高一歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元古代東方第1課古代兩河流域

1人類進(jìn)入文明社會(huì)的三大標(biāo)志：文字、國(guó)家、金屬工具

2兩河流域是指底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，基本上位于今天的伊拉克共和國(guó)境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”。

3蘇美爾人率先在兩河流域建立了一批城市國(guó)家。隨后，阿卡德人、阿摩利人、亞述人以及迦勒底人也相繼在此建立過形式相似而規(guī)模不一的王國(guó)。其中古巴比倫王國(guó)是四大文明古國(guó)之一。

4兩河流域的楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一。發(fā)明者：蘇美爾人。5《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩(shī)，用楔形文字寫成。

6《漢穆拉比法典》是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典。法典全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪，比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。

7促使大河流域國(guó)家產(chǎn)生的原因：大河灌溉農(nóng)業(yè)的需要第2課古代埃及

1埃及尼羅河的贈(zèng)禮

2古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治。

3金字塔是古代埃及法老的陵墓，最大的是胡夫金字塔。金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)，是古代埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就。4古埃及的文字：象形文字

象形文字消失的原因：（1）復(fù)雜難懂（2）受到強(qiáng)勢(shì)的希臘文化的沖擊。第3課古代印度

1古代印度位于恒河、印度河流域

2公元前14世紀(jì)至約公元前6世紀(jì)的印度歷史，一般被稱為“吠陀時(shí)代”，因這一時(shí)期最主要的歷史文獻(xiàn)是雅利安人的宗教經(jīng)典吠陀及解釋吠陀的梵書而得名。3種姓制度：

產(chǎn)生原因：雅利安人為了更好地統(tǒng)治被征服者四大種姓：婆羅門祭司階層

剎地利軍事貴族（國(guó)王）

吠舍雅利安自由民（農(nóng)民、商人）首陀羅奴隸

特點(diǎn)：四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利與宗教生活均不相同。

影響：種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；公元前6世紀(jì)，隨著剎帝利和吠舍大商人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，他們對(duì)婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說廣為流傳，佛教是其中影響最大者之一。

4佛教的創(chuàng)立者：悉達(dá)多（釋迦牟尼、佛祖）

佛教經(jīng)典：三藏經(jīng)（大藏經(jīng)）：經(jīng)藏、律藏、論藏

佛教倡導(dǎo)宗教領(lǐng)域內(nèi)的眾生平等，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速，公元前3世紀(jì)佛教發(fā)展成為世界性宗教。5梵文史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度最著名的文學(xué)作品。史詩(shī)的內(nèi)容雖然多為神話傳說，但也反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面以及雅利安人擴(kuò)張的情景。第二單元古代美洲與黑非洲第4課美洲印第安文明

1美洲印第安文明三大中心：中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化。

2瑪雅人從野生植物中培育出了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物。（瑪雅人的金字塔是宗教建筑，埃及的金字塔是法老的陵墓）3阿茲特克人是今墨西哥人的先祖。

4印加人是南美洲印第安文明的集大成者。（太陽(yáng)之子，今烏拉圭、阿根廷）第5課古代黑非洲

1古代黑非洲的文明：東北非：麥羅埃文明、阿克蘇姆文明；南非：大津巴布韋文明2麥羅埃文明代表了庫(kù)施文明鼎盛階段的成就。

3阿克蘇姆文明是在多種文明因素的影響下發(fā)展起來的混合型文明。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易大國(guó)。4大津巴布韋文化是南部黑非洲文明的杰出代表：石頭城。第三單元古代希臘羅馬第6課古代希臘城邦制度

1古代希臘是歐洲文明發(fā)祥地，是世界古代文明中心之一2古代希臘城邦制度：

形成原因：古代希臘形成數(shù)以百計(jì)的城邦，是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，也是希臘地理環(huán)境影響與制約的結(jié)果。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使氏族社會(huì)解體，以地域?yàn)榛�礎(chǔ)的國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生，由于希臘的地理環(huán)境山地多，島嶼多等特點(diǎn)，希臘形成了200多個(gè)城邦。

時(shí)間：公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)，古代希臘城邦制度開始形成，公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)，是古希臘歷史上的“古典時(shí)代”，也是古代希臘城邦制度全盛的時(shí)期。

特點(diǎn)：以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，以小國(guó)寡民為基本特征。3雅典民主政治

（1）雅典民主政治建立過程中的兩個(gè)里程碑：梭倫改革：奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；克利斯提尼改革：使雅典民主政治最終確立。

（2）雅典民主政治的全盛時(shí)期：伯里克利時(shí)代

（3）雅典民主政治的作用：積極：有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。消極：只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸則都被排除在外。第7課希臘古典文化

1古代希臘史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》，其中穿插了許多希臘神話和傳說的內(nèi)容，同時(shí)也反映出公元前11世紀(jì)至9世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況，還涉及邁錫尼時(shí)代的一些社會(huì)風(fēng)尚。2三大悲劇作家：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯喜劇作家：阿里斯托芬

3雅典的帕特農(nóng)神廟是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表：多利亞柱式建筑。4三大哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

