戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué)201*年生命教育周活動(dòng)總結(jié)

戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué)201*年生命教育周活動(dòng)總結(jié)

為貫徹落實(shí)《常州市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)意見》精神，廣泛深入開展中小學(xué)生命教育活動(dòng)，根據(jù)常州市教育局《關(guān)于開展201*年常州市中小學(xué)生命教育周活動(dòng)的通知》要求，以及戚區(qū)教育文體局關(guān)于開展生命周活動(dòng)的通知，我校整合本校的教育資源，開展以加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主題的生命教育周活動(dòng)。

第一階段：迎接春天的陽光

學(xué)校利用國(guó)旗下講話、各班的黑板報(bào)、宣傳欄、校網(wǎng)等陣地進(jìn)行宣傳，營(yíng)造學(xué)校生命教育的氛圍。通過一段時(shí)間來的宣傳，生命教育已滲透到學(xué)校的每一個(gè)角落，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)校的素質(zhì)教育提供了有效的保障。

充分發(fā)揮國(guó)旗下講話、晨會(huì)課的重要作用，即通過心理健康教育、安全教育環(huán)境教育、法制教育等專題教育形式，開展靈活、有效、多樣的生命教育活動(dòng)。注重教師和學(xué)生的心理健康教育，充分利用老教師多年教學(xué)積累的成功經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生中開展“我的勵(lì)志格言”評(píng)比活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極向上，充滿信心。

通過學(xué)雷鋒日和三八婦女節(jié)開展節(jié)日教育活動(dòng)。在學(xué)雷鋒日，要求學(xué)生奉獻(xiàn)愛心，給他人以關(guān)愛和幫助；在“三八”婦女節(jié)，要求每位學(xué)生完成愛心家庭作業(yè)：給媽媽做一張賀卡，送去節(jié)日的祝福，主動(dòng)幫媽媽倒一杯茶，捶捶背，或做一次家務(wù)。通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感恩他人，感恩父母的情感。第二階段：沐浴春天的陽光具體活動(dòng)階段，我校開展了如下活動(dòng)1、生命教育周活動(dòng)啟動(dòng)儀式

陽光宣言。生命教育周活動(dòng)在一首《讓生命更精彩》的詩歌朗誦中拉開了序幕，孩子們?nèi)绺璧睦收b，為孩子們闡釋了生命的價(jià)值和高度。教導(dǎo)處韋艷青主任宣布健康心靈，和諧校園，幸福人生“生命教育周”活動(dòng)啟動(dòng)。介紹了生命教育周中的活動(dòng)及意義。接著，各年級(jí)的學(xué)生代表紛紛上臺(tái)講述了生命周里他們即將開展的繽紛活動(dòng)：一年級(jí)將開展“好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)”系列活動(dòng)；二年級(jí)將開展“”活動(dòng)，四年級(jí)將開展“陽光體育促成長(zhǎng)”活動(dòng)；三年級(jí)的活動(dòng)主題是“”；五、六年級(jí)以“呵護(hù)生命，綻放青春”為主題展開青春期健康教育。

2、一年級(jí)“好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)”系列活動(dòng)。

一年級(jí)各班上了“安全回家我能行”的班隊(duì)課。班主任制作了精美的課件，學(xué)生通過看直觀課件，認(rèn)識(shí)了簡(jiǎn)單的交通標(biāo)志，而且學(xué)生們通過情境模擬，看錄像，深深認(rèn)識(shí)到了交通規(guī)則的重要性，一人上學(xué)、回家要自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全，珍愛生命。

3、五年級(jí)“課間游戲”活動(dòng)。

暖風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。在本次生命教育周活動(dòng)中，五年級(jí)的學(xué)生齊聚操場(chǎng)，開展了“陽光體育共成長(zhǎng)”活動(dòng)，進(jìn)行拔河比賽。

場(chǎng)面由低潮轉(zhuǎn)向高潮，同學(xué)們的歡呼聲，跺腳聲融成一片。哨聲一響，同學(xué)們便使出吃奶的勁，像一只只猛虎似的。這歡快的一幕在燦爛的陽光下，更顯出勃勃生機(jī)。其實(shí)，在這一刻，比賽結(jié)果已不再重要，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中所體會(huì)到的“合作的快樂、運(yùn)動(dòng)的愉悅”已成為他們生命中的又一次享受，生命成長(zhǎng)的愉悅也正在體現(xiàn)于此。

4、四年級(jí)開展“面對(duì)困難”主題班隊(duì)活動(dòng)

各班利用班會(huì)課的時(shí)間，開展“面對(duì)困難”主題班隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極面對(duì)困難，樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，只有堅(jiān)持，才能勝利。通過主題班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們了解了生命教育的內(nèi)容和意義。要求同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活中，要養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，積極鍛煉身體，注意安全，重視生命健康；培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，勇于戰(zhàn)勝挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；培養(yǎng)良好的思想品德，有樂觀向上的人生態(tài)度，樂于為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，提升生命的價(jià)值；樹立遠(yuǎn)大的志向，珍惜時(shí)間，自強(qiáng)不息，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高生命質(zhì)量，使生命之花開得更加絢麗奪目。

5、五、六年級(jí)“走進(jìn)花季”系列活動(dòng)。

3月15日周一的現(xiàn)場(chǎng)心理健康講座，五、六年級(jí)組結(jié)合“生命教育周”系列活動(dòng)，聯(lián)合常州市龍城網(wǎng)校、市中小學(xué)生心理健康服務(wù)中心，特別邀請(qǐng)了市心理健康專家吳吉老師為我校六年級(jí)、五年級(jí)的女生舉行了一場(chǎng)生動(dòng)的青春期教育講座。

吳老師首先給大家看了一段錄像，讓學(xué)生大概了解了青春期少女的生理上的特點(diǎn)，繼而耐心地給同學(xué)們講了青春期心理特點(diǎn)，并針對(duì)青春期特點(diǎn)預(yù)設(shè)了一些青少年可能遇到的煩惱：（一、父母對(duì)我管束太多，真受不了！二、我的心事向誰說？三、和異性同學(xué)交往，怎么就那樣不自然！四、我的學(xué)習(xí)不理想，怎么辦？五、我不喜歡學(xué)習(xí)，怎么辦？六、我長(zhǎng)得不好看）對(duì)于各種煩惱，吳老師還給大家支了招�！扒啻浩诘淖宰o(hù)”也是青春期教育中不可或缺的一個(gè)內(nèi)容，尤其是對(duì)于女孩了要懂得保護(hù)自己。吳老師循循善誘地講座，使在座的每一個(gè)同學(xué)都經(jīng)歷了從剛開始的好奇、羞澀到后來的自然接受并認(rèn)識(shí)到其重要性這么一個(gè)過程，應(yīng)該說收到了良好的效果�；顒�(dòng)采用形象的多媒體課件演示，使學(xué)生直觀地接受了青春期的各方面知識(shí)。吳吉老師聲情并茂，語言幽默的講座給同學(xué)們留下了深刻的印象，特別是吳吉老師深入淺出地分析了青春期遇到的一些問題，給學(xué)生新的啟迪。

通過這一講座學(xué)生們掌握了一些基本的保健常識(shí)，了解了青春期產(chǎn)生的生理及心理上的變化，解決了青春期的困惑，為正確、平穩(wěn)地渡過這個(gè)時(shí)期打下了良好的基礎(chǔ)。

第三階段：譜寫生命的樂章活動(dòng)總結(jié)階段。

1、我校生命教育周系列活動(dòng)在《戚區(qū)教育信息網(wǎng)》、《戚區(qū)龍城網(wǎng)�！芳皩W(xué)校網(wǎng)等網(wǎng)站上進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。

2、開展了“陽光體育，快樂成長(zhǎng)”征文、攝影作品評(píng)比活動(dòng)。組織開展“陽光體育”活動(dòng)，在活動(dòng)中有許多事情發(fā)生，有許多事令人難忘，要求同學(xué)們選擇一件親身經(jīng)歷的快樂的事寫下來。要寫出同學(xué)們獲得快樂的原因，要把事情經(jīng)過寫清楚，寫具體。同學(xué)們用自己的眼光發(fā)現(xiàn)著身邊的快樂，尋找著身邊的快樂，記錄著身邊的快樂。這次共收到同學(xué)們的習(xí)作三百多篇，同學(xué)們?cè)诹?xí)作中記錄了自己戰(zhàn)勝困難，取得成功后的快樂心情，這種快樂是無與倫比的。

