201*-201*年度上初一語(yǔ)文教學(xué)總結(jié) 鄧子龍

201*-201*年度上初一語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)

本學(xué)期我承擔(dān)了初一（5）班語(yǔ)文教學(xué)工作，外加初一（1）、（2）班的歷史教學(xué)工作，從開(kāi)始的手忙腳亂到如今的基本平和，我收獲良多，也多了一些困惑�，F(xiàn)以語(yǔ)文教學(xué)為例，將本學(xué)期的工作予以總結(jié)：

一．完成工作：教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工作，需要一步一個(gè)腳印，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。本學(xué)期，我剛接手七（5）班，就發(fā)現(xiàn)他們基礎(chǔ)極差，而且學(xué)習(xí)習(xí)慣很濫，大有“混世魔王”之風(fēng)。作業(yè)不能完成的不說(shuō)，甚至有人上課沒(méi)有聽(tīng)講的習(xí)慣，居然還有幾個(gè)學(xué)生壓根不會(huì)寫(xiě)字。面對(duì)如此慘景，我抱怨過(guò)，也苦惱過(guò)，但我深知：迎難而上是解決問(wèn)題的唯一辦法。為此，我著重抓了以下幾個(gè)方面：（1）按學(xué)校要求備課：提前一周備課，盡可能具體到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)；不僅備教學(xué)流程，更備學(xué)生；不止備教，更要備學(xué)。這樣的好處是，教學(xué)中能胸有成竹，靈活應(yīng)對(duì)。（2）狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)。我開(kāi)學(xué)第一課就給學(xué)生立了規(guī)矩：要求課前預(yù)習(xí)，書(shū)寫(xiě)務(wù)必工整，每周必須寫(xiě)足額的日志，作業(yè)要按時(shí)保量完成。當(dāng)然更重要的是如何實(shí)施，我開(kāi)始了漫長(zhǎng)的“馬拉松賽跑”，這是用自己的耐性和學(xué)生的懶散比拼。效果是有的，我收獲了欣慰，學(xué)生獲得了進(jìn)步。（3）初步嘗試洋思教學(xué)，并對(duì)“堂堂清、周周清、月月清”有了一定體悟，在此基礎(chǔ)上有了一定創(chuàng)造性應(yīng)用。特別是課前目標(biāo)的顯性提出，學(xué)生自學(xué)程序等，我覺(jué)得頗有成效。（4）培優(yōu)輔差，重視雙基。班級(jí)成績(jī)要提高，關(guān)鍵要看差生。為此，我采用留堂輔導(dǎo)、個(gè)別談話等措施，避免了差

生的大面積存在。

二．取得成績(jī)：七（5）班基礎(chǔ)差，第一次月考是第三名，平均分只有50多分；到期末考試，我們班升至第一名，平均分也有了60分，其中不乏運(yùn)氣成分，但孩子們的確有了進(jìn)步。很少有人不能按時(shí)完成作業(yè)了，他們作業(yè)完成質(zhì)量有了提高；課堂上的死氣沉沉有了改觀，他們的學(xué)習(xí)熱情漲了不少。以作文為例，以前很多作文不滿600字，有些甚至動(dòng)不了筆；但現(xiàn)在絕大多數(shù)同學(xué)都能洋洋灑灑寫(xiě)700字的作文。

三．存在問(wèn)題：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)還不夠強(qiáng)，推磨似的教學(xué)依然普遍，教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果之間存在著難以調(diào)和的矛盾。由于長(zhǎng)期的教學(xué)定勢(shì)，再加上現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏常性動(dòng)力，這也成了老師們最頭大的麻煩。老師只能比狠，學(xué)生只能照章學(xué)習(xí)，甚至有的學(xué)生看老師的臉色決定行動(dòng)。（2）課堂氣氛顯沉悶，學(xué)生不愛(ài)思考問(wèn)題，更不喜歡鑒賞美，偏偏語(yǔ)文就是必須這樣的一門(mén)學(xué)科。教師經(jīng)常是興致勃勃而來(lái)，垂頭喪氣而去，因?yàn)閷W(xué)生缺乏激情，找不到興奮點(diǎn)。尤其是古詩(shī)文鑒賞課，學(xué)生只會(huì)記翻譯，背詩(shī)文，幾乎不懂想象畫(huà)面，更不懂得走進(jìn)詩(shī)文的意境。（3）知識(shí)面窄，基本沒(méi)有閱讀習(xí)慣，只是有對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或漫畫(huà)的閱讀，至于課文學(xué)習(xí)也只是簡(jiǎn)單知識(shí)學(xué)習(xí)。很多學(xué)生不知道“四大名著”，沒(méi)讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，更不知道誰(shuí)是杜牧，令人憂心。（4）語(yǔ)言表達(dá)能力差，綜合能力差，基本沒(méi)有大方之家的影子。