5西方歷史之父：希羅多德《歷史》（《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》）

6實(shí)物史料：帕特農(nóng)神廟口傳史料：《荷馬史詩(shī)》文獻(xiàn)史料：《歷史》第8課古代羅馬政治制度

1羅馬政體的演變：王政時(shí)代羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)

2羅馬人確立其在地中海地區(qū)霸權(quán)的三次戰(zhàn)爭(zhēng)：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)3羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的標(biāo)志：屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號(hào)。

4“羅馬和平”的標(biāo)志：政治上：統(tǒng)一和穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)上：繁榮和發(fā)展；文化上：昌盛和發(fā)達(dá)；城市的涌現(xiàn)和繁榮。

5公元2世紀(jì)，羅馬成為一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為兩大部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國(guó)”。

6公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，這一事件是西羅馬帝國(guó)滅亡的標(biāo)志，也是歐洲古代歷史終結(jié)的標(biāo)志。第9課羅馬法體系

1羅馬法系的形成：習(xí)慣法－成文法－公民法－萬民法

（王政時(shí)代）（羅馬共和國(guó)）（羅馬帝國(guó)）2古代羅馬第一部成文法典：十二銅表法

“十二銅表法”：明文公示、安律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。3公民法：僅適用于羅馬公民內(nèi)部萬民法：適用于羅馬境內(nèi)各民族。

公元212年，卡拉卡皇帝頒布赦令授予帝國(guó)全體自由民以公民權(quán)，于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。4查士丁尼民法典的頒布，標(biāo)志著羅馬法體系的形成。

5羅馬法體系的影響：古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代羅馬人的法治精神和法律意識(shí)則為后人樹立了榜樣。羅馬法的歷史局限性：將奴隸排斥在法律對(duì)象之外。第四單元古代伊斯蘭世界1伊斯蘭教是世界三大宗教之一

創(chuàng)立者：穆罕默德圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》2阿拉伯帝國(guó)是地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

3阿拉伯文學(xué)作品：《天方夜譚》（《一千零一夜》）4阿拉伯伊斯蘭文化具有溝通東西、承上啟下的作用。

阿拉伯人的足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化。如：中國(guó)的四大發(fā)明和印度的數(shù)字、十進(jìn)位制等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果，都是經(jīng)阿拉伯人傳入西方的。這不僅促進(jìn)了中西方之間的交流，而且還在不同程度上推動(dòng)了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，由于阿拉伯文化中蘊(yùn)含了豐富的歐洲古代文化遺產(chǎn)，許多古代希臘典籍都是經(jīng)阿拉伯文再轉(zhuǎn)譯為拉丁文，才為中世紀(jì)歐洲人所熟知的，這為他們學(xué)習(xí)和研究歐洲古代文化提供了重要條件。

啟示：科學(xué)知識(shí)源于生活，人們必須在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持探究，敢于創(chuàng)新，才有可能不斷地發(fā)展和完善自己。第11課奧斯曼帝國(guó)

11299年，奧斯曼一世宣布獨(dú)立建國(guó)；1453年，遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾。16世紀(jì)后，奧斯曼成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

2奧斯曼成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)的原因：

主觀上：（1）新生產(chǎn)方式的活力：立國(guó)前后，奧斯曼土耳其在周邊先進(jìn)制度影響下，氏族制度解體，封建生產(chǎn)關(guān)系以及與之相適應(yīng)的軍事制度剛剛建立，具有一定的活力。（2）對(duì)外擴(kuò)張的內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)部分化帶來的矛盾，奧斯曼人熱衷對(duì)外擴(kuò)張，擺脫困境。（3）正確的外交策略。對(duì)突厥和蒙古采取守勢(shì)，集中進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)�？陀^上：周邊國(guó)家的衰落，尤其是拜占庭帝國(guó)已日薄西山。

3奧斯曼帝國(guó)崛起后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。第五單元中世紀(jì)歐洲

1歐洲中世紀(jì)社會(huì)的基本特征：莊園經(jīng)濟(jì)、附庸采邑制、基督教信仰法蘭克王國(guó)是西歐日耳曼國(guó)家中存在時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的國(guó)家。

2歐洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素（氏族制）、羅馬因素（隸農(nóng)制），基督教因素3封建經(jīng)濟(jì)制度以農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削為基本特征。

48世紀(jì)上半葉查理馬特“采邑改革”：查理馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封。（接受土地的人必須對(duì)分封者服兵役；各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒有關(guān)系我的附庸的附庸不是我的附庸）采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，但也導(dǎo)致王國(guó)處于分裂割據(jù)狀態(tài)。5西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，11世紀(jì)前后基本確立。6西歐封建制度的重要特征之一：等級(jí)君主制

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度商分享權(quán)力。形成的原因：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。英法等級(jí)君主制形成的標(biāo)志：1265年召開的英國(guó)議會(huì)和1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議。第13課王權(quán)與教權(quán)

1王權(quán)：世俗權(quán)利；教權(quán)：宗教權(quán)力2王權(quán)與教權(quán)相互依存的例子：

8世紀(jì)時(shí)，教會(huì)仍受王權(quán)控制。教會(huì)為了自身的發(fā)展和壯大，竭力與王室結(jié)成同盟，已獲得國(guó)家的大力扶植。王權(quán)則期望教會(huì)能為自己的統(tǒng)治披上合法神圣的外衣，強(qiáng)化王權(quán)。于是雙方相互利用，互為依存，如：加洛林王朝的建立丕平篡位開創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例。

