師德師風(fēng)學(xué)習(xí)反思總結(jié)3
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)反思總結(jié)
長(zhǎng)城小學(xué)教師：王典銀
通過(guò)學(xué)習(xí)師德師風(fēng)使我更加明白愛(ài)崗敬業(yè)的含義：只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)；只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能自覺(jué)地不斷完善自我；愛(ài)崗敬業(yè)能幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系、化解各種矛盾。愛(ài)崗敬業(yè)不僅表現(xiàn)為熱愛(ài)教育事業(yè)，安心本職工作，還要表現(xiàn)為教書(shū)育人，盡職盡責(zé)。在教書(shū)育人方面我能夠面對(duì)全體學(xué)生，公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心指導(dǎo)，同樣的信賴(lài)和尊重，同樣的鼓舞和期望，能夠根據(jù)學(xué)生的情況選擇不同的方法進(jìn)行教導(dǎo)，從沒(méi)有因?yàn)槿魏卧蛳訔壔蚍艞壢魏螌W(xué)生，我能夠和學(xué)生以朋友的身份相處。
愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求，愛(ài)崗精神就是奉獻(xiàn)精神一個(gè)人只要深深地?zé)釔?ài)他自己所從事的職業(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。樂(lè)于奉獻(xiàn)是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。它是人民教師的精神支柱。教師的奉獻(xiàn)就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利。樂(lè)于獻(xiàn)出不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
在教育中培育教師人格魅力，一切師德都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
我在工作中，總是把自己知道的一切知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生，包括自己從報(bào)紙上看到的，從別人口里聽(tīng)到的等等，只要和學(xué)生有關(guān)的我都會(huì)及時(shí)地告訴學(xué)生。在工作中我為了不耽誤學(xué)生的一節(jié)課經(jīng)常帶病工作，學(xué)校布置的任何事情我都會(huì)提早完成，從沒(méi)有因?yàn)樽约旱囊恍┦虑榈⒄`工作。
師德師風(fēng)建設(shè)，只要認(rèn)真開(kāi)展，只要貼近教師生活的實(shí)際，對(duì)我們廣大教師，的確是有益處的，而且讓人深受其益。
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師德師風(fēng)學(xué)習(xí)反思總結(jié)
長(zhǎng)城小學(xué)教師：楊冉
教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。通過(guò)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我主要從以下兩方面進(jìn)行反思和總結(jié)。
一、教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛(ài)最受公眾期待。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛(ài)，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛(ài)，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行關(guān)懷。
關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好�！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎？尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
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