四．努力方向：形勢(shì)逼人，作為教育工作者，我們需要采取有

效措施。我決定從以下幾方面努力：（1）一如既往做好教學(xué)常規(guī)工作：備課更精，教學(xué)更煉，聽(tīng)課更勤，作業(yè)更實(shí)。（2）更多地把課堂交給學(xué)生，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，讓學(xué)生真正成為教學(xué)主體。一方面，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體吸引學(xué)生眼球；另一方面，教學(xué)中注意拓展，讓學(xué)生學(xué)到更多感興趣的東西。（3）不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，在語(yǔ)文教學(xué)中找到自己的樂(lè)趣。利用課余時(shí)間多看書(shū)，接觸一些高雅藝術(shù)，拓寬自己的事業(yè)，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。

希望在語(yǔ)文教學(xué)上能有更大的發(fā)展！

鄧子龍201*-1-7

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鄧子龍與姚關(guān)

明朝參將鄧子龍將軍戍邊施甸縣姚關(guān)歷時(shí)八年之久，傳說(shuō)、遺址、

遺跡眾多，是云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。鄧將軍留下了許多值得調(diào)查研究的珍貴資料和流傳于民間的神奇?zhèn)髡f(shuō)故事。在后人心目中，鄧子龍其人是與“神”和“仙”等同的。

一、口碑傳奇

鄧子龍將軍平復(fù)外侵、鎮(zhèn)守西南邊疆的民間神奇?zhèn)髡f(shuō)很多。在施甸縣及周邊地區(qū)流傳甚廣、婦孺皆知。

（一）神奇的薄刀山

薄刀山，當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)之為諸葛孔明山。相傳，山頂上有塊諸葛孔明碑，是三國(guó)時(shí)期蜀相諸葛亮率軍征南中時(shí)，七擒孟獲途徑薄刀山時(shí)而立。這座山山勢(shì)陡峭，形狀長(zhǎng)凸，酷似刀刃刺天，十分險(xiǎn)隘，薄刀山因此而得名。

時(shí)隔一千三百多年后的明朝末期萬(wàn)歷初年，鄧子龍將軍奉詔馳援南疆，駐防姚關(guān)時(shí)，為了打好這場(chǎng)邊境保衛(wèi)戰(zhàn)，鄧將軍和監(jiān)軍副使姜忻，親自率領(lǐng)把總鄒良臣、鄧勇等人，前往怒江、喳哩江沿岸各地考察地形。有一天，鄧將軍一行來(lái)到位于三江口的薄刀山，意外發(fā)現(xiàn)在山頂上屹立著一塊大石碑，上面寫(xiě)著“諸葛到處無(wú)人到”幾個(gè)大字。鄧將軍看后，仰天長(zhǎng)笑，說(shuō)了一句：“誰(shuí)說(shuō)無(wú)人到？看，今天我不是來(lái)到了嘛！”順手拔出腰中寶劍，“咔嚓”一聲，一道寒光閃出，諸葛碑即被攔腰斬?cái)啵瑪酁閮晒?jié)截。更為神奇的是，突然，立著的那半截碑中居然跳出一小塊碑，上面寫(xiě)著“諸葛轉(zhuǎn)身鄧子龍”幾個(gè)大字，碑上還刻有鄧將軍帳下許多將領(lǐng)的名字。于是，鄧將軍命令眾將士把此碑加高三尺。

三江口一帶，地勢(shì)險(xiǎn)要，加之薄刀山山勢(shì)陡峭，當(dāng)?shù)厝藗餮裕荷街杏幸粭l巨蟒環(huán)繞、保護(hù)著此山。因此，這一傳說(shuō)雖然在當(dāng)?shù)貜V為流傳、婦孺皆知，但迄今為止還沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)石碑與巨蟒。

