現(xiàn)階段中學(xué)生信仰情況調(diào)查報(bào)告
一、概要
（一）背景
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段。這個(gè)轉(zhuǎn)型，是指從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展。這種轉(zhuǎn)變，必然帶動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系也都會(huì)發(fā)生明顯的變化，青少年更不例外。
我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)中不確定因素大大增加，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也逐步加大。就目前來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)步入了一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，價(jià)值觀念多元化與道德缺失和信仰危機(jī)、貧富差距拉大與分配不公、平均主義心態(tài)與仇富心理、政府公信力下降導(dǎo)致的社會(huì)信任危機(jī)、由社會(huì)中不確定因素引發(fā)的社會(huì)焦慮與浮躁情緒、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇、社會(huì)保障滯后、腐敗問(wèn)題嚴(yán)重、社會(huì)控制功能弱化、
城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的偏差、失業(yè)和就業(yè)壓力增大、離婚率攀升導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定、大量農(nóng)民失去土地、社會(huì)上的學(xué)歷崇拜與學(xué)歷霸權(quán)以及因教育、醫(yī)療、住房等問(wèn)題引發(fā)的新一輪貧困等等，這些社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)滲透到了社會(huì)的每一個(gè)角落，社會(huì)領(lǐng)域中可能導(dǎo)致社會(huì)沖突和社會(huì)不穩(wěn)定的各種可能性因素大大增加。
中國(guó)過(guò)去的農(nóng)耕社會(huì)，家庭觀念極強(qiáng)，群體利益（國(guó)家、集體、家庭利益）高于個(gè)人利益的觀念一直占主導(dǎo)地位，并由此形成重義輕利、天下興亡匹夫有責(zé)的價(jià)值觀。新中國(guó)建立后，國(guó)家、集體利益被進(jìn)一步強(qiáng)化，人們的信仰崇高而唯一，個(gè)人的理想、榮譽(yù)甚至一切都服從于國(guó)家的利益。在道德方面，大公無(wú)私（至少是先公后私）、拾金不昧、助人為樂(lè)、與人為善等觀念被廣泛認(rèn)同進(jìn)而成為社會(huì)共同遵守的道德規(guī)范。社會(huì)轉(zhuǎn)型開(kāi)始后，新舊文化發(fā)生沖突。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刺激了公眾的物質(zhì)欲望，個(gè)人奮斗、崇尚金錢(qián)、追求時(shí)尚、鼓勵(lì)消費(fèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些觀念又被過(guò)分放大，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中道德倫理和信仰方面的約束力下降，而維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誠(chéng)信、公平原則和契約精神則尚未深入人心進(jìn)而成為秩序。由此，造成社會(huì)道德失范。于是，一些人充分利用政策的空隙和法律不健全而急劇卷斂財(cái)富。“有錢(qián)就有一切”被不少人奉為信條，色情、暴力、黑社會(huì)、虛無(wú)、迷信等黃色、黑色、灰色文化盛行。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是前無(wú)古人的事業(yè)，因此，在實(shí)踐中難免出現(xiàn)諸多問(wèn)題。有的地方為了經(jīng)濟(jì)利益，將革命烈士陵園拆掉了；有的機(jī)關(guān)將員工的出生年月日等資料拿給算命先生，以決定哪些人留用、哪些人調(diào)崗；不少醫(yī)院見(jiàn)死不救，只有先交高額押金才去搶救病人；一些單位為了追求所謂效益，將大批中年以上員工一刀切地裁掉，然后廉價(jià)雇傭年輕人……這種種行為，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步打擊了人們的信仰，讓許多人堅(jiān)信“只有錢(qián)是真實(shí)的”。
道德嚴(yán)重滑坡是這些年來(lái)中國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)讓人感到措手不及的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)人生活在新舊道德的歷史嬗變期，陷入無(wú)法回避的道德困境，主要表現(xiàn)在道德評(píng)價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、各種非道德主義泛濫、社會(huì)道德控制機(jī)制弱化。
任何一個(gè)社會(huì)都有貧富差距，但這個(gè)差距一定要控制在一個(gè)度上，如果達(dá)到懸殊的程度必將影響社會(huì)的穩(wěn)定。我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，一個(gè)非常突出的問(wèn)題就是貧富差距在不斷拉大，它使弱勢(shì)群體要面臨不同的社會(huì)排斥，并使越來(lái)越多的人喪失信心。從衡量反映收入差距的基尼系數(shù)來(lái)看，按照許多學(xué)者的測(cè)算，如今我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)超過(guò)了0.5，并以每年0.01的速度提高。按世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)超過(guò)0.4則為警戒狀態(tài)，如果達(dá)到0.6則屬于社會(huì)動(dòng)亂隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)狀態(tài)了。
社會(huì)轉(zhuǎn)型是青少年成長(zhǎng)的大背景，青少年在社會(huì)化過(guò)程中要面對(duì)這些問(wèn)題，而這些問(wèn)題對(duì)青少年的信仰和價(jià)值觀、人生觀、世界觀以及生活態(tài)度、行為方式都會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此，了解在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青少年的信仰現(xiàn)狀及信仰形成因素，探索加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的途徑，意義重大。
（二）調(diào)研過(guò)程及方法
本次調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查為主，以編輯部最近一年來(lái)采訪獲取的信息為輔，為了報(bào)告的完整性，也采用了極少量多年以前采訪的信息。本次調(diào)查重點(diǎn)圍繞當(dāng)今中學(xué)生道德及信仰現(xiàn)狀、信仰形成的環(huán)境等問(wèn)題展開(kāi)。
A時(shí)間
調(diào)查問(wèn)卷工作于今年9月初啟動(dòng)，9月10日完成出題工作，9月14日之前完成發(fā)放工作，9月27日收回機(jī)讀卡，10月10日完成統(tǒng)計(jì)，10月16日完成報(bào)告。
B問(wèn)卷發(fā)放數(shù)量
5100余份。
C問(wèn)卷發(fā)放地域
問(wèn)卷調(diào)查涉及全國(guó)16個(gè)�。ㄖ陛犑�、自治區(qū)），即北京、河北、河南、黑龍江、遼寧、湖北、山東、山西、廣東、福建、江蘇、浙江、安徽、江西、**、寧夏。同時(shí)，《中學(xué)生》雜志在網(wǎng)上也定向發(fā)放了問(wèn)卷。
問(wèn)卷發(fā)放學(xué)校包括大城市、中等城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)四種不同地域的學(xué)校。大城市包括北京、廣州、武漢、青島、鄭州、太原等，中等城市包括濰坊、淄博、菏澤、唐山、臨汾、運(yùn)城、呂梁、駐馬店、泉州等。
D問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象
問(wèn)卷發(fā)放的主要對(duì)象為初二學(xué)生（約占68%），少部分是初一學(xué)生（約占27%），另有一小部分高中學(xué)生（約占5%）。
E問(wèn)卷回收情況
本次調(diào)查回收問(wèn)卷4200余份，其中有效問(wèn)卷3948份，180余份回卷因未使用機(jī)讀卡而沒(méi)有進(jìn)入統(tǒng)計(jì)。
F問(wèn)卷基本內(nèi)容
學(xué)生的基本情況，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，信仰、道德操守現(xiàn)狀及形成因素，學(xué)校教育、家庭教育因素，閱讀情況。
（三）結(jié)論
從問(wèn)卷調(diào)查以及我們最近一年來(lái)的采訪發(fā)現(xiàn)，多數(shù)初中學(xué)生認(rèn)可道德操守、多數(shù)初中學(xué)生有自己的信仰，令人欣慰。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，有信仰的初中學(xué)生比例并不高。
調(diào)查顯示，社會(huì)問(wèn)題對(duì)中學(xué)生的道德操守和信仰的形成影響很大，學(xué)生的社會(huì)化程度越高，其信仰、道德操守似乎越淡漠。
調(diào)查顯示，對(duì)學(xué)生樹(shù)立道德操守和信仰與學(xué)校和家庭密不可分，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，但現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校德育教育工作和共青團(tuán)工作存在很多問(wèn)題。
基于此，我們提出如下建議：
深化改革，努力改變社會(huì)大環(huán)境是青少年能健康成長(zhǎng)的最重要因素。在社會(huì)大環(huán)境尚未有大的改觀的情況下，要加快教育改革步伐，拋棄競(jìng)技教育體制，以充分發(fā)揮學(xué)校在教育青少年成長(zhǎng)中的主陣地作用；加強(qiáng)對(duì)團(tuán)員的繼續(xù)教育，中學(xué)團(tuán)的工作要與社區(qū)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮社區(qū)作用，承擔(dān)對(duì)未成年人閑暇期間的教育。
二、主報(bào)告
根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)，再加上平時(shí)采訪、與中學(xué)生座談的情況，我們對(duì)中學(xué)生道德現(xiàn)狀、信仰現(xiàn)狀、中學(xué)階段在信仰形成過(guò)程中的作用、如何幫助中學(xué)生樹(shù)立信仰等問(wèn)題作如下分析。
（一）現(xiàn)階段中學(xué)生道德與信仰狀況
因?yàn)楹门笥艳D(zhuǎn)學(xué)走了，她的好友忍受不了分離的痛苦而放棄自己的生命；某學(xué)生因?yàn)轲B(yǎng)的一只小鳥(niǎo)死了，他會(huì)承受不了打擊而自殺；某學(xué)生因?yàn)閼岩衫蠋煴澈笾v他的壞話(huà)，就會(huì)一把火燒了老師的家；父親靠賣(mài)血供養(yǎng)兒子讀書(shū)，兒子卻因沉迷網(wǎng)絡(luò)被學(xué)校除名；某學(xué)生要同學(xué)幫他作弊被拒絕，他竟然實(shí)施報(bào)復(fù)，要了同學(xué)的命；某學(xué)生父母離婚，他會(huì)選擇雇人毆打自己的父母……這些發(fā)生在中學(xué)生中間的事，讓無(wú)數(shù)人發(fā)出“我們的學(xué)生怎么了”的感嘆。
雖然有越來(lái)越多的個(gè)案記錄了很多中學(xué)生的極端行為，但當(dāng)代中學(xué)生的道德風(fēng)貌仍然是積極向上的。問(wèn)卷調(diào)查顯示，涉及道德品質(zhì)方面，被多數(shù)調(diào)查者的選擇是令人滿(mǎn)意的。
1.多數(shù)初中學(xué)生有良好的道德意識(shí)，令人欣慰
“當(dāng)你遇到因失去生存能力而流浪乞討的人，你通常會(huì)怎么辦”，這是問(wèn)卷里的一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果顯示，回答“每次都給予幫助”的770人，占23.6%；回答“幫助過(guò)，但因?yàn)榻?jīng)常遇到，總提供幫助會(huì)力不從心”的1975人，占60.5%；回答“裝作沒(méi)看見(jiàn)，從不幫助”的221人，占6.8%；回答“認(rèn)為不值得同情，拒絕幫助”的有247人，占7.6%。后兩項(xiàng)相加僅為14.4%。