丕平獻(xiàn)土（把羅馬周圍的土地交給教皇統(tǒng)治）奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。查理加冕稱帝體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則。3王權(quán)與教權(quán)相互斗爭(zhēng)的例子

從11世紀(jì)開始，由于教會(huì)權(quán)勢(shì)的膨脹和世俗權(quán)力的軟弱，一度攜手的王權(quán)和教權(quán)沖突時(shí)起。這一矛盾在德意志國(guó)家表現(xiàn)得尤為明顯，如：

卡諾莎覲見表明教皇當(dāng)時(shí)已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。

13世紀(jì)末葉，十字軍運(yùn)動(dòng)以慘敗而告終，作為倡導(dǎo)者的天主教會(huì)威望驟降，教權(quán)開始走下坡路，與此同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力則逐步得到加強(qiáng)。阿維尼翁之囚是教權(quán)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第14課莊園和城市

1莊園是歐洲中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。特點(diǎn)：自給自足勞動(dòng)者：農(nóng)奴

莊園衰敗的原因：14世紀(jì)以后，生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣關(guān)系的滲透，導(dǎo)致領(lǐng)主自營(yíng)地大為縮減，莊園開始衰敗。2城市的復(fù)興與自治

城市復(fù)興的原因和時(shí)間：從11世紀(jì)開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市再度興起。

城市復(fù)興的地點(diǎn)：意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀(jì)城市，興起最早，發(fā)展最快。

爭(zhēng)取自治（司法權(quán)、行政權(quán)）是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一。金錢贖買和武裝斗爭(zhēng)是常用的兩種手段。3西歐封建制度的特點(diǎn)：

1以農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削為基本特征的封建經(jīng)濟(jì)制度。2封建等級(jí)制度和等級(jí)君主制

3王權(quán)與教權(quán)相互依存和斗爭(zhēng)的狀況成為西歐上層建筑和意識(shí)形態(tài)的重要特征。4莊園制度。14世紀(jì)后，城市復(fù)興。第15課中世紀(jì)文化1經(jīng)院哲學(xué)

經(jīng)院哲學(xué)是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué)。

經(jīng)院哲學(xué)主張理性服從信仰，哲學(xué)服務(wù)神學(xué)，這是歷史的局限，應(yīng)該揚(yáng)棄；經(jīng)院哲學(xué)用形式邏輯論證基督教神學(xué)信條，這種思維方式對(duì)西歐思想文化的發(fā)展，尤其是哲學(xué)思想的傳承產(chǎn)生了一定的影響，應(yīng)該給予肯定。托馬斯．阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代表作《神學(xué)大全》被奉為中世紀(jì)天主教神學(xué)的百科全書。2世俗文化

法國(guó)的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作之一

法國(guó)的《列那狐的故事》是市民文學(xué)最引人注目的成就之一。大學(xué)的興起：

原因：隨著城市復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，新興的市民階層出于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，強(qiáng)烈要求開展世俗教育，大學(xué)由此而興起。教會(huì)為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。

作用：大學(xué)的世俗教育性質(zhì)有助于學(xué)術(shù)研究擺脫教會(huì)控制，有利于師生的自由探索，因此為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。

二列舉題

1列舉世界上的古文字

埃及象形文字、兩河流域楔形文字、古印度印章文字、中美洲瑪雅文字、中國(guó)甲骨文。2史詩(shī)

兩河流域：《吉爾伽美什》、印度：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、古希臘：《荷馬史詩(shī)》3地跨歐亞非的大帝國(guó)

羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)

4從秦始皇到漢武帝，中國(guó)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的變化：

秦始皇的主流價(jià)值觀是法家，追功逐利；西漢初期是黃老學(xué)說，崇尚清靜無為；漢武帝時(shí)代獨(dú)尊儒學(xué)，通經(jīng)致用。5列舉西漢的兩次盛世文景之治、光武中興

6列舉與“楚漢相爭(zhēng)”有關(guān)的成語

約法三章、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、十面埋伏、四面楚歌、烏江自刎7列舉在今南京建都的六個(gè)朝代

孫吳（建業(yè)）、東晉（建康）、宋（建康）、齊（建康）、梁（建康）、陳（建康）

擴(kuò)展閱讀：高一歷史必修一第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)來源：周書宇的日志

第一單元復(fù)習(xí)提綱

學(xué)習(xí)本單元，一要把握一條基本線索：我國(guó)早期的國(guó)家政治制度隨著夏朝古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)的建立而開始出現(xiàn)；商周時(shí)期，經(jīng)過了從內(nèi)外服聯(lián)盟到天下共主的轉(zhuǎn)變；秦朝建立的中央集權(quán)制度對(duì)此后兩千多年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)也長(zhǎng)期延續(xù)，但整體趨勢(shì)是專制皇權(quán)日益加強(qiáng)。突出四個(gè)重點(diǎn)：一是商代的內(nèi)服外服制度和西周的分封制、宗法制；二是秦的“皇帝制"“三公九卿制和郡縣制；三是漢朝七國(guó)之亂和漢武帝的集權(quán)措施、唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國(guó)的分裂局面、宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；四是隋唐三省六部制的確立和宋元時(shí)期的演變，明清君主專制制度日益強(qiáng)化，清朝達(dá)到了頂峰。