（二）、老鄧橋

在施甸大河北端的摩老登（達(dá)斡爾族語(yǔ)，意為河灣子）西側(cè)，河床寬闊，水流湍急，來(lái)往行人靠竹筏擺渡。

萬(wàn)歷十一年至十二年（15831585年）間，叛賊隴川岳鳳和耿馬罕虔勾結(jié)，導(dǎo)致外力內(nèi)侵，妄圖攻占云南。滇西告急，軍務(wù)緊迫。當(dāng)時(shí)，鄧子龍將軍奉命指揮滇西東線戰(zhàn)場(chǎng)，節(jié)節(jié)勝利。

為了不延誤戰(zhàn)機(jī)，不影響戰(zhàn)局，鄧將軍當(dāng)機(jī)立斷，在摩老登西側(cè)山麓修建了一座石拱橋，當(dāng)?shù)匕傩諢崆槌隽χС帧？⒐ず�，鄧將軍揮毫楷書(shū)了“橋倒自修”四個(gè)大字刻于橋旁石上。后人為紀(jì)念鄧將軍的這一舉動(dòng)，遂取名“老鄧橋”，流傳至今。相傳，鄧子龍將軍題刻“橋倒自修”的含義是：鄧子龍將他平時(shí)積蓄的白銀放入陶罐中埋在橋附近。年深月久，石橋坍塌，就有可能挖出白銀重修。

以上的傳說(shuō)故事只為眾多傳說(shuō)中較典型的兩個(gè)。

二、將軍遺跡

明朝萬(wàn)歷十一年（1583年），緬族洞吾王朝大舉入侵滇緬邊境，破姚關(guān)，攻

施甸。明神宗命鄧子龍為永昌參將，移師永昌，駐守東線。姚關(guān)，距離永昌郡城74公里，是郡城南大門(mén)，緬族出沒(méi)要地。于是，鄧子龍將軍屯師姚關(guān)，在戍邊的這幾年時(shí)間里，他的足跡遍布了姚關(guān)，給后人留下了許多寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）、清平開(kāi)洞

清平洞遺址，位于云南省保山市施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)烏龜山麓西側(cè)，距縣城20公里，該遺址占地面積40畝。它是明萬(wàn)歷十三年（公元1585年），永昌參將鄧子龍?jiān)诳咕捚脚褢?zhàn)爭(zhēng)勝利后開(kāi)鑿的山洞。開(kāi)清平洞時(shí)，題《清平洞》詩(shī)云：

“洞里神仙洞外村，清平不問(wèn)舊將軍。

靜觀楊柳依依綠，滿笑桃花灼灼春。醉向幾杯銷(xiāo)白日，閑拖一帚看浮云。圍棋未了千年局，倦展諸夷納貢文。”

該洞為天然石灰?guī)r溶洞，正面石崖有鄧將軍楷書(shū)“清平洞”三個(gè)大字，赫然醒目，首行書(shū)“萬(wàn)歷十三年春”，末行署“豫章鄧子龍開(kāi)”。洞口成圓形，洞口內(nèi)側(cè)高處有鄧子龍將軍當(dāng)年題記“掛弓”二字；洞左壁有鄧將軍三戰(zhàn)題記“武橋于萬(wàn)歷十一年六月提兵三千來(lái)關(guān)；十一月初大破緬賊，斬首萬(wàn)余級(jí)。正月二十日破灣甸，次年二月?lián)v耿馬三尖山巢，渠魁擒，諸夷貢，諸郡復(fù)，地方平。十三年建城所，開(kāi)清平洞，捐俸百金買(mǎi)民田租谷陸拾石，以為有功亡兵并祠堂，春秋祭田，后來(lái)者守之勿泯。”洞口右側(cè)長(zhǎng)形天窗上，鄧將軍題書(shū)“課射”二字。

洞內(nèi)怪石嶙峋、壁如鐵鑄。洞分左右兩間共四室，可容納百余人。洞中有一石頭，擊之聲如鼓樂(lè)，又有石乳涓滴，下有“石碗”接之，碗中的水永不枯竭。左間內(nèi)室有石床，相傳是鄧將軍當(dāng)年運(yùn)籌軍機(jī)及休息之所。走出內(nèi)室有一石桌，上面刻著棋盤(pán)，應(yīng)是當(dāng)年鄧將軍與將領(lǐng)們閑暇時(shí)下棋所用。棋盤(pán)前開(kāi)有天窗，呈長(zhǎng)方形。右間壁高廳闊，有石凳、天窗，應(yīng)該是鄧將軍衛(wèi)隊(duì)的“營(yíng)房”。石壁上刻“鐵壁”、“太極”、“忠肝”、“天梯”四個(gè)詞語(yǔ)，以鼓舞士氣。沿“天梯”盤(pán)旋而上，洞頂有一座別致的看山亭。相傳該亭為鄧子龍登高賞月處。他曾把酒賦詩(shī)《看山亭立夏雨霽》，詩(shī)云：