“如何看待有的人為了當(dāng)班干部而請(qǐng)同學(xué)吃飯”，對(duì)這種做法，1726人表示很鄙視，比例高達(dá)52.8%；持贊成態(tài)度，認(rèn)為是“值得學(xué)習(xí)的生存本領(lǐng)”的只有180人，占5.5%。
在公共場(chǎng)所，如果你手里有廢棄物，你會(huì)怎么辦？面對(duì)這樣的問(wèn)題，回答“一直拿著，直到發(fā)現(xiàn)垃圾箱”的有2188人，比例高達(dá)67%；回答“視周?chē)h(huán)境而定，如果環(huán)境臟亂差就扔掉”的有609人，占18.6%；“找個(gè)角落扔掉”的有245人，占7.5%；回答“隨手扔掉”的僅有196人。可見(jiàn)，初中學(xué)生有比較高的社會(huì)公德意識(shí)。
在問(wèn)到對(duì)“考試作弊”的看法時(shí)，絕大多數(shù)初中學(xué)生認(rèn)為是不道德的，由此可見(jiàn)他們有正確的是非標(biāo)準(zhǔn)和較高的道德約束力。被調(diào)查者中有1685人認(rèn)為考試作弊“不道德、不公平，與小偷小摸沒(méi)什么兩樣”，占51.6%；有894人認(rèn)為“不道德，但考不好更沒(méi)面子，壓力更大”，占27.4%。這兩者相加，高達(dá)79%。把作弊不當(dāng)回事的有657人，僅占21%。
在問(wèn)到“考試時(shí)，有同學(xué)希望你幫他作弊，你會(huì)怎樣”時(shí)，1978人表示“作弊是不道德的，不會(huì)參與”，占60.5%；回答“只要有同學(xué)提出，就會(huì)幫助”的只有236人，僅占7.2%。
“同學(xué)逃課時(shí)，你會(huì)幫他向家長(zhǎng)或老師說(shuō)謊嗎”是涉及道德操守的另一道題，結(jié)果顯示，1808人回答“不會(huì)”，占55.3%；有913人認(rèn)為“只要事情不是很?chē)?yán)重就會(huì)”；回答“偶爾會(huì)”的有410人。
“在公共汽車(chē)上，如果有老人、殘疾人、孕婦站在你附近，你通常會(huì)怎么辦”，
絕大多數(shù)學(xué)生表示會(huì)讓座。其中表示會(huì)“主動(dòng)讓座”的有2108人，占64.5%；選擇“視情況而定，實(shí)在沒(méi)有人讓我才讓”的有586人，占17.9%。兩者相加為84.2%，這與社會(huì)上“中學(xué)生最喜歡讓座”的普遍印象相一致。回答“迫不得已，偶爾會(huì)讓”的有442人；不打算讓座的只有99人，僅占3%。
在回答“當(dāng)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，你的態(tài)度是什么”這一問(wèn)題時(shí)，超過(guò)半數(shù)（50.5%）的學(xué)生選擇“為國(guó)家利益、集體利益不惜犧牲個(gè)人利益”；24.7%的人選擇“在保全個(gè)人利益的前提下盡量兼顧集體利益”；16.7%的人選擇“會(huì)照顧身邊集體（比如本班、本校、本社區(qū)）的利益，不考慮與自己無(wú)關(guān)的集體”；只有7.2%的人選擇“個(gè)人利益在先，而后再考慮國(guó)家利益與集體利益”。
2.多數(shù)初中學(xué)生有信仰，但比例并不高
當(dāng)今社會(huì)信仰普遍缺失，這是社會(huì)輿論和社會(huì)工作者、教育工作者普遍的看法。那么，作為未成年人的中學(xué)生又是怎樣的情況呢？
中學(xué)生也生活在社會(huì)里，在社會(huì)化進(jìn)程中，他們必然要受到社會(huì)方方面面的影響。綜合問(wèn)卷，結(jié)合我們平時(shí)采訪、與中學(xué)生座談的情況，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今中學(xué)生在樹(shù)立信仰方面并不樂(lè)觀。
我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)卷里有一部分問(wèn)題直接涉及到信仰，包括“你認(rèn)為中學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”、“你心目中的信仰為何物”、“你是否認(rèn)為自己具有某一信仰”、“如果認(rèn)為自己有信仰，你具體所信仰的是什么”、“如果認(rèn)為自己有信仰，是從什么時(shí)候開(kāi)始有的”、“如果認(rèn)為自己有信仰，你對(duì)信仰的認(rèn)知主要來(lái)源于哪里”、“你認(rèn)為在中學(xué)里是否應(yīng)該開(kāi)設(shè)關(guān)于信仰的課程，從而開(kāi)拓學(xué)生的精神領(lǐng)域”等等。
調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“你認(rèn)為中學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”這一問(wèn)題時(shí)，有1952名初中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該有信仰，占59.7%。但值得關(guān)注的是，有603名初中學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生“不需要有信仰”、有453人持“有沒(méi)有信仰無(wú)所謂”的態(tài)度，另有196人認(rèn)為“中學(xué)生還小，談不上信仰”，三者相加竟占40.3%，比例很高。
與上面問(wèn)題相對(duì)應(yīng)，在回答“你是否認(rèn)為自己具有某一信仰”這一問(wèn)題時(shí)，1545人選擇“有理想、追求與道德操守，但說(shuō)不清這是否算信仰”，占47.3%；有629人直言自己沒(méi)有信仰，占19.3%。
那么，初中學(xué)生所信仰的是什么？選擇最多的是“嚴(yán)守社會(huì)公德、努力實(shí)踐真善美”，其他由多到少依次是“社會(huì)主義-共產(chǎn)主義理念”、“對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)”、“某種宗教”。可見(jiàn)，初中學(xué)生對(duì)信仰的概念雖然有些模糊，但“嚴(yán)守社會(huì)公德、努力實(shí)踐真善美”是多數(shù)人恪守的。
但是，在問(wèn)卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，四個(gè)組別在信仰問(wèn)題上是有區(qū)別的，下面我們看看大城市組與鄉(xiāng)鎮(zhèn)組的差別：
在面對(duì)“你認(rèn)為中學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大城市組選擇“應(yīng)該有”的學(xué)生只占26.4%，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)組則高達(dá)61%；大城市組選擇“不需要”“有沒(méi)有無(wú)所謂”的加起來(lái)高達(dá)67.8%，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)組的數(shù)字僅為22.7%。
在回答“你是否認(rèn)為自己具有某一信仰” 這一問(wèn)題時(shí)，大城市組的學(xué)生選擇“堅(jiān)信自己有信仰”的為19.5%，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)組為22%；大城市組的學(xué)生選擇“沒(méi)有信仰”的為33.7%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)組僅為12.7%。
“如果認(rèn)為自己有信仰，那么，你具體所信仰的是什么”，在回答這一問(wèn)題時(shí)，大城市組的選擇由多到少依次是“嚴(yán)守社會(huì)公德、努力實(shí)踐真善美”、“某種宗教”、“對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)”、“社會(huì)主義-共產(chǎn)主義理念”；鄉(xiāng)鎮(zhèn)組由多到少依次是“嚴(yán)守社會(huì)公德、努力實(shí)踐真善美”、“社會(huì)主義-共產(chǎn)主義理念”、“對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)”、“某種宗教”。
3.關(guān)于信仰的形成
那些認(rèn)為自己有信仰的被調(diào)查者中，14.5%的人認(rèn)為自己的信仰是從小學(xué)階段開(kāi)始形成的，14.7%的人認(rèn)為是從中學(xué)階段開(kāi)始形成的，38.4%的人認(rèn)為是“逐漸形成的，說(shuō)不清什么時(shí)候”。
對(duì)于“對(duì)信仰的認(rèn)知主要來(lái)源于哪里”這一問(wèn)題，由高到低依次是：學(xué)校教育、父母親人的灌輸、網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍報(bào)刊等媒體、同學(xué)朋友的影響。
我們認(rèn)為，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生信仰的形成至關(guān)重要，這在具體事例中也有所體現(xiàn)：今年6月，教育部舉行以“雙百人物”命名班級(jí)授牌活動(dòng)，中國(guó)中學(xué)生報(bào)記者參加并采訪了來(lái)自英雄模范人物成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方的李大釗班、劉胡蘭班、董存瑞班的同學(xué)們。他們告訴記者，在他們學(xué)校，校長(zhǎng)、老師每年都會(huì)舉行紀(jì)念英雄人物的活動(dòng)，通過(guò)英雄事跡倡導(dǎo)學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)，這些學(xué)生非常真誠(chéng)地告訴記者，他們發(fā)自?xún)?nèi)心地崇敬自己家鄉(xiāng)的英雄人物，希望自己長(zhǎng)大能像他們一樣成為光榮的共產(chǎn)黨員。由此不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生價(jià)值觀和信仰的形成離不開(kāi)學(xué)校教育的指引以及身邊模范人物的影響。
為求進(jìn)一步了解，我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷里設(shè)計(jì)了“你認(rèn)為在中學(xué)里是否應(yīng)該開(kāi)設(shè)關(guān)于信仰的課程，從而開(kāi)拓學(xué)生的精神領(lǐng)域”這樣的問(wèn)題，結(jié)果顯示，一半以上被調(diào)查的初中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)設(shè)。具體結(jié)果如下：認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)設(shè)的有1661人，占50.8%；656人反對(duì)開(kāi)設(shè)，占20.1%；持“開(kāi)不開(kāi)無(wú)所謂”態(tài)度的有488人，占14.9%；另有298人表示“說(shuō)不清楚”，占9.1%。
從中可見(jiàn)，作為中小學(xué)生，學(xué)校教育和同學(xué)友伴的影響對(duì)其信仰的形成作用巨大，而學(xué)生也希望學(xué)校能進(jìn)行這方面的教育�？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育是幫助學(xué)生樹(shù)立信仰的主陣地。
這次問(wèn)卷調(diào)查，我們專(zhuān)門(mén)選擇了兩所中等城市的兩所中學(xué)各一個(gè)高中班，把同樣的問(wèn)卷發(fā)給學(xué)生。結(jié)果顯示，高中學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的看法與初中學(xué)生大相徑庭。
專(zhuān)門(mén)針對(duì)高中學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，對(duì)于“對(duì)信仰的認(rèn)知主要來(lái)源于哪里”這一問(wèn)題，由高到低依次是：同學(xué)朋友的影響、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍報(bào)刊等媒體、父母親人的灌輸，分別占48.1%、22.8、17.7%、8.9%。這個(gè)結(jié)果表明，同學(xué)朋友的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育，而網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍報(bào)刊的影響也超過(guò)父母親人的灌輸，與學(xué)校教育接近。這與對(duì)初中學(xué)生的調(diào)查結(jié)果大不一樣。
一項(xiàng)廣州學(xué)生網(wǎng)進(jìn)行的調(diào)查顯示，處于青春期的中學(xué)生們寧愿和寵物分享心事，都不愿意找家長(zhǎng)和老師傾訴，而網(wǎng)絡(luò)得到了同學(xué)們的青睞。為此，《中學(xué)生》雜志專(zhuān)門(mén)就網(wǎng)絡(luò)上的“青年導(dǎo)師”這一話(huà)題進(jìn)行了討論。
