金山鎮(zhèn)法制進(jìn)村進(jìn)學(xué)校宣講活動(dòng)總結(jié)

金山鎮(zhèn)201*年法制進(jìn)村、進(jìn)學(xué)校宣講活動(dòng)

工作總結(jié)

為有效推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新和“六五”普法，根據(jù)上栗縣政法委“平安到家，和諧共建”和“四進(jìn)四聯(lián)”的活動(dòng)要求，結(jié)合我鎮(zhèn)自身實(shí)際，為認(rèn)真做好農(nóng)村和中小學(xué)生的法制宣講教育，不斷提高人民群眾的法律水平和素質(zhì)，使人民群眾能夠充分利用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，從而推進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧，決定在我鎮(zhèn)21個(gè)行政村、27所中小學(xué)開展法制進(jìn)村、進(jìn)學(xué)校宣講活動(dòng)。現(xiàn)將宣講工作總結(jié)如下：一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立組織。

法制宣講教育工作是黨的宣傳思想工作的重要組成部分，是推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和基本手段，更是實(shí)施依法治鎮(zhèn)、推動(dòng)我鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。鎮(zhèn)黨委高度重視此次法制宣講活動(dòng)，列入重要議事日程。為了確保整項(xiàng)活動(dòng)的有序開展，建立了以鎮(zhèn)黨委副書記易平為組長(zhǎng)的法制宣講活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室在鎮(zhèn)綜治辦。各村、各學(xué)校也相應(yīng)建立組織，督促各村、各學(xué)校工作任務(wù)的落實(shí)，確�；顒�(dòng)順利推進(jìn)。

二、制定計(jì)劃，明確職責(zé)。

由于活動(dòng)涉及面廣，時(shí)間較長(zhǎng)，為了能穩(wěn)妥、真正能取得一定的實(shí)效，鎮(zhèn)法制宣講小組結(jié)合本鎮(zhèn)的實(shí)際工作要求，專門制定了工作計(jì)劃，并明確各自的職責(zé)。確定了綜治辦具體操作的工作原則，大家各司其職、分工但不分家。三、方式靈活，內(nèi)容豐富。

在法制宣講教育的形式上，我們主要采取集中培訓(xùn)授課和分組宣講，一是集中培訓(xùn)授課邀請(qǐng)了江西共青團(tuán)和青年工作理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡遠(yuǎn)宏于8月28日對(duì)金山鎮(zhèn)全體機(jī)關(guān)干部、各駐鎮(zhèn)單位主要負(fù)責(zé)人、各村支部書記、村主任、各中小學(xué)負(fù)責(zé)人作了一場(chǎng)授課。二是分組授課從鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)內(nèi)

部、派出所、學(xué)校選出4名懂法律知識(shí)，有處置化解突發(fā)事件和矛盾糾紛經(jīng)驗(yàn)及一定講解水平的人，分成2個(gè)宣講組進(jìn)行宣講，宣講組由原鎮(zhèn)人太主席陳啟鳳、原金山中學(xué)校長(zhǎng)黎心健、金山司法所法律工作者王東海、鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部鄧興華四人組成，宣講組進(jìn)村、進(jìn)學(xué)校宣講，歷時(shí)半個(gè)月，共計(jì)48堂法制宣講課。三是發(fā)放資料和張貼普法標(biāo)語(yǔ)。鎮(zhèn)政府制作常用法律知識(shí)宣讀手冊(cè)3000多本，法律宣傳展板11快，打印下發(fā)各種普法材料2萬(wàn)多份。通過(guò)書寫墻字、標(biāo)語(yǔ)和懸掛宣傳橫幅等形式宣傳法律法規(guī)。四是利用板報(bào)宣傳普法。充分利用各學(xué)校板報(bào)和村務(wù)公開欄宣傳法律法規(guī)。五是運(yùn)用宣傳車普法。利用宣傳車將法制展板運(yùn)送到各村、各學(xué)校進(jìn)行展示宣傳。

四、群眾積極，效果明顯。

參加此次活動(dòng)的人數(shù)將近2201*余人次，其中黨員1000余人，各村小組長(zhǎng)400余人，村民代表400余人，教師600余人，在校學(xué)生3000余人次，普通群眾達(dá)到萬(wàn)余人。此次宣講內(nèi)容為如何預(yù)防未成年人違法犯罪和治安管理處罰法及農(nóng)民工如何維護(hù)自身合法權(quán)益等相關(guān)法律法規(guī)。各村黨員代表、村民組長(zhǎng)、學(xué)校師生及學(xué)生家長(zhǎng)聽課熱情極其高漲，均表示受益匪淺。這次法制宣傳教育活動(dòng)得到了廣大群眾的有力支持，收到了較好的效果。主要表現(xiàn)在：