3、“陽光家園”各中隊(duì)召開“健康心靈體魄強(qiáng)健活潑開朗”主題班隊(duì)。此次主題班會(huì)重在培育學(xué)生健康心靈，讓每一個(gè)學(xué)生懂得生命的價(jià)值與內(nèi)涵，更好地激發(fā)學(xué)生的生命潛能，喚起學(xué)生對(duì)生命的珍愛，讓自己的生命與自然、社會(huì)、他人建立美好、和諧的關(guān)系，從而達(dá)到學(xué)生健康心靈，師生愉快地學(xué)習(xí)和生活的目的。生命是美的，所以有歌聲；生活是美的，因?yàn)檫@世間充滿愛。在班會(huì)上，同學(xué)們用他們嘹亮的歌聲，用他們?cè)娨獾睦收b，用他們歡快的舞蹈贊美了生命之美，他們用并不成熟的眼光關(guān)注生活，他們稚嫩的心靈學(xué)會(huì)了感恩，他們用質(zhì)樸行動(dòng)去關(guān)愛他人，通過此次活動(dòng)，使學(xué)生善待生命、健康成長(zhǎng)，呵護(hù)心靈，珍愛生命，以一顆平常心去對(duì)待生活，適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，平靜地面對(duì)生活中的一切。五（4）班的主題班隊(duì)活動(dòng)《爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健活潑開朗的好少年，爭(zhēng)做四好少年》作為校級(jí)精品班隊(duì)活動(dòng)展示。

4、“陽光行動(dòng)”各中隊(duì)建立紅領(lǐng)巾愛心站，幫助身邊的學(xué)困生和家庭困難學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和活動(dòng)能力。為對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生走出心靈陰影。我校設(shè)立學(xué)生“陽光”信箱，深入開展學(xué)生心理輔導(dǎo)教育活動(dòng)。在信件中，學(xué)生們寫下了自己在學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、家庭、心理等方面所碰到的煩惱的問題，寫下了他們的所見所聞、所思所想、所感所悟，提出了他們的問題和煩惱。學(xué)生的每一封信都能讓我們發(fā)現(xiàn)一些存在于學(xué)生身上但表面不易被覺察的問題，這就為我們更細(xì)致深入地開展工作提供了寶貴的線索。面對(duì)每一封信我們都以至誠(chéng)的態(tài)度，認(rèn)真細(xì)致地閱讀每一封信，分析其中的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生提出的問題、或解答指導(dǎo)，或給出建議，或提出我們的觀點(diǎn)。如遇到一些有共性的問題，就將其展開，在班級(jí)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題討論或舉行主題班會(huì)，使全體學(xué)生都能受到教育和啟迪�！瓣柟庑畔洹�，這種溝通渠道像一縷縷陽光，照射在孩子幼小的心靈，讓每個(gè)孩子都感受到陽光和溫暖。是心與心的坦誠(chéng)交流，使許多迷茫的孩子找到了心靈的突破口，它是一把開啟學(xué)生心扉的“金鑰匙”。

5、評(píng)選“陽光少年”

為推進(jìn)生命教育活動(dòng)的開展，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛生活，珍惜生命，塑造陽光心靈，所以在活動(dòng)中評(píng)選了一批“陽光少年”。這些同學(xué)都熱愛學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，認(rèn)真完成作業(yè)；熱愛生活，熱愛勞動(dòng)，積極參加各種公益活動(dòng)；意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于拼搏，敢于和困難、挫折作斗爭(zhēng)；心理健康，樂觀開朗，擁有良好的人際關(guān)系；具有積極向上的人生觀，收到師生的一致好評(píng)。

我們將繼續(xù)關(guān)注生命教育這個(gè)永恒的話題，以生命教育為主線，抓好學(xué)校各項(xiàng)工作，努力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使我校學(xué)生在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，釋放他們的生命激情，讓生命之花開得更燦爛、更亮麗！

擴(kuò)展閱讀：用生命表達(dá)教育201*

雅斯貝爾斯在他的《什么是幸�！芬粫�中說教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才會(huì)成為科學(xué)獲知的一部分。它將精神成長(zhǎng)于科學(xué)獲知之前，真正從以人為本的角度詮釋了教育的過程。我們的教育應(yīng)該更多地提出和實(shí)施自我教育、潛在教育、人性化教育、成長(zhǎng)教育、生命教育，使學(xué)生擁有自由的空氣、民主的精神、平等的對(duì)話、心靈的撞擊、成長(zhǎng)的體驗(yàn)、探索的追求、豐富的生活和對(duì)未來的憧憬。應(yīng)當(dāng)將以人為本的理念真正落在實(shí)處，真正樹立終身教育觀，為生命成長(zhǎng)的需要服務(wù)，讓教育真正成為喚醒心靈的音樂，讓學(xué)生享受生命，享受人生，這決不是教育的偏離與叛逆。

這個(gè)命題的緣由：

當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界盡管有很多的精彩，但是也有很多的無奈。

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是我們祈求回歸。

我們所處的時(shí)代，是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，人類的發(fā)明創(chuàng)造是空前的，不僅發(fā)明了衛(wèi)星，征服了宇宙和太空，而且基因的重組，也在征服著人類自身、生命自身�？茖W(xué)技術(shù)差不多改變了人類的生活方式：空調(diào)、汽車、冰箱、電視、網(wǎng)絡(luò)等等，使我們的生活更舒適、更便捷。這也導(dǎo)致了人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的迷信與崇拜。當(dāng)人類為一項(xiàng)新

的發(fā)明而歡呼，為一項(xiàng)新的技術(shù)而雀躍的時(shí)候，忘卻的是自己的生命的存在。想一想，20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，幾乎每一次都有新技術(shù)用于戰(zhàn)爭(zhēng)（二戰(zhàn)使用原子彈，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的飛毛腿，轟炸南斯拉夫的貧鈾彈等等，這種技術(shù)不僅殘害了人的自身，而且殃及人類生存的家園，物種的滅絕、生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、水資源的枯竭，土地的沙漠化等等嚴(yán)重地威脅著人類的生存。人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的迷信與崇拜更導(dǎo)致了對(duì)精神世界的淡忘與忽視。所以我們看到，我們的物質(zhì)生活豐富了，但我們的幸福指數(shù)下降了（201*年，《新世紀(jì)周刊》的調(diào)查顯示，我國(guó)老百姓自我評(píng)定的幸福指數(shù)，平均不到65分。而每月4000～6000元收入的群體，反而沒有兩頭的人幸福感強(qiáng)，倒U形，城里人沒有農(nóng)村人幸福感強(qiáng)。）。物質(zhì)生活的富足掩飾不住精神生活的蒼白，美酒佳肴抵不過粗茶淡飯。所以，我們看到人們匆忙的腳步，為利而來，為利而往，拼命的掙錢，拼命地追求物質(zhì)的享受和感官的刺激，活的空虛、活的無聊，忘記了自我，不知道自己到底想要的生活是什么。造成這些問題的原因很多，但作為教育工作者，我可能更多地從教育中發(fā)現(xiàn)問題。

教育應(yīng)該源于對(duì)生命的愛與傳承，源于對(duì)人自然天性的啟發(fā)與喚醒。但由于對(duì)科學(xué)技術(shù)的過分追求，當(dāng)下的教育表現(xiàn)出了極大的功利性和工具性。教育是為了什么？，我們不妨可以這樣問：為什么要大力發(fā)展教育事業(yè)？如果您是一個(gè)官員，您可能回答:為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建與發(fā)展，因此，科教興國(guó)、興市、興區(qū)成為流行語，而沒有聽說科教興人。如果您是家長(zhǎng)，問您為什么讓孩子接受教

育？，您可能回答:找好工作，過舒適的生活。于是我們從孩子幼兒園時(shí)代，就逼著孩子讀書，應(yīng)試。作為教師，站在講臺(tái)上，面對(duì)孩子們的時(shí)候，你可曾問過自己：教育，是為了什么？所以，人們重視教育，僅僅是看到了教育的外在價(jià)值，也就是教育如何適應(yīng)社會(huì)的需求，而忽視教育的自身價(jià)值在于人性的喚醒與提升，在于對(duì)人生意義的探索和對(duì)幸福生活的追求。所以有人說：教育是傍著大款提高了身價(jià)。目前的教育似乎更多的是關(guān)注了科技的發(fā)展而忽略了人的發(fā)展。教育應(yīng)該具有兩個(gè)功能，一是教人何以為生的手段，教人如何的謀生，二是引導(dǎo)人思考人生的意義，而當(dāng)下的教育似乎忽視了引導(dǎo)人對(duì)為何而生（為什么活著）的思考，放棄了對(duì)人精神生命的關(guān)懷，教育不是教人成人而是教人成材教育，這是教育的異化。

由此，我們看到，當(dāng)今的社會(huì)上和課堂上經(jīng)常發(fā)生著一些本不該發(fā)生的事情，甚至是一些令人久久不能平靜的寒心事。這一切都源于什么？是源于教育對(duì)生命的淡漠和對(duì)人性的淡忘。所以，我今天想用生活中關(guān)于生命的故事來表達(dá)對(duì)教育的理解。