在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)空間里，總能找到這樣的一群人：閱歷豐富、誠(chéng)懇熱情、樂(lè)于和年輕人分享。更重要的是，他們不存在于學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣，學(xué)生們既能解決自己的問(wèn)題，也不必?fù)?dān)心會(huì)被對(duì)方“出賣(mài)”。隨著時(shí)代發(fā)展，很多中學(xué)生都認(rèn)為“最?lèi)?ài)的青年導(dǎo)師都在網(wǎng)上”。
哪些人或事通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響了你的成長(zhǎng)？《中學(xué)生》雜志的討論顯示，“導(dǎo)師多樣，總有一款適合你”，明星偶像、成功人士、草根英雄都可以成為學(xué)生成長(zhǎng)中的“青年導(dǎo)師”。具體一點(diǎn)說(shuō)，李開(kāi)復(fù)、俞敏洪、馬云等勵(lì)志型導(dǎo)師，蔡康永、鄭淵潔、劉墉等溫暖型導(dǎo)師最受學(xué)生青睞。另外，很多學(xué)生將無(wú)所不知的“百度知道”、“天涯問(wèn)答”也視為自己成長(zhǎng)中不可或缺的導(dǎo)師。
4.值得關(guān)注的現(xiàn)象：社會(huì)化程度越高，道德似乎越淡漠
值得關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)象是：中學(xué)生在社會(huì)化進(jìn)程中，社會(huì)化程度越高，其道德似乎越淡漠。我們專(zhuān)門(mén)針對(duì)高中學(xué)生的問(wèn)卷結(jié)果也表明，高中學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的看法與初中學(xué)生很不一樣。
在回答“當(dāng)你遇到因失去生存能力而流浪乞討的人，你通常會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，初中學(xué)生中回答“每次都給予幫助”的占23.6%，而高中學(xué)生中只占12.7%；
選擇“裝成沒(méi)看見(jiàn)，從不幫助”的，初中學(xué)生占6.8%，而高中學(xué)生占8.9%；初中學(xué)生中，有7.6%的人選擇“認(rèn)為不值得同情，拒絕幫助”，而高中學(xué)生占到19%。
在回答“在公共場(chǎng)所，如果你手里有廢棄物，你會(huì)怎么辦”時(shí)，選擇“找個(gè)角落扔掉”的初中學(xué)生占7.5%，同樣的問(wèn)題，高中學(xué)生中有13.9%作如是回答。而回答“視周?chē)h(huán)境而定，如果環(huán)境臟亂差就扔掉”的初中學(xué)生占18.6%，高中學(xué)生占到27.8%；選擇“隨手扔掉”的初中學(xué)生僅占6%，而高中學(xué)生占30.4%。最能體現(xiàn)社會(huì)公德意識(shí)的“一直拿著，直到發(fā)現(xiàn)垃圾箱”，初中學(xué)生中有67.2%作此選擇，而高中學(xué)生中作此選擇的僅為26.6%。
對(duì)考試作弊的現(xiàn)象的看法，初中學(xué)生中有51.6%的人認(rèn)為這是“不道德、不公平，與小偷小摸沒(méi)什么兩樣”，而高中學(xué)生中只有24.1%的人持此觀點(diǎn)。初中學(xué)生中有27.4%的人認(rèn)為考試作弊“不道德，但考不好更沒(méi)面子，壓力更大”，高中學(xué)生中持此觀點(diǎn)的占38%。認(rèn)為作弊“沒(méi)什么大不了的，只是不敢的”初中學(xué)生僅有5.6%，而高中學(xué)生中卻占24.1%。
在回答“在公共汽車(chē)上，如果有老人、殘疾人、孕婦站在你附近，你通常會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，初中學(xué)生中表示會(huì)“主動(dòng)讓座”占64.5%，而高中學(xué)生中僅有31.6%。選擇“視情況而定，如果實(shí)在沒(méi)有人讓?zhuān)也抛?rdquo;的初中學(xué)生為17.9%，高中學(xué)生為35.4%。
在“你是否認(rèn)為自己具有某一信仰”這一問(wèn)題面前，“堅(jiān)信自己有信仰”的初中學(xué)生中占19.4%，而高中學(xué)生中僅為2.5%；“說(shuō)不清楚”的，在初中學(xué)生中占11.6%，在高中學(xué)生中則上升為17.7%。
“南京彭宇案”及隨后各地類(lèi)似版本的“彭宇案”出現(xiàn)后，老人摔倒竟無(wú)人敢扶了。有人說(shuō)，“彭宇案”讓中國(guó)人的道德觀倒退了50年。在采訪中我們了解到，遇到老人摔倒，初中學(xué)生表示會(huì)去攙扶的要高于高中學(xué)生，有更多的高中生表示“怕自己變成彭宇”。我們認(rèn)為，初中生更單純一些，而高中生接觸到的社會(huì)各種信息更多，他們想的更多，不一定都是“道德退步”。比如，會(huì)不會(huì)幫助路上遇到的因失去生存能力而流浪乞討的人？有19%的高中生表示拒絕幫助，而表示拒絕幫助的初中生只占7.6%，有高中生說(shuō)：“誰(shuí)知道他們是不是騙子？是不是背后有人指使？”
（二）社會(huì)問(wèn)題影響信仰與道德品質(zhì)的形成
社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮是當(dāng)今中學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中不能回避的環(huán)境，給他們的成長(zhǎng)、學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介使成年人世界難以對(duì)中學(xué)生屏蔽社會(huì)問(wèn)題，因此，他們面臨的是與成年人一樣的世界，包括里面的種種不公與丑陋。這必然對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成過(guò)程中的中學(xué)生產(chǎn)生影響，影響著他們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度和行為方式。
1.中學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法
在我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)卷里有一些是想了解中學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，從結(jié)果看，中學(xué)生道德品質(zhì)的完善和信仰的形成受到社會(huì)環(huán)境的巨大影響。
比如，在面對(duì)“你對(duì)我國(guó)發(fā)展形勢(shì)的看法”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，僅有885人占認(rèn)為我國(guó)是“持續(xù)、健康、和諧地發(fā)展”，占27.1%；認(rèn)為“發(fā)展很快，但也有一些問(wèn)題”的有1061人，占32.5%；而認(rèn)為“表面上發(fā)展快，實(shí)際上問(wèn)題很多”的有1050人占32.1%；認(rèn)為“形勢(shì)嚴(yán)峻，面臨危機(jī)”的有198人，占6.1%。
在問(wèn)到“我國(guó)當(dāng)前最嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題是什么”時(shí)，選擇“信仰缺失、道德滑坡”的人最多，其次是“貧富差距過(guò)大、失業(yè)與就業(yè)艱難”，再次是“貪污腐敗”、“環(huán)境惡化”。
在被調(diào)查者中，不認(rèn)同“我國(guó)目前社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重”的僅有160人，占4.9%；1468人（占44.9%）選擇“部分認(rèn)同，但大體良好”，1060人（32.4%）選擇“部分認(rèn)同，但趨勢(shì)越來(lái)越糟”；有532人（占16.3%）“完全認(rèn)同，對(duì)這一問(wèn)題的好轉(zhuǎn)缺乏信心”。
當(dāng)問(wèn)到是否認(rèn)同“當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)是否萬(wàn)能？有錢(qián)就有一切”的看法時(shí)，有1520人認(rèn)為“金錢(qián)雖然不是萬(wàn)能，但作用越來(lái)越大”，比例高達(dá)46.5%；488人認(rèn)為“越來(lái)越多的事例表明，有錢(qián)就有一切”，占14.95%；對(duì)此不認(rèn)同的僅有744人，占23.1%；另有468人（占14.3%）表示“說(shuō)不清楚”。
對(duì)社會(huì)是否公平這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們也有自己的看法，這種看法來(lái)源于媒體披露的新聞事件、家長(zhǎng)在家里的抱怨，也來(lái)自于對(duì)自己學(xué)校、班級(jí)一些現(xiàn)象的思考。一些學(xué)生表示，父母調(diào)動(dòng)工作、自己轉(zhuǎn)學(xué)都要花錢(qián)送禮，“不送禮根本辦不成事”。有學(xué)生反映，領(lǐng)導(dǎo)的孩子、有錢(qián)人家的孩子在很多時(shí)候會(huì)得到學(xué)校和老師的照顧；他們?cè)诠?jié)假日給老師送的禮很重，老師會(huì)安排他們當(dāng)干部。
在問(wèn)卷調(diào)查中，有將近一半人（1587人，占48.6%）認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)“不太公平，有錢(qián)人得到的機(jī)會(huì)更多”；有476人（占14.6%）認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)“很不公平,好人沒(méi)有好報(bào)”；還有597人（占18.3%）表示“說(shuō)不清楚”；認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)“非常公平，有付出就有收獲”的僅有517人，占15.8%。
社會(huì)公平問(wèn)題也反映在對(duì)中高考制度的看法上，1087人（占33.3%）認(rèn)為當(dāng)下的中考高考制度“不公平，富二代就能上好學(xué)校”、611人（占18.7%）也認(rèn)為“不公平”，原因是“加分現(xiàn)象嚴(yán)重”，另有606人表示“說(shuō)不清楚”（占18.5%）。真正認(rèn)為當(dāng)下的中考高考制度“非常公平，分?jǐn)?shù)高的就能上好學(xué)校”的只有906人，占27.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于半數(shù)。
2.社會(huì)現(xiàn)象對(duì)中學(xué)生的影響
今年1-2月，本報(bào)做了一個(gè)選題：《奢侈消費(fèi)離我們有多遠(yuǎn)》。時(shí)值春節(jié)期間，壓歲錢(qián)成為不少中學(xué)生的一大“收入”。通過(guò)采訪和調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，約45%的學(xué)生“有過(guò)購(gòu)買(mǎi)名牌產(chǎn)品、出入高級(jí)消費(fèi)場(chǎng)所的經(jīng)歷”，約55%的學(xué)生表示接受奢侈消費(fèi)，只有30%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該制止奢侈消費(fèi)行為。
中學(xué)生的消費(fèi)觀令人吃驚，集中表現(xiàn)在追逐名牌時(shí)尚用品、人際交往。如iphone手機(jī)、耐克鞋、名牌化妝品成為備受追捧的消費(fèi)品，出入高級(jí)娛樂(lè)場(chǎng)所、大擺生日宴、送貴重禮物等現(xiàn)象也比較普遍。對(duì)于金錢(qián)來(lái)源，多數(shù)學(xué)生表示要靠父母提供零花錢(qián)。
通過(guò)和有關(guān)專(zhuān)家共同分析這種現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的消費(fèi)觀大多受家庭、社會(huì)的影響。例如，有些父母省吃?xún)�用也要讓孩子吃好、穿好、兜兒里有錢(qián)，對(duì)孩子幾乎是有求必應(yīng)，反而形成中學(xué)生不勞而獲的心理習(xí)慣。再例如，中學(xué)生的消費(fèi)觀多受影視劇情節(jié)影響，劇情中富家公子揮霍式花錢(qián)，造成中學(xué)生產(chǎn)生類(lèi)似“金錢(qián)是萬(wàn)能的”“金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)娛樂(lè)”等錯(cuò)誤觀念。
從這次問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，雖然反映出當(dāng)代中學(xué)生的道德操守現(xiàn)狀令人欣慰，但不可否認(rèn)，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，當(dāng)代中學(xué)生的道德操守還是發(fā)生著變化。