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1.夏：出現(xiàn)公共權(quán)力，但保留氏族公社特點(diǎn)。

2.商：政治制度是內(nèi)服與外服制度，具有濃厚的神權(quán)色彩。3.西周:分封制定義：

目的：鞏固周的統(tǒng)治（奴隸主的統(tǒng)治）主體：同姓親族

宗法制目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

核心：嫡長(zhǎng)子繼承制

內(nèi)容：確立大宗、小宗體系

作用：利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)工具：禮樂制度

第2課中央集權(quán)制度的確立知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.統(tǒng)一

（1）群雄割據(jù)A.春秋爭(zhēng)霸B.戰(zhàn)國(guó)變法：秦國(guó)商鞅變法。（2）統(tǒng)一：時(shí)間：前221年；人物：贏政。2、中央集權(quán)的確立

（1）確立：A.“皇帝制”：皇權(quán)至上、皇位繼承制

B.三公九卿制：三公是丞相、御史大夫、太尉（中央）C.郡縣制（地方）

（2）加強(qiáng)皇權(quán)的措施：制定官吏選拔和考核制度；制定細(xì)苛、嚴(yán)密的法律。（3）影響：打破分封制，奠定大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。

第3課中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1.漢初郡國(guó)并行，導(dǎo)致諸候尾大不掉，引發(fā)七國(guó)之亂。2.漢武帝集權(quán)措施：建中朝、設(shè)刺史、頒布推恩令。

3.藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國(guó)：唐朝中后期，地方勢(shì)力增強(qiáng)，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面；唐滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的分裂時(shí)期，五代十國(guó)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展；這一時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展；后周世宗改革，為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。4.宋加強(qiáng)中央集權(quán)

（1）措施①收精兵：“三衙”、樞密院、原則；②削實(shí)權(quán)：設(shè)通判、文臣任州郡長(zhǎng)官；③制錢谷：財(cái)賦大部分運(yùn)往京師；

（2）影響利：改變藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂局面，加強(qiáng)中央集權(quán)；弊：造成“積貧積弱”的后患。

第4課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1.三省六部制的確立及其演變（1）隋唐實(shí)行三省六部制

（2）宋分割相權(quán)：設(shè)“中書門下”�。ㄔ紫噢k公機(jī)構(gòu)）、樞密院管軍政、“計(jì)相”管財(cái)政。（3）元：一省制（中央），行省制（地方）

2.丞相制度的廢除：明太祖誅殺胡惟庸，廢除丞相；明成祖設(shè)立內(nèi)閣。3.清朝的軍機(jī)處

（1）清初：內(nèi)閣和議政王大臣會(huì)議（2）雍正設(shè)立軍機(jī)處

A.特點(diǎn)：軍機(jī)大臣品級(jí)不高，受皇帝召見，跪奏筆錄B.影響：提高清王朝行政效率，專制皇權(quán)高度發(fā)展

1.君主專制特點(diǎn)：由君主個(gè)人全權(quán)占有和控制整個(gè)國(guó)家機(jī)器，其統(tǒng)轄范圍內(nèi)的任何人物對(duì)君主都是絕對(duì)隸屬和臣服的關(guān)系。

2.中國(guó)封建制度發(fā)展的內(nèi)在邏輯：一方面中央集權(quán)不斷加強(qiáng)；另一方面各種權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系一步步地集中到皇帝這一權(quán)力的軸心上。二者關(guān)系：中央集權(quán)與君主專制相輔相成，中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ)，君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。其目的都是要從政治制度上保證中央政府的權(quán)威和君主個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威。3.中央集權(quán)化進(jìn)程大致體現(xiàn)在：（1）財(cái)政上，“利出一孔”，歸于中央（2）剝奪地方人事權(quán)，官吏自帝出。（3）司法上，法由帝頒，律由國(guó)掌。

（4）軍事上，“強(qiáng)干弱枝”，中央宏觀調(diào)配全國(guó)軍隊(duì)，皇帝總攬兵權(quán)（5）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，推行“別黑白而定一”的文化專制主義。

4.君主專制的加強(qiáng)突出表現(xiàn)在相權(quán)的削弱，以及君王建立有效的權(quán)力轉(zhuǎn)移和分散機(jī)制上。秦漢：三公制度

隋唐：三省體制，則把相權(quán)一分為三，體現(xiàn)皇權(quán)的加強(qiáng)宋朝：削弱宰相實(shí)權(quán)（三省長(zhǎng)官?zèng)]有實(shí)權(quán)）

明朝：明太祖廢中書省，罷丞相不設(shè)；明成祖設(shè)內(nèi)閣清朝又設(shè)軍機(jī)處

5.秦至清的中央與地方機(jī)構(gòu)

