201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)重點知識總結(jié)：生活與哲學(xué)

政治：201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》重點知識

1、什么是哲學(xué)？P7

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)知識概括和總結(jié)。

2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？P9

哲學(xué)是對自然，社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

3、哲學(xué)兩大基本派別：唯物主義與唯心主義的根本觀點是什么？P12

唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。

唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定，而是意識決定物質(zhì)。4、哲學(xué)與時代的關(guān)系(作用)？P16-17

(1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

(2）哲學(xué)對時代有反作用，是社會變革的先導(dǎo)。①它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；②它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。

生活與哲學(xué)【一般考查原理及方法論，即“哲學(xué)觀點”與“哲學(xué)措施”】

1、探索世界與追求真理

（1）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：

①P33規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提

和基礎(chǔ)。

②P34人具有主觀能動性，能認(rèn)識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類.③要求我們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，

堅持實事求是的原則。

（2）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論：①P物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②P40意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識.

③堅持求真務(wù)實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)

合起來，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（3）意識的能動作用原理及方法論：①P38人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、計劃

性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②P40人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。

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（4）實踐與認(rèn)識關(guān)系原理及方法論：①P44實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)

展的根本動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②P46認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。

③堅持理論和實踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（5）認(rèn)識是不斷發(fā)展的原理及方法論：P48認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時俱

進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、將認(rèn)識向前推移。[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

（6）真理原理及方法論P47：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。

（7）實踐的特點P42：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性

2、思想方法與創(chuàng)新意識

唯物辯證法：①總特征聯(lián)系觀、發(fā)展觀②實質(zhì)與核心矛盾觀

（1）聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題；

根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系；必須分析和把握各種條件，一切以時間、

地點、條件為轉(zhuǎn)移。②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務(wù)于整體；整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)�對整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認(rèn)識事物，推動整體發(fā)展。③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認(rèn)識事物。

（2）發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進(jìn)和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看

問題。②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗。③發(fā)展的量變與質(zhì)變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展；若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅持內(nèi)因與外因相結(jié)合。

（3）矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認(rèn)矛盾，用一

分為二觀點看問題。②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存在以另一方存在為前提；又相互貫通，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)與協(xié)調(diào)發(fā)展（實現(xiàn)向轉(zhuǎn)化）。③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。④矛盾普遍性與特

殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體問題具體分析。⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑥主次矛盾關(guān)系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（5）辯證否定觀（略）

（注意“創(chuàng)新的社會作用”）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，

推動人類思維和文化的發(fā)展

3、認(rèn)識社會與價值選擇

（1）社會存在于社會意識關(guān)系原理及方法論：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反

映；社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)社會意識對社會存在的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導(dǎo)實踐，求真務(wù)實，與時俱進(jìn)，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）社會基本矛盾運動：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會發(fā)展規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求。

（3）人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變

革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

（4）價值觀原理及方法論：價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅(qū)動、

制約和導(dǎo)向作用，對認(rèn)識和改造世界活動、人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹立正確

價值觀，進(jìn)行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

（5）價值判斷與價值選擇

①客觀依據(jù)：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作

為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，

發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化；具有階級性，不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇；具有差異性，人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇。

③價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，人們認(rèn)識事

物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生價值判斷與價值選擇的沖突，需要作出正確的價

-2-

值判斷與價值選擇，必須①

（6）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：①個人價值與社會價值的統(tǒng)一關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社

會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。②價值的實現(xiàn)方式：A、根本途徑立足實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。B、重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。C、積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。五、選修3國家和國際組織常識[來源:高&考%資(源#網(wǎng)]1、世界貿(mào)易組織：

①分類全球性、專門性、政府間的國際組織[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

②宗旨提高生活水平，保證充分就業(yè)，提高收入和需求；擴大生產(chǎn)和貿(mào)易，走可持續(xù)發(fā)展道

路，保護(hù)環(huán)境；確保發(fā)展中國家在國際貿(mào)易增長中獲得與經(jīng)濟發(fā)展需要相適應(yīng)的份額；通過實

質(zhì)性削減關(guān)稅建立多變貿(mào)易體制。

③原則非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則、公平競爭原則④作用加強國際多邊貿(mào)易體制；深化國際分工和資源合理配置；促進(jìn)世界市場的統(tǒng)一和市場

經(jīng)濟的普及，推動政府職能的轉(zhuǎn)換；組織多邊談判，為國際貿(mào)易制定基本原則和協(xié)定，是解決

貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

⑤中國加入世貿(mào)組織后享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)