比如，面對(duì)“如何看待有的人為了當(dāng)班干部而請(qǐng)同學(xué)吃飯”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為這是“很正常、也很無(wú)奈的做法，社會(huì)風(fēng)氣如此”的有901人，占27.6%；另有431人認(rèn)為“雖然不好，但確實(shí)有效”，占13.2%。兩者相加，竟高達(dá)40.8%！
過(guò)去總以為中學(xué)生道德品質(zhì)的形成主要是受所處家庭、學(xué)校小環(huán)境中的學(xué)習(xí)壓力、人際沖突和社會(huì)文化環(huán)境的影響，而社會(huì)道德滑坡、貧富差距加大、官員腐敗等社會(huì)大環(huán)境與中學(xué)生的生活距離遙遠(yuǎn)。但實(shí)際上并不如此。我們?cè)诓稍L中了解到，中學(xué)生道德品質(zhì)的形成或多或少與社會(huì)不公、官員腐敗、貧富差距加大、就業(yè)艱難等社會(huì)問(wèn)題有關(guān)系。貧富差距過(guò)大使不少人心態(tài)失衡或喪失信心，有些人因此而形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向和人生觀，一些人為達(dá)到快速致富的目的而不擇手段。而某些富人的致富方式和生活方式往往容易被貧困者（甚至包括一些小康者）放大為所有富人的致富方法和生活方式，于是在一些中學(xué)生眼里，富人等同于壞人，既然壞人能致富，就說(shuō)明社會(huì)不公正，說(shuō)明過(guò)去的信仰不能令人信服。這些社會(huì)大環(huán)境的問(wèn)題對(duì)中學(xué)生的言行和心理造成了沖擊，中學(xué)生本身就可以切身體會(huì)到彼此在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上的貧富差距，比如，每日口袋里帶的現(xiàn)金的多少、以外生活用品檔次的高低(如手機(jī))、是否有車(chē)接車(chē)送、車(chē)的等級(jí)等等。而官員腐敗等現(xiàn)象，通過(guò)各類(lèi)媒體、家長(zhǎng)、老師、同學(xué)之間口耳相傳，在成長(zhǎng)中的中學(xué)生心靈中留下了對(duì)社會(huì)公正、公平和誠(chéng)信的疑惑，動(dòng)搖了部分中學(xué)生對(duì)國(guó)家公器的信任、對(duì)信仰的尊崇，在他們心靈上打上社會(huì)不公的烙印，對(duì)他們形成中的價(jià)值觀、人生觀和世界觀都造成了負(fù)面的影響。
這些社會(huì)問(wèn)題對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的形成起著負(fù)面的催化劑作用。
我們認(rèn)為，一些中學(xué)生信仰缺失、道德弱化，表面上的原因（或者說(shuō)直接原因）在于家庭監(jiān)護(hù)失靈、家庭教育出現(xiàn)偏差、有關(guān)部門(mén)管理不到位致使社會(huì)上的不良誘惑過(guò)多等等（其實(shí)這些也是社會(huì)問(wèn)題）。但是，社會(huì)發(fā)展中的失調(diào)才是深層原因。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)種種失調(diào)現(xiàn)象，都會(huì)從不同渠道對(duì)民眾產(chǎn)生影響。十幾歲的中學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立思考，但又沒(méi)有完全成熟，對(duì)事物缺乏分析能力，容易形成偏激的看法，這些都會(huì)成為他們信仰缺失、道德弱化的因素。
3.現(xiàn)行教育體制阻礙學(xué)生道德品質(zhì)的形成
考試作弊是缺乏誠(chéng)信的典型表現(xiàn)。我們?cè)趩?wèn)卷里設(shè)計(jì)了一道題：?jiǎn)枌W(xué)生對(duì)“考試作弊”的看法。從結(jié)果看，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不道德的，但這其中有894人（占27.4%）雖然認(rèn)為不道德，但覺(jué)得“考不好更沒(méi)面子，壓力更大。”
面對(duì)“考試時(shí)，有同學(xué)希望你幫他作弊，你會(huì)怎樣”這個(gè)問(wèn)題，579人表示“如果方便的話(huà)，會(huì)給關(guān)系好的同學(xué)幫忙”，436人表示“重要考試時(shí)如果方便，就會(huì)幫忙”，兩者相加比例高達(dá)31%。
由此可見(jiàn)，考試對(duì)學(xué)生的壓力，而壓力直接考驗(yàn)著學(xué)生的品德。
在平時(shí)采訪和座談中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的成績(jī)壓力要遠(yuǎn)大于作業(yè)壓力。成績(jī)壓力不僅來(lái)自老師和家長(zhǎng)，也來(lái)自學(xué)生自己的內(nèi)心，包括努力想提高成績(jī)的壓力、成績(jī)不好面子上的壓力（評(píng)價(jià)壓力）。這些壓力，會(huì)扭曲他們的是非觀念，影響良好道德品質(zhì)的形成。
我們?cè)诓稍L中了解到這樣的現(xiàn)象：某校一些班級(jí)里，一到期末考試前，班里學(xué)習(xí)好的那些學(xué)生的筆記本就會(huì)莫名其妙地丟失。后來(lái)真相大白，筆記本被另一些同學(xué)“藏”起來(lái)了，一是偷看里面的“真經(jīng)”，二是不讓他們考出好成績(jī)。
我們?cè)诒本┦凶黾议L(zhǎng)訪談時(shí)，一位家長(zhǎng)描述了自己的女兒的一件事：老師要求學(xué)生去買(mǎi)某種教輔書(shū)，她女兒在西四某書(shū)店買(mǎi)到了，同學(xué)問(wèn)她在哪里買(mǎi)的，她說(shuō)是媽媽給買(mǎi)的，就是不說(shuō)在哪里買(mǎi)的。媽媽問(wèn)她“為什么不告訴同學(xué)？”她竟回答：“我沒(méi)說(shuō)是在東四買(mǎi)的就不錯(cuò)了。”孩子的回答讓家長(zhǎng)大吃一驚，可女兒卻振振有詞：“您愿意班里的同學(xué)都排在我前面嗎？” 這位家長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)：“只是覺(jué)得現(xiàn)在的孩子自私，真沒(méi)想到會(huì)發(fā)展成這樣。”
以前在采訪時(shí)，我們常能看到一些學(xué)校教學(xué)樓里的廁所鎖著，只有老師能用，學(xué)生則要到操場(chǎng)上去上廁所。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)是為了保證老師上廁所，但仍然有些老師私下透露：如果讓學(xué)生用，會(huì)弄得很臟，有些學(xué)生洗完手連水龍頭都不關(guān)，會(huì)浪費(fèi)水，等等。這不禁讓人感到詫異：這可是學(xué)校，是教育人的地方，告訴學(xué)生要講衛(wèi)生、講公德、要節(jié)約用水，這些不正是教育的一部分嗎？為什么要放棄這種教育呢？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，把成績(jī)搞上去、學(xué)生在學(xué)校里別出事，這是學(xué)校的兩大中心工作，其他的事也就沒(méi)有精力去做了。
新疆烏魯木齊市某中學(xué)老師設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，只一天時(shí)間就收回了500份，可統(tǒng)計(jì)了同學(xué)們的答案后，老師卻高興不起來(lái)了。因?yàn)樵诨卮?ldquo;學(xué)習(xí)動(dòng)力”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，84％的同學(xué)選了“為了自己將來(lái)的生活、工作和家庭”，選擇“為了祖國(guó)富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展”的不到10%；而“如何看待‘天下興亡，匹夫有責(zé)’”，有30名學(xué)生認(rèn)為“國(guó)家觀念可淡化”，有136名學(xué)生認(rèn)為“個(gè)人自由，無(wú)須強(qiáng)求”；在回答“你崇拜的人是誰(shuí)？”時(shí)，有20名學(xué)生崇拜科學(xué)家、106人崇拜歌星、190人崇拜父母，而剩下的134人崇拜對(duì)象是自己。與此前后，廣東深圳“90后眼中的成長(zhǎng)與責(zé)任”調(diào)查結(jié)果出爐，近六成受訪的90后青少年自認(rèn)有社會(huì)責(zé)任感，而高達(dá)99%的人愿意在成人之后承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。而對(duì)于成年后希望做的第一件事，近三成的人希望“去一次長(zhǎng)途旅行，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，24.5%的人則希望“參加一次有意義的活動(dòng)，如獻(xiàn)血等”。
兩個(gè)調(diào)查結(jié)果大不一樣，為此，《中學(xué)生》雜志就“80、90后是否缺乏社會(huì)責(zé)任感”這一問(wèn)題組織了討論。大家認(rèn)為，80、90后這一代所受到的教育是最健全的，而開(kāi)放和寬松的環(huán)境也讓新一代有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才能，參與到社會(huì)建設(shè)中來(lái)。所以，現(xiàn)在的年輕人有新鮮的想法，并且是在以自己的方式體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感。另外，在不同的時(shí)代背景下，一代代青少年對(duì)“社會(huì)責(zé)任”的理解和踐行也不同�，F(xiàn)在的年輕人對(duì)國(guó)家的關(guān)心是有一點(diǎn)淡化，他們對(duì)潮流、對(duì)新東西比較敏感和關(guān)心，對(duì)沉重的話(huà)題不像以前的年輕人那么在意。但這未必是壞事�，F(xiàn)在的年輕一代自我意識(shí)很強(qiáng)，但不代表他們完全不關(guān)注社會(huì)。當(dāng)集體和家庭需要他們奉獻(xiàn)力量的時(shí)候，他們同樣也會(huì)義無(wú)反顧。社會(huì)責(zé)任感不是單單是那些以前宣傳的“見(jiàn)義勇為”、“幫助弱小”、“拾金不昧”等等，公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，青年人向極端的集體主義告別，都是進(jìn)步。
但《中學(xué)生》雜志的討論仍顯示，現(xiàn)行的教育體制制約了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。80、90后并不缺乏愛(ài)國(guó)熱情，愛(ài)國(guó)熱情可以在瞬間爆發(fā)、在突發(fā)事件中表現(xiàn)，比如舟曲泥石流、菲律賓劫持香港人質(zhì)事件等等。但社會(huì)責(zé)任感應(yīng)更多地體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和他人的服務(wù)幫助中�？涩F(xiàn)如今，從老師到家長(zhǎng)，他們最關(guān)心的是學(xué)生、孩子能考多少分，在學(xué)校、在班上是第幾名。于是，在教育方面，也盡可能多地灌輸一些“自私”的東西，譬如“自己會(huì)的不要告訴其他同學(xué)”，“多留心成績(jī)好的同學(xué)看什么參考書(shū)”等等。久而久之，以自我為中心的觀念就在許多青少年的身上表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)烈。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，“社會(huì)責(zé)任感”自然會(huì)受到削弱。
（三）對(duì)策與建議
要讓中學(xué)生都有信仰、都能樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、有高尚的道德情操，就必須深化改革，努力改變社會(huì)大環(huán)境。在社會(huì)大環(huán)境尚未明顯好轉(zhuǎn)的情況下，還要加大教育改革的力度、加大思想品德教育并在教育形式加以創(chuàng)新、加大對(duì)青年團(tuán)員的教育。
1.深化改革，努力改變社會(huì)大環(huán)境
要讓中學(xué)生都有信仰、都能樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、有高尚的道德情操，就必須深化改革，努力改變社會(huì)大環(huán)境。