先來厘清兩個(gè)概念，什么是生命，什么是教育。

什么是生命：?jiǎn)握f人的生命。人的生命應(yīng)該說是一個(gè)雙重的存在，自然生命和精神生命的雙重存在。

自然生命：即是我們活生生的肉體生命的存在。我們呼吸就說明我們自然生命的存在。這是人一切生命活動(dòng)的前提。同自然界的其他

生物一樣，作為自然生命，我們每個(gè)人都是從屬于自然界并存在于自然界之中。

我們的自然生命來源于哪？自然生命是一個(gè)被動(dòng)的出生：人可能發(fā)現(xiàn)自己處在兩端，一端是‘被生’，另一端是‘死亡’。我從虛無中來，又回到虛無中去。

海德格爾《人是誰》

釋義：被生，海德哲學(xué)用語，亦被譯為被拋入性，人是一個(gè)被動(dòng)的出生，是被拋擲到世上來的。在《蘇菲的世界》里，一個(gè)4歲的小姑娘被一個(gè)問題困擾著，這個(gè)問題也困擾著人類：我是誰？我從何處來，將何處去？你不知道你什么時(shí)候出生，也不知道什么時(shí)候死去，你我都是被動(dòng)的存在于世界之中的，你和我的存在都是偶然存在。

人的自然生命是有限的，肉體生命的消失，就意味著自然生命的結(jié)束。人就是這樣的兩個(gè)端點(diǎn)：生與死構(gòu)成了完整的人生。這樣看，人的生命是被動(dòng)的，偶然的存在，那么在生與死之間的人生路上，我們活著，我們的生命有意義嗎？

我們說，人作為肉身存在的同時(shí)，又是一種有思想的存在。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說：人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西。生老病死是大自然給每個(gè)人都無法回避的宿命，縱使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)先進(jìn)到能探索宇宙的奧秘，能克隆生命，能探測(cè)控制人的意識(shí)，也還是

無法克服生命本身的脆弱性，他注定要死亡。但是，人是一根能思想的蘆葦，人類全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此，一個(gè)人在宇宙中占有兩個(gè)空間，一個(gè)是自然的我們，一個(gè)是思想的我們。這是人和自然界其他生命體的根本區(qū)別。人之所以為人，是因?yàn)樗�有思想的存在�?/p>

精神生命：思想的存在就決定了人具有與其他生命不同的精神生命的存在。精神即是人的意識(shí)、人的思維活動(dòng)的表現(xiàn)，它包括一個(gè)人所有思想、感情和行為。在榮格看來，一個(gè)人的精神便是一個(gè)人的靈魂，是人生命的指南。如果說，自然生命是一個(gè)人的外在生命的話，精神生命便是超越自然生命的內(nèi)在生命，是自我生發(fā)一種生命。精神生命是一個(gè)人的主動(dòng)出生。

我們決定不了我們的被生，我們決定不了我們的自然生命，我們無法主宰自己怎樣來到人間，也無法主宰自己如何離開人世，但在生與死之間的人生路上，我們卻可以主宰自己，我們主動(dòng)出生的只有伴隨我們成長(zhǎng)的靈魂我們的精神生命。人生命的意義就在于主動(dòng)出生的精神生命的存在。一個(gè)人沒有精神生命的存在，就是行尸走肉。因此，我們對(duì)生命的理解，應(yīng)該是著眼于生命意義的追求，人不僅僅是為了面包而活著，而是講求活著的意義與價(jià)值。生命為何而存在？人為什么活著？對(duì)這些問題的思考，表現(xiàn)了人精神生命的獨(dú)特價(jià)值。

人是肉體生命與精神生命的完美結(jié)合。人作為自然生命和精神生命的雙重存在，在人的生命歷程中，無論是自然生命的發(fā)育完善，還是精神生命的成長(zhǎng)成熟，都離不開教育。人類一代代繁衍，一代代傳承，有荒蠻走向文明，靠的是什么？是教育。康德說：人（自然生命

之人）只有受過教育，才能成為人（精神生命之人）。教育是人生命的存在形式，生命永遠(yuǎn)伴隨著教育。

什么是教育

對(duì)教育的闡釋有很多，從古至今，從中國(guó)到西方。我個(gè)人贊同德國(guó)教育家雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)：所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈（生活的意義）肉（生活的技能）交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。

（德）雅斯貝爾斯：《什么是教育》

用二元目的論看，教育具有兩種功能，生活技能的傳授和生命意義的啟迪。這就是說，教育的目的不僅僅是傳授具體的知識(shí)、技能，而是以文化作為中介，通過教育從人生命的深處喚醒一個(gè)人的自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)自身存在的意義，使人的生命潛能、自由天性以及創(chuàng)造力得以煥發(fā)出來。人可以比喻為一座豐富的礦藏，里面蘊(yùn)藏著不可估量的寶藏，教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)這些寶藏并將它們挖掘出來，使人獲得裨益。所以，教育不是外在知識(shí)的死記硬背和簡(jiǎn)單的堆積，教育的本質(zhì)在于對(duì)人內(nèi)在潛能的喚醒。

那么，教育如何喚醒潛能，啟迪智慧，融入生命，最終提升生命的價(jià)值意義呢？我想應(yīng)該首先源于對(duì)自然生命的敬畏，再者是對(duì)精神生命的提升。

雅斯貝爾斯在他的《什么是幸�！芬粫�中說教育的過程

首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才會(huì)成為科學(xué)獲知的一部分。

一、對(duì)自然生命的敬畏1、關(guān)于敬畏（尊敬，敬重）當(dāng)一切當(dāng)下時(shí)這是一個(gè)真實(shí)的故事：

一場(chǎng)特大的泥石流一夜間將小山村夷為平地。當(dāng)救援人員趕到一座小木屋前時(shí)，人們看到了驚人一幕。

在堆滿泥沙的小木屋里，一個(gè)全身赤裸的小女孩奇跡般地蜷縮在屋梁下。人們趕緊抱起小女孩，而小女孩卻不肯離開，用手指著自己蜷縮的地方哭喊：媽媽人們順著孩子的手勢(shì)看去，在她身下的泥沙里，隱隱露出一雙手。救援人員立即沿著那雙手刨著泥沙。很快，一個(gè)女人雕塑般呈現(xiàn)在人們面前，全身僵硬，兩腿站立，雙臂高高舉過頭頂。這時(shí)，女孩還不肯離開，指著泥坑又呼喊：爸爸，救援人員于是繼續(xù)往下刨，一個(gè)的男人又雕塑般地呈現(xiàn)在人們面前，全身筆挺，雙肩高高聳起。

原來，一家三口人就像疊羅漢一樣，女人站在男人肩上，雙手高舉著孩子。這一幕讓人無不動(dòng)容。

《馬太福音》中有慧語：當(dāng)一切倒下時(shí)，唯有愛巍然屹立。唯有愛巍然屹立多年前，臺(tái)灣高雄一位臨產(chǎn)孕婦不幸遭遇火災(zāi)，被救出火場(chǎng)送往

醫(yī)院時(shí)已經(jīng)沒有了心跳。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)，她的身體呈曲弓狀，雙手護(hù)住肚皮，狀似保護(hù)腹中胎兒。當(dāng)醫(yī)生扳開她焦黑的尸體后，赫然發(fā)現(xiàn)她的肚皮依然白皙。她被送往醫(yī)院時(shí)離救出火場(chǎng)超過28分鐘，奇跡的是胎兒還有心跳，醫(yī)生很快為孕婦實(shí)施體外按摩，幫助胎兒的臍帶血液流動(dòng)，并立即實(shí)施了剖腹產(chǎn)，不到半小時(shí)，就把胎兒取出，竟是一個(gè)活潑健康的男孩。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員從這名孕婦體內(nèi)取出白胖的嬰兒時(shí)均為之動(dòng)容，深刻感受到母愛的偉大。

母愛的偉大這也是一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)名叫劉斌的醫(yī)生講述的十年前在醫(yī)科大學(xué)當(dāng)學(xué)生的情景。那是上活體解剖實(shí)驗(yàn)課。由劉斌主刀，兩名同學(xué)做助手。劉斌自信地選了一只又大又肥的兔子，和助手們七手八腳地將它從籠子里拉出來，它拼命掙扎著，一雙通紅的眼睛里充滿恐懼，好像還帶著幾分哀求。但學(xué)生們視而不見，麻利地把兔子固定好，刮毛備皮，注射麻藥。但不知為什么，足量的麻藥對(duì)兔子沒起什么作用，先后注射了三次麻藥，兔子還是精精神神的，眼睛瞪著人們。于是，又一管麻藥下去，兔子終于支持不住了，在它半睡半醒之間，劉斌下了刀。然而，就在劉斌的手術(shù)刀剛從兔子的頸部縱剖到胸部的時(shí)候，兔子又開始較勁，它的眼睛瞪得大大的，紅紅的眼睛仿佛要瞪出眼眶。眼神里除了恐懼，還有仇恨，甚至絕望，它似乎已經(jīng)明白了眼前的人們要將它帶往地獄。它拼盡全力掙扎，全身抖動(dòng)，雖然四肢被緊緊固定著，但它的頭左右搖擺，仿佛要掙脫出來，并吱吱叫著。

