九年級(jí)思想品德知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

九年級(jí)思想品德全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)問(wèn)題編輯整理（201*。9.15）第一單元承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)第一課責(zé)任與角色同在

一、我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)（一）我的角色我的責(zé)任

1、什么時(shí)候開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的行為責(zé)任的？

答：隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的智慧和本領(lǐng)增長(zhǎng)了，自己的責(zé)任也在逐漸增大，每個(gè)人都有自己的責(zé)任。2、什么是責(zé)任?

答：既可以說(shuō)責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情，也可以說(shuō)責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情�？傊�，責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做或不做某些事的要求。3、責(zé)任的來(lái)源有哪些?

答：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面。它可以來(lái)自對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。4、談?wù)勀銓?duì)“不同角色，不同責(zé)任”的理解。

答：①我們生活在社會(huì)中，每個(gè)人都與他人有或遠(yuǎn)或近的關(guān)系，都因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任；②在社會(huì)的舞臺(tái)上，隨著所處環(huán)境和場(chǎng)所的變化，我們會(huì)不斷地變換自己的角色，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任；③我們?cè)谏鐣?huì)中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任；④只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。5、我們?yōu)槭裁匆�承�?dān)責(zé)任?

答：(1)對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。(2)我們都生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。(3)只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。（二）誰(shuí)在對(duì)我負(fù)責(zé)

6、對(duì)自己負(fù)責(zé)任表現(xiàn)在哪些方面?

答：為對(duì)自己負(fù)責(zé)任表現(xiàn)在以下方向：(1)在人生之旅中，小到自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠(chéng)實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。(2)承認(rèn)錯(cuò)誤并用合理、合法的方式及時(shí)糾正自己的過(guò)失，承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。7、誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)任?如何理解“我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人對(duì)我負(fù)責(zé)”？

答：(1)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在我們的人生旅途中,小到為自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠(chéng)實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果不能自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)大成人。(2)他人對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們?cè)跒樗�人、為社�?huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為我們的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。如果沒(méi)有他們的付出，沒(méi)有他們?cè)诼男懈髯猿袚?dān)的責(zé)任，就根本無(wú)法想象我們的生活會(huì)變成什么樣。(3)社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說(shuō)到底，也就是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。二、不言代價(jià)與回報(bào)

（一）什么代價(jià)什么回報(bào)

1、怎樣正確認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)?(或：為什么說(shuō)“承擔(dān)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)”?)

答：(1)承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，但同時(shí)也是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。(2)承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)既包括物質(zhì)方面，也包括精神方面，更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。(3)同時(shí)，承擔(dān)責(zé)任時(shí)也會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量。因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢(qián)，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，其至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)。(4)我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

（二）我承擔(dān)我無(wú)悔

2、我們應(yīng)如何對(duì)待自己所承擔(dān)的責(zé)任?

答：(1)在很多情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任，我們應(yīng)該有勇氣和信心，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出最合理的選擇。我們一旦作出自己的選擇，就應(yīng)該義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。(2)有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。有時(shí)我們雖然無(wú)法改變自己在工作和生活中的位置，但可以改變我們對(duì)待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得很出色。這樣，我們就可以說(shuō)：我承擔(dān)，我無(wú)悔。

3、為什么說(shuō)奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)?

答：(1)具有奉獻(xiàn)精神的人自覺(jué)履行責(zé)任，使我們的生活更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。(2)奉獻(xiàn)精神是履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)的表現(xiàn)。

第二課在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)

一、承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任（一）我是集體的一員

1、個(gè)人和集體的關(guān)系是怎樣的？

答：①集體離不開(kāi)個(gè)體而存在；②同時(shí)，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量。

2、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系是怎樣的？(或：如何理解集體利益與個(gè)人利益是相互依存的?)答：集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。（1）只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。（2)保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。(3)因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。（二）關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)3、關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)是什么?

答：關(guān)愛(ài)集體，要為集體建設(shè)出力，使這成為我們依戀的家。具體表現(xiàn)為（1)自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。(2)發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。(3)在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。4、集體力量的決定因素是什么?