當(dāng)國(guó)家正在草擬“十一五”規(guī)劃綱要時(shí)，中國(guó)爆發(fā)了被廣泛認(rèn)為是自1978年以來(lái)對(duì)改革開(kāi)放分歧最大的一次爭(zhēng)論，爭(zhēng)論從對(duì)國(guó)有企業(yè)改制擴(kuò)展到貧富差距、城鄉(xiāng)差距、分配制度、就業(yè)問(wèn)題、教育和醫(yī)療改革、社會(huì)保障體系等幾乎所有重大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在要不要繼續(xù)市場(chǎng)化改革、什么樣的改革才能給老百姓帶來(lái)實(shí)惠、國(guó)家采取什么樣的公共政策能使老百姓享受到改革的成果�？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)大討論對(duì)國(guó)家制定“十一五”規(guī)劃產(chǎn)生了重要影響，“十一五”規(guī)劃綱要明確指出，國(guó)家將“更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果”。
在這個(gè)背景下，人們普遍認(rèn)為，“十一五”規(guī)劃綱要的出臺(tái)，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期。
2005年2月29日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班儀式上為“和諧社會(huì)建設(shè)”定下基調(diào)：科學(xué)發(fā)展、民主法治、以人為本、社會(huì)公正。這就強(qiáng)調(diào)了公平公正的問(wèn)題——以人為本，意在關(guān)注民生；而民主法治，則著眼于社會(huì)公正。
隨后這些年，更加重視社會(huì)發(fā)展和改善民生，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展，積極解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果等等……這樣的提法在五六年以前是很少見(jiàn)的，它說(shuō)明中央把民生問(wèn)題看成頭等大事。在“十一五”“十二五”規(guī)劃中，對(duì)縮小貧富差距、注重社會(huì)公平公正有強(qiáng)烈體現(xiàn)。
2.加快教育改革步伐，拋棄競(jìng)技教育體制
深化改革，改變社會(huì)大環(huán)境不是一朝一夕的事。在這個(gè)過(guò)程中，加快教育改革步伐，拋棄競(jìng)技教育體制是當(dāng)務(wù)之急。
分析近些年中學(xué)生信仰缺失的現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它帶有顯著的中國(guó)校園特征，而這個(gè)“中國(guó)校園特征”中最顯著的，就是淘汰式的“競(jìng)技教育”。近年來(lái)，已經(jīng)有越來(lái)越多的人意識(shí)到競(jìng)技教育與未成年人信仰缺失之間存在著因果關(guān)系。
我們的義務(wù)教育是面向全體適齡公民的，按理說(shuō)它應(yīng)該是公民教育，然而，由于中國(guó)的實(shí)際情況，義務(wù)教育已變身為優(yōu)勝劣汰式的競(jìng)技教育，高中教育更是如此。學(xué)生在競(jìng)技教育環(huán)境下要經(jīng)過(guò)數(shù)次擇優(yōu)和淘汰：屢禁不止的面向小學(xué)生的“奧數(shù)班”和各種“考證”行為是學(xué)生的第一次選擇和第一次淘汰。中考是第二次篩選，考上重點(diǎn)高中的學(xué)生上大學(xué)就有了保障，沒(méi)上重點(diǎn)高中的學(xué)生只有加倍努力才能有一線希望。高中生將第三次面臨或上大學(xué)或被淘汰的選擇。
學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)觀念、我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)巨大的貧富差距、愈演愈烈的學(xué)歷崇拜之風(fēng)、優(yōu)質(zhì)的高等教育資源緊缺（與人口相比）等等，都是催生競(jìng)技教育的土壤。于是，學(xué)生之間、學(xué)校之間為升學(xué)和升學(xué)率而形成的競(jìng)爭(zhēng)就成為必然，升學(xué)也就成了學(xué)校、老師和家長(zhǎng)共同追求的目標(biāo)。由此，也就產(chǎn)生了一種不科學(xué)但可以理解的社會(huì)評(píng)價(jià)體系：能否升學(xué)、能否升上名牌學(xué)校，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的主要尺度，升學(xué)率則是社會(huì)評(píng)價(jià)一所初中和高中是否優(yōu)秀的主要甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，作為能否順利升學(xué)的最主要的標(biāo)尺——考試，也就順理成章地成了學(xué)校工作的主要指揮棒，并由此產(chǎn)生了一系列負(fù)面效應(yīng)。
競(jìng)技教育的核心是以分?jǐn)?shù)來(lái)淘汰學(xué)生，它所產(chǎn)生的一系列負(fù)面效應(yīng)嚴(yán)重?fù)p害了中學(xué)生健康成長(zhǎng)。
負(fù)面效應(yīng)一：形成扭曲的評(píng)價(jià)體系
競(jìng)技教育的核心是唯分?jǐn)?shù)論、以分?jǐn)?shù)來(lái)選擇和淘汰學(xué)生，這樣一來(lái)，所形成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然是扭曲的：好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是聽(tīng)老師的話(huà)、遵守紀(jì)律并最終能考上好的高中和大學(xué)，好老師的標(biāo)準(zhǔn)就是所教的學(xué)生分?jǐn)?shù)高、能考上重點(diǎn)中學(xué)和大學(xué)，好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率高、升入重點(diǎn)高中和大學(xué)的學(xué)生比例高，好家長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是子女能考上重點(diǎn)中學(xué)和大學(xué)。我們國(guó)家的教育方針對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)學(xué)校都有比較全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但一進(jìn)入學(xué)校，這些標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)被大大弱化和邊緣化了，而分?jǐn)?shù)則成了唯一或基本標(biāo)準(zhǔn)，教育也就走向了異化。
這種單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和由此而產(chǎn)生的評(píng)價(jià)體系，是產(chǎn)生毀滅學(xué)生自尊心和自信心的魔爪，是產(chǎn)生校園歧視的沃土，是學(xué)生厭學(xué)、學(xué)校出現(xiàn)大量“差生”的溫床。
負(fù)面效應(yīng)二：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重、精神壓力大
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，學(xué)生的壓力巨大。北京市青少年法律與心理咨詢(xún)服務(wù)中心幾年前經(jīng)進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)未成年人精神和情緒狀態(tài)方面的研究，研究發(fā)現(xiàn)，在初一到高三這個(gè)時(shí)期，青少年的憤怒、攻擊、抑郁、茫然指數(shù)都很高，從初一起全面上升，初三時(shí)達(dá)到第一個(gè)高峰值，之后開(kāi)始下降，到高二降到最低，高三又開(kāi)始上升并達(dá)到這一時(shí)期的最高值。把他們的指數(shù)與成年人和癌癥患者進(jìn)行對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的攻擊、憤怒、抑郁指數(shù)竟比成年人和癌癥患者還要高。另一組調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，有36%的中學(xué)生在走進(jìn)校門(mén)的那一刻感到心情郁悶、緊張、疲憊、厭煩、焦慮和恐懼，中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)很有興趣和比較有興趣的比例不足50%，80%以上的學(xué)生由于高考競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生“失敗者”的心態(tài)。
負(fù)面效應(yīng)三：中高考是中心，重智育輕德育
中學(xué)生課程多、作業(yè)多，6年間要上二三十門(mén)課，但真正給學(xué)生帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)的卻只有中考、高考必考的幾門(mén)課。學(xué)校重視的是這幾個(gè)科目，學(xué)生的時(shí)間也主要花在它們身上。
具體表現(xiàn)為：思想政治僅僅是作為一門(mén)功課，更確切地說(shuō)是作為一種知識(shí)教育而存在（這是必要的），卻沒(méi)能很好地體現(xiàn)在日常行為規(guī)范教育里。何況，即使作為一門(mén)知識(shí)，思想政治（或思想品德）課也不受學(xué)校、學(xué)生重視，主要原因在于它不在中考、高考的范圍內(nèi)。
我們的問(wèn)卷結(jié)果也顯示，中學(xué)生對(duì)思想政治課興趣不大，認(rèn)為學(xué)校的德育工作對(duì)自己的生活沒(méi)有多少指導(dǎo)意義。
具體結(jié)果如下：對(duì)思想政治課有興趣的僅為1383人，還不足一半；而沒(méi)有興趣的有324人，興趣一般的高達(dá)1046人，只對(duì)個(gè)別內(nèi)容有興趣為313人，三者相加為1683人，超過(guò)半數(shù)。
如果不喜歡思想品德課，主要原因什么？回答最多的選項(xiàng)依次為：“內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)”、“教材內(nèi)容比較深?yuàn)W、枯燥”、“課程本身實(shí)用價(jià)值不大”、
“老師教學(xué)水平不高”。
學(xué)校的德育應(yīng)該對(duì)中學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成起重要作用，可問(wèn)卷結(jié)果顯示，僅有1600人認(rèn)為學(xué)校的德育對(duì)自己的成長(zhǎng)“很有指導(dǎo)意義”，還不到半數(shù)；其余的人認(rèn)為“指導(dǎo)意義不大”、“基本沒(méi)有指導(dǎo)意義”、“說(shuō)不清楚”。
其實(shí)，有些課也可以進(jìn)行思想品德教育，也屬于中考、高考的范圍，如歷史、地理等，但只要是不考的內(nèi)容，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)真學(xué)，老師也不會(huì)讓學(xué)生在這些內(nèi)容上花時(shí)間。2005年12月1日是**“一二•一”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)60周年紀(jì)念日，這前后，《春城晚報(bào)》進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟霐?shù)被訪的大學(xué)生和高中生不了解“一二•一”運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，有的甚至完全不知道。對(duì)此，一些學(xué)生認(rèn)為很正常，因?yàn)榻炭茣?shū)里關(guān)于“一二•一”運(yùn)動(dòng)的這部分屬于非考內(nèi)容，大家自然不去看。
競(jìng)技教育導(dǎo)致德育被邊緣化，最直接的后果是造成不少學(xué)生理想缺失、道德水準(zhǔn)下降。如今，談?wù)摓樽鎳?guó)、為人民會(huì)被很多學(xué)生譏笑，過(guò)去許多先烈、英雄，學(xué)生連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，而當(dāng)明星、掙大錢(qián)則被廣泛認(rèn)同，這足以說(shuō)明我們的思想品德教育存在嚴(yán)重問(wèn)題。
負(fù)面效應(yīng)四：素質(zhì)教育步履維艱
近些年來(lái)，每年都會(huì)發(fā)生大量女中學(xué)生被騙失身或被拐賣(mài)到色情場(chǎng)所的事，人們不禁有了疑問(wèn)：為什么十幾年的學(xué)校教育卻給不了學(xué)生基本的判斷力？結(jié)論是我們的教育與社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重脫節(jié)、素質(zhì)教育離要求很遠(yuǎn)。
現(xiàn)今的學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境沖突得很厲害。