靜靜的解剖室里只有兔子凄慘的叫聲。讓人觸目驚心，毛骨悚然。

但實(shí)驗(yàn)在繼續(xù)，兔子卻越來越平靜以致奄奄一息了。當(dāng)劉斌的手術(shù)刀一層層將兔子的肚皮剖開的時(shí)候，人們驚呆了，劉斌的手在顫，心也在顫，兔子的肚子里整整有七只小兔。

在那以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，劉斌不敢上解剖課，無法面對(duì)被固定在解剖臺(tái)上的生命。兔媽媽所做的一切源于母愛，那是一種母親的本性，這使它那么勇敢地、堅(jiān)強(qiáng)地、不可思議的搏斗著、抗?fàn)幹�，這是對(duì)新生命的渴望使然。

對(duì)新生命的渴望汶川地震發(fā)生后還有一則動(dòng)人的故事：5月13日下午，都江堰河邊一處坍塌的民宅，數(shù)十救援人員在奮力挖掘，尋找存活的傷者。突然，一個(gè)令人震驚的場(chǎng)景出現(xiàn)在了志愿者眼前：一名年輕的媽媽雙手懷抱著一個(gè)三四個(gè)月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)失去了呼吸，懷里的女嬰依然愜意地含著母親的乳房，吮吸著，紅撲撲的小臉與母親粘滿灰塵的雙乳形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)人們將女嬰抱起，離開母親的乳房時(shí)，她立刻哭鬧起來�？吹脚畫氲姆磻�(yīng)，在場(chǎng)者無不掩面。

當(dāng)時(shí)參與搶救的有一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生，一個(gè)叫龔晉的30多歲的小伙子，在婦產(chǎn)科見慣了初生的媽媽給孩子喂奶的場(chǎng)景，而此時(shí)此刻，這樣一個(gè)幸福的場(chǎng)景卻讓他產(chǎn)生無法抑制的悲慟。

汶川地震發(fā)生后，有無數(shù)人憑著堅(jiān)強(qiáng)的身體和堅(jiān)韌的毅力在挑戰(zhàn)著生命的極限。大家還記得，在地震發(fā)生七天半之后，人們?cè)趶U墟中

發(fā)現(xiàn)了生存了179小時(shí)的一名叫馬元江的男子，還頑強(qiáng)地活著。我們要感謝這些幸存者，讓更多的人看到了生命的韌性和生命的珍貴，萌生對(duì)生命的敬畏之心。生命是多么的偉大，生命力是多么的旺盛，我們?cè)趺茨懿粚?duì)這樣的生命懷有敬畏之心呢？

關(guān)于敬畏社會(huì)反思

校園安全，竟如此脆弱嗎？如果學(xué)校能早點(diǎn)開門

如果我們有校園安全計(jì)劃如果我們的安全教育能更到位

我們多么希望，能挽回這些孩子的生命；我們需要盡快，讓這些如果成為現(xiàn)實(shí)。短短的55秒，13個(gè)孩子被捅，8人遇難。

事件發(fā)生在福建南平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口。殺人者曾是一名外科醫(yī)生。

淚水在這起慘絕人寰的殺人血案面前，是那么的無力。我們能做什么，讓這樣的悲劇不再發(fā)生？祈福

201*年3月23日晚，許多南平當(dāng)?shù)厥忻褡园l(fā)在兇殺發(fā)生地實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口送上鮮花、點(diǎn)燃祈福的蠟燭。一位陳小姐在祈福時(shí)不禁落著淚說衷心祝媽媽們堅(jiān)強(qiáng)，挺過難關(guān)。

201*年3月23日，成為南平這個(gè)依山而建平靜小城一個(gè)不平靜的日子。

23日晚6時(shí)30分許，南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口燃起了溫暖的燭光，地上擺滿了一束束鮮花，上百市民陸續(xù)自發(fā)前來事發(fā)地點(diǎn)祈福，雖然當(dāng)晚天下起了雨，但是前往的人依然絡(luò)繹不絕。

手持菊花或是蠟燭、紙錢的人們便走上街頭，大家沒有忘記那些無辜身亡的孩子們。在實(shí)驗(yàn)小學(xué)校門旁，一處30米左右的鐵欄上擺滿了市民獻(xiàn)上的黃菊花。地上一排排的燭火在微風(fēng)中不停跳動(dòng)，如同孩子們頑皮的心靈，又像是指向天堂的路燈。

親愛的孩子，我們素未謀面，但我希望我的愛能傳到天堂。你們會(huì)做天使，保佑愛你們的人，給他們勇氣，讓他們堅(jiān)強(qiáng)。一位年輕的女孩拿著筆在貼紙上留言，字還沒寫完，淚已流下。

孩子你已離開了心愛的校園，但墻上你的面龐依然；走在天堂的路上可否艱難？那讓我們的心把你的小手緊緊相牽，讓你走的不再蹣跚。孩子不要再那路上頻頻回看，即使我們婆娑淚眼。天堂里應(yīng)該有陽光和校園，相信不久你們的讀書聲會(huì)響徹在天邊。孩子不要再有任何的掛念，鉛筆和書包已經(jīng)為你整齊擺完，還有你照片中笑臉的燦爛。

我們能做什么，讓這樣的悲劇不再發(fā)生？

關(guān)于犀利哥的思考

最近網(wǎng)上關(guān)于犀利哥的照片以及視屏鋪天蓋地，很多人都把他當(dāng)作是酒足飯飽后娛樂的話題�？∶赖拿纨�、憂郁的眼神、冷酷的氣質(zhì)、潮人的裝扮，不久前這位被網(wǎng)友們稱為犀利哥的流浪漢偶然的一張街頭照片在網(wǎng)絡(luò)首度亮相就瞬間走紅，從此一發(fā)不可收拾，成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。很令人欣慰的是，這種強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)讓犀利哥很快就找到了自己的家人，回到了家。令人無法容忍的是，有人竟對(duì)脫去潮服后的犀利哥不再犀利感到了失望。過多的人所關(guān)注的并不是犀利哥現(xiàn)在的處境，而是犀利哥從哪里來的？他有什么好玩的地方？他的發(fā)型，他的服飾，他的包。一些很無趣的東西。更有甚者，是把犀利哥當(dāng)作一種時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。把他當(dāng)作是中國(guó)最帥的乞丐。不得不說，他引起別人關(guān)注是件好事。因?yàn)檫@或許，可以通過關(guān)注，得到別人的一些幫助。但是我發(fā)現(xiàn)我們大家所關(guān)注的重心，并不是怎么去幫助他。而是從怎么去娛樂他，怎么去從他身上挖掘一些可以爆笑的地方，以及可以調(diào)侃的方向。不得不說當(dāng)今的人們，不知是否被亞健康困饒?zhí)�久？還是被工作的壓力打壓的太喘？人們好象在物質(zhì)生活慢慢的跟上與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)候，精神生活卻又出現(xiàn)問題？他衣著襤褸，決不是為了審美，只是穿無可穿；他頭發(fā)蓬亂，那不是特殊的發(fā)型設(shè)計(jì)，而是沒條件梳洗；他眼神憂郁，是對(duì)未來生活覺得迷茫，絕非為了裝酷。他不是什么時(shí)尚達(dá)人，而是一個(gè)沒有生活來源，遠(yuǎn)離家人、游離于社會(huì)之外的人。這

原本是一個(gè)悲慘的人生故事，卻被以娛樂精神來消費(fèi)了，甚至連那份同情心，也被抹上了濃重的娛樂色彩。

引用一段法律條文：《民法通則》第一百條規(guī)定

公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像。啥叫侵犯公民肖像權(quán)？一是未經(jīng)本人同意；二是以贏利為目的。網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)帖人圖個(gè)好玩當(dāng)潮人，但網(wǎng)站容許亂發(fā)這種好玩的照片，圖的卻是利。再說，照片被媒體曝光，犀利哥是否同意？還有，他不同意的話，有能力制止否？這牽扯的是人權(quán)一種出自網(wǎng)民的、卻被網(wǎng)站縱容的對(duì)弱勢(shì)群體的歧視甚至把玩，現(xiàn)在就這么有意無意地和法律對(duì)壘著。

倘若文章沒有報(bào)道，會(huì)有多少人去關(guān)注犀利哥？會(huì)有多少人給予他幫助？會(huì)有多少人去親近他？我想答案應(yīng)該，是你和我都可以想象的。