朝代中央機(jī)構(gòu)特點(diǎn)中央機(jī)構(gòu)地方機(jī)構(gòu)秦傳承開創(chuàng)三公九卿郡縣制漢漢承秦制中朝外朝（三公九卿）郡、國(guó)并行隋唐承前啟后，有所創(chuàng)新三省六部道州縣三級(jí)宋進(jìn)一步加強(qiáng)二府三司路州縣三級(jí)元有新發(fā)展一省二院行省制

明空前加強(qiáng)廢丞相、設(shè)內(nèi)閣省府縣清達(dá)到頂峰設(shè)軍機(jī)處省府縣

6.評(píng)價(jià)專制主義中央集權(quán)制度

中央集權(quán)和君主專制使得整個(gè)國(guó)家都處于皇帝的一元化領(lǐng)導(dǎo)之下，皇帝具有絕對(duì)權(quán)威和至高無上的權(quán)力。正如美國(guó)費(fèi)正清教授所指出的那樣：在這樣一個(gè)專政社會(huì)里，皇帝把教會(huì)和國(guó)家的職能集為一身，他是軍事也是精神的領(lǐng)袖，是行為的楷模和正義的主宰。他的全能總括了國(guó)家的一切主要職能，包括國(guó)家對(duì)于全人類的尊崇。他是“天下之一人”，是社會(huì)政治殿堂前的帥旗。

（1）積極作用

它在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。（2）消極作用

人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削十分殘酷；導(dǎo)致了思想禁錮和文化專制主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制；為了爭(zhēng)奪皇權(quán)，父子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專權(quán)、外戚干政是君主專制統(tǒng)治的伴生物；在明清資本主義萌芽產(chǎn)生以后，它還束縛了資本主義萌芽的發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。而當(dāng)時(shí)西方許多國(guó)家則通過資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，建立起資產(chǎn)階級(jí)的政治制度，從而有力地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展步伐，從此開始大大落后于西方，從而埋下日后被動(dòng)挨打的禍根。

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度

學(xué)習(xí)本單元，要把握兩條線索，一是希臘、羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。注重三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)：一是愛琴文明與古希臘城邦制度；二是雅典城邦的民主政治；三是古羅馬的政制與法律。

三要形成一個(gè)觀念：西方政治文明的源頭，在于古希臘和羅馬。無論是古希臘的民主制，還是古羅馬的共和制與元首制，無論是他們創(chuàng)造的法律制度，還是哲人們的政治智慧，都給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。

第5課愛琴文明與古希臘城邦制度知識(shí)結(jié)構(gòu)：（一）愛琴文明

1.克里特文明：王宮建筑、象形文字

2.邁錫尼文明：王宮、衛(wèi)城、王室陵墓、線形文字B、尚武好戰(zhàn)（二）黑暗時(shí)代：300年（三）城邦時(shí)代

1.城邦的定義：前8～前6世紀(jì)，一種國(guó)家形態(tài)2.城邦殖民

原因：多山多島、人多地少；航海業(yè)發(fā)達(dá)影響：促進(jìn)發(fā)展，開拓眼界，為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期自治政治類型：貴族制、民主制(最流行)

第6課雅典城邦的民主政治知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.發(fā)展歷程

君主制：終身制、世襲制

貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制、選舉制

民主制：前594年梭倫改革將雅典政治引上民主的軌道；克里斯提尼改革確立。

2.特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治(通過公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)置來體現(xiàn)其特點(diǎn))

3.評(píng)價(jià)：創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國(guó)公民和婦女沒有享受到民主權(quán)利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不估的暴力機(jī)器。

第7課古羅馬的政制與法律知識(shí)結(jié)構(gòu)：一、政制發(fā)展1.共和制

（1）貴族共和制：由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成（2）保民官的設(shè)置：監(jiān)督政府，維護(hù)平民利益2.帝制

（1）元首制：公元前27年，屋大維建立（2）君主統(tǒng)治：公元3世紀(jì)，戴克里先二、法律制度

1.《十二銅表法》

背景：共和國(guó)時(shí)期平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果

內(nèi)容：基本上是習(xí)慣法的匯編，維護(hù)了貴族利益。

評(píng)價(jià)：沒有給平民帶來多少好處，但仍是平民的勝利；貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法；始終是羅馬的基本法。2.《查士丁尼民法大會(huì)》

組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》《查士丁尼新敕，其中影響最大的是《查士丁尼法典》

對(duì)羅馬法的評(píng)價(jià)：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

第三單元近代西方資本主義政體的建立

學(xué)習(xí)本單元，要把握一條線索：從新航路開辟到工業(yè)革命，從英國(guó)到德國(guó)，在資產(chǎn)階級(jí)革命或改革后都建立起以議會(huì)的設(shè)立為標(biāo)志的資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治。把握四個(gè)重點(diǎn)：一是英國(guó)君主立憲制的確立；二是美國(guó)1787年憲法的誕生與聯(lián)邦政府的建立；三是法蘭西共和制的確立；四是德意志統(tǒng)一的完成與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立、發(fā)展。理解一個(gè)重要觀點(diǎn)：盡管英、法、美、德各國(guó)民主政治發(fā)展程度不相同，但在形式上都建立以議會(huì)為核心的代議制度，并且議會(huì)的權(quán)力在不斷發(fā)展。