1、黨員參與意識(shí)明顯增強(qiáng)。黨員是學(xué)法用法的重點(diǎn)對(duì)象之一，也是依法治理和普法宣傳的決策者和責(zé)任人，過(guò)去由于剛性措施少，存在任務(wù)軟，工作弱的現(xiàn)象。通過(guò)這次法制宣傳，使黨員參與意識(shí)明顯增強(qiáng)。

2、人民群眾法律素質(zhì)明顯提高。法律是先進(jìn)文化的主要內(nèi)涵之一，舉辦法制宣傳活動(dòng)既是使普法依法治理工作與時(shí)俱進(jìn)，貼近群眾，服務(wù)百姓，真正把體現(xiàn)人民意志的法律交給人民，又是認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體實(shí)踐。舉辦法律咨詢等現(xiàn)場(chǎng)可以看到，群眾對(duì)法律的需求十分渴望，懂得用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益，能運(yùn)用法律知識(shí)解決生產(chǎn)、生活中許多問(wèn)題。這說(shuō)明人民群眾的法律素質(zhì)較以前有了明顯提高，法制宣傳工作的社會(huì)成效正逐漸凸顯。3、黨群干群關(guān)系得到加強(qiáng)。一項(xiàng)工作，要得到社會(huì)的認(rèn)可，群眾的擁護(hù)，關(guān)鍵是看需要不需要，滿意不滿意，群眾需要的，我們就做，而且做得要讓群眾滿意。現(xiàn)場(chǎng)解答群眾法律咨詢，免費(fèi)發(fā)放法律知識(shí)等各種宣傳資料，群眾疑惑而來(lái)滿意而去，既是對(duì)我們工作的充分肯定，也是從一個(gè)側(cè)面密切了黨和政府與人民群眾的血肉聯(lián)系，得到了群眾的擁護(hù)。

4、法制宣傳形式有所創(chuàng)新。過(guò)去，法制宣傳單一，手段和措施簡(jiǎn)單，效果受到影響。這次法制宣傳平臺(tái)多，載體多，內(nèi)容多，家喻戶曉，人人皆知。形式的轉(zhuǎn)變來(lái)自理念的突破，只有不斷豐富法制宣傳的形式，才能更好地服務(wù)于人民群眾。

我鎮(zhèn)在此次法制宣講工作方面雖然做了一些工作，也取得了一定成效，但也存在一些問(wèn)題，如發(fā)展不夠平衡，個(gè)別單位領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，宣傳的氛圍不夠，活動(dòng)的內(nèi)容不多；硬件建設(shè)相對(duì)滯后；外來(lái)務(wù)工人員法制宣傳仍有待加強(qiáng)等。今后，我們要進(jìn)一步抓好法制宣傳工作，提高廣大群眾的法律素質(zhì)和依法辦事能力，進(jìn)一步健全和完善各種規(guī)章制度，以保障法律法規(guī)的有效實(shí)施，保持依法治理工作的連續(xù)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和權(quán)威性，進(jìn)一步把依法治理工作做好，為全鎮(zhèn)人民生活安全、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)化法制環(huán)境。

201*年10月10日

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活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；3）意識(shí)的能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界；4）意識(shí)活動(dòng)能在一定條件下控制人的生理活動(dòng)。對(duì)立統(tǒng)一：

1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；

2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關(guān)鍵；

3）矛盾分析法即對(duì)立統(tǒng)一的分析方法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；

4）是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)和根本分歧。5.論述質(zhì)量規(guī)律的內(nèi)容及其意義：內(nèi)容：

質(zhì)量互變規(guī)律說(shuō)明，事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)超出了度，就出現(xiàn)質(zhì)變；新質(zhì)產(chǎn)生后，在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變；量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，事物發(fā)展的進(jìn)程就是這樣循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜無(wú)限演進(jìn)的過(guò)程。這就是事物的質(zhì)量互變規(guī)律。意義：

1）質(zhì)、量、度作為概括事物規(guī)定性的基本范疇，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要把定性分析和定量分析結(jié)合起來(lái)。

2）掌握事物的度也很重要。

3）量變和質(zhì)變的關(guān)系，對(duì)于我們至少應(yīng)該有兩個(gè)方面的啟發(fā)意義。

其一、既然量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，那么我們無(wú)論做什么工作都應(yīng)該注重量的積累，腳踏實(shí)地埋頭苦干。