拍賣行搶注商標(biāo)、拍商業(yè)廣告。家人的商業(yè)計(jì)劃。

教育，獻(xiàn)給生命的禮物《讀者》201*年第六期

201*年4月1日深夜，來自江蘇北部沭陽縣的4個(gè)失業(yè)青年潛入南京一棟別墅行竊，被發(fā)現(xiàn)后，他們持刀殺害了屋主德國(guó)人普方（時(shí)任中德合資揚(yáng)州亞星奔馳公司外方副總經(jīng)理）及其妻子、兒子和女兒。案發(fā)后，4名18歲21歲的兇手隨即被捕，后被法院判處死刑。案發(fā)后，普方先生的母親從德國(guó)趕到南京，在了解了案情之后，老人作出一個(gè)讓中國(guó)人覺得很陌生的決定她寫信給地方法院，表示不希望判4個(gè)年輕人死刑。德國(guó)沒有死刑。我們會(huì)覺得，他們的死不能改變現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)時(shí)中國(guó)外交部的新聞發(fā)布會(huì)上，也有德國(guó)記者轉(zhuǎn)達(dá)了普方家屬希望寬恕被告的愿望。外交部方面回應(yīng)中國(guó)的司法機(jī)關(guān)是根據(jù)中國(guó)的有關(guān)法律來審理此案的。最終，江蘇省高級(jí)人民法院駁回了4名被告的上訴，維持死刑的判決。

這起當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)的特大涉外滅門慘案很快結(jié)了案，但故事并沒有結(jié)束。

就在那年11月，在南京居住的一些德國(guó)人及其他外國(guó)僑民設(shè)立了紀(jì)念普方一家的協(xié)會(huì)，自此致力于改變江蘇貧困地區(qū)兒童的生活狀況。協(xié)會(huì)用募集到的捐款為蘇北貧困家庭的孩子支付學(xué)費(fèi)，希望他們

能完成中國(guó)法律規(guī)定的9年制義務(wù)教育，為他們走上自主而充實(shí)的人生道路創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因?yàn)橥�審中的一個(gè)細(xì)節(jié)給他們觸動(dòng)很深：那4個(gè)來自蘇北農(nóng)村的年輕人都沒有受過良好的教育，也沒有正式的工作。

如果你自己有個(gè)比較好的教育背景，就有了自己的未來和機(jī)會(huì)。他們表達(dá)自己對(duì)教育的理解，有機(jī)會(huì)的話，人就不會(huì)想去做壞事，他會(huì)做好事，這對(duì)自己，對(duì)別人都有好處。

當(dāng)?shù)氐慕逃�工作者聽說有人愿意資助孩子上學(xué)都很高興，表示一定要推選品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。然而這并不是普方協(xié)會(huì)設(shè)立助學(xué)金的初衷。他們只希望人人都能享受均等的受教育權(quán)利。這一舉動(dòng)默默延續(xù)了9年，雖然已有超過500名的中國(guó)貧困學(xué)生因此圓了求學(xué)夢(mèng)，但它至今鮮為人知。

有很多中國(guó)人不能理解，人被殺了，還來做好事？其實(shí)，西方的宗教文化一直將追求和解與寬恕作為一個(gè)重要主題。這也是對(duì)生命的敬畏。他們說：教育，是獻(xiàn)給生命的禮物。

2、關(guān)于自殺知道9月10日是什么日子嗎？9月10日還是另一個(gè)節(jié)日世界預(yù)防自殺日。201*年9月10日是世界衛(wèi)生組織和國(guó)際自殺預(yù)防協(xié)會(huì)共同確定的全球第一個(gè)預(yù)防自殺日。

有數(shù)據(jù)表明，自殺已成為我國(guó)人群第5位死因，是1534歲的

年輕人群的第一大死因。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年有28.7萬人自殺，200萬人自殺未遂。每?jī)煞昼娋陀幸蝗俗詺ⅲ?人自殺未遂。而青少年人群和女性人群是自殺的主要群體。據(jù)第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會(huì)議的一份資料顯示，自殺已成為我國(guó)青少年死亡的第一位原因。更令專家震驚的是，青少年自殺呈明顯的低齡化趨勢(shì)。

關(guān)于青少年自殺，網(wǎng)上的消息不斷地刷新。

我們身邊：塘沽一中高二三班劉靜3月1日，李念晨3月29日，跳樓自殺。

可我從來不鄙視90后，反而認(rèn)為新一代都是比老一代強(qiáng)的。可是十七八歲的孩子們，骨子里流著叛逆的血液，正處于叛逆心理嚴(yán)重的時(shí)期。做事情往往不計(jì)后果，所謂三思而后行，更是難以做到了。當(dāng)你把腳踏空那一剎那，請(qǐng)想想你的爹媽，請(qǐng)想想以后的日子里，飯桌上沒有你，他們年邁之后，誰來贍養(yǎng)他們。他們老了，誰來伺候他們？我們一中的學(xué)生難道是一個(gè)根本不懂得報(bào)答父母的人么？人生不如意的事情很多，多的數(shù)不過來�！秺^斗》大家伙都看過吧，有一集路亞訊在工地面前對(duì)陸濤說，你現(xiàn)在所覺得頭疼不已不能逾越的坎坷，等過20年過個(gè)幾十年，你回首，真的它不算什么，只不過是你漫長(zhǎng)人生旅途中的一點(diǎn)小事。人生一世，草木一秋。

生死，也不過是一種狀態(tài)。死了，沒有知覺，沒有感觸，不能和朋友在一起，不能再和家人和自己愛的人在一起了。如果生命有種東西能

稱為永遠(yuǎn)，那就是我們的長(zhǎng)眠~~~因此，珍惜好我們短暫的一生吧！我們每個(gè)人活著，都要自我實(shí)現(xiàn)。十七八歲，正是花季雨季的你們，要頂天立地的用自己的心面對(duì)生活，感悟生活帶給我們的東西。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就

看破紅塵，既然我們生活在世俗的世界和社會(huì)里，就不要自命清高，我們都不是檻外人。

紅領(lǐng)巾死結(jié)拷問社會(huì)

201*年11月份青海省一名11歲小學(xué)生在家中用紅領(lǐng)巾自殺。12月，一名11歲的湖南籍小學(xué)生用紅領(lǐng)巾自縊身亡。同月，云南晉寧縣一間寄宿制小學(xué)的12歲男孩，同樣用紅領(lǐng)巾在床沿鐵架上結(jié)束了生命。他們有的是受到老師的批評(píng)受不了，有的是因?yàn)閱斡H或留守兒童。

致命的上課講話

201*年1月21日清晨8：06，江蘇省阜寧縣明達(dá)中學(xué)的第一節(jié)

課剛進(jìn)行到第26分鐘。高三（7）班18歲的郭大龍走進(jìn)了位于六樓的高一（2）班。正在聽講的學(xué)生們十分驚訝地看著這位古怪的男生，郭大龍漠然無視投向自己的數(shù)十目光。他一邊走向窗口，一邊輕輕地說：借你們的教室用一下。正在上課的數(shù)學(xué)老師只來得及問了兩句：做什么？做什么？這個(gè)男生已經(jīng)從窗口縱身躍下。沒有人知道，他是以怎樣的心情走向六樓的。從出教室到跳樓，僅僅只有三分鐘，他就與同學(xué)親人陰陽兩隔。自殺的原因也很快被師生們口耳相傳，導(dǎo)火線小得令人震驚，居然是上課講話。

1月18日的一節(jié)語文課上，高三（7）班一位劉姓學(xué)生邊和同學(xué)講話，邊伸手拍了一下坐在前面的郭大龍的肩膀，就在郭大龍回頭的一剎那，被正在上課的劉雯雯老師揪個(gè)正著。三人隨即被叫到教室后面罰站。郭大龍向劉雯雯堅(jiān)持自己并沒有講話，所以不該罰站。接下來1月19、20日兩天，劉雯雯和大龍之間又發(fā)生了什么，以至于一件本來十分平常的上課講話事件拖延了數(shù)天還未了結(jié)，應(yīng)該是劉老師叫他寫檢查，在班級(jí)里讀，還叫他帶家長(zhǎng)來。

1月21日，學(xué)生們到校剛準(zhǔn)備上早讀課，劉雯雯來了，她一坐下就把大龍叫上了講臺(tái)。緊接著的第一節(jié)課從7：40開始，正是劉雯雯教的語文課。課上到8：00左右，已經(jīng)被罰站了近一小時(shí)的郭大龍突然出聲。他說：耽誤大家?guī)追昼姇r(shí)間，就那天事情我作個(gè)檢查。這時(shí)的大龍嘴唇癟著，似乎在忍著哭，顯然十分委屈。但劉雯雯老師并沒有停止講課，開始叫學(xué)生上講臺(tái)去做題目。根本就不給大龍做檢查的機(jī)會(huì)。然后他就出去了，事情就發(fā)生了。數(shù)字統(tǒng)計(jì)：