權(quán)利：享受多邊、無條件、穩(wěn)定的最惠國待遇和國民待遇；參與世貿(mào)組織各機構(gòu)所有會議；參

與貿(mào)易政策審議，對貿(mào)易伙伴的貿(mào)易政策進(jìn)行質(zhì)詢和監(jiān)督；利用世貿(mào)組織的爭端解決機制解決貿(mào)易糾紛；參與新一輪多邊貿(mào)易談判，制定多邊貿(mào)易規(guī)則；享受發(fā)展中國家特有權(quán)益。義務(wù)：進(jìn)一步降低關(guān)稅；取消非關(guān)稅貿(mào)易壁壘；取消被禁止的出口補貼；開放國內(nèi)市場，特別是服務(wù)市場；擴大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍；放寬和改善外資政策；增加貿(mào)易政策透明度。

[來源:Ks5u.com]

2、國家結(jié)構(gòu)形式中央與地方關(guān)系

①影響因素：歸根結(jié)底是階級、民族、歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果；人口、領(lǐng)土、政權(quán)

和主權(quán)是國家存在和發(fā)展的基本條件，是選擇國家結(jié)構(gòu)形式必須面對的基本問題

②類型：單一制、聯(lián)邦制

A、中國是單一制，中央享有最高權(quán)力，地方權(quán)力由中央授予，地方必須服從中央，要在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)；只有一個中央政權(quán)、一部憲法、一個法律體系、一種國籍；中央統(tǒng)一行使外交權(quán)。

B、美國是聯(lián)邦制，聯(lián)邦與州兩級政府分享政治權(quán)力都有各自的中央政權(quán)、憲法和法律體系，

都是完整的政治實體；聯(lián)邦與州在各自權(quán)力范圍內(nèi)享有最高權(quán)力，相互間不得任意干涉；聯(lián)邦地位高于州，是國際交往的主體

③聯(lián)邦制作用：保證美國的強大統(tǒng)一，確保州的靈活性和創(chuàng)造性；但效率不高，聯(lián)邦與州政府相

互推諉、各自為政。

3、中美權(quán)力運行的規(guī)則/機構(gòu)組織和活動原則

①中國是民主集中制：A、表現(xiàn)在人大與人民關(guān)系上，人大代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)

責(zé)，受人民監(jiān)督，人大統(tǒng)一行使國家權(quán)力；在人大與其他國家機關(guān)關(guān)系上，人大是國家權(quán)力機關(guān)，其他國家機關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督，其他機關(guān)依法各司其職；在中央與地方關(guān)系上，在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央與地方職權(quán)，地方服從中央，也要發(fā)揮地方積極性。B、意義有利于穩(wěn)定社會秩序，調(diào)動各方積極性，集中民智和力量建設(shè)現(xiàn)代化，維護(hù)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；有利于國家機關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)高效履行職責(zé)。

②美國是三權(quán)分立制：A、表現(xiàn)國會擁有立法權(quán)，但受總統(tǒng)與法院制約，總統(tǒng)有立法否決權(quán)和立法倡議權(quán)，并發(fā)布行政命令，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布法律違憲；總統(tǒng)掌握行政權(quán)，負(fù)責(zé)實施法律，但受國會與法院制約，政府所需經(jīng)費須國會批準(zhǔn)和監(jiān)督，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布總統(tǒng)命令違憲，通過案件判決重新解釋憲法以擴大或限制總統(tǒng)權(quán)力；法院擁有司法權(quán)，負(fù)責(zé)審查法律，但受總統(tǒng)與國會制約。B、作用有利于反對封建專制，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團(tuán)的利益，維護(hù)資本主義民主制度；但實際是協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部權(quán)力分配的一種機制，導(dǎo)致國家機關(guān)相互扯皮，效率低下，并在政治實踐中難以真正貫徹。

4、堅持和完善人民代表大會制度的措施堅持和改善黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)

要求：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，完善人大制度需要人大及其常委會自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治領(lǐng)

導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)最廣大人民根本利益。主要通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部；進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員作用；堅持依法執(zhí)政，實施對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)；按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨和人大關(guān)系，支持人大工作；人大依法履職要全面貫徹黨的路線、方針、政策，使黨的主張經(jīng)法定程序上升為國家意志；黨要在憲法和法律范圍內(nèi)活動。

意義：有利于把黨的主張與人民意志統(tǒng)一起來；有利于把黨的決策與貫徹執(zhí)行統(tǒng)一起來；有利于

國家機關(guān)及工作人員把對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來；有利于保證社會主義方向，保證共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民前進(jìn)。[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

5、國體與政體：①二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系；②國體決定政體，政體體現(xiàn)國體；適當(dāng)?shù)恼�體能鞏固

國體，不適當(dāng)?shù)膭t危害國體；③地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口素質(zhì)、發(fā)展程度、外來

勢力也會影響政體，使同樣國體采取著不同政體。

擴展閱讀：201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)重點知識總結(jié)：生活與哲學(xué)

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政治：201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》重點知識

1、什么是哲學(xué)？P7

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)知識概括和總結(jié)。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？P9