第8課漸進(jìn)的制度創(chuàng)新（英國(guó)君主立憲制的確立和發(fā)展）知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、君主立憲制的確立

1.《大憲章》：給王權(quán)設(shè)定了界限2.《權(quán)利法案》

背景：1688年“光榮革命”

內(nèi)容：確立了議會(huì)主權(quán)，國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)的明確限影響：英國(guó)建立了君主立憲制（從人治走向法治）二、責(zé)任內(nèi)閣制的形成

1.1721年，羅伯特沃爾波成為第一任首相2.內(nèi)閣全體成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)

3.兩黨制逐漸形成，首相和內(nèi)閣從多數(shù)黨中選出

三、民主化趨勢(shì)：1832年議會(huì)改革法，擴(kuò)大的選舉范圍，確保資產(chǎn)階級(jí)民主正體穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

第9課北美大陸上的新體制（美國(guó)的新體制）知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、聯(lián)邦憲法的制定

背景：松散的州際聯(lián)盟弊端暴露

制定：1787年費(fèi)城制憲會(huì)議制定了1787年憲法原則：中央集權(quán)原則；分權(quán)制衡原則；民主原則發(fā)展：1789年制定出憲法的前10條修正案二、聯(lián)邦制的鞏固

1.1787年聯(lián)邦憲法頒布后，美國(guó)建立了聯(lián)邦制國(guó)家，政體為資產(chǎn)階級(jí)總統(tǒng)共和制，但州權(quán)主義觀念仍很活躍。

2.內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)憲法修正案進(jìn)一步肯定了聯(lián)邦法律的至上性和國(guó)家的統(tǒng)一，鞏固了聯(lián)邦的統(tǒng)一。

三、兩黨制的形成和發(fā)展

1.兩黨制成為美國(guó)分權(quán)制衡體制中的重要組成部分；2.美國(guó)的兩黨有其截然不同的歷史傳統(tǒng)和基本群眾；3.兩黨操縱著美國(guó)生活的政治選舉。

第10課走向共和的艱難歷程知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、共和國(guó)的建立1.法國(guó)大革命

①1789年法國(guó)制憲議會(huì)通過《人權(quán)宣言》

②1791年9月，制憲議會(huì)頒布1791年憲法，規(guī)定法國(guó)為君主立憲制國(guó)家2.第一共和國(guó)的建立：1792年9月，國(guó)民大會(huì)宣布法國(guó)為共和國(guó)二、政體的曲折發(fā)展

1.1804年，拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)2.1848年，法蘭西第二共和國(guó)成立

3.1852年，路易波拿巴建立法蘭西第二帝國(guó)三、共和政體的最終確立：1875年1月，法蘭西第三共和國(guó)憲法確立法國(guó)為共和國(guó)，標(biāo)志著法國(guó)共和政體的最終建立。

第11課民族國(guó)家的統(tǒng)一之路（德意志的統(tǒng)一之路）知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、德意志國(guó)家的統(tǒng)一：

1.統(tǒng)一的背景:德意志資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展使德意志境內(nèi)各地經(jīng)濟(jì)連成一體2.統(tǒng)一的方式：王朝戰(zhàn)爭(zhēng)

3.統(tǒng)一的標(biāo)志：1871年德意志帝國(guó)的成立

4.統(tǒng)一的意義：結(jié)束割據(jù)局面，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使德國(guó)走上資本主義發(fā)展道路二、德意志帝國(guó)的統(tǒng)治

1.德意志帝國(guó)憲法帶有濃厚專制色彩的帝國(guó)憲法正式頒布2.德意志帝國(guó)的統(tǒng)治：具有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩三、“沒有共和主義者的共和國(guó)”1.一戰(zhàn)后，德意志帝國(guó)覆滅

2.1919年8月，魏瑪共和國(guó)建立（沒有共和主義者的共和國(guó)）3.20世紀(jì)30年代德國(guó)建立起法西斯專政

第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起

學(xué)習(xí)本單元，要把握兩條基本線索：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始。外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略一步步的加深，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)。伴隨著外國(guó)資本主義的侵略，中國(guó)各階層勢(shì)力進(jìn)行了一系列的抗?fàn)�，中華民族奮起。五個(gè)重點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及八國(guó)聯(lián)軍侵華；辛亥革命；五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。理解兩個(gè)觀點(diǎn)：落后就要挨打；中國(guó)人民堅(jiān)貞不屈，最終勝利一定屬于中國(guó)。

第13課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1.原因：1840年6月，英國(guó)以虎門銷煙為借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是打開中國(guó)市場(chǎng)2.經(jīng)過：1842年，中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂第一個(gè)不平等條約《南京條約》3.影響：使中國(guó)領(lǐng)土、主權(quán)不完整；中國(guó)被迫成為資本主義國(guó)家的產(chǎn)品銷售市場(chǎng)、原料產(chǎn)地；中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。二、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1856年，英法為了擴(kuò)大在華利益聯(lián)合發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被迫簽訂《天津條約》《北京條約》三、清政府的變化

1.權(quán)力結(jié)構(gòu)：設(shè)總理衙門、總稅務(wù)司、同文館。

2.思想：官員出現(xiàn)了林則徐、魏源等人的師夷長(zhǎng)技以制夷新思潮；奕欣、張之洞等人發(fā)起的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