201*年1月14日，廣州市第25中學(xué)初一女生Amy從家中8樓縱身跳下；

201*年2月16日，廣東東莞高級(jí)中學(xué)一名高一女生黃同學(xué)從教學(xué)樓6樓跳下；

201*年3月8日，江蘇常州北郊中學(xué)高一學(xué)生劉小江在自己家里跳樓身亡；

201*年3月15日，湖南湘潭縣某中學(xué)高三女生肖容從學(xué)生公寓6樓樓頂縱身跳下；

201*年3月17日，河南省南陽西峽一高17歲的高三女生小蓓從5層高的教學(xué)樓上翻身躍下；

201*年3月21日，江蘇省鹽城市第一中學(xué)高一（23)班學(xué)生宋錟從自家三樓陽臺(tái)上頭朝下跳下；

201*年5月4日，巫山巫峽小學(xué)六年級(jí)2班的4位小學(xué)生集體服毒自殺；

201*年9月23日，黃石市陽新縣16歲的少年小林(化名)在墜樓身亡；

孩子為什么會(huì)自殺

一位資深教師提出，首先要從成人身上找原因，而成人包括孩子的教師、家長(zhǎng)。學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞幾乎成了成年人評(píng)價(jià)孩子的惟一標(biāo)準(zhǔn)，過高的期望，成為無形的殺手。青春期的困惑，對(duì)社會(huì)、人生的迷惘。這里也折射出教育中對(duì)生命教育的缺失。由于過于追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致過于追求的對(duì)技術(shù)理性、工具理性而忽視價(jià)值理性、目的理性。我們的教育很少問及人為何而活？應(yīng)該如何生活？又如何能活出應(yīng)有的生命價(jià)值？對(duì)這些根本問題的回答，對(duì)這些問題的的追問與回應(yīng)，有助于拯救技術(shù)時(shí)代、功利時(shí)代、物質(zhì)主義時(shí)代人的心靈失衡，實(shí)現(xiàn)身心靈、知情意的全面發(fā)展。幫助人認(rèn)識(shí)生命、進(jìn)而肯定、愛惜并尊重生命，以虔誠(chéng)自護(hù)之心與自然共處共榮，增進(jìn)生活的智慧，自我超越，展現(xiàn)聲明的意義與永恒的價(jià)值。

3、關(guān)于冷漠北川中學(xué)殺人案

201*年1月4日凌晨，北川中學(xué)的男生母志鵬起床小解后，拿著兩把鋒利修長(zhǎng)的刀，走進(jìn)了斜對(duì)門的302寢室，將熟睡中的學(xué)生李浩龍殺死。他不知道自己親手殺害的這位同學(xué)是誰。在教室里，他拿出了一本筆記本，寫道：我對(duì)不起父母，對(duì)不起老師，對(duì)不起這個(gè)同學(xué)，我又不認(rèn)識(shí)人家，為什么把人家殺了呢？我很后悔！為何發(fā)生如此慘劇，殺一個(gè)毫不相干的人理由何在？據(jù)說是母志鵬同學(xué)是為了殺個(gè)人就可以不上學(xué)。地震后遺癥。厭學(xué)。

馬家爵殺人事件。這是馬家爵。云南大學(xué)學(xué)生，來自貧寒家庭，肩負(fù)父母的期望。但201*年2月的一天，他將自己的4位同窗殺害在宿舍中。

馬加爵第二：

郭力維與被害人趙研系吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院同宿舍同學(xué)。郭力維因趙研打呼嚕影響其休息，曾將趙研晚上打呼嚕的視頻傳到校內(nèi)網(wǎng)上，引起趙研不滿。二人不睦。被告人郭力維自稱此后趙研多次借機(jī)辱罵我，遂產(chǎn)生殺死趙研的想法。201*年11月14日凌晨3時(shí)30分左右，郭力維趁同學(xué)熟睡之機(jī)，持事先準(zhǔn)備好的尖刀扎被害人趙研胸部、背部數(shù)刀，致使趙研因左胸部刺創(chuàng)致心臟破裂造成失血性休克死亡。作案后，郭力維撥打"110"電話報(bào)警并在現(xiàn)場(chǎng)等候，公安人員到達(dá)后將被告人郭力維抓獲。201*年3月25日判死緩。

201*年6月在中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，有一名男生，因3位同宿舍同學(xué)平時(shí)不喜歡和他在一起玩，竟然心生歹念，在3位同學(xué)的飯里投毒，一種叫做鉈的化學(xué)毒素。回溯到15年前清華大學(xué)女生朱令的悲劇。至今兇手不知何人。（照片）一個(gè)青春美麗、多才多藝的女孩，成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，直到今天，誰傷害了她，仍是一個(gè)謎。

4、追問語言是存在的家追問是思的虔誠(chéng)

海德格爾

為什么自殺者如此選擇？為什么殺人者如此冷漠？為什么現(xiàn)在有的孩子的心比鉈還毒？我們的教育缺失了什么？還有一件事值得我們思考：201*年，感動(dòng)中國(guó)給了衡陽火災(zāi)的二十多位官兵，他們被命名為英雄群體。許多人被他們感動(dòng)著。但如果我們仔細(xì)思考一下，當(dāng)所有的人都被救了出來，房屋只剩下一個(gè)岌岌可危的空殼的時(shí)候（據(jù)說此建筑還是一個(gè)豆腐渣工程），我們的官員還要士兵往上沖，最后房子倒塌了，二十幾條鮮活的生命喪生火海，這合理嗎？我們看到他們親人悲傷的眼淚了嗎？我們固然對(duì)英雄

由衷地敬佩，但我們不應(yīng)該盛贊這種英雄的悲劇，而應(yīng)該盡量減少英雄悲劇的發(fā)生。

如果這個(gè)時(shí)候我們意識(shí)到生命比財(cái)產(chǎn)更重要的話，這個(gè)時(shí)候，我們選擇的應(yīng)該是什么？是撤下來保全生命，還是接著往上沖？這是價(jià)值判斷問題。而這種價(jià)值判斷，在我們的教育中往往是很少被審問的。在我們的教育中，給孩子們這方面的提醒太少要知道，人的生命比一切都重要，在危難來臨時(shí)，首先要保護(hù)的就是生命，因?yàn)樯�命是有限的，唯一的，不可替代的，生命只有單程路�?/p>

曾經(jīng)看到這樣一篇文章，記述了美國(guó)某小學(xué)發(fā)生火災(zāi)，學(xué)生陸續(xù)從火海中逃離出來，但老師發(fā)現(xiàn)少了兩名學(xué)生，于是讓所有學(xué)生到火場(chǎng)外去尋找他們。但一位中國(guó)學(xué)生卻認(rèn)為，他們兩個(gè)一定是在火場(chǎng)中沒有逃出來，于是，在沒有向老師報(bào)告的情況下，奮不顧身地沖進(jìn)火海，我們的小英雄不幸遇難，而他要救的那兩個(gè)美國(guó)學(xué)生早就順利逃生。而令人不可思議的是，這個(gè)在我們看來的小英雄，美國(guó)學(xué)校竟沒有表揚(yáng)，反而校方因?yàn)闆]有教育好中國(guó)學(xué)生如何逃生而受到地方當(dāng)局的處罰。美國(guó)人的做法值得我們深思。

我們以往的教育習(xí)慣于教人學(xué)黃繼光堵槍眼、董存瑞炸碉堡的英雄壯舉，在孩子中學(xué)習(xí)王二小、學(xué)習(xí)賴寧。而這種教育所蘊(yùn)含的價(jià)值是個(gè)人生命是無足輕重的，對(duì)于一個(gè)沒有自我保護(hù)能力的兒童，我們的教育也是要求他為國(guó)家利益恪守職責(zé)。這種對(duì)生命若罔聞，甚至是踐踏生命的教育更值得我們反思。

所以，《北京市小學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)將沿用了20多年的

遇到壞人壞事要主動(dòng)報(bào)告，敢于斗爭(zhēng)這條中的敢于斗爭(zhēng)去掉了，校改成了機(jī)智斗爭(zhēng)。同時(shí)，告訴孩子遇到火災(zāi)要及時(shí)撥打火警電話，遇到壞人要機(jī)智逃離，求救警察或報(bào)警等。這反映了我們已經(jīng)開始理智地對(duì)待生命，保護(hù)生命。教育首先就是要珍惜生命。

所以，出于對(duì)生命的眷顧，我們已經(jīng)將《王二小》這一課從教材中撤出，許多學(xué)校將賴寧的照片從走廊的墻上摘掉，這樣做不是不宣傳他們是英雄，這樣的大義，但這危難不是那么小的、還缺乏自我保護(hù)能力孩子的可以擔(dān)當(dāng)?shù)摹＿@也是一個(gè)價(jià)值判斷問題。

所以，面對(duì)生命，我們要想一想應(yīng)該有什么樣的價(jià)值判斷？教育的高境界就是要培植每一個(gè)人對(duì)生命的敏感，對(duì)生命的珍視，對(duì)生命的敬畏。培養(yǎng)孩子敬畏他人生命和自己生命的意識(shí)，尊重和保護(hù)個(gè)體生命存在的權(quán)利。教育不是教人去死，而是教人去活，活得幸福，活得有尊嚴(yán)。對(duì)教育而言，應(yīng)該把這種理念放在思考的第一位。