哲學(xué)是對自然，社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

3、哲學(xué)兩大基本派別：唯物主義與唯心主義的根本觀點是什么？P12

唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。

唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定，而是意識決定物質(zhì)。4、哲學(xué)與時代的關(guān)系(作用)？P16-17

(1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

(2）哲學(xué)對時代有反作用，是社會變革的先導(dǎo)。①它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；②它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。

生活與哲學(xué)【一般考查原理及方法論，即“哲學(xué)觀點”與“哲學(xué)措施”】

1、探索世界與追求真理

（1）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：

①P33規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提

和基礎(chǔ)。

②P34人具有主觀能動性，能認(rèn)識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類.③要求我們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，

堅持實事求是的原則。

（2）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論：①P物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們堅持一

切從實際出發(fā)，實事求是。②P40意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識.

③堅持求真務(wù)實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)

合起來，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（3）意識的能動作用原理及方法論：①P38人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、計劃

性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②P40人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。

-1-

（4）實踐與認(rèn)識關(guān)系原理及方法論：①P44實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)

展的根本動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②P46認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。

③堅持理論和實踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（5）認(rèn)識是不斷發(fā)展的原理及方法論：P48認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時俱

進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、將認(rèn)識向前推移。[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

（6）真理原理及方法論P47：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真

理、發(fā)展真理。

（7）實踐的特點P42：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性

2、思想方法與創(chuàng)新意識

唯物辯證法：①總特征聯(lián)系觀、發(fā)展觀②實質(zhì)與核心矛盾觀

（1）聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題；

根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系；必須分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務(wù)于整體；整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)�對整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認(rèn)識事物，推動整體發(fā)展。③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認(rèn)識事物。

（2）發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進(jìn)和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看

問題。②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗。③發(fā)展的量變與質(zhì)變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展；若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅持內(nèi)因與外因相結(jié)合。

（3）矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認(rèn)矛盾，用一

分為二觀點看問題。②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存在以另一方存在為前提；又相互貫通，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)與協(xié)調(diào)發(fā)展（實現(xiàn)向轉(zhuǎn)化）。③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。④矛盾普遍性與特高考直通車網(wǎng)站：@高考直通車微博：

殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體問題具體分析。⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑥主次矛盾關(guān)系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（5）辯證否定觀（略）

（注意“創(chuàng)新的社會作用”）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，

推動人類思維和文化的發(fā)展

3、認(rèn)識社會與價值選擇

（1）社會存在于社會意識關(guān)系原理及方法論：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反

映；社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)社會意識對社會存在的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導(dǎo)實踐，求真務(wù)實，與時俱進(jìn)，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）社會基本矛盾運動：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會發(fā)展規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求。

（3）人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變

革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

（4）價值觀原理及方法論：價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅(qū)動、

制約和導(dǎo)向作用，對認(rèn)識和改造世界活動、人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹立正確價值觀，進(jìn)行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。（5）價值判斷與價值選擇

①客觀依據(jù)：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作

為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化；具有階級性，

不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇；具有差異性，人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇。

③價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，人們認(rèn)識事

物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生價值判斷與價值選擇的沖突，需要作出正確的價

-2-

值判斷與價值選擇，必須①

（6）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：①個人價值與社會價值的統(tǒng)一關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社

會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。②價值的實現(xiàn)方式：A、根本途徑立足實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。B、重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。C、積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。五、選修3國家和國際組織常識[來源:高&考%資(源#網(wǎng)]1、世界貿(mào)易組織：

①分類全球性、專門性、政府間的國際組織[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

②宗旨提高生活水平，保證充分就業(yè)，提高收入和需求；擴大生產(chǎn)和貿(mào)易，走可持續(xù)發(fā)展道

路，保護(hù)環(huán)境；確保發(fā)展中國家在國際貿(mào)易增長中獲得與經(jīng)濟發(fā)展需要相適應(yīng)的份額；通過實質(zhì)性削減關(guān)稅建立多變貿(mào)易體制。

③原則非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則、公平競爭原則④作用加強國際多邊貿(mào)易體制；深化國際分工和資源合理配置；促進(jìn)世界市場的統(tǒng)一和市場

經(jīng)濟的普及，推動政府職能的轉(zhuǎn)換；組織多邊談判，為國際貿(mào)易制定基本原則和協(xié)定，是解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

⑤中國加入世貿(mào)組織后享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)

權(quán)利：享受多邊、無條件、穩(wěn)定的最惠國待遇和國民待遇；參與世貿(mào)組織各機構(gòu)所有會議；參

與貿(mào)易政策審議，對貿(mào)易伙伴的貿(mào)易政策進(jìn)行質(zhì)詢和監(jiān)督；利用世貿(mào)組織的爭端解決機制解決貿(mào)易糾紛；參與新一輪多邊貿(mào)易談判，制定多邊貿(mào)易規(guī)則；享受發(fā)展中國家特有權(quán)益。義務(wù)：進(jìn)一步降低關(guān)稅；取消非關(guān)稅貿(mào)易壁壘；取消被禁止的出口補貼；開放國內(nèi)市場，特別