“喜上虛亭坐夜深，長(zhǎng)歌解甲酒頻斟。山腰擁出半天雨，洞口歡呼滿地金。壓幅驚人迷野白，好峰穿照落松蔭。七千里外邊城月，惟對(duì)孤懸報(bào)國(guó)心�！�

當(dāng)夏天來(lái)臨時(shí)，站在看山亭上不僅可以欣賞洞前滿池蓮花，岸柳蔥綠，山巒崢嶸，相映生輝，還可眺望姚關(guān)古鎮(zhèn)和姚關(guān)美麗的喀斯特風(fēng)光，令人心曠神怡。洞前荷香四溢，荷池中飛檐出閣，相傳鄧子龍當(dāng)年在此磨礪戰(zhàn)劍，故稱(chēng)磨劍亭。七星橋連接著磨劍亭，亭上有他撰寫(xiě)的盈聯(lián)：“劍到幾時(shí)磨就，洞從何處飛來(lái)�！睆拿鞒�至民國(guó)年間，歷經(jīng)4次修繕�！拔母铩敝心�劍亭和看山亭被拆毀。現(xiàn)今，我們所看到的磨劍亭、七星橋、看山亭等均重修建于1978年，“磨劍亭”三個(gè)大字為耿天福重書(shū)。洞北側(cè)有一地方，名為“烹象處”。據(jù)說(shuō)是鄧子龍大敗緬象隊(duì)，在清平洞外舉行祝捷慶功大會(huì)，烹象犒勞將士的地方。當(dāng)時(shí)鄧將軍為了紀(jì)念這一盛況，特?fù)]毫題寫(xiě)了“烹象處”三個(gè)大字，兩旁上寫(xiě)：“萬(wàn)歷十一年”，下寫(xiě)“擒緬象千余，烹于享士�！薄ⅰ霸フ挛錁蛴洝辈⒗帐�以紀(jì)念。碑現(xiàn)存，原來(lái)立于清平洞外側(cè)，大石縫隙上，1989年冬縣文化館與姚關(guān)文化站建亭保護(hù)。烹象處碑旁另立有一碑石，是民國(guó)二十年國(guó)務(wù)院代總理李根源親筆題寫(xiě)的“鄧將軍烹象處”（為姚關(guān)小學(xué)校長(zhǎng)李本源致函拜請(qǐng)留下的墨寶）六個(gè)大字。

為紀(jì)念戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀的將士，懷著對(duì)鄧將軍文韜武略的欽佩和對(duì)他豐功偉績(jī)的崇敬，萬(wàn)歷十五年（公元1587年），施甸人民在清平洞北側(cè)建《恤忠祠記》碑亭。同年，在洞南建“恤忠祠”，又名“鄧將祠”，清順治六年（1649，南明永歷三年），姚關(guān)守備道長(zhǎng)曾先捷設(shè)像祀之。恤忠祠，由正殿和兩廂等組成四合院，古建筑抬梁式土木結(jié)構(gòu)，占地面積750平方米，正殿面闊12.6米，進(jìn)深8.25米，共有房間23間，殿中立有鄧將軍塑像，右?guī)�房存有明代摩蒼寺浮雕鏤空格子門(mén)8扇，專(zhuān)家稱(chēng)之為“滇西中原文化瑰寶”。1983年2月，被列為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（二）、五關(guān)

相傳鄧子龍將軍在姚關(guān)東、南筑大關(guān)、小關(guān)、里騷關(guān)、芭蕉關(guān)及茨竹關(guān)等五關(guān)，以加強(qiáng)防御。

大關(guān)，又名全勝關(guān)。距姚關(guān)鎮(zhèn)19公里，其原門(mén)高7.33米，樓高19.33米，用磚、石砌成�，F(xiàn)遺破碎磚瓦，兩側(cè)還有壕塹痕跡。關(guān)南血戰(zhàn)橋、偃草坡，均是當(dāng)年激戰(zhàn)地。

小關(guān)，在箐口北坡，距姚關(guān)鎮(zhèn)擺馬村約2公里，下通灣甸，倚山臨澗，石基完好，關(guān)門(mén)寬2.1米，高2.2米，長(zhǎng)7.8米，關(guān)墻向兩側(cè)延伸，墻外有壕溝。