其二、事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一、漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一，只承認(rèn)連續(xù)性而不承認(rèn)間斷性、只承認(rèn)漸進(jìn)而不承認(rèn)飛躍，或者相反，都不符合事物發(fā)展的進(jìn)程。

總之，善于把握量變和質(zhì)變的對(duì)立統(tǒng)一，在它們的相互轉(zhuǎn)化、相互推動(dòng)中把握事物的變化發(fā)展，從而為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的指導(dǎo)。6.試述辯證否定觀及其意義。辯證否定觀：

首先，辯證的否定是事物的自我否定；辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；

辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留，是揚(yáng)棄。意義：

辯證的否定觀要求我們對(duì)任何事物不要簡(jiǎn)單地肯定或簡(jiǎn)單否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切。

7.試述矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。內(nèi)容：

矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。我國(guó)走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中的理論成果。意義：

矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。

矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬列主義的普遍真理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，是反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的思想武器。

矛盾建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持矛盾的普遍性（共性），要堅(jiān)持矛盾的特殊性（個(gè)性）

8.簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；只有在實(shí)踐人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。

（2）實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷給人們提供新的認(rèn)識(shí)課題，提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是主觀見之說(shuō)客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是聯(lián)結(jié)主觀認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)象的橋梁，因而能把認(rèn)識(shí)與對(duì)象相對(duì)照，判定認(rèn)識(shí)是否正確。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。9.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

感性認(rèn)識(shí)：是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和最初階段。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，直接同客觀事物相接觸，這些事物的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能，反映到自己的頭腦中來(lái)，于是就相繼產(chǎn)生關(guān)于這些事物的感覺、知覺和表象，這就是感性認(rèn)識(shí)。

理性認(rèn)識(shí)：在大量感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)頭腦加工，透過(guò)事物的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的飛躍，形成概念，然后人們運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，得出合乎邏輯的結(jié)論。關(guān)系：

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是對(duì)立的，它們是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段，是相互區(qū)別的。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。另一方面，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間又是統(tǒng)一的。第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于深化發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。

10.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來(lái)看，真理的標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，因此，主觀是否符合客觀以及符合的程度如何，如不超出主觀范圍，不跟客觀世界接觸，是根本無(wú)法解決的。同時(shí)，客觀事物本身也不能充當(dāng)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榭陀^事物是離開人的活動(dòng)而獨(dú)立存在的，不把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)相比較，同樣也無(wú)法解決真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。從實(shí)踐的特點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐是主觀見之于客觀現(xiàn)實(shí)物質(zhì)性活動(dòng)，不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐本身是直接的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又能把正確的理論直接變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，就能夠把原來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的理論同現(xiàn)實(shí)相對(duì)照、相比較，檢驗(yàn)出理論的認(rèn)識(shí)是否符合客觀，以及符合程度如何，即檢驗(yàn)出理論是否具有真理性

11.試述絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理及春意義。

（1）絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，二者是對(duì)立的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一個(gè)真理的兩個(gè)不同方面或兩種不同屬性，它們各有不同的規(guī)定性，是有區(qū)別的。其次，二者又是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)這中有相對(duì)。其二，相對(duì)真理可以向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（2）絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹立對(duì)馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，即一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。馬列主義和毛澤東思想是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，然后又指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的普遍真理。馬列主義、毛澤東思想是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是客觀真理，也就是包含著絕對(duì)真理的因素的正確認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬列主義、毛澤東思想是絕對(duì)真理。因此，必須堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能違背。要反對(duì)否定馬列主義、毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向。這種觀點(diǎn)鼓吹馬列主義、毛澤東思想“過(guò)時(shí)了”，懷疑和否定馬列主義、毛澤東思想的基本原理的正確性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對(duì)性。馬列主義、毛澤東思想又是在一定歷史條件下產(chǎn)生的。它沒(méi)有也不可能窮盡我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬列主義、毛澤東思想也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，它的個(gè)別觀點(diǎn)也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變。這說(shuō)明，馬列主義、毛澤東思想同時(shí)也是相對(duì)真理，不能把它變成僵死的萬(wàn)古不變的教條。不承認(rèn)這一點(diǎn)，也就否認(rèn)了真理的相對(duì)性。因此，必須隨著實(shí)踐的黨深入，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論是堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的典范。

12.簡(jiǎn)述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用

馬克思主義首先強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無(wú)論其具體形式和水平如何，也都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。

13.論述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理及其社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)作用馬克思主義在肯定社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性的同時(shí)，以主張社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。主要表現(xiàn)在：

第一、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。第三、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

第四、各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。

第五、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立最突出的表現(xiàn)。14.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系馬克思主義在肯定社會(huì)。

（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活躍的、革命的因素；生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的、保守的因素，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展，從而推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