答：集體的力量不僅僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織與配合�！叭诵凝R，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。二、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任（一）國(guó)家興亡匹夫有責(zé)

1、公民應(yīng)怎樣承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢任。（或當(dāng)代青少年應(yīng)怎樣樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”意識(shí)？

答：(1)作為公民，在做好自己本職工的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。(2)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。(3)主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)�重任、與國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。(4)我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。（二）熱心公益服務(wù)社會(huì)

2、參加社會(huì)公益活動(dòng)有什么重要意義?

答：(1)我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)，更應(yīng)該是一個(gè)人人相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)。在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。(2)當(dāng)你參加公益活動(dòng)時(shí)，也許你覺(jué)得自己的力量還不夠強(qiáng)大，但你的一次行動(dòng)將會(huì)吸引眾多關(guān)注的目光，你的一個(gè)倡議將會(huì)得到眾多人的積極響應(yīng)。慢慢地，你種下的花開(kāi)遍大地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有千萬(wàn)人在與你同行。三、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民（一）信守承諾勇?lián)�過(guò)錯(cuò)1、負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)是什么?

答：(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們?cè)S下諾言，也就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；我們信守承諾，也就會(huì)為自己贏得信任。失信于人，既是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)��?duì)他人、對(duì)集體的利益造成損失。(2)當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)貢任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果更能考驗(yàn)我們的勇氣。錯(cuò)了，就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（二）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

2、什么是自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任?我們應(yīng)當(dāng)怎樣自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任?

答：(1)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)，被迫被動(dòng)地承擔(dān)擔(dān)責(zé)任。(2)①我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)；②自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。

第二單元了解祖國(guó)愛(ài)我中華第三課認(rèn)清基本國(guó)情

一、我們的社會(huì)主義祖國(guó)（一）世界舞臺(tái)上的中國(guó)

l、如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)?

答：(1)取得的成就：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們抓住歷史機(jī)遇，實(shí)行改革開(kāi)放，集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)人民富了起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)了起來(lái)。(2)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象：①是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一；②國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用；③一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。(3)存在的差距：我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，仍然面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。(4)面臨的形勢(shì)：當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。（二）我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段2、如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情?

答：正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情。(1)社會(huì)主義初級(jí)階段表現(xiàn)：從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)社會(huì)主義仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2）初級(jí)階段的特征：不發(fā)達(dá)。它表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活各個(gè)方面。(3)初級(jí)階段的時(shí)間：從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。(4)初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(5)初級(jí)階段國(guó)家的根本任務(wù)是：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(6)要長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也就是要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。（三）高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

3、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?答：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。(2)原因：①回顧改革開(kāi)放歷史，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。②這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③當(dāng)今世界和我國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，所以我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。二、黨的基本路線（一）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”

1、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是什么?其制定的依據(jù)和核心內(nèi)容是什么？答：（1）黨的基本路線的內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。(2)制定的依據(jù)：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情和全國(guó)各族人民的根本利益。(3)其核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"。2、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的含義是什么?為什么要堅(jiān)持它？

答：(1)含義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各

項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。(2)原因：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。3、什么是四項(xiàng)基本原則?為什么必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖?

答：(1)四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。(2)原因：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。4、如何理解改革開(kāi)放的重要性?

答：改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。（二）堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖

5、為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖?怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖?

答：(1)原因：①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；②黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。(2)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖：①要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；②在實(shí)際工作中要牢牢把握“抓住機(jī)遇之深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局；③黨的基本路線必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。

6、如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系?

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體：改革是動(dòng)力，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切。實(shí)踐證明，只有正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，才能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。

三、統(tǒng)一的多民族國(guó)家

（一）五十六個(gè)民族是一家

1、為什么說(shuō)“我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”?

答：①我國(guó)有56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方；②從遙遠(yuǎn)的古代開(kāi)始，我國(guó)各民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這塊疆域遼闊的大地上，歷經(jīng)幾千年的民族遷徙、分化和融合，逐步形成了今天中國(guó)的民族面貌；③在中華民族的大家庭里，由于漢族以外的其他民族人口相對(duì)較少，習(xí)慣稱(chēng)為“少數(shù)民族”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化等方面的交往，各族人民形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系。（二）共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

2、我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立了什么樣的基本政治度?正確處理民族關(guān)系的原則是什么?如何做到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?