里騷關(guān)，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)傈僳關(guān)。距姚關(guān)5公里，關(guān)墻地基完好，關(guān)兩側(cè)有壕溝。芭蕉關(guān)，距姚關(guān)10公里，北為打鷹山，東北有大關(guān)山，南為陡坡深澗，地形險(xiǎn)要，芭蕉關(guān)為五關(guān)中最北一關(guān)，為灣甸北部進(jìn)入姚關(guān)的主要通道。

茨竹關(guān)，距姚關(guān)10公里，左側(cè)險(xiǎn)峰陡峭，右為小關(guān)山，關(guān)東可通灣甸，東南通猛波羅。姚（關(guān)）酒（房）公路穿關(guān)而過(guò)，今磚石無(wú)存。（三）、朝天洞

朝天洞是鄧子龍將軍在開(kāi)鑿清平洞后，于萬(wàn)歷十三年（1585年）在洞南5公

里的陡坡大寨東側(cè)山崖內(nèi)開(kāi)朝天洞，在洞前石壁題書(shū)“朝天洞”三個(gè)大字，并題刻兩首詩(shī)�！冻�天洞》萬(wàn)歷乙酉作；另一首《別朝天洞》為鄧將軍在調(diào)離姚關(guān)前夕重游此洞時(shí)所寫(xiě)（現(xiàn)今兩首詩(shī)刻已模糊）。（四）、萬(wàn)仞崗

萬(wàn)仞崗在姚關(guān)鎮(zhèn)的大、小漢莊之間，山不高而陡峭，鄧子龍建解甲亭于其上，現(xiàn)今亭已無(wú)存。據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，東巖刻有“開(kāi)此乾坤”四字；西巖題刻《九日登萬(wàn)仞崗有感》詩(shī)。

（五）、鎮(zhèn)姚城遺址

鎮(zhèn)姚城，在今姚關(guān)鎮(zhèn)姚關(guān)街，萬(wàn)歷十三年建。土墻周長(zhǎng)2727.33米，墻高4米，寬2.67米，今西城墻尚存。三、銘鐫流芳

明清以來(lái)，施甸多為兵家爭(zhēng)奪之地，古絲綢之路過(guò)境。鄧子龍將軍抗緬平叛留下了許多遺址、遺物和神秘的故事傳說(shuō)，特別是鄧子龍將軍戍邊時(shí)開(kāi)鑿的“清平洞”、“朝天洞”、著名的“偃草坡之戰(zhàn)”及他所修筑的關(guān)隘縱橫于整個(gè)怒江東岸和姚關(guān)以南一帶。他的遺跡遍布施甸，有些遺址，現(xiàn)在還保存完整。為施甸打造“金色布朗文脈施甸”的旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的人文資源。

鄧子龍是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他的一生為國(guó)家作出了重要的貢獻(xiàn)，他身上所體現(xiàn)的保家衛(wèi)國(guó)的革命優(yōu)良傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神影響著一代又一代的施甸人。如今，“善洲精神”在全國(guó)各地得到了弘揚(yáng)與傳承。楊善洲作為姚關(guān)人，從小聽(tīng)著鄧子龍將軍平息叛亂、抗拒外來(lái)侵略、安邊保民的故事長(zhǎng)大。在他彌留之際的最后遺愿交代中提到：把骨灰分成三份，其中一份安放在清平洞恤忠祠前的白玉蘭樹(shù)下。由此可見(jiàn)，他深受鄧子龍將軍的崇高品質(zhì)和高尚人格魅力的影響。

姚關(guān)，作為楊善洲同志的家鄉(xiāng)、“善洲精神”的培育地和發(fā)祥地。施甸縣應(yīng)抓住這一契機(jī)，把清平洞這一愛(ài)國(guó)主義教育基地和“善洲精神”學(xué)習(xí)教育基地相結(jié)合，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，突顯文化在施甸對(duì)外開(kāi)放中的功能和作用，推動(dòng)施甸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

（1）、《明史鄧子龍傳》中華書(shū)局1974年版（2）、《施甸縣志》新華出版社1997年版（3）、《施甸縣政協(xié)文史資料》第一輯（4）、哈威【英】著姚南譯《緬甸史》

（5）、云南大學(xué)歷史系（云南地方古代史原民族史）研究室編《云南史料叢刊》

（6）、昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編《昆明師范學(xué)報(bào)》1983年第2期

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