15.簡(jiǎn)述經(jīng)理基礎(chǔ)與上層建設(shè)的辯證關(guān)系。

（1）在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變革。

（3）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)：第一，從方式上看，上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑既要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，又要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的；如果上層建筑維護(hù)的是不生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。

（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新，從而推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。16.簡(jiǎn)述人民群眾是歷史創(chuàng)造者。

人民群眾是指推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大多數(shù)人。

第一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。又不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，為社會(huì)發(fā)展提供原動(dòng)力。

第二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾為科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富的物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)材料，間接地參加社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造；另一方面，也直接創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富。第三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)社會(huì)變革實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)變革的決定力量是人民群眾。同時(shí)，社會(huì)的改革、進(jìn)化，也是人民群眾推動(dòng)的。

17.論述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)�(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和個(gè)人對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。

（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必然努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與人個(gè)價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面的理解。

（3）自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面之外，也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無(wú)可比擬的條件和可能；另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。5.簡(jiǎn)要說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)特點(diǎn)：

第一，兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存，其中封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度的根基……地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本相結(jié)合。第二，政治上主權(quán)淪喪，資本帝國(guó)主義逐步控制了中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。

第三，中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)的政治基礎(chǔ)。第四，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的分裂剝削政策，造成中國(guó)實(shí)際上的不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。

第五，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農(nóng)民，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活，中國(guó)人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見的。6.試述半殖半封中國(guó)社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾：（1）帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（2）封建主義和人民大眾的矛盾歷史任務(wù)：

（1）求得民族獨(dú)立和人民解放（2）實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕7.如何理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命

中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。但是，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。實(shí)踐證明，以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、發(fā)展資本主義為目的的舊式資產(chǎn)階級(jí)民主革命道路在中國(guó)行不通。

新民主主義革命也不同于社會(huì)主義革命。8.試述新民主主義革命的政治經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)

新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

9.為什么說(shuō)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。近代中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家。內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建主義壓迫，外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，沒(méi)有議會(huì)可以利用，漢有組織工人進(jìn)行罷工的合法權(quán)利。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨不可能像資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨那樣，利用議會(huì)講壇，宣傳自己的綱領(lǐng)、試述“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)

“三個(gè)代表”思想是指中國(guó)共產(chǎn)黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大的人民的根本利益�！叭齻�(gè)代表”，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。

貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。

貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。

貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。

立的世界觀。（2）馬哲將唯物主義和辯證法相統(tǒng)一的哲學(xué)貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一。C.馬哲的三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性D.馬中、中馬、二飛、一毛二鄧3.馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大工具記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲科學(xué)世界觀和方法論▲世界觀、人生觀A.目的：是樹立正確的世界觀、人生觀B.根本方法:是理論聯(lián)系實(shí)際201*年成人高考專升本政治復(fù)習(xí)二：物質(zhì)和意識(shí)