答：(1)民族區(qū)域自治制度。(2)新中國(guó)的成立后正確處理民族關(guān)系的原則是：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮它已載入了憲法和法律。(3)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺(jué)履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。（三）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一

3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針是什么?它的含義是什么?它的提出有何重大意義？答：（1）為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的基本方針，這一基本方針簡(jiǎn)稱(chēng)“一國(guó)兩制”。(2)含義：“一個(gè)國(guó)家"，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家�！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。(3)意義：“一國(guó)兩制”的提出，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。4、港澳回歸以來(lái)，“一國(guó)兩制”的實(shí)踐日益豐富。這說(shuō)明了什么?

答：說(shuō)明：①“一國(guó)兩制”方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。②“一國(guó)兩制”、高度自治的方針，保持了港和澳的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。

5、兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是什么?解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的具體方式是什么?

答：(1)政治基礎(chǔ)是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。(2)我們遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維中華民族的根本利益。

第四課了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略

一、對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策（一）當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界

1、我國(guó)為什么要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策?(或：如何理解實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇?)答：(1)現(xiàn)代科技，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，不同國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，世界一天一天變得更加開(kāi)放。(2)在開(kāi)放的世界中，無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。(3)當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。就要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)"和“走出去"相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。(4)總之，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。（二）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

2、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我國(guó)如何堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策?答：（1）我國(guó)是全方位、多層次、多領(lǐng)域的開(kāi)放，是對(duì)世界上所有國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)放。（2）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)，又必須打開(kāi)大門(mén)搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。（3)總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，既要積極敞國(guó)門(mén)又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。二、計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策（一）計(jì)劃生育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生

1、我國(guó)人口現(xiàn)狀有哪些特點(diǎn)?人口問(wèn)題給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)什么影響?

答：(1)我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)是：①人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)；②農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快。人口的分布不平衡，男女性別比失衡等。(2)人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高；制約了我國(guó)人口素質(zhì)的提高；增加了就業(yè)困難；給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)沉重的壓力。

2、我國(guó)為什么必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策?

答：(1)我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，并帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。(2)從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。(3)實(shí)踐證明，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)行計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平�？傊�，實(shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。３、實(shí)行計(jì)劃生育的依據(jù)、目的和具體要求是什么?

答：(1)依據(jù)：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。(2)目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。(3)具體要求：提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。（二）功在當(dāng)代利在千秋

４、什么是環(huán)境問(wèn)題?我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：(1)環(huán)境問(wèn)題主要是指環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。(2)我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)在：污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自?xún)裟芰�；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過(guò)治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加；不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口；部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加��；等等。5、目前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況怎樣?答：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。

6、為什么要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策?(或：為什么保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策直接關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興?或：如何正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系?)j

答：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。(1)目前，我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施，防治環(huán)境污染與破壞，走可持續(xù)發(fā)展之路。(2)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。(3)實(shí)踐證明，無(wú)論什么地方，什么時(shí)候，保護(hù)好環(huán)境就能增強(qiáng)投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路�？傊�，保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的復(fù)興。三、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略（一）我們共同的家園１、我國(guó)的資源現(xiàn)狀怎樣?

答：(1)總量大、種類(lèi)多，但人均資源占有量少、開(kāi)發(fā)難度大。(2)開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。

２、大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，我們不應(yīng)是自然的主人，也不是自然的奴隸，而應(yīng)該是自然的朋友。（二）走可持續(xù)發(fā)展之路

3、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求各是什么？答：（1）含義：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。（2）要求：人類(lèi)與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代責(zé)任。4、我國(guó)為什么必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?

答：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這是因?yàn)椋?）同人口、環(huán)境問(wèn)題一樣，資源問(wèn)題說(shuō)到底也是發(fā)展問(wèn)題。今天，人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)等一系列的世界性問(wèn)題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。(2)20世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)世界人口、資源和環(huán)境問(wèn)題，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類(lèi)的共識(shí)。(3)面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。四、實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略（一）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

1、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?(或：為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是笫一生產(chǎn)力?)

