歷史學(xué)科德育工作總結(jié)

歷史學(xué)科德育工作總結(jié)

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力�！薄叭绻�不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林�！彼�以，要迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長又靠教育。而在歷史學(xué)科中，情感教育對歷史思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮著重大的作用。本文擬就在歷史教學(xué)中如何實施“情感教育”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，談幾點

看法，以求教于廣大同仁。

情感教學(xué)，是當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)界提出來的一種新的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“情感”因素在教學(xué)中的貫徹。情感是人對現(xiàn)實和個體要素之間關(guān)系的反映。當(dāng)客觀現(xiàn)實符合個體需要時，就產(chǎn)生滿意、愉快、熱愛、歡樂等情感，否則，就會產(chǎn)生憂傷、痛苦、厭惡、憤怒等情感。從心理學(xué)角度來講，它是人類心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面，是一個人個性特征的重要標(biāo)志之一。從社會學(xué)角度看，情感的價值取向又是一個民族或國家特定的文化背景長期作用下的產(chǎn)物。所以說情感教育不僅是人心理健康與人格健全發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的需要，同時也是世界教育改革的一種趨勢。本世紀(jì)70年代以來，世界教育改革明顯由“以知識為中心”的教學(xué)向“以人為中心”的教學(xué)方向轉(zhuǎn)變，我們國家強(qiáng)調(diào)教師要“教書育人”，實際上也正體現(xiàn)了這種改革的精神，“育人”才是根本，而“教書”只是育人的一部分。如果教師只注重知識傳授而忽視情感教育，學(xué)生就缺乏積極的情感與良好的情感品質(zhì)，不僅影響學(xué)生對知識的接受，而且不利于學(xué)生心理健康與人格的完善，這顯然不符和現(xiàn)代社會對人才的需要。所以在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要根據(jù)自身素質(zhì)和知識水平，動用豐富多彩的書本知識，飽滿充沛的教學(xué)熱情，抑揚(yáng)顧挫的教學(xué)語言，大方得體的教態(tài)，來充分把握學(xué)生的心理以激發(fā)學(xué)生永不熄滅的創(chuàng)新欲望，達(dá)到“以情育人”、“以情啟智”的目的，全面健康的促進(jìn)學(xué)生道德感、美感、理智感的發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生歷史創(chuàng)新能力。

第一、培養(yǎng)學(xué)生掌握馬克思主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，并初步具有運(yùn)用其分析歷史人物，歷史事件，歷史發(fā)展過程和掌握歷史發(fā)展的基

本規(guī)律的能力。

盡管西方資產(chǎn)階級史學(xué)家積極頌揚(yáng)唯心主義史學(xué)觀，但無產(chǎn)階級的馬克思主義唯物史觀是建立在實事求是的基礎(chǔ)之上的，揭示了人類歷史發(fā)展最本質(zhì)的規(guī)律。這些基本內(nèi)容在中學(xué)歷史教材中得以體現(xiàn)，而且貫穿教學(xué)的始終。但是要使學(xué)生懂得這些枯燥無味的基本原理，只依靠書本提供的素材和空洞的大道理，顯然是難以實現(xiàn)的。所以在教學(xué)過程中，采取設(shè)置“情境”，引入“情境”的教學(xué)方法，有助于學(xué)生對知識的理解和掌握�！皻v史學(xué)科的特點要求人們必須具有豐富、具體、生動、正確的想象力�！崩�用有關(guān)插圖，材料設(shè)置插圖情境，以直觀清晰的形象促進(jìn)學(xué)生感知、理解、記憶抽象的概念，使具體感知和抽象思維結(jié)合起來，減少學(xué)生掌握抽象歷史概念的困難。另外還可以利用語言藝術(shù)把學(xué)生引入情境。語言是傳遞思維的載體，學(xué)生感知歷史知識的過程也就是在頭腦中勾畫歷史表象的過程。顯然課本上的資料信息不夠充分，使早已消失的歷史畫面很難再現(xiàn)在學(xué)生的面前，這就要求教師的語言必須要動之以情，以情育人，才能使學(xué)生產(chǎn)生心理和情感上的共鳴，才能使學(xué)生充分把握和理解枯燥乏味的理論知識。正如列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求�！�

第二、培養(yǎng)學(xué)生樹立愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義人生觀的自我教育能力。

愛國主義是中學(xué)歷史德育因素中思想教育的中心和主題。歷史是進(jìn)行愛國主義教育最好和最生動的教材，知之深才能愛之切，使學(xué)生真正了解偉大祖國的歷史，才能產(chǎn)生無比熱愛祖國的深厚感情。我國悠久的歷史，光輝燦爛的文化和優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，樹立熱愛祖國的思想感情的最好教材。教師通過自己的表情、神態(tài)、動作及形象化的語言，用真情實感喜怒哀樂強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，激起他們情感上的共鳴，從而形成