二、物質(zhì)和意識(shí)（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇記憶口訣關(guān)鍵詞組▲唯心唯物，物質(zhì)意識(shí)誰(shuí)先誰(shuí)后▲辯證唯物主義A.唯心主義二大分支答題要點(diǎn)B.唯物主義三大分支C.物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式記憶口訣關(guān)鍵詞組▲絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止▲物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止A.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分答題要點(diǎn)B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性，物質(zhì)具有某種相對(duì)靜止的狀態(tài)。3.時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式記憶口訣關(guān)鍵詞組▲時(shí)空同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分；時(shí)空絕對(duì)相對(duì)▲時(shí)間、空間A.持續(xù)性、順序性。B.時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分答題要點(diǎn)C.絕對(duì)性與相對(duì)性時(shí)空是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一；是不變性與可變性的統(tǒng)一；是無(wú)限性與有限性的統(tǒng)一。（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲先物質(zhì)后意識(shí)▲意識(shí)A.意識(shí)是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，即第二性的。B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。2.意識(shí)的本質(zhì)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲意識(shí)是人腦的機(jī)能；是客觀存在的主觀映象�！�意識(shí)本質(zhì)A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象3.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲物質(zhì)決定意識(shí)是意識(shí)能動(dòng)作用的前提▲意識(shí)的能動(dòng)作用A.意識(shí)能動(dòng)作用的前提是尊重客觀規(guī)律B.正確認(rèn)識(shí)與發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用4.意識(shí)與人工智能記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲電腦思維模擬與人意識(shí)間的本質(zhì)區(qū)別▲人工智能意識(shí)區(qū)別人工智能是在信息論、控制論指導(dǎo)下，在人腦科學(xué)和電腦科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，用機(jī)器模擬人腦思維的信息處理和變換過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類思維和智能的物化。（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1.世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲物質(zhì)世界是無(wú)限多樣的統(tǒng)一▲統(tǒng)一性原理A.無(wú)限多樣是指物質(zhì)的具體形態(tài)無(wú)限多樣B.統(tǒng)一到物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是記憶口訣關(guān)鍵詞組▲堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是▲解放思想、實(shí)事求是A.在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上解放思想答題要點(diǎn)B.一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從國(guó)情出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。201*年成人高考專升本政治復(fù)習(xí)三：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一）唯物辯證法的基本特征1.世界的普遍聯(lián)系記憶口訣關(guān)鍵詞組▲聯(lián)系的客觀性,普遍性,多樣性▲聯(lián)系A(chǔ).聯(lián)系的兩層含義。所謂聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素答題要點(diǎn)之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。B.聯(lián)系的觀點(diǎn)與系統(tǒng)的觀點(diǎn)；系統(tǒng)特點(diǎn)2.世界的永恒發(fā)展記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲新舊并非時(shí)間先后▲發(fā)展及其實(shí)質(zhì)A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡,新事物的產(chǎn)生B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（二）唯物辯證法的基本規(guī)律1.規(guī)律及其特點(diǎn)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲違背規(guī)律必受處罰▲本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系規(guī)律具有客觀性和強(qiáng)制性2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組▲矛盾每年必考▲矛盾：同一與斗爭(zhēng)；普遍與特殊A.矛盾及其根本屬性（1）矛盾、對(duì)立統(tǒng)一（2）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系B.矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力C.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系a.相互區(qū)別b.相互依存c.相互轉(zhuǎn)化答題要點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心⑴實(shí)質(zhì)與核心（三個(gè)知識(shí)點(diǎn)）⑵矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義a.矛盾普遍性兩個(gè)基本含義：b.矛盾特殊性三種具體表現(xiàn)：（3）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（三點(diǎn)）（4）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。a.就人類認(rèn)識(shí)過(guò)程而言b.就中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐而言3.質(zhì)量互變規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組▲量變質(zhì)變前提結(jié)果▲質(zhì)、量、度A.任何事物都是質(zhì)和量的對(duì)立統(tǒng)一。質(zhì)與量的結(jié)合就是度。度是事物保持自己質(zhì)的界限。答題要點(diǎn)B.