第14課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：一、運(yùn)動(dòng)的興起

1.背景：人禍（外國(guó)侵略者及清政府給人民造成極大痛苦）、天災(zāi)（自然災(zāi)害）2.準(zhǔn)備：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教（會(huì)）3.開始：1851年金田起義二、太平天國(guó)的全盛時(shí)期全盛時(shí)期的事件：

1.定都天京（正式建立政權(quán)與清政府對(duì)峙）2.北伐西征（軍事全盛）3.《天朝田畝制度》目的：建立四同社會(huì)

評(píng)價(jià)：進(jìn)步性（表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求要求廢除封建（地主階級(jí)）土地所有制的強(qiáng)烈愿望）；局限性（沒有真正實(shí)行過，因?yàn)橐粵]有安定的環(huán)境，

最主要是絕對(duì)平均主義，違背了歷史發(fā)展規(guī)律，是空想，根本無法實(shí)施）。三、天國(guó)的衰敗

1.天京變亂（由盛轉(zhuǎn)衰）2.重建領(lǐng)導(dǎo)核心

3.天京陷落（1864年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失�。�

4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響：是一次反清（封建）反侵（略）的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

⑴它掃蕩了王朝秩序，沖擊了舊綱常名教，動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)；⑵它表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求，提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有發(fā)展資本主義性質(zhì)的社會(huì)改革方案《資政新篇》；（3）沉重打擊了外國(guó)侵略者的勢(shì)力。

第15課從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和民族危機(jī)的加深1.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因2.爆發(fā)及經(jīng)過3.影響

4.民族危機(jī)的加深

帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)各階層都以自己的方式開展救亡愛國(guó)的運(yùn)動(dòng)，有清政府的軍事改革、愛國(guó)知識(shí)分子的維新變法運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起辛亥革命、農(nóng)民階級(jí)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華

1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（興起的原因：帝國(guó)主義侵略中國(guó)，民族危機(jī)嚴(yán)重。影響:）2.八國(guó)聯(lián)軍侵華（時(shí)間、目的、影響）

第16課辛亥革命知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展1.興起的背景

2.興中會(huì)的成立與同盟會(huì)的建立3.革命派與立憲派的論戰(zhàn)4.發(fā)動(dòng)武裝起義

二、武昌起義及其對(duì)全國(guó)的影響1.武昌首義和湖北軍政府的建立2.全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展

三、民國(guó)的建立和帝制的終結(jié)

1.中華民國(guó)的建立和《臨時(shí)約法》的頒布2.袁世凱竊取辛亥革命成果3.亥革命的歷史意義

第17課五四運(yùn)動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因（國(guó)際、國(guó)內(nèi)）及導(dǎo)火線二、過程（兩階段，前后期的主力運(yùn)動(dòng)中心）三、意義（五四精神）第五單元

把握一條基本線索：馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展。無論是巴黎公社、俄國(guó)十月革命以及中國(guó)的新民主主義革命都和馬克思主義理論息息相關(guān)，反過來它們又在實(shí)踐的過程中，。印證、豐富和發(fā)展了馬克思主義。突出四個(gè)重點(diǎn)：一是馬克思主義誕生的歷史條件、基本理論和意義；二是巴黎公社成立的特殊歷史條件、政權(quán)的性質(zhì)、失敗原因和教訓(xùn)；三是俄國(guó)十月革命爆發(fā)的歷史條件、重大歷史意義；四是中共成立的歷史條件、內(nèi)容及意義；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成過程；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及中華人民共和國(guó)的成立及意義；土地革命。理解一個(gè)重要觀點(diǎn)：馬克思主義在指導(dǎo)各國(guó)革命實(shí)踐的同時(shí)，又通過各國(guó)的實(shí)踐印證、豐富和發(fā)展了自身。

第19課馬克思主義的誕生知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、馬克思主義誕生的歷史條件二、誕生的標(biāo)志：共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表1.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容2.馬克思主義誕生的意義：成為國(guó)際工人階級(jí)斗爭(zhēng)銳利的思想武器，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。三、巴黎公社1.公社建立的背景2.公社政權(quán)的性質(zhì)

第20課俄國(guó)十月社會(huì)主義革命知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、十月革命爆發(fā)的原因二、革命的前奏

1.二月革命（結(jié)果、性質(zhì)）2.四月提綱

三、十月革命的過程1.開始2.結(jié)果

四、第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史歷史意義

第21課新民主義革命與中國(guó)共產(chǎn)黨線索：

中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生的影響

1.中國(guó)一大（中共誕生）、中共二大（指明中國(guó)革命的任務(wù)：反帝反封）、國(guó)共第一次合作（推翻了北洋軍閥統(tǒng)治）、南昌起義（建軍）、井岡山道路（找出一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路）、八一宣言（提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）、努力和平解決西安事變（為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立奠定重要基礎(chǔ)）、堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線（抗戰(zhàn)取得勝利的根本原因）、領(lǐng)導(dǎo)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)（結(jié)束國(guó)民黨獨(dú)裁政府在大陸的統(tǒng)治）、建立中華人民共和國(guó)（新民主義革命的勝利，中國(guó)人民當(dāng)家作了主人）。