是服務(wù)市場；擴大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍；放寬和改善外資政策；增加貿(mào)易政策透明度。[來源:Ks5u.com]

2、國家結(jié)構(gòu)形式中央與地方關(guān)系

①影響因素：歸根結(jié)底是階級、民族、歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果；人口、領(lǐng)土、政權(quán)

和主權(quán)是國家存在和發(fā)展的基本條件，是選擇國家結(jié)構(gòu)形式必須面對的基本問題

②類型：單一制、聯(lián)邦制

A、中國是單一制，中央享有最高權(quán)力，地方權(quán)力由中央授予，地方必須服從中央，要在中央

統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)；只有一個中央政權(quán)、一部憲法、一個法律體系、一種國籍；中央統(tǒng)一行使外交權(quán)。

B、美國是聯(lián)邦制，聯(lián)邦與州兩級政府分享政治權(quán)力都有各自的中央政權(quán)、憲法和法律體系，

都是完整的政治實體；聯(lián)邦與州在各自權(quán)力范圍內(nèi)享有最高權(quán)力，相互間不得任意干涉；聯(lián)邦地位高于州，是國際交往的主體

③聯(lián)邦制作用：保證美國的強大統(tǒng)一，確保州的靈活性和創(chuàng)造性；但效率不高，聯(lián)邦與州政府相

互推諉、各自為政。

3、中美權(quán)力運行的規(guī)則/機構(gòu)組織和活動原則

①中國是民主集中制：A、表現(xiàn)在人大與人民關(guān)系上，人大代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)高考直通車網(wǎng)站：@高考直通車微博：

責(zé)，受人民監(jiān)督，人大統(tǒng)一行使國家權(quán)力；在人大與其他國家機關(guān)關(guān)系上，人大是國家權(quán)力機關(guān)，其他國家機關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督，其他機關(guān)依法各司其職；在中央與地方關(guān)系上，在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央與地方職權(quán)，地方服從中央，也要發(fā)揮地方積極性。B、意義有利于穩(wěn)定社會秩序，調(diào)動各方積極性，集中民智和力量建設(shè)現(xiàn)代化，維護(hù)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；有利于國家機關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)高效履行職責(zé)。

②美國是三權(quán)分立制：A、表現(xiàn)國會擁有立法權(quán)，但受總統(tǒng)與法院制約，總統(tǒng)有立法否決權(quán)和立法倡議權(quán)，并發(fā)布行政命令，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布法律違憲；總統(tǒng)掌握行政權(quán)，負(fù)責(zé)實施法律，但受國會與法院制約，政府所需經(jīng)費須國會批準(zhǔn)和監(jiān)督，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布總統(tǒng)命令違憲，通過案件判決重新解釋憲法以擴大或限制總統(tǒng)權(quán)力；法院擁有司法權(quán)，負(fù)責(zé)審查法律，但受總統(tǒng)與國會制約。B、作用有利于反對封建專制，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團(tuán)的利益，維護(hù)資本主義民主制度；但實際是協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部權(quán)力分配的一種機制，導(dǎo)致國家機關(guān)相互扯皮，效率低下，并在政治實踐中難以真正貫徹。

4、堅持和完善人民代表大會制度的措施堅持和改善黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)

要求：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，完善人大制度需要人大及其常委會自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治領(lǐng)

導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)最廣大人民根本利益。主要通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部；進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員作用；堅持依法執(zhí)政，實施對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)；按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨和人大關(guān)系，支持人大工作；人大依法履職要全面貫徹黨的路線、方針、政策，使黨的主張經(jīng)法定程序上升為國家意志；黨要在憲法和法律范圍內(nèi)活動。

意義：有利于把黨的主張與人民意志統(tǒng)一起來；有利于把黨的決策與貫徹執(zhí)行統(tǒng)一起來；有利于

國家機關(guān)及工作人員把對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來；有利于保證社會主義方向，保證共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民前進(jìn)。[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM]

5、國體與政體：①二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系；②國體決定政體，政體體現(xiàn)國體；適當(dāng)?shù)恼�體能鞏固

國體，不適當(dāng)?shù)膭t危害國體；③地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口素質(zhì)、發(fā)展程度、外來勢力也會影響政體，使同樣國體采取著不同政體。

友情提示：本文中關(guān)于《201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)重點知識總結(jié)：生活與哲學(xué)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，201*年高三政治一輪復(fù)習(xí)重點知識總結(jié)：生活與哲學(xué)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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