量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。4.否定之否定規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組▲揚(yáng)棄克服保留▲辯證否定前進(jìn)性和曲折性A.辯證否定觀：揚(yáng)棄；克服保留B.否定之否定規(guī)律它揭示事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)答題要點(diǎn)展的具體道路又是曲折的、迂回的，事物的自我發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（三）唯物辯證法的基本范疇1.現(xiàn)象與本質(zhì)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲現(xiàn)象本質(zhì)感性理性.▲現(xiàn)象和本質(zhì)A.現(xiàn)象和本質(zhì)的含義B.現(xiàn)象有真相和假象的區(qū)別。真相是以從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從答題要點(diǎn)反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象；假象不同于錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇，而假象則是客觀存在的。C.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系：對(duì)立與統(tǒng)一的表現(xiàn)D.根據(jù)現(xiàn)象和把握本質(zhì)2.形式與內(nèi)容記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲形式主義與必要形式是兩回事▲內(nèi)容和形式A.內(nèi)容和形式的含義B.內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。3.原因與結(jié)果記憶口訣關(guān)鍵詞組▲先因后果▲原因結(jié)果A.原因：引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果：由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。答題要點(diǎn)B.因果聯(lián)系的復(fù)雜性：一因多果；同因異果；一果多因；同果異因；多因多果；復(fù)合因果等。C.正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系4.必然性與偶然性記憶口訣關(guān)鍵詞組▲必中偶；偶中必▲必然性和偶然性A.必然性和偶然性的含義答題要點(diǎn)B.必然性和偶然性對(duì)立統(tǒng)一C.必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的意義5.可能性與現(xiàn)實(shí)性記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲可能現(xiàn)實(shí)；理想現(xiàn)實(shí)▲可能性和現(xiàn)實(shí)性A.可能性和現(xiàn)實(shí)性的含義B.從可能性到現(xiàn)實(shí)性要艱苦奮斗成人高考專升本政治復(fù)習(xí)四：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（一）實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映。記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲馬義認(rèn)識(shí)論:能動(dòng)、革命、反映�！�認(rèn)識(shí)論（1）把反映論原則貫徹到底（2）把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論（3）把辯證法貫徹于反映論2.實(shí)踐及其基本形式記憶口訣關(guān)鍵詞組▲基本特點(diǎn)、形式▲實(shí)踐A.三個(gè)特點(diǎn)答題要點(diǎn)B.三種基本形式C.實(shí)踐性是馬哲最根本的特征，是馬義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)。3.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用▲實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系A(chǔ).實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用（二）認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過(guò)程1.認(rèn)識(shí)及其本質(zhì)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲主體客體本質(zhì)▲認(rèn)識(shí)關(guān)系本質(zhì)A.認(rèn)識(shí)的主體與客體及其關(guān)系：實(shí)踐關(guān)系;認(rèn)識(shí)關(guān)系;價(jià)值關(guān)系;審美關(guān)系B.認(rèn)識(shí)本質(zhì)：將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)。2.認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐▲感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)答題要點(diǎn)a.感性認(rèn)識(shí)的形式；特點(diǎn)b.理性認(rèn)識(shí)的形式；特點(diǎn)（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：對(duì)立統(tǒng)一B.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的意義、條件與途徑3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲不斷反復(fù)無(wú)限發(fā)展▲規(guī)律人類的認(rèn)識(shí)必然是一個(gè)無(wú)限發(fā)展和無(wú)限深入的過(guò)程。（三）真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1.真理及其客觀性記憶口訣關(guān)鍵詞組▲真理謬誤客觀性▲客觀性A.真理與謬誤二者性質(zhì)相反，不可混淆；答題要點(diǎn)B.真理的客觀性----客觀真理（1）真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的（2）真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是客觀的。2.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性記憶口訣▲真理絕對(duì)與相對(duì)關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲絕對(duì)真理相對(duì)真理A.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。B.堅(jiān)持真理與發(fā)展真理3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)▲實(shí)踐檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性4.真理發(fā)展的規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲真理謬誤發(fā)展過(guò)程▲真理A.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。B.真理的發(fā)展過(guò)程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程成人高考專升本政治復(fù)習(xí)五：人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