當(dāng)我們追問年少的自殺者為何如此選擇？殺人者如此冷漠的時(shí)候，從表層上看，原因很多，諸如學(xué)習(xí)壓力過大，經(jīng)不起生活挫折，對(duì)自然生命淡漠，但究其深層原因，是精神生命的缺失，是精神的淺顯與偏執(zhí)。精神生病，就可能導(dǎo)致自然生命的終結(jié)，精神于自然生命是何其的重要。面對(duì)剛剛萌生的精神生命，面對(duì)踏著鈴聲進(jìn)課堂、回到家不聲不響、網(wǎng)絡(luò)上傾吐衷腸，已成為越來越多中小學(xué)生看似標(biāo)新立異的生活軌跡，卻折射出他們孤獨(dú)、冷漠的心理困惑的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，教育該如何擔(dān)當(dāng)？

二、對(duì)精神生命的提升

1、關(guān)于尊重劉小楓的故事初到香港時(shí)，劉小楓住在一個(gè)曲徑通幽的舊山村，村民愛養(yǎng)貓，滿村是貓。一天他用余食喂貓，有兩只小貓來吃。一只干瘦，長(zhǎng)得不好看，一只長(zhǎng)得圓潤(rùn)，特別好看。他便驅(qū)趕長(zhǎng)得不好看的小貓，只想讓長(zhǎng)得好看的小貓吃，不料被一個(gè)15歲光景的小姑娘看到了，她趴在圍墻上對(duì)劉小楓說：我剛學(xué)英文時(shí)，不懂Ｉwasborn是什么意思。中文的動(dòng)詞是主動(dòng)態(tài)，我出生了，英文是被動(dòng)態(tài)，直譯成我被出生了。我覺得英文的意思對(duì)。我生命起點(diǎn)不在我自己手里，不是由我決定的。我不能決定我身體的美或丑、(我的性格)我心性的明朗或憂暗、我意志的堅(jiān)韌與軟弱，我自己的誕生完全是偶然的造化，不是我出生了我自己，而是我被出生了。丑小貓倒霉完全因?yàn)樽约喝绱吮怀錾�了，它活該？誰會(huì)給丑小貓帶來安慰？。小姑娘的話，讓劉小楓羞愧羞愧萬分。劉小楓：《沉重的肉身》

想一想在我們的教育中是不是也存在因著我們自己的好惡而有意偏袒和歧視學(xué)生的行為？

一個(gè)優(yōu)秀教師面對(duì)學(xué)生的上課提問，一看見你舉手，我就煩。

正如美國(guó)人戈登〃德萊頓在《學(xué)習(xí)的革命》一書中指出的：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；

如果一個(gè)孩子生活在敵意中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)了憂慮：如果一個(gè)孩子生活在憐憫中，他就學(xué)會(huì)了自責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在諷刺中，他就學(xué)會(huì)了羞辱；如果一個(gè)孩子生活在嫉妒中，他就學(xué)會(huì)了嫉妒；如果一個(gè)孩子生活在恥辱中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感。

尊嚴(yán)，是人生命的根本，是人深層的臉面，一個(gè)人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可以忍受人格的侮辱和尊嚴(yán)的侵犯，教育要以人為本，首先就要從尊重開始。

關(guān)于尊重，我也想為大家介紹一位老師：北京海淀區(qū)中關(guān)村第四小學(xué)校長(zhǎng)，被顧明遠(yuǎn)先生譽(yù)為具有高雅、睿智、親和、自信氣質(zhì)的魅力教師劉可欽。

劉可欽認(rèn)為，人被接納，才會(huì)有被理解的感動(dòng)，人被理解，才能從中體會(huì)到什么叫寬容。在寬容的氛圍中，才會(huì)有包容和尊重。在這份尊重中蘊(yùn)含了一份信任，這份信任又會(huì)帶來自尊，而自尊又會(huì)產(chǎn)生一種自我發(fā)展的動(dòng)力，這正是教師期望的結(jié)果。

有了這樣的教育態(tài)度，才有她這樣處理問題的方法：她的班上有個(gè)男孩是一個(gè)特殊的學(xué)生，由于先天原因，他的動(dòng)作極不協(xié)調(diào)，走路歪歪扭扭、磕磕碰碰，行走困難。男孩媽媽不希望他參加集體活動(dòng)，免得拉班級(jí)后腿。這讓可欽老師心酸。她開始觀察男孩的一舉一動(dòng)，課間活動(dòng)，體育課上，集體活動(dòng)時(shí)，他一個(gè)人呆坐教室，紋絲不動(dòng)。但是，從男孩的眼睛里，可欽老師讀到了一種渴望，他渴望和小伙伴

們?cè)谝黄�。一次，學(xué)校要組織廣播操比賽，可欽老師決定讓這個(gè)男孩參加。盡管男孩很認(rèn)真地做每一個(gè)動(dòng)作，但由于身體原因，他在隊(duì)伍里很不和諧，跟不上節(jié)奏。只要這男孩出現(xiàn)在隊(duì)伍里，其他同學(xué)就開始不滿。于是，可欽老師讓大家商量給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)適合的位。結(jié)果就有學(xué)生出主意，讓他舉隊(duì)牌。結(jié)果比賽那天，這個(gè)男孩舉著隊(duì)牌筆直地站在隊(duì)伍的最前列，舉得那樣用心，笑得那樣開心。

我被劉可欽老師感動(dòng)，感動(dòng)于她珍視每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)生命。她讓每一個(gè)孩子感覺到存在的重要，她讓教育的視野中沒有了盲區(qū)。

曾經(jīng)有這樣的感嘆：當(dāng)一位學(xué)生每天早晨睜開眼睛就會(huì)想到我有一位偉大的老師，我每天都能見到他，并且能從他那里汲取精神的源泉，獲取生存的動(dòng)力，該是多么幸福的事呀！我想，劉老師一定是這樣的老師，讓我們捫心自問：我是嗎？

所以，陶行知先生說：您不可輕視小孩子的情感，他給您一塊糖吃，是有著汽車大王捐助一千萬元的慷慨；他做了一個(gè)紙鳶，飛不上，是有齊柏林飛船造不成功一樣的踟躕；他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)子那么的悲哀；他沒有打到他所討厭的人，便好像是羅斯福找不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣；他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字寫的雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會(huì)兒，而您偏去抱了別人的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心。

想一想，我們的教育中，對(duì)孩子是否有這般的關(guān)愛與尊重。

2、關(guān)于自由自由是生命的本質(zhì)。（人的主體性的要求，是生命的內(nèi)在要求）

馬克思

生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。裴多菲

對(duì)于自由，在不同的領(lǐng)域，有不同的定義：

作為法律名詞：自由是指公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利。如言論自由，集會(huì)結(jié)社自由等。

從社會(huì)學(xué)說，自由是在不侵害別人的前提下按照自己的意愿決定自己的行為。這種決定當(dāng)然是有條件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界環(huán)境的制約等限制。

在中國(guó)古文里，自由就是由于自己，就是不由外加的自己作主。在古代思想里，自由就是自然，就是心靈的無拘無束。

在西方文字里，自由含有解放之意，意味著自主、自立和人格上的獨(dú)立。

自由是人的天性，是人具有創(chuàng)造力、具有生命活力的本原。教育所倡導(dǎo)的自由，就是給學(xué)生自由自在的思維和靈動(dòng)的心靈與空間，讓他們自己成為自己的主人，在自由中生成、發(fā)展自己。隨著自己的天性而來而去。

一個(gè)關(guān)于自由的故事：一個(gè)三年級(jí)的小男孩在美術(shù)課上畫一幅畫。他先畫了一張大桌子，旁邊擺了三把椅子，桌上有三副碗筷，還有幾碟菜，上面還冒著熱氣。老師在行間巡視，每走過一次這個(gè)男孩身邊，畫面上就新添了一些東西：媽媽站在桌旁了，手里還捧著一大碗湯，再次過來，爸爸出現(xiàn)了，最后，男孩在飯桌上畫了一盞很大的燈，周圍還劃出了許多表示發(fā)光的線條。老師不覺站住了，微笑著，心想：這孩子真是有一個(gè)幸福的家庭，那滿滿一屋的溫馨都從這稚嫩的筆下自然流露出來。

但是這個(gè)時(shí)候，男孩摸出一根粗粗的黑蠟筆，從畫的上方開始，一筆一筆地涂上了黑色，又用力又嚴(yán)密地將剛剛畫出來的溫馨畫面完全蓋住了。老師不禁一驚，不知道發(fā)生了什么事情，是不是孩子的心理有問題了？老師不禁大聲問道：為什么？為什么要涂掉？

孩子抬起紅紅的小臉對(duì)老師一笑：停電了呀！

從孩子頑皮的笑容里可以看出他的自由與快樂。還有什么比這自由的表達(dá)更痛快的事情呢？在他小小的世界里，他做了自己的主宰，在他的世界里，他自由地說著自己的話，唱著自己的歌，創(chuàng)造者自己想要的生活。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。兒童有他們特有的看世界的眼光，盧梭在《愛彌爾》一書中這樣說：如果想用我們的看法、想法和情感去代替他們的，那簡(jiǎn)直就是愚蠢的事情。因此教育必須遵循兒