不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，因此很少能對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生進(jìn)行社會(huì)問(wèn)題（包括負(fù)面現(xiàn)象）的分析和引導(dǎo)。學(xué)校也很少與外面單位建立聯(lián)系，安排學(xué)生參觀機(jī)關(guān)、企業(yè)，讓學(xué)生了解社會(huì)，并主動(dòng)尋求社會(huì)力量對(duì)學(xué)生教育（主要是思想品德教育）的支持。如今有兩個(gè)現(xiàn)象值得人們思索：一是學(xué)生5天在學(xué)校受到的正面教育抵不上在校外兩天所受到的消極影響；二是一到寒暑假就會(huì)成為學(xué)生違法犯罪的高峰時(shí)段。這正好說(shuō)明我們的學(xué)校教育與社會(huì)存在一定程度的脫節(jié)，一些學(xué)生走上社會(huì)（甚至一走出校門(mén)），一遇到問(wèn)題便不知所措，容易被社會(huì)上不良的東西所誘惑。
“加強(qiáng)素質(zhì)教育”、“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”等是十幾年前教育部提出來(lái)的，加強(qiáng)素質(zhì)教育就是回歸教育本來(lái)的目標(biāo)：即把未成年人培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人�？捎捎诟�(jìng)技教育的壓迫，這些年來(lái)素質(zhì)教育僅停留在口頭上。不少學(xué)校自稱(chēng)素質(zhì)教育搞得不錯(cuò)，細(xì)一看，也就是多開(kāi)了幾個(gè)特長(zhǎng)班（音樂(lè)、體育、美術(shù)、寫(xiě)作等），培養(yǎng)了一些有一技之長(zhǎng)的學(xué)生，這僅僅是素質(zhì)教育的一部分，既不是全部、也不是核心。
中學(xué)教學(xué)以中考、高考為指揮棒，于是，課程被有意無(wú)意地分成主科、副科，主科是數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、語(yǔ)文，而物理、化學(xué)、生物、政治、地理、歷史等科目中考、高考還要考，只因占的分?jǐn)?shù)少而被列為“次主科”，而音、體、美等則成了不折不扣的“副科” 。正規(guī)的課尚且如此，那些應(yīng)該學(xué)又沒(méi)列在課表上的課，比如青春期教育、禁毒教育、預(yù)防艾滋病教育、安全教育、消防教育、國(guó)防教育、生命健康教育等等，在很多學(xué)校即使開(kāi)設(shè)了，往往也是走過(guò)場(chǎng)。近年來(lái)，每當(dāng)教師節(jié)來(lái)臨時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“鮮花只獻(xiàn)給班主任和主科老師”的場(chǎng)面，副科老師在學(xué)校里被越來(lái)越邊緣化。在學(xué)生成長(zhǎng)中同樣起重要助力作用的知識(shí)，僅僅因?yàn)橹锌�、高考而被分成了三六九等，這難道不是教育的悲哀嗎？
課堂如此，課外活動(dòng)也如此�，F(xiàn)在的中學(xué)，尤其是高考競(jìng)爭(zhēng)更激烈的省份的學(xué)校，雖然課外也開(kāi)展思想品德教育和社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，但真正搞得好的并不很多，多數(shù)都在走過(guò)場(chǎng)。我們于2002年至2003年曾利用到學(xué)校采訪的機(jī)會(huì)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)了解，走訪的40多所學(xué)校涉及6個(gè)省市，既有大城市里的學(xué)校，也有縣城中學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，一年中走出校門(mén)開(kāi)展4次或4次以上思想教育（包括參觀、掃墓等）的學(xué)校僅有8所，開(kāi)展過(guò)1次至3次的有17所，其余學(xué)校一次也沒(méi)開(kāi)展過(guò)。
素質(zhì)教育，培養(yǎng)的是一個(gè)人的品格、才能與體魄，而競(jìng)技教育表面上是培養(yǎng)才能，實(shí)際上只是在考試分?jǐn)?shù)上下功夫。如今不少學(xué)生沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和崇高信仰，缺少忠誠(chéng)、無(wú)私、寬容、講誠(chéng)信、重責(zé)任感的品行，又沒(méi)有堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的毅力和健康的體魄。這與學(xué)校教育的偏差關(guān)系很大。
負(fù)面效應(yīng)五：“差生”現(xiàn)象
2005年6月，河南某中學(xué)一個(gè)高一年級(jí)學(xué)生給省委書(shū)記寫(xiě)信，信中說(shuō)：“雖然我們成績(jī)差，可我們同樣有理想、信念、愛(ài)憎，我們也想學(xué)習(xí)好，也想考大學(xué)，我們需要理解、幫助、尊重，因?yàn)槲覀兺瑯佑凶宰鹦摹?rdquo;這封反映“差生”心聲的信，再次引起人們對(duì)“差生”問(wèn)題、對(duì)應(yīng)試教育的關(guān)注。
現(xiàn)實(shí)生活中的所謂“差生”有廣義與狹義之分。競(jìng)技教育是淘汰式的，在這個(gè)環(huán)境里，所有學(xué)生都會(huì)被分為三六九等，有“確保”的、有“還需努一把力”的、有“需下大力氣還有希望”的，剩下的就是“陪太子讀書(shū)”的角色，“陪太子讀書(shū)”的這部分學(xué)生就被稱(chēng)為廣義上的“差生”，他們中的多數(shù)人僅僅因?yàn)椴幌矚g學(xué)習(xí)或者學(xué)習(xí)困難但人品尚可，少數(shù)人則是學(xué)習(xí)不好品行也不佳的，會(huì)被老師們稱(chēng)為“雙差生”，屬于狹義的“差生”。有人估計(jì)，在中學(xué)階段，大約有三分之一的學(xué)生無(wú)法跟進(jìn)學(xué)校正常的教學(xué)進(jìn)度，于是，落后者很容易迷失在學(xué)業(yè)的泥潭里，從“陪讀”到被邊緣化。
我們?cè)诓稍L中發(fā)現(xiàn)，有一種學(xué)生，學(xué)習(xí)上不能說(shuō)不努力，但也沒(méi)到“特別努力”的程度；學(xué)習(xí)成績(jī)中等或偏下，這在大多數(shù)普通中學(xué)里是考不上重點(diǎn)高中或大學(xué)的；一般來(lái)說(shuō)也比較守紀(jì)律，不會(huì)讓老師操心；也因?yàn)樗麄兛紝W(xué)沒(méi)希望，老師不用為他們補(bǔ)課。因此，他們?cè)诎嗬锍３３蔀榭捎锌蔁o(wú)的角色，有時(shí)老師一整天都不會(huì)和這類(lèi)學(xué)生說(shuō)上一句話(huà)。其實(shí)，這類(lèi)學(xué)生在很多方面、甚至是絕大多數(shù)方面都是合格的，但因?yàn)楦?jìng)技教育體制的要求，他們?cè)诶蠋熝劾飬s變成不合格了，成了競(jìng)技教育中被淘汰的一群。由于被忽視，他們的心態(tài)也會(huì)起變化，一些人會(huì)做出出乎老師意料的舉動(dòng)，比如曠課、打架、搞些惡作劇，而更多的則會(huì)投身互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上“生活”。
另一類(lèi)“差生”是因?yàn)闆](méi)有受到良好的家庭教育，本身就帶有一些不良習(xí)氣，而在競(jìng)技教育體制下，老師又沒(méi)有精力去教育他們改掉不良習(xí)氣。這樣，他們?cè)谛W(xué)階段就戴上了“差生”的帽子，對(duì)學(xué)校已產(chǎn)生了很強(qiáng)的敵意。進(jìn)入中學(xué)后，學(xué)校對(duì)他們也沒(méi)什么辦法，一些老師要么哄著——只要?jiǎng)e搗亂就行，要么訓(xùn)斥、懲罰，但效果不佳，很多時(shí)候反而加劇了師生矛盾。
山東某地曾發(fā)生一起高中生殺害老師的案件。少年兇手事后對(duì)辦案人員說(shuō)，自己學(xué)習(xí)成績(jī)差，總得不到老師提問(wèn)，有一次他沒(méi)去上早操還被老師當(dāng)眾用圓規(guī)打了。于是他便認(rèn)為老師看不起他，有意與他“過(guò)不去”。我們千萬(wàn)不要以為這位老師是“差老師”，據(jù)他的同事和學(xué)生們反映，他熱情、外向，多才多藝，與同事、與學(xué)生關(guān)系都很好。當(dāng)然，不論什么事都不應(yīng)成為犯罪的理由，但現(xiàn)實(shí)中的“差生”現(xiàn)象的確應(yīng)該引起人們的高度重視。
我們?cè)诓稍L中發(fā)現(xiàn)，由于受到忽視和歧視，“差生” 們更很容易產(chǎn)生消極情緒，甚至產(chǎn)生敵視社會(huì)、敵視他人的扭曲心理。他們大多有心理問(wèn)題，逆反心理、稱(chēng)霸心理、獵奇心理、報(bào)復(fù)心理、虛榮心理比其他同學(xué)要強(qiáng)得多。這些所謂“差生”不是個(gè)別的，哪個(gè)班哪個(gè)學(xué)校都有，他們的相容心理很強(qiáng)烈，會(huì)因共同的感受而結(jié)成友伴群體，脫離主流社會(huì)而被邊緣化，往往成為犯罪團(tuán)伙拉攏的目標(biāo)，有的則干脆組成幫派并漸漸演變?yōu)榉缸飯F(tuán)伙。一般而言，到了初三，差生的團(tuán)伙犯罪現(xiàn)象相對(duì)要嚴(yán)重一些，因?yàn)槌跞龝r(shí)，學(xué)生里“兩極分化”現(xiàn)象越發(fā)明顯，有希望上重點(diǎn)的、甚至有學(xué)上的學(xué)生會(huì)很努力，老師對(duì)他們抓得更緊，而“差生”覺(jué)得上學(xué)無(wú)望就會(huì)更加散漫，老師對(duì)他們會(huì)更加輕視，有的學(xué)校怕他們擾亂課堂秩序，甚至?xí)潘麄兊?ldquo;假”。安徽某市公安部門(mén)2003年給本報(bào)提供的一份材料中說(shuō)，近來(lái)當(dāng)?shù)刈カ@3個(gè)未成年人違法犯罪團(tuán)伙，涉案人員33人，其中70%是初三畢業(yè)班里的“差生”，15%是其它年級(jí)學(xué)生。他們采取溜門(mén)撬鎖、翻墻、挖洞等手段瘋狂盜竊，在社會(huì)上造成惡劣影響。
競(jìng)技教育負(fù)面效應(yīng)六：學(xué)生厭學(xué)
中學(xué)生厭學(xué)是普遍現(xiàn)象，厭學(xué)的原因多種多樣，被老師歧視的“差生”、感覺(jué)考不上大學(xué)的學(xué)生、在競(jìng)技教育重壓下忍受不了的學(xué)生、感到不能學(xué)以致用的學(xué)生都存在厭學(xué)情緒。厭學(xué)者再進(jìn)一步就可能發(fā)展成為流失生，這在城市和農(nóng)村學(xué)校都存在。我國(guó)農(nóng)村初中學(xué)生流失是近十幾年一直存在的問(wèn)題，過(guò)去流失的主要原因是上不起學(xué)，這兩年，國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入，從2007年起農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生不用再交納學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)了，可是仍有不少學(xué)生輟學(xué)。湖北對(duì)當(dāng)?shù)貛讉�(gè)市縣的調(diào)查顯示，部分農(nóng)村初中學(xué)生非因貧困而流失的人數(shù)逞增長(zhǎng)趨勢(shì)，顯性和隱性輟學(xué)率平均超過(guò)30%。記者分析原因時(shí)認(rèn)為，農(nóng)民對(duì)教育信心下降、農(nóng)村學(xué)校教育觀念和教育條件落后、素質(zhì)教育不到位等。
競(jìng)技教育負(fù)面效應(yīng)七：家庭教育的重大偏差
由于競(jìng)技教育的作用，連帶著家庭教育也出現(xiàn)重大偏差，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育沒(méi)有起到它應(yīng)有的作用。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而競(jìng)技教育要求學(xué)生在分?jǐn)?shù)上脫穎而出。在競(jìng)技教育的體制下，家長(zhǎng)必然要求學(xué)生在分?jǐn)?shù)上出類(lèi)拔萃，而或多或少放棄了學(xué)生思想發(fā)育、品德和習(xí)慣的養(yǎng)成等目標(biāo)。
我們的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有720人表示父母過(guò)問(wèn)自己的情況，最多的是學(xué)習(xí)與生活（吃穿等），其次是交友情況。僅有129人表示，父母過(guò)問(wèn)自己的情況，最多的是思想品德情況。
目標(biāo)變得單一了，弊端也就逐漸顯現(xiàn)：
我們?cè)诓稍L中發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)只督促孩子學(xué)習(xí)、只關(guān)心孩子成績(jī)，對(duì)孩子是否關(guān)心國(guó)家大事、是否愿意參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則很少關(guān)心，有的家長(zhǎng)甚至反對(duì)孩子做“與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事”。由此，一些孩子對(duì)失去信仰無(wú)所謂、對(duì)良好的品德習(xí)慣是否養(yǎng)成也不在意、對(duì)不會(huì)做家務(wù)更是不著急，唯獨(dú)對(duì)考試成績(jī)很在乎。