正確的歷史感，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。

第三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

隨著教育教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為中學(xué)教學(xué)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，它制約著各種能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著各種能力的運(yùn)用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新能力是歷史教學(xué)義不容辭的責(zé)任和核心任務(wù)。在歷史教學(xué)中運(yùn)用情感因素把握學(xué)生的心理特征，開啟學(xué)生的智慧之窗，努力提出足以引起學(xué)生興趣的疑問，來牽動學(xué)生的思路，有的要學(xué)生回答，也有時提出設(shè)問，還有的卻是存疑，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生提出問題，“學(xué)貴質(zhì)疑”引導(dǎo)學(xué)生提出問題，正是對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的啟蒙，實際上是情感教學(xué)中“問題情境”的設(shè)置。在講完“楚漢戰(zhàn)爭”后，從歷史人物的角度提出問題，“為什么具有強(qiáng)大實力的項羽卻敗于實力薄弱的劉邦?”引導(dǎo)學(xué)生看書、思考對兩位歷史人物性格的剖析，使學(xué)生認(rèn)識到，只有謙虛謹(jǐn)慎、善于用人、艱苦創(chuàng)業(yè)、嚴(yán)于律己等品質(zhì)的人，才能使其事業(yè)成功；相反，剛愎自用、居功自傲、缺乏理智的人事

業(yè)必然失敗。從歷史的借鑒和啟迪中發(fā)展自我教育意識。

第四、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

歷史教學(xué)沒有情感的參與就不能發(fā)揮歷史教學(xué)的審美功能，培養(yǎng)高尚的道德情操。寓教育于審美愉悅之中，能收到良好的教學(xué)效果。中學(xué)歷史教材的內(nèi)容當(dāng)中，叱咤風(fēng)云的歷史人物，可歌可泣的歷史場面，血雨腥風(fēng)的歷史事件，多姿多彩的手工業(yè)品等，無一不是向?qū)W生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)審美能力的素材。歷史教學(xué)中的情感教學(xué)法，不僅本身體現(xiàn)了美的意蘊(yùn)，而且能喚起學(xué)生心靈深處的審美情趣，更有助于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。講“廣州起義”時，教師以深情并茂的語調(diào)向?qū)W生講述“刑場上的婚禮”的動人場面。國民黨反動派屠殺革命烈士周文雍、劉鐵軍這對革命情侶。繁忙的革命工作使他們顧不上在花前月下談情說愛。在刑場上他們以敵人的炮聲為自己婚禮的禮炮，舉行了中外歷史上亙古未有的刑場上的婚

禮。通過教師的講述，這種壯舉給學(xué)生以巨大的心靈震撼和精神啟迪。

實踐證明，情感在人的認(rèn)識與實踐過程中起著巨大的動力作用。強(qiáng)調(diào)情感的作用，不僅是為了教學(xué)本身的需要，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新能力。情感上的共鳴更多的時候往往是一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的過程。通過情感教育

使學(xué)生具有不斷創(chuàng)新的欲望，最終達(dá)到提高歷史思維能力的創(chuàng)新目的。

擴(kuò)展閱讀：201*年歷史學(xué)科德育工作總結(jié) 孫曉靜

201*年歷史學(xué)科德育工作總結(jié)

歷史教學(xué)發(fā)揮德育功能，主要靠挖掘教材及教學(xué)活動中的人文精神和民族文化所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，通過熏陶感染，潛移默化，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有健康情感，科學(xué)態(tài)度和正確價值觀的目的，該學(xué)期本人就著重依據(jù)這樣的原則來進(jìn)行德育教育。將大致情況總結(jié)如下：

在學(xué)習(xí)以“戰(zhàn)爭”為題材的課文時，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，品味蘊(yùn)涵在字里行間的作者的思想感情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生用心去感受課文中的有特色的語言，感人肺腑的人物，驚心動魄的情景，并談自己的心得和評價，從中讓學(xué)生受到感受，適當(dāng)滲透德育教育就水到渠成了。

學(xué)習(xí)介紹科學(xué)文化知識的文章時，既要注重對學(xué)生歷史教學(xué)基本能力的培養(yǎng)，也要關(guān)注對他們的科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的共同提高，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活中的科學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)的習(xí)慣，用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用心靈去接觸大自然。同時,通過文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖國有著悠久的文化歷史,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感.

在教學(xué)過程中，不但要通過教學(xué)內(nèi)容來育人，而且還要通過教學(xué)過程來育人，課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要育人，要建立全過程育人的意識。

另外在備課的過程中，既要備教材又要備學(xué)生，備學(xué)生不僅只備知識、能力、智力狀況，還要了解學(xué)生的性格，意志，情感等道德的狀況，備教材時要備怎樣講清重點、難點，也要挖掘這節(jié)教材的德育因素，研究如何運(yùn)用這節(jié)教材提高思想道德水平，這才叫真正的備教材與備學(xué)生結(jié)合。

總之，思想品德教育必須與教學(xué)的全過程，做到全過程育人。

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