第六單元

把握一條線索：我國(guó)的社會(huì)主義道路首先是從鞏固新生政權(quán)開始的；新中國(guó)成立后，逐步建立起一套適合中國(guó)國(guó)情的政治制度，構(gòu)成中國(guó)政治體系的基本框架，但政治建設(shè)既有曲折又有發(fā)展；祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所向，是歷史發(fā)展的潮流�？傊�社會(huì)主義建設(shè)并不是一帆風(fēng)順，它既有曲折又有發(fā)展。突出三個(gè)重點(diǎn)：第一部社會(huì)主義憲法的頒布；二是新中國(guó)成立后建立的人民代表大會(huì)制、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、新時(shí)期的民主法制建設(shè)、基層民主制度；三是“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，香港、澳門回歸和解放臺(tái)灣問題的意義。理解一個(gè)重要觀點(diǎn)：政權(quán)的鞏固、政治制度的完善和發(fā)展、祖國(guó)的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)

第22課新中國(guó)的政治建設(shè)線索：

一、新中國(guó)的成

1.新政協(xié)會(huì)議（新中國(guó)成立的籌備會(huì)）2.新中國(guó)的成立

二、新中國(guó)的政治建設(shè)

1.《1954年憲法》中國(guó)政治制度基本建立起來（規(guī)定我國(guó)的根本的政治制度和其他一些重要制度）

2.中國(guó)民主政治的三大特色：（1）人民代表大會(huì)制（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）民族區(qū)域自治制度

第23課社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展線索：

一、“文化大革命”對(duì)民主法制的破壞（曲折）二、新時(shí)期的民主法制建設(shè)（發(fā)展）1.新時(shí)期民主法制建設(shè)的成就2.基層民主選舉

第24課祖國(guó)統(tǒng)一的潮流線索：一、一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想（形成、含義）

二、香港、澳門的回歸（一國(guó)兩制構(gòu)想的實(shí)施）三、海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展

第七單元

理清一條線索：二戰(zhàn)后美蘇兩極格局的形成瓦解，六起七十年代以來世界格局的多極化趨勢(shì)出現(xiàn)并加強(qiáng)。把握三個(gè)重點(diǎn)：兩極對(duì)峙格局的形成和瓦解過程及其主要對(duì)抗形成“冷戰(zhàn)”興起的原因和表現(xiàn)；六七十年代以來西歐的聯(lián)合自強(qiáng)、日本的崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)的振興等多個(gè)力量中心的出現(xiàn)，使世界格局開始從兩極對(duì)立走向多極化；當(dāng)今的世界格局正處在新舊交替之中，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。

形成三個(gè)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：20世紀(jì)世界格局經(jīng)歷了凡爾賽華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)三次大的變動(dòng)，每次新舊格局的交替，都有一個(gè)緩慢的過程；當(dāng)今世界格局還沒有完全形成，多極化只是一種趨勢(shì)，但不可避免；世界格局多極化趨勢(shì)根源于世界經(jīng)濟(jì)力量的多極化，它自六七十年代初露端倪，七八十年代日漸明朗，九十年代初兩極格局瓦解，多極化趨勢(shì)更加不可逆轉(zhuǎn)。

第25課兩極對(duì)峙格局的形成知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、“冷戰(zhàn)”的興起1.“冷戰(zhàn)”興起的背景2.“冷戰(zhàn)”的表現(xiàn)

（1）杜魯門主義的出臺(tái)（興起的標(biāo)志）（2）馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施

（3）北約和華約的建立（兩極格局的形成）二、“冷戰(zhàn)”時(shí)期的“熱戰(zhàn)”1.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)2.越南戰(zhàn)爭(zhēng)

第26課世界多極化趨勢(shì)線索:

一、歐洲共同體的形成1.形成的背景2.過程3.影響

二、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)1.日本經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的原因2.日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)

3.日本謀求政治大國(guó)的地位三、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起1.興起的背景2.興起的標(biāo)志3.含義及宗旨4.意義

四、跨世紀(jì)的世界格局1.蘇聯(lián)解體與兩極格局瓦解2.緩和與動(dòng)蕩并存

3.多極化趨勢(shì)加強(qiáng)（多極化趨勢(shì)的表現(xiàn)、意義）第27課中國(guó)屹立于世界民族之林新中國(guó)外交時(shí)間主要對(duì)手外交政策外交活動(dòng)

50年代美國(guó)

三大政策，一邊倒1.中蘇友好2.獨(dú)立自主

3.和平共處五項(xiàng)基本原則（提出、實(shí)踐）60年代蘇、美爭(zhēng)取兩個(gè)中間地帶

70年代蘇三個(gè)世界，一條線1.恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位（1971年）2.中美關(guān)系的改善、中日建交（1972年）3.中美建交（1979年）

80年代霸權(quán)主義兩個(gè)重要轉(zhuǎn)變加強(qiáng)與世界各國(guó)及組織的經(jīng)貿(mào)交流與合作、參加各種經(jīng)濟(jì)組織（WTO、APEC）

90年代以后霸權(quán)主義多邊外交

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