生活上不能自理還在其次，心理上的脆弱是更大的問(wèn)題。由于目標(biāo)單一，家長(zhǎng)寵孩子是為了他能上重點(diǎn)高中或大學(xué)，孩子享受這種待遇也是為了上重點(diǎn)高中或大學(xué)。因此，如果“考砸了”，很多人自然承受不了這種打擊。很多學(xué)生承認(rèn)，家長(zhǎng)給自己的壓力遠(yuǎn)比學(xué)校大。
對(duì)孩子要達(dá)到的目標(biāo)要求單一了，家長(zhǎng)的教育水平也會(huì)隨之下降。我們的問(wèn)卷調(diào)查里有一個(gè)題目：“父母多長(zhǎng)時(shí)間和你聊一次天兒？”42.1%的學(xué)生回答“兩三天”，24.6%的學(xué)生回答“一周左右”，15.1%的學(xué)生回答“一周以上”，12.9%的學(xué)生回答“很少聊天”。
這可以與幾年前一項(xiàng)對(duì)少管所里失足少年的調(diào)查相互佐證：那些失足少年的家長(zhǎng)中的大多數(shù)對(duì)孩子的不良行為并非放任不管，然而教育的效果卻不佳。為什么會(huì)這樣？就因?yàn)榧议L(zhǎng)的目標(biāo)單一了，于是對(duì)孩子放松了了解，只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子平時(shí)的交往、興趣愛(ài)好、心理變化都不怎么關(guān)心，直到問(wèn)題大了，家長(zhǎng)才著急，但往往又束手無(wú)策。
3.學(xué)校主陣地作用不能放棄
上述現(xiàn)象，都是教育體制改革所亟需改變的。
作為一種社會(huì)組織，學(xué)校起著社會(huì)控制、社會(huì)調(diào)節(jié)、彌合社會(huì)沖突、塑造民族性格的重要作用。從個(gè)人發(fā)展角度講，學(xué)校是一個(gè)人從家庭步入社會(huì)的中間環(huán)節(jié)。
中學(xué)階段，是一個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀開(kāi)始形成的時(shí)期，一個(gè)人的最終定型，中學(xué)階段是基礎(chǔ)，舉足輕重。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)出的堅(jiān)定的理想信念、良好的品行操守，將使人受益一生。正因?yàn)橐粋�(gè)人從不成熟走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期是在中學(xué)，所以中學(xué)施加的教育，對(duì)其形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀最為重要。另一方面，國(guó)家投入了大量人力物力舉辦中等教育，中學(xué)也集中了大批專(zhuān)業(yè)教師，配置了一定的（有些是良好的）教育教學(xué)設(shè)施。
從受教育者的角度看，高等教育不是人人都能享受到的，而中學(xué)教育尤其是初中義務(wù)教育，是絕大多數(shù)青少年都能享有的。因此，無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，學(xué)校都應(yīng)成為對(duì)青少年進(jìn)行教育的最主要的陣地，是青少年接受教育的主要渠道，而中等學(xué)校則是這個(gè)主陣地中最重要的一塊，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)未成年人具有遠(yuǎn)大理想、良好品行、健全人格的任務(wù)。如果我們的教育只追求向高一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生、我們的學(xué)校只注重培養(yǎng)學(xué)生的智力而忽視品德，那么，一些學(xué)生行為出現(xiàn)偏差就是必然結(jié)果了。
4．加強(qiáng)對(duì)團(tuán)員的教育
在中學(xué)，團(tuán)前教育大都開(kāi)展，不少學(xué)校團(tuán)課上得有聲有色。但是，由于競(jìng)技教育的副作用，很多學(xué)校在學(xué)生入團(tuán)后很少對(duì)團(tuán)員學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行教育。
《中國(guó)中學(xué)生報(bào)》記者曾在北京某區(qū)法院旁聽(tīng)了一起刑事案件的審理，4名年輕人中1人是農(nóng)民、3人是某職業(yè)學(xué)校在校生，他們因搶劫而成為被告。值得注意的是，4人中只有1人過(guò)去受到過(guò)學(xué)校的處分，其余3人平時(shí)都沒(méi)有劣跡，4人中有3人是共青團(tuán)員。此事對(duì)記者有不小觸動(dòng)，后來(lái)記者廣泛了解，發(fā)現(xiàn)違法犯罪的中學(xué)生中，團(tuán)員并非個(gè)別。共青團(tuán)是青年中的先進(jìn)組織，優(yōu)秀青年才能成為團(tuán)員，可現(xiàn)實(shí)中，不少中學(xué)生入團(tuán)之前表現(xiàn)很好，可入團(tuán)之后就放松了對(duì)自己的要求；很多學(xué)校對(duì)中學(xué)生“團(tuán)前教育”很到位，但對(duì)團(tuán)員的繼續(xù)教育卻做得不夠，不少學(xué)校連團(tuán)日活動(dòng)都開(kāi)展不起來(lái)。記者曾就中學(xué)里對(duì)團(tuán)員的繼續(xù)教育進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題調(diào)查，走訪了一些學(xué)校，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題帶有普遍性。
在中學(xué)生信仰的問(wèn)題上，應(yīng)該加強(qiáng)中學(xué)校團(tuán)委的作用力，通過(guò)團(tuán)委的建設(shè)和工作的開(kāi)展，對(duì)中學(xué)生信仰的形成起到積極促進(jìn)、正確引導(dǎo)的作用。
去年底，《中國(guó)中學(xué)生報(bào)》記者參加了某團(tuán)省委在中學(xué)召開(kāi)的工作會(huì)議。在會(huì)議中，各校團(tuán)委書(shū)記談起各自的工作以及現(xiàn)階段工作的瓶頸，一致認(rèn)為，由于共青團(tuán)及團(tuán)員發(fā)展主要集中在中學(xué)階段，中學(xué)生團(tuán)員的比例相當(dāng)高，因此中學(xué)團(tuán)委的工作相當(dāng)重要。然而，中學(xué)尚未建立起細(xì)化、統(tǒng)一的優(yōu)秀團(tuán)員評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往是發(fā)展團(tuán)員比較容易，具體到發(fā)展為團(tuán)員以后的教育、考核等工作開(kāi)展較少。這表明，我們應(yīng)該重視起中學(xué)校團(tuán)委工作，狠抓落實(shí)，在中學(xué)生思想品質(zhì)建設(shè)、道德信仰形成過(guò)程中，起到具體而實(shí)際的作用。
在會(huì)議上，不少團(tuán)委老師反映，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題成為中學(xué)校團(tuán)委活動(dòng)開(kāi)展的制約因素。團(tuán)委老師想要開(kāi)展活動(dòng)，卻缺少資金支持；由于學(xué)校其他事務(wù)繁忙，校方重視應(yīng)試教育，團(tuán)委老師也缺少施展的平臺(tái)。但得到校方支持的往往工作開(kāi)展比較順利、有成效。另外，團(tuán)委老師工作流動(dòng)性大，是另一制約因素。
正面的例子也有。某校團(tuán)委書(shū)記聯(lián)合校長(zhǎng)在學(xué)校開(kāi)展了“紅色革命”系列活動(dòng)宣傳，通過(guò)看電影、拜訪革命前輩等形式使同學(xué)們深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，不少同學(xué)竟然是第一次知道了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命、共產(chǎn)黨員的熱血經(jīng)歷以及忠貞不變的信仰。該活動(dòng)反響不錯(cuò)，這充分說(shuō)明團(tuán)委工作對(duì)于中學(xué)生思想建設(shè)是有實(shí)際用處的。
我們的問(wèn)卷調(diào)查也反映了這種現(xiàn)象。
在問(wèn)到“學(xué)校是否經(jīng)常組織團(tuán)員青年開(kāi)展活動(dòng)”時(shí)，只有932人表示“經(jīng)常開(kāi)展”。有1462人回答“很少開(kāi)展”，占44.8%；640人回答“基本不開(kāi)展”，占19.6%。兩者相加竟高達(dá)64.4%。
因?yàn)閳F(tuán)員的繼續(xù)教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生入團(tuán)后不能高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，學(xué)生對(duì)身邊的團(tuán)員自然也就評(píng)價(jià)不高。我們的問(wèn)卷設(shè)計(jì)了“你對(duì)周?chē)鷪F(tuán)員‘青年突擊隊(duì)’作用發(fā)揮程度有何評(píng)價(jià)”一題，結(jié)果顯示，表示認(rèn)可的有608人，基本認(rèn)可的有914人。而回答“不了解”的高達(dá)1162人，占35.6%，回答“不滿(mǎn)意”的有401人，占12.3%，兩者相加為47.9%，幾乎達(dá)到半數(shù)。
我們?cè)诓稍L中了解到，很多學(xué)生非常希望學(xué)校組織團(tuán)員青年開(kāi)展活動(dòng)，問(wèn)卷結(jié)果也顯示，有1584人（占48.5%）表示“只要時(shí)間允許就愿意參加”，1050人（占32.1%）表示會(huì)“選擇感興趣的參加”，不愿意參加的只有487人（占14.9%），其中345人不愿參加的原因是“太耽誤時(shí)間”、142人是覺(jué)得“活動(dòng)沒(méi)意思”。
學(xué)生是否參與過(guò)學(xué)校、社區(qū)開(kāi)展的公益活動(dòng)（例如義務(wù)勞動(dòng)、慈善募捐、慰問(wèn)孤寡老人）？問(wèn)卷結(jié)果顯示，1061人（占32.5%）表示只要是有組織的活動(dòng)，自己基本上都參加，1420人（占43.5%）表示參與過(guò)幾次。從不參加的僅為291人（占8.9%），449人（占13.7%）表示學(xué)校、社區(qū)從沒(méi)開(kāi)展過(guò)公益活動(dòng)。
大凡學(xué)校主抓德育工作的領(lǐng)導(dǎo)和老師或多或少都有一種感覺(jué)：有勁使不上，雖然上有中央政策、下有社會(huì)輿論支持，但做起來(lái)仍然步履維艱：組織團(tuán)員活動(dòng)，可學(xué)校不給時(shí)間；明明每周都有一節(jié)班會(huì)，卻經(jīng)常被任課教師占用來(lái)補(bǔ)課；若開(kāi)展全校性的思想教育活動(dòng)就更難了。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，德育主要是在各科教學(xué)中“滲透”，但實(shí)際上，除了語(yǔ)文、政治、歷史等文科課程中能“滲透”一些外，在數(shù)、理、化和外語(yǔ)等課上則很難進(jìn)行思想品德教育。在這種情況下，學(xué)校開(kāi)展“團(tuán)后教育”很難。因此，中學(xué)共青團(tuán)工作要想真正開(kāi)展得好，也有賴(lài)于教育體制改革。
5．學(xué)校與社區(qū)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮社區(qū)的作用
社區(qū)起著社會(huì)與政府之間的紐帶作用，社區(qū)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的中學(xué)生的狀況有一定了解，因此，在條件成熟時(shí)，應(yīng)由學(xué)校與社區(qū)成立聯(lián)合團(tuán)委會(huì)，采取社區(qū)介入的形式，共同協(xié)調(diào)，幫助未成年人樹(shù)立理想、培養(yǎng)道德情操。
上海閘北區(qū)北站街道曾有個(gè)“社區(qū)愛(ài)心學(xué)校”，成立于1996年2月，由街道團(tuán)工委牽頭，街道婦聯(lián)、文教科和一些企事業(yè)單位作為理事單位，學(xué)校成員是從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)的特困家庭的孩子，這些孩子中包括孤兒、準(zhǔn)孤兒（父入獄、母改嫁或父自殺、母得精神病等）、病殘少年、父母雙雙下崗的少年、生活困難的單親家庭子女、特困知青子女、“問(wèn)題少年”等。學(xué)校主要做了這樣幾件事：組織各種有益的活動(dòng)，如免費(fèi)體檢、聽(tīng)英模報(bào)告、心理輔導(dǎo)、參觀、各類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽，以豐富他們的課余生活；街道與學(xué)員所在中小學(xué)簽定承包協(xié)議書(shū)，為每位學(xué)員在所在學(xué)校招募一位青年教師擔(dān)任志愿指導(dǎo)教師，定期上門(mén)家訪，跟蹤、關(guān)心和反饋學(xué)員成長(zhǎng)情況；利用社會(huì)捐款設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，幫助學(xué)員完成學(xué)業(yè)；給每個(gè)學(xué)員印制“談心專(zhuān)遞”卡，上面印有法官、心理工作者的電話(huà)，鼓勵(lì)學(xué)員們?cè)跈?quán)益受侵害或有了困惑時(shí)與法官、心理工作者進(jìn)行電話(huà)溝通；每個(gè)學(xué)員都有一、二位街道干部作為“關(guān)心責(zé)任人”，為每位學(xué)員建立檔案，為社會(huì)開(kāi)展幫助提供資料查詢(xún)服務(wù)。