五、人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義1.歷史觀的基本問(wèn)題記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲歷史觀▲社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)A.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在2.唯心史觀的根本缺陷及其根源記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，否定人民群眾的作用▲根本缺陷根源A.唯心史觀及其根本缺陷：認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，否定人民群眾的作用B.唯心史觀產(chǎn)生的根源:有其深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源。3.唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義記憶口訣關(guān)鍵詞組▲一整塊鋼▲唯物史觀的創(chuàng)立A.唯物史觀的創(chuàng)立答題要點(diǎn)（1）思想理淪來(lái)源。（2）社會(huì)歷史條件。B.唯物史觀創(chuàng)立使馬哲成為辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的“一整塊鋼”（二）人類社會(huì)生活的本質(zhì)1.社會(huì)是個(gè)有機(jī)體記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)▲社會(huì)生活社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，包括物質(zhì)性的社會(huì)生活和非物質(zhì)性的社會(huì)生活兩類。2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的記憶口訣關(guān)鍵詞組▲物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)▲物質(zhì)資料的生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主體和客體A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)B.在自然界向人類社會(huì)飛躍的過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用答題要點(diǎn)C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）形成了社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系及其相互制約。（2）制約了整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活3.社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲一個(gè)自然歷史過(guò)程▲物質(zhì)體系發(fā)展過(guò)程A.人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。B.人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程。4.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系記憶口訣關(guān)鍵詞組▲社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在▲社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在A.社會(huì)存在的含義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。答題要點(diǎn)B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性，并不否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。（三）人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)1.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲經(jīng)上政文▲生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)A.生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力。答題要點(diǎn)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特指占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系；C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物2.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)國(guó)家國(guó)家職能▲政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)國(guó)家國(guó)家職能A.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物答題要點(diǎn)B.國(guó)家的職能一般分為對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能。C.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國(guó)家也是一個(gè)歷史范疇。3.社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲文化促進(jìn)作用▲社會(huì)意識(shí)文化精神生產(chǎn)A.社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成答題要點(diǎn)B.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化C.精神生產(chǎn)及其相對(duì)獨(dú)立性六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用（一）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1.社會(huì)基本矛盾記憶口訣▲基本矛盾關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的關(guān)系2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組▲生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系▲生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系決定作用，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用答題要點(diǎn)B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，這一規(guī)律貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑▲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑決定作用；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（二）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力1.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力記憶口訣關(guān)鍵詞組▲基矛動(dòng)力▲社會(huì)基本矛盾A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾交互作用，構(gòu)成了社會(huì)答題要點(diǎn)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。B.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)形態(tài)的更替2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力記憶口訣關(guān)鍵詞組▲階級(jí)斗爭(zhēng)▲階級(jí)斗爭(zhēng)A.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)答題要點(diǎn)B.基本形式有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。其中政治斗爭(zhēng)具有決定意義。C.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力記憶口訣關(guān)鍵詞組▲科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力▲科學(xué)技術(shù)A.科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)中生產(chǎn)力的必要要素，是現(xiàn)代社會(huì)中推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首答題要點(diǎn)要要素。B.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”具有鮮明的時(shí)代特征。4.人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲人民群眾、決定作用▲人民群眾人民群眾推動(dòng)歷史5.個(gè)人及其在歷史上的作用記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖與人民群眾▲普通個(gè)人歷史人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的重要作用表現(xiàn)：B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線七、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展（一）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程1.社會(huì)形態(tài)及其演化記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲社會(huì)形態(tài)質(zhì)變、量變▲社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)的演化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2.社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲前進(jìn)與曲折▲前進(jìn)性曲折性統(tǒng)一性多樣性A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一3.社會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲社會(huì)全面進(jìn)步▲社會(huì)進(jìn)步A社會(huì)進(jìn)步的根源：內(nèi)部矛盾B.復(fù)雜多樣性（二）人的本質(zhì)和人的價(jià)值1.人性與人的本質(zhì)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲人的自然屬性和社會(huì)屬性▲自然屬性社會(huì)屬性A.人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和2.人的價(jià)值記憶口訣關(guān)鍵詞組▲貢獻(xiàn)和滿足▲貢獻(xiàn)滿足人的價(jià)值A(chǔ).人的價(jià)值是貢獻(xiàn)和滿足的統(tǒng)一答題要點(diǎn)B.人的生活目的和意義C.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相互統(tǒng)一，不可分割的。（三）人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì)1.自由王國(guó)與必然王國(guó)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲自由必然▲自由必然A.自由：人支配物答題要點(diǎn)必然：物支配人B.從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)2.人的全面發(fā)展記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲人的發(fā)展社會(huì)發(fā)展▲人的發(fā)展社會(huì)發(fā)展A.人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)發(fā)展最重要的標(biāo)志。B.全面而自由的發(fā)展3.共產(chǎn)主義的理想和實(shí)踐記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲共產(chǎn)主義理想實(shí)踐▲共產(chǎn)主義A.共產(chǎn)主義的理想B.堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想與投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)八、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果（一）毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想產(chǎn)生的條件記憶口訣關(guān)鍵詞組▲毛澤東思想▲毛澤東思想是歷史發(fā)展的必然答題要點(diǎn)適應(yīng)了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)變革的需要適應(yīng)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)迫切需要2.毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程記憶口訣關(guān)鍵詞組▲萌芽基本形成成熟繼續(xù)發(fā)展▲記著作A.萌芽從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立到1927年初，是毛澤東思想的萌芽階段B.