童身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。想想看，在我們的教育中是不是存在著把我們的意愿強(qiáng)加給孩子們的時(shí)候？

（死亡詩社）

因此，教育應(yīng)把生命看做發(fā)展的主體，珍視一個(gè)人發(fā)自天性的自然的主動(dòng)權(quán)，讓每個(gè)人的心靈更為自由。多給孩子一些屬于自己的時(shí)間和空間，使其有思維的自由、心靈的自由是非常重要的。

如何讓學(xué)生能夠按照自己的意識(shí)、目的、決定自己的行為方式，在自我決定的創(chuàng)造中、走向生命的自由，這是我們交流的第三個(gè)話題：

3、關(guān)于潛能潛能是一個(gè)人的內(nèi)在能量。

何謂兒童？看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。（范梅南《童年的秘密》）

學(xué)生具有“未完成性”。從積極的意義上理解，這種未完成性是指：在我們的學(xué)生身上，具有豐富的潛能，存在著廣闊的發(fā)展空間。

教育的目的是幫助一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)喚醒潛能（奧修）

教育如何喚醒沉睡的潛能？關(guān)鍵是順應(yīng)天性關(guān)于帝王蛾的故事在蛾子的世界里，有一種蛾子名叫帝王蛾。帝王蛾的幼蟲時(shí)期是在一個(gè)洞口極其狹小的繭中度過的。當(dāng)他的生命要發(fā)生質(zhì)的飛躍時(shí)，這狹小通道對(duì)它來講無疑成了鬼門關(guān)。它嬌嫩的身軀必須拼盡全力才可以破繭而出。太多太多的幼蟲在往外沖殺的時(shí)候力竭身亡，不幸成了飛翔這個(gè)詞的悲壯祭品。于是有人懷了悲憫惻隱之心，企圖把那幼蟲的生命通道修得寬闊一些。他們拿來剪刀，把繭子的洞口剪大。這樣一來，繭中的幼蟲不必費(fèi)多大的力氣，輕易就從那個(gè)洞口里鉆了出來。但是，所有因得到了救助而見到天日的蛾子都不是真正的"帝王蛾"----它們無論如何也飛不起來，只能拖著喪失了飛翔功能的雙翅在地上笨拙地前行!原來，那鬼門關(guān)般的狹小繭洞正是幫助帝王蛾幼蟲兩翼成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在，穿越的時(shí)刻，通過用力擠壓，血液才能順利送到蛾翼的組織中去；惟有兩翼充血，帝王蛾才能振翅飛翔。人為地將繭洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的機(jī)會(huì)，生出來的帝王蛾便永遠(yuǎn)與飛翔無緣。

是不是我們的家長(zhǎng)也多是懷了愛憐之心的父母，總是怕孩子吃苦受累，于是把孩子的生命通道修得特別寬暢，讓孩子"快樂"地成長(zhǎng)；現(xiàn)在的老師也大有懷了惻隱之心，他們怕學(xué)生做不出"標(biāo)準(zhǔn)答案"，怕學(xué)生的答案與自己的要求相差太遠(yuǎn)，居然把答案一字不差地讀給學(xué)生!這樣下去，將來的社會(huì)上，會(huì)有多少能夠展翅飛翔的帝王蛾呢?

明朝人呂撰在《涇野子〃內(nèi)篇》中講過這樣一個(gè)故事：某人有5

子，但5子各有千秋：長(zhǎng)子質(zhì)樸，次子聰明，三子目盲，四子背駝，五子腳跛。按照常理看，這家人日子定會(huì)很難過。但此人不因自家五子三殘而心常戚戚焉，而是根據(jù)五個(gè)兒子的自身特點(diǎn)，擇其所長(zhǎng)：老大質(zhì)樸，讓他務(wù)農(nóng)；老二聰慧，讓他經(jīng)商；老三目盲，讓他按摩；老四背駝，讓他搓繩；老五足跛，讓他紡線，每個(gè)人都很好地發(fā)揮自身潛能，過上了幸福而有意義的生活。

一則寓言故事

一天，一群動(dòng)物聚集在一起開會(huì)，討論學(xué)校的課程。兔子說賽跑重要，一定要列入課程；鳥兒說飛翔重要，一定要列入課程；老鼠說挖地洞重要，一定要列入課程。最后，他們把各種重要的技能都列入課程，強(qiáng)制他們的孩子去學(xué)習(xí)。結(jié)果，鳥兒的飛翔本領(lǐng)是該考第一的，但因?yàn)閷W(xué)習(xí)用翅膀挖洞而折斷了羽毛；兔子為了學(xué)飛翔而從樹上跌落骨折，不但飛沒學(xué)成，連它擅長(zhǎng)的跑步也出現(xiàn)了問題，教育的結(jié)果，沒有一個(gè)孩子根據(jù)自己的潛能發(fā)展成長(zhǎng)，反而都因?yàn)槭艿絼?chuàng)傷而垂頭喪氣。

想一想，我們今天的教育，是不是跟這則寓言有些相像呢？我們是不是把各種不同才能的孩子，放在同樣的生產(chǎn)線上，而阻止了孩子潛能的發(fā)展呢？所以，關(guān)注孩子的差異，關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，依據(jù)每一個(gè)孩子的特性與特長(zhǎng)實(shí)施教育，是至關(guān)重要的，否則，我們可能會(huì)壓抑掉孩子們的才華和潛能，致使這樣的孩子因了我們的教育而

成為生活的失敗者。

4、追問這些詞語是否在你教育生活中存在著？體罰疏遠(yuǎn)冷漠嘲諷偏袒歧視指責(zé)騷擾恐懼虐待辱罵罰抄訓(xùn)斥虛偽攻擊敵意嫉妒憐憫注視改善成全尊嚴(yán)敏感打動(dòng)溫情歉意放棄同情生成克制保護(hù)靈性激勵(lì)自由旅伴對(duì)話七種致命習(xí)慣”：

挑剔責(zé)備抱怨嘮叨威脅懲罰賄賂。七種習(xí)慣來代替

關(guān)心傾聽支持幫助鼓勵(lì)信任友愛

在對(duì)如上問題進(jìn)行了思考后，我們?cè)倩氐绞裁词墙逃�者一話題上來：

什么是教育所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。

（德）雅斯貝爾斯：《什么是教育》

教育的原初的含義是引出，把個(gè)體內(nèi)在的天賦引發(fā)出來，把人的心靈、精神由低處引向高處，從黑暗、潮濕引向光明溫暖。真正的教育并不是將外在于人的、與人的心靈異質(zhì)的指示框架灌輸?shù)叫撵`中去，從而重塑人的心魄，而是從調(diào)動(dòng)人的靈魂入手，以知識(shí)的陶冶與智慧的激發(fā)來照料人的心魄(柏拉圖語)，使人的心智保持健康和良性運(yùn)作的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)在和諧和心靈的美善，提升人的生存境界，在此過程中實(shí)現(xiàn)人生的幸福追求。

這樣的教育絕不等同于知識(shí)的灌輸，雖然它也強(qiáng)調(diào)知識(shí)，但它用知識(shí)服務(wù)于人，而非把人變成知識(shí)的工具；這樣的教育絕不等同于技能訓(xùn)練，雖然它也離不開訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。這樣的教育是為了給心靈尋找安頓之所，意義之鄉(xiāng)，而不是用各種知識(shí)技能粗糙的塞滿人心。這樣的教育絕不是用某種沉重的框架把人包裹起來，遮蔽人的視野，讓人隅于圍城之中，而是不斷地敞亮、疏明個(gè)體與世界的關(guān)系，把人引向與世界的廣泛、豐富、活潑的交流中去，引導(dǎo)個(gè)體去看世界、理解世界、欣賞世界，也理解自我人生，使人與世界合一。劉鐵芳《走在教育的邊緣》

結(jié)論：教育即生命。只有回到生命，才可能理解作為生命表達(dá)的教育，回到生命，就意味著回到了教育的本源。其實(shí)這個(gè)生命中也有我們。如果我們懂得了這一切，現(xiàn)實(shí)中的教育又會(huì)是怎樣的一種情形？

結(jié)束：一首詩送給大家：

海德格爾《林中路》中有這樣的詩句：林乃樹林的古名。林中有路。

這些路多半突然斷絕在杳無人跡處。這些路叫作林中路。

每人各奔前程，但卻在同一林中。

常�？磥矸路鸨舜讼囝悾�然而只是看來仿佛如此而已。林業(yè)工和護(hù)林員認(rèn)識(shí)的這些路。他們懂得什么叫作在林中路上。

無論你是教師，你是家長(zhǎng)，我們都是教育的林中人，林中多歧路，但我們一定要懂得如何走在林中路上，愿我們殊路同歸。

友情提示：本文中關(guān)于《戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué)201*年生命教育周活動(dòng)總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué)201*年生命教育周活動(dòng)總結(jié)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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