答：(1)科學(xué)技術(shù)源于生產(chǎn)實(shí)踐，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展，顯示出越來(lái)越重要的力量�？v觀科技發(fā)展的軌跡，它的每一次重大突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步。(2)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。(3)未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。

2、我國(guó)為什么必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?（或：我國(guó)加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必要性有哪些?)

答：(1)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。從整體上看，我國(guó)科技的總體水平同世界先進(jìn)水平仍有較大的差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。(2)要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)�？傊�，把發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開(kāi)放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。（二）百年大計(jì)教育為本

3、為什么要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?(或：如何理解“百年大計(jì)，教育為本”?)

答：(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。(2)從一定的意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。(3)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。教育是民族振興的基石，要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，辦好人民滿意的教育，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。(4)在當(dāng)今時(shí)代，接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)�？傊�，只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。4、為什么推進(jìn)科教興國(guó)必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?

答：(1)科技創(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。（2）提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。教育創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，為科技創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的人才支持。

第五課中華文化與民族精神

一、燦爛的中華文化

（一）中華文化博大精深1、為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?它有什么影響？

答：(1)中華文化的來(lái)源：自古以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。(2)中華文化的特點(diǎn)：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，綿延不絕，歷久彌新。中華文化具有生生不息的力量，這種力量深深熔在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。②博大精深，中華文化的構(gòu)成：獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成了博大精深的中華文化。(3)中華文化的影響：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文化花園中一朵璀璨的奇葩。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，不但對(duì)今中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）傳統(tǒng)美德薪火相傳

2、中華民族傳統(tǒng)美德表現(xiàn)在哪些方面?

答：我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的時(shí)，也形成了代代傳承的美德。

德表現(xiàn)內(nèi)容奉獻(xiàn)精神敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私愛(ài)國(guó)情操天下興亡、匹夫有責(zé)崇高志趣先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)昂揚(yáng)銳氣自強(qiáng)不息、艱苦奮斗浩然正氣富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈為政風(fēng)范鞠躬盡瘁、死而后已廣闊胸襟厚德載物、道濟(jì)天下英雄氣概奮不顧身、舍生取義社會(huì)理想大道之行、天下為公作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。二、弘揚(yáng)和培育民族精神（一）民族精神生生不息

1、中華民族的偉大民族精神是什么?其核心是什么?作用有哪些？

答：(1)在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2)①中華民族的民族精神根植于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。民族精神是民族文化的精髓。②這一偉大的民族精神，是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。2、新時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族精神得到怎樣的發(fā)展？

答：中華民族精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。（1)在新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。(2)新中國(guó)成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，都是中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。（二）民族精神我傳承

3、為什么要大力弘揚(yáng)和培育民族精神?

答：(1)民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。(2)在歷史發(fā)展中，中華民族曾歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)難，但是他們都沒(méi)有動(dòng)搖中華民族戰(zhàn)勝困難的意志和信心。中華民族從來(lái)沒(méi)有在艱難困苦面前退縮過(guò)、屈服過(guò)、沉淪過(guò)，而是知難而進(jìn)、百折不撓并最終在挫折中奮起。其所以如此，就是因?yàn)閭ゴ蟮拿褡寰�神始終是鼓舞我們迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。（3）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。

4、我們青少年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神?

答：(1)在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。(2)我們青少年要努力成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫(xiě)民族精神的新篇章。

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九年級(jí)思想品德易混淆知識(shí)點(diǎn)歸納