社區(qū)學(xué)校的成立，使這些孩子得到了很好的、很及時(shí)有效的幫助，少數(shù)有不良行為的孩子也都轉(zhuǎn)變了，社會(huì)對(duì)此給予了很高評(píng)價(jià)。
這是《中國(guó)中學(xué)生報(bào)》記者十多年前在上海采訪到的一個(gè)社區(qū)集體幫助未成年人健康成長(zhǎng)的范例，文章題目是《 66個(gè)孩子找到了另一個(gè)家》。原文較長(zhǎng)，在此只作概括。它說(shuō)明，至少在十多年前，我國(guó)一些地方就有了類(lèi)似于社區(qū)集體幫助未成年人健康成長(zhǎng)的形式，據(jù)了解，近些年這種形式得到了進(jìn)一步發(fā)展。
“社區(qū)介入”應(yīng)以轄區(qū)內(nèi)中學(xué)團(tuán)組織和社區(qū)街道具體部門(mén)為中心，從轄區(qū)內(nèi)黨政機(jī)關(guān)、公檢法部門(mén)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、關(guān)心下一代工作委員會(huì)和學(xué)校中招募思想過(guò)硬、精力充沛、責(zé)任心強(qiáng)、熱心少年兒童工作的同志為志愿人員，建立專(zhuān)門(mén)的小組，建立檔案、經(jīng)常家訪、在物質(zhì)上給予幫助、請(qǐng)志愿者輔導(dǎo)等，同時(shí)也對(duì)家長(zhǎng)在監(jiān)護(hù)方面的失職進(jìn)行必要的干預(yù)，讓受委屈、受虐待的孩子有個(gè)依靠。
“社區(qū)介入”對(duì)未成年人成長(zhǎng)的助力還表現(xiàn)在成立“社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校”、“社區(qū)學(xué)校”、“假日活動(dòng)中心”等，充分發(fā)揮社區(qū)的功能。“社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校”，重點(diǎn)在于普及家庭教育知識(shí)，“社區(qū)學(xué)校”和“假日活動(dòng)中心”則應(yīng)承擔(dān)未成年人閑暇期間的教育，組織各種活動(dòng)，使他們以社區(qū)為家。“社區(qū)介入”可以充分發(fā)揮社區(qū)單位多、各種人才齊全、管理機(jī)構(gòu)完備的優(yōu)勢(shì)。社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校和社區(qū)學(xué)校教師可由學(xué)校老師、法律工作者、心理工作者、社會(huì)工作者充當(dāng)，形成資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，給未成年人健康成長(zhǎng)以強(qiáng)大助力。
一個(gè)中學(xué)生每天在學(xué)校的時(shí)間往往要達(dá)到10小時(shí)左右，學(xué)校是他們接觸社會(huì)、接受教育的主要場(chǎng)所，而社區(qū)則為學(xué)生回家后（包括假期）的生活提供了平臺(tái)。鑒于目前中學(xué)大多數(shù)以升學(xué)為中心工作、思想品德教育、共青團(tuán)工作開(kāi)展不利這一現(xiàn)實(shí)，有必要將學(xué)校的“育人”工作結(jié)合社區(qū)工作進(jìn)行通盤(pán)考慮，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)的結(jié)合，以發(fā)揮學(xué)校的主陣地、主渠道作用。
這方面，可以考慮這么幾個(gè)做法：
教育系統(tǒng)評(píng)“文明學(xué)校”時(shí)，應(yīng)充分考慮社區(qū)的意見(jiàn)。
有的學(xué)生功課不錯(cuò)，在學(xué)校也沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么品行問(wèn)題，可一回到家就變了一個(gè)人，不尊重父母和鄰里長(zhǎng)輩，不愛(ài)護(hù)小區(qū)花草樹(shù)木，隨意丟棄垃圾，欺負(fù)小區(qū)里幼小同伴、擾亂鄰里安寧……，這與家庭教育不當(dāng)有關(guān)，但學(xué)校作為育人的場(chǎng)所，難逃其咎。如果學(xué)校培養(yǎng)出不少這類(lèi)學(xué)生，學(xué)校就沒(méi)有資格成為“文明單位”。因此，我們建議教育部門(mén)評(píng)選“文明單位”時(shí)要加上社區(qū)意見(jiàn)，以社區(qū)來(lái)促進(jìn)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和法紀(jì)教育。
組建“假日活動(dòng)基地”，承擔(dān)對(duì)未成年人閑暇期間的教育。
雖然我國(guó)近年來(lái)加大了對(duì)青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)的投入，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有少年宮1000多座，平均每13萬(wàn)學(xué)生才有一座，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要。而博物館、文化館、紀(jì)念館、少兒圖書(shū)館、少兒科技館等場(chǎng)所，有些地方設(shè)施陳舊，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，即使如此，其數(shù)量也太少。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)30%的城鎮(zhèn)中小學(xué)生感到假期“沒(méi)有新意”或“空虛無(wú)聊”。中小學(xué)生寒暑假有80多天，這期間家長(zhǎng)要上班、學(xué)校又關(guān)門(mén)，不少學(xué)生在街頭閑逛，出沒(méi)于游戲機(jī)廳、網(wǎng)吧或其他娛樂(lè)場(chǎng)所，不僅花費(fèi)大，而且容易結(jié)交不良青年，走上歪路。因此，建立“假日活動(dòng)基地”，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生閑暇時(shí)間的教育和管理就很有必要了。
假日活動(dòng)基地應(yīng)以學(xué)校團(tuán)組織和社區(qū)街道為中心，調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)包括中小學(xué)校在內(nèi)的企事業(yè)單位的資源，在寒暑假期間組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、軍訓(xùn)、旅游、健身和其他各類(lèi)文體活動(dòng)，形成社區(qū)——學(xué)校大教育體系。
新學(xué)期第一個(gè)雙休日，上海東南中學(xué)、啟新中學(xué)等7所中小學(xué)的9位同學(xué)坐在了一起，商議著一件大事——成立張家浜街道“青少年周末俱樂(lè)部”，作為俱樂(lè)部籌備組成員和未來(lái)俱樂(lè)部的領(lǐng)導(dǎo)人，這是他們召開(kāi)的第一次籌備會(huì)。
在3次這樣的會(huì)議中，俱樂(lè)部的近期規(guī)劃誕生了。
開(kāi)展共話(huà)教師社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，了解老師在學(xué)生、家長(zhǎng)心目中的形象；發(fā)出倡議書(shū)，倡議捐書(shū)，成立青少年自助書(shū)苑，按學(xué)校名稱(chēng)設(shè)立藏書(shū)閣、閱書(shū)臺(tái)，由該校學(xué)生自己管理；召開(kāi)家長(zhǎng)和學(xué)生座談辯論會(huì)……
這是上海浦東新區(qū)張家浜街道社會(huì)教育活動(dòng)的一個(gè)小鏡頭。為了豐富雙休日和假日里學(xué)生的生活，張家浜街道黨委提出了創(chuàng)立“青少年周末俱樂(lè)部”的設(shè)想，由各學(xué)校推薦了9為同學(xué)擔(dān)任籌備組成員，街道黨工委負(fù)責(zé)青少年教育工作的副書(shū)記被同學(xué)們聘為“顧問(wèn)”。
創(chuàng)建“周末俱樂(lè)部”只是張家浜街道社區(qū)教育眾多活動(dòng)中的一個(gè)。這個(gè)街道轄區(qū)內(nèi)有7所中小學(xué)，為了使同學(xué)們?cè)谡n余也能有所作為，街道搭起了一個(gè)很大的“舞臺(tái)”：街道圖書(shū)館與東南中學(xué)聯(lián)合開(kāi)展了“編外小小圖書(shū)館理員”活動(dòng)，東南中學(xué)初一年級(jí)的40位同學(xué)在暑假和星期六來(lái)到圖書(shū)館幫助進(jìn)行圖書(shū)分類(lèi)，開(kāi)展借閱工作，并輔導(dǎo)小學(xué)生閱讀；街道活動(dòng)中心舉辦了愛(ài)國(guó)影片觀摩活動(dòng)，安排放映15部影片，吸引了7000名學(xué)生參加；街道組織的“家庭尋根一日游”活動(dòng)，將學(xué)生和家長(zhǎng)一起帶到川沙參觀訪問(wèn)；“我愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言美普通話(huà)比賽”和“我愛(ài)浦東攝影賽”更是吸引了大批中小學(xué)生。不少居委會(huì)還把組織形式發(fā)展到了樓組，在樓組內(nèi)設(shè)立“小小家庭俱樂(lè)部”，學(xué)生不出樓區(qū)就能開(kāi)展集體活動(dòng)，小同學(xué)受到大同學(xué)的照顧，大同學(xué)的責(zé)任心也因此大大加強(qiáng)。
豐富多彩的活動(dòng)吸引了張家浜街道上萬(wàn)中小學(xué)生中的90%，同學(xué)們說(shuō)，有了這些活動(dòng)，我們有了在學(xué)校得不到的鍛煉機(jī)會(huì)，為未來(lái)走上工作崗位打好基礎(chǔ)。
這也是十多年前本報(bào)記者采訪的一個(gè)社區(qū)教育案例，題目為《街道搭臺(tái)，學(xué)生唱戲》，原文較長(zhǎng)，這里只是節(jié)錄。十多年前可以辦到的事，現(xiàn)在也應(yīng)該辦得到。
三．結(jié)語(yǔ)
要讓中學(xué)生有崇高信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、有高尚的道德情操，這項(xiàng)工作存在著艱巨性和長(zhǎng)期性，它最終有賴(lài)于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的改善。這個(gè)大環(huán)境的改善包括經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，良好的道德風(fēng)尚和人人以法為尊理念的形成，崇高的信仰在全社會(huì)重新樹(shù)立等等。在社會(huì)大環(huán)境尚未改善之前，我們?nèi)匀挥性S多工作可以做，比如加快教育體制改革的步伐，構(gòu)建更加完備的未成年人思想教育體系，確立更重視品德操守與實(shí)踐能力而不是只看學(xué)歷的人才觀念，努力凈化校園周邊治安環(huán)境和文化環(huán)境，不將升學(xué)率作為評(píng)價(jià)學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)校作為培養(yǎng)未成年人思想品德、進(jìn)行法制教育、樹(shù)立理想的主陣地作用，建設(shè)更多更好的未成年人校外活動(dòng)場(chǎng)所，建立家庭、學(xué)校和社區(qū)三位一體的未成年人教育網(wǎng)絡(luò)等等。這些工作既是在努力培育中學(xué)生崇高信仰和遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也是在努力改善社會(huì)大環(huán)境。
《中國(guó)中學(xué)生報(bào)》編輯部
注：
我們的調(diào)查數(shù)據(jù)是按初中學(xué)生和高中學(xué)生分別統(tǒng)計(jì)出來(lái)的，因?yàn)檎{(diào)查主要針對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行，所以報(bào)告中如沒(méi)有特別說(shuō)明，其數(shù)據(jù)都是從對(duì)初中學(xué)生的統(tǒng)計(jì)得來(lái)的。
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