基本形成從1927年大革命失敗到1935年遵義會(huì)議，是毛澤東思想的形成時(shí)期答題要點(diǎn)C.成熟從1935年遵義會(huì)議到1945年中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面的展開而達(dá)到成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想D.繼續(xù)發(fā)展在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展。3.毛澤東思想形成發(fā)展的特點(diǎn)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲中國(guó)化的馬克思主義▲中國(guó)化的馬克思主義A.毛澤東思想是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物答題要點(diǎn)B.毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。C.毛澤東思想的形成和發(fā)展凝聚了全黨的智慧（二）毛澤東思想的科學(xué)含義和理論體系1.毛澤東思想的科學(xué)含義記憶口訣關(guān)鍵詞組▲科學(xué)內(nèi)涵▲科學(xué)內(nèi)涵A.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。答題要點(diǎn)B.毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。C.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.毛澤東思想的活的靈魂記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主▲實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主A.實(shí)事求是實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)B.群眾路線群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去C.獨(dú)立自主獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)（三）毛澤東和毛澤東思想的歷史地位1.對(duì)毛澤東的科學(xué)評(píng)價(jià)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲科學(xué)評(píng)價(jià)▲科學(xué)評(píng)價(jià)功績(jī)是第一位的2.毛澤東思想的歷史地位記憶口訣關(guān)鍵詞組▲是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范▲光輝典范理論武器思想淵源和理論先導(dǎo)A.是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范B.是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器答題要點(diǎn)C.是鄧小乎理論的思想淵源和理論先導(dǎo)馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中有過(guò)兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。3.在新的形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲黨的指導(dǎo)思想▲指導(dǎo)思想正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)，確立毛澤東思想的歷史地位九、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)（一）近代中國(guó)社會(huì)和民族民主革命1.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲兩大歷史任務(wù)▲半殖民地半封建化歷史進(jìn)程特點(diǎn)主要矛盾和主要任務(wù)A.半殖民地半封建化的歷史進(jìn)程經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到八國(guó)聯(lián)軍侵華三個(gè)階段答題要點(diǎn)B.特點(diǎn)C.主要矛盾和主要任務(wù)帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。兩大歷史任務(wù)2.近代中國(guó)的民族民主革命記憶口訣關(guān)鍵詞組▲近代中國(guó)的民族民主革命▲革命手段A.完成中華民族的兩大歷史任務(wù)必須依靠革命手段。B.地主階級(jí)改革派的自救舉措答題要點(diǎn)C.太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)E.辛亥革命3.舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變記憶口訣關(guān)鍵詞組▲舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變▲舊民主主義新民主主義A.中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的必要性（兩點(diǎn)）答題要點(diǎn)B.中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的條件（三點(diǎn)）C.“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端D.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中闊社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果（二）新民主主義革命總路線1.新民主主義革命的對(duì)象記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲反帝反封建▲對(duì)象動(dòng)力帝、封建、官僚資本2.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)▲領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)新民主主義革命總路線的核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)3.新民主主義革命的動(dòng)力記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲動(dòng)力▲動(dòng)力是包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)4.新民主主義革命的性質(zhì)和前途記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲革命性質(zhì)：新民主主義革命；革命前途：社會(huì)主義▲革命性質(zhì)革命前途革命性質(zhì)：新民主主義革命；革命前途：社會(huì)主義（三）新民主主義的基本綱領(lǐng)1.新民主主義的政治綱領(lǐng)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲政治綱領(lǐng)▲政治綱領(lǐng)A.新民主主義的國(guó)體和政體答題要點(diǎn)B.人民民主專政理論的基本內(nèi)容C.人民民主專政政權(quán)的三個(gè)特點(diǎn)2.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)▲經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)A.三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)答題要點(diǎn)B.三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)方略，它的實(shí)行使中國(guó)逐步建立起新民主主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面。3.新民主主義的文化綱領(lǐng)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲文化綱領(lǐng)▲文化綱領(lǐng)A.反帝反封建的文化新民主主義文化（四點(diǎn)）B.新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分，為新民主主義社會(huì)提供了行動(dòng)準(zhǔn)則和基本模式，它將引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義最終走向社會(huì)主義。十、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論（一）武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式1.武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一記憶口訣關(guān)鍵詞組▲武裝斗爭(zhēng)，特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)▲武裝斗爭(zhēng)A.中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武器斗爭(zhēng)為主要形式。B.從中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命面對(duì)龐大的反革命武裝，只答題要點(diǎn)能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。C.分析了敵我力量對(duì)比、帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)各派軍閥之間的矛盾、國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾，以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，規(guī)定了中國(guó)革命的武裝斗爭(zhēng)將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期和曲折的過(guò)程。2.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲實(shí)質(zhì):農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)▲實(shí)質(zhì)A.農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。答題要點(diǎn)B.農(nóng)民是中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源。C.中國(guó)革命進(jìn)行長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，主要的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。（二）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論要點(diǎn)1.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命新道路的探索2.農(nóng)村包圍城市的理論要點(diǎn)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲“工農(nóng)武裝割據(jù)”三結(jié)合▲紅色政權(quán)“工農(nóng)武裝割據(jù)”A.紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件答題要點(diǎn)B.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想C.走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性3.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義記憶口訣關(guān)鍵詞組▲農(nóng)村包圍城市，發(fā)展馬列主義▲農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)A.符合中國(guó)國(guó)情的正確革命道路，是中國(guó)革命惟一正確的革命道路。B.以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。答題要點(diǎn)C.在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。D.是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，對(duì)于中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。E.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能按一種固定的橫式來(lái)進(jìn)行，各國(guó)共產(chǎn)黨人必須遵循馬克思主義基本原理，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)走自己的革命和發(fā)展的道路。（三）人民軍隊(duì)的建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)1.人民軍隊(duì)的建設(shè)記憶口訣關(guān)鍵詞組▲黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)▲絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)宗旨和任務(wù)政治工作A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)任何軍隊(duì)都是從屬于一定階級(jí)并為其利益服務(wù)的答題要點(diǎn)B.人民軍隊(duì)的宗旨和任務(wù)C.人民軍隊(duì)的政治工作政治工作是人民軍隊(duì)的生命線2.人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)記憶口訣關(guān)鍵詞組答題要點(diǎn)▲人民戰(zhàn)爭(zhēng)▲戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想A.人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想B.人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（四點(diǎn)）該11了

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