項(xiàng)目主體主要一國(guó)兩制的主體是社會(huì)主義制度。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。我國(guó)的基本國(guó)情是：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)的基本國(guó)策有：對(duì)外開(kāi)放、計(jì)劃生育、男女平等、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源。最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)（解決臺(tái)灣問(wèn)題）的基本方針是：和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制。我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公民必須履行的基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。我國(guó)環(huán)境的基本狀況：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。我國(guó)資源的基本國(guó)情：自然資源總量大、種類(lèi)多，但人均資源占有量少、開(kāi)發(fā)難度大。（開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。）兩個(gè)基本點(diǎn)：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的基本要求：有法可依（前提）、有法必依（中心環(huán)節(jié)）、執(zhí)法必嚴(yán)（關(guān)鍵）、違法必究（必要保證）�；�本政治制度：民族區(qū)域自治制度計(jì)劃生育的基本要求：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)公民基本義務(wù)、熱愛(ài)祖國(guó)的具體體現(xiàn)：樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，直覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全內(nèi)容基本第1頁(yè)共8頁(yè)發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)：公有制�；�礎(chǔ)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學(xué)。普通法律的立法基礎(chǔ)：憲法國(guó)家的根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中華民族的根本利益所在：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心中國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)是：獨(dú)立自主、自力更生。一個(gè)民族最根本的事業(yè)是：教育。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)是：發(fā)展科技、教育。我國(guó)的根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度。我國(guó)的根本制度：社會(huì)主義制度。依法治國(guó)的根本依據(jù)是：憲法。根本國(guó)家的根本大法：憲法。一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是：憲法。國(guó)家生活中的根本問(wèn)題有：國(guó)家性質(zhì)、根本制度、國(guó)家根本任務(wù)、基本經(jīng)濟(jì)制度提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力的根本是：發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的根本原因：生產(chǎn)力水平還比較低。解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本途徑：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)和諧文化的根本要求：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是：必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位要根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度：必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)社會(huì)生第2頁(yè)共8頁(yè)產(chǎn)力�？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法：統(tǒng)籌兼顧保護(hù)環(huán)境的根本之策：節(jié)約資源處理民族問(wèn)題的根本原則、民族政策的核心內(nèi)容：民族團(tuán)結(jié)民族政策的根本立場(chǎng)：堅(jiān)持各民族共同繁榮發(fā)展憲法規(guī)定的國(guó)家生活中的根本問(wèn)題：國(guó)家性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)、人民代表大會(huì)制度、國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)、國(guó)家標(biāo)志等社會(huì)主義的本質(zhì)：共同富裕人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)：發(fā)展問(wèn)題本質(zhì)、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求：社會(huì)和諧實(shí)質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。性質(zhì)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：社會(huì)主義社會(huì)。對(duì)自己負(fù)責(zé)實(shí)際就是：對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)兩岸統(tǒng)一的最佳方式：一國(guó)兩制。我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)：全國(guó)人民代表大會(huì)社會(huì)主義最大的優(yōu)越性：共同富裕。最富有責(zé)任心的人共有情感：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)最最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、一切擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者。生產(chǎn)力中最活躍的因素：科學(xué)技術(shù)。在新的歷史條件下，培育民族精神最重要的是：要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。在國(guó)家法律體系中具有最高法律地位和效力或最具權(quán)威的是：憲法。最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第3頁(yè)共8頁(yè)最能考驗(yàn)公民責(zé)任意識(shí)的是：國(guó)家處在危難時(shí)候。標(biāo)志對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，人走向成熟的重要標(biāo)志：承擔(dān)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)地履行責(zé)任。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)：科學(xué)技術(shù)。艱苦奮斗集中表現(xiàn)為：創(chuàng)業(yè)精神。加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。必然選擇對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，自立自強(qiáng)的必然選擇：承擔(dān)責(zé)任。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路：改革開(kāi)放決定一個(gè)國(guó)家民族未來(lái)的事業(yè)是：教育。決定人們一生命運(yùn)的事業(yè)是：教育。決定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有決定性意義的一條就是：把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是：科技創(chuàng)新能力。我國(guó)的根本制度是：社會(huì)主義制度。我國(guó)的根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度：民族區(qū)域自治制度制度我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存。健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與。一國(guó)兩制的兩種制度：社會(huì)主義制度和資本主義制度。