng)霸

1春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2主要爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

⑴齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號(hào)，擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。（一箭之仇、老馬識(shí)途）

⑵城濮之戰(zhàn)----晉楚----退避三舍；

⑶楚莊王與晉爭(zhēng)霸----成為中原地區(qū)的霸主（一鳴驚人、問(wèn)鼎中原）3爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

⑴給人民帶來(lái)災(zāi)難。⑵在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。三戰(zhàn)國(guó)兼并

1戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

2主要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵⑶長(zhǎng)平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵

第7課商鞅變法與秦統(tǒng)一六國(guó)

一經(jīng)濟(jì)上的大變革

1生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

2都江堰

⑴建造戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰⑵地理位置長(zhǎng)江支流岷江中游

⑶作用使水患不斷的成都平原變成“天府之國(guó)”。

⑷啟示是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。二政治上的大變革各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)

1根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級(jí)。

2目的為了確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。3、性質(zhì)：地主階級(jí)的政治改革。

4★★典型商鞅變法

（1）時(shí)間和人物前356年（一說(shuō)359年）秦孝公和商鞅（2）主要內(nèi)容內(nèi)容①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役）獎(jiǎng)勵(lì)軍功（按軍功大小授予爵位和田宅）（觸犯了奴隸主貴族的根本利益）③建立縣制由國(guó)君直接派官吏管理單項(xiàng)作用（★）確立了封建土地所有制提高了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展打擊了奴隸主的勢(shì)力，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力建立了中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3）意義（影響）促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)

（4）成功原因：①?gòu)臍v史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此，它順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。②商鞅本著“治世不一道，使國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。

（5）啟示①改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。②改革不是一帆風(fēng)順的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。

第8課春秋戰(zhàn)國(guó)的文化

1、扁鵲和“四珍法”：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，叫“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，扁鵲被看作是中醫(yī)的鼻祖。

2、屈原和《離騷》：屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌楚辭體。他的代表作是《離騷》，現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

一★★孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

1、孔子的政治思想：他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。仁，是孔子思想體系的核心，孔子對(duì)“仁”有很多解釋，如“仁者，愛人”，“已所不欲，勿施于人”，孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，他還主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治都要愛惜民力，取信于民，成為以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。

2、孔子的教育思想及其名言

孔子又是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了以往官府壟斷教育的局面。因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德），“知之為知之，不知為不知”（老實(shí)的態(tài)度）；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（科學(xué)的方法），孔子的言論被其弟子整理成集，即《論語(yǔ)》。

3、孔子的地位

孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。

二、★★“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

1背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，眾多思想家對(duì)許多社會(huì)問(wèn)題展開辯論，各派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表言論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”。

2“百家爭(zhēng)鳴”主要派別及代表人物（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）

思想學(xué)派代表人物政治思想教育貢獻(xiàn)孔子儒家歷史地位文化成就主要思想主張“仁”是核心，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺創(chuàng)辦私學(xué)，“因材施教”，誠(chéng)實(shí)謙虛，溫故知新，《論語(yǔ)》（弟子整理），編纂《春秋》創(chuàng)始人備注孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子道家墨家老子莊子墨子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，主張維護(hù)生態(tài)平衡認(rèn)為事物有對(duì)立面而且能相互轉(zhuǎn)化主張順其自然，無(wú)為而治主張“兼受”、“非攻”法家是秦國(guó)中主張改革，反對(duì)空談仁義；提倡法治；央集權(quán)政韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的封建治的理論國(guó)家基礎(chǔ)兵家孫子提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》是世界上最早的兵書

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