核心、中心社會(huì)主義道德（公民基本道德規(guī)范）的核心是：為人民服務(wù)處理民族問(wèn)題的根本原則、民族政策的核心內(nèi)容：民族團(tuán)結(jié)集中第4頁(yè)共8頁(yè)基本路線的核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作的中心：經(jīng)濟(jì)建設(shè)。依法治國(guó)的核心是：依憲治國(guó)。中華民族精神的核心是：愛(ài)國(guó)主義�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心：以人為本社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！苯鉀Q人口問(wèn)題的關(guān)鍵：計(jì)劃生育關(guān)鍵解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵是：發(fā)展。即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。依法治國(guó)的關(guān)鍵是：執(zhí)法必嚴(yán)。基本路線確定的奮斗目標(biāo)：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。目的、目標(biāo)我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育的根本目的是：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新要求：指P84實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的：實(shí)現(xiàn)最高理想（共產(chǎn)主義）。我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。社會(huì)主義的根本原則：共同富裕四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。原則發(fā)展兩岸關(guān)系的原則：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。公民基本道德規(guī)范的原則：集體主義處理民族問(wèn)題的根本原則、民族政策的核心內(nèi)容：民族團(tuán)結(jié)中國(guó)的憲法原則、民族政策的基石：民族平等原因中華文明歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不斷，歷久彌新的一個(gè)重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。第5頁(yè)共8頁(yè)一國(guó)兩制的前提：一個(gè)中國(guó)。前提改革和發(fā)展的前提：穩(wěn)定。依法治國(guó)的前提：有法可依。黨、國(guó)家生存發(fā)展的政治基石：四項(xiàng)基本原則。保證基石黨和國(guó)家的生命線，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證：黨的基本路線中國(guó)的憲法原則、民族政策的基石：民族平等中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分：民族精神。重要、重點(diǎn)公民基本道德規(guī)范的重點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)守信。依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)是：依法行政。通向理想的道路只有一條：就是腳踏實(shí)地、全力以赴一個(gè)國(guó)家：中華人民共和國(guó)一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。一個(gè)中心：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。三位一體：中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的帶有“一”的知識(shí)點(diǎn)五位一體：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)發(fā)展觀的第一要義：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)臺(tái)遵循的方針：和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是：要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。公民在法律面前一律平等我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的三個(gè)原因或表現(xiàn)：從總體上看，社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不高；社會(huì)主義具體制度還不完善。三三個(gè)重要國(guó)情：人口、資源、環(huán)境實(shí)行計(jì)劃生育的三個(gè)有利于：有利于提高社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力；有利于提高人民的生活水平。第6頁(yè)共8頁(yè)人口現(xiàn)狀的三個(gè)基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低處理民族關(guān)系的三個(gè)原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮。新型民族關(guān)系：各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的“三個(gè)尊重”：尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語(yǔ)言文字。指導(dǎo)思想馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系：改革是動(dòng)力、發(fā)展是硬道理、穩(wěn)定壓倒一切。新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。集體利益與個(gè)體利益的關(guān)系：個(gè)人利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體關(guān)系利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，集體利益是集體中每個(gè)成員努力的成果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的關(guān)系：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略。中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深人口的特點(diǎn)：人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低、人口增長(zhǎng)處于低生育水平、人口受教育程度提升、城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)快、人口老齡化的速度加快、人均壽命期望提高、人口的分布向東部移動(dòng)、男女性別比失衡等。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量：國(guó)有經(jīng)濟(jì)。對(duì)外開(kāi)放、計(jì)劃生育、男女平等、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的“三個(gè)尊重”：尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語(yǔ)言文字。創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的“四個(gè)尊重”：尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)：是社會(huì)主義初級(jí)階段總建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局：是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)：是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。治國(guó)安邦的總章程：憲法第7頁(yè)共8頁(yè)

戰(zhàn)略特點(diǎn)主導(dǎo)國(guó)策尊重主題體系時(shí)代主題：和平與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中華民族的力量之源：艱苦奮斗鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難得不竭力量之源：民族精神“源”黨、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉：改革開(kāi)放責(zé)任的來(lái)源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等突出位置：生態(tài)文明建設(shè)地位、位置優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位：教育中心工作：經(jīng)濟(jì)建設(shè)首要地位：集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力第8頁(yè)共8頁(yè)

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