語文教師上得最多的課是閱讀課，因為閱讀訓(xùn)練在語文教學(xué)中最為基本。新課程的實施，要求教師用新觀念審視反思原有教學(xué)行為，構(gòu)建新的教學(xué)模式和策略，這是可喜的。但令人擔憂的是有些教師走入另一種極端，陷入了新的誤區(qū)。
語文教師上得最多的課是閱讀課，因為閱讀訓(xùn)練在語文教學(xué)中最為基本，在語文教學(xué)計劃中所占課時最多，教學(xué)份量最大，承擔的教學(xué)任務(wù)最重，在語文教學(xué)中居于無可替代的核心地位。通過數(shù)量可觀的閱讀課，不僅能引導(dǎo)學(xué)生積累知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力，而且能訓(xùn)練學(xué)生的思維，發(fā)展他們分析、綜合、抽象、概括、比較、歸納、演繹等能力。新課程的實施，要求教師用新觀念審視反思原有教學(xué)行為，構(gòu)建新的教學(xué)模式和策略，在近幾年的語文教學(xué)改革實驗中，確實有不少突破創(chuàng)新之處，閃爍著理性的光彩，表現(xiàn)出革新的勇氣，充滿了創(chuàng)造的活力，取得了不少的經(jīng)驗。
語文教育取得的成績有目共睹，但中學(xué)語文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的種種誤區(qū)也不容忽視。眾所周知，語言文字既是人們交際的工具，也是一個民族的文化載體。而“文化”不是別的，正是一個民族區(qū)別于其他民族的最主要的標志，是民族內(nèi)部各類人群不可或缺的粘結(jié)劑。著名作家余光中說得好：“中文乃一切中國人心靈之所托。只要中文長在，必然漢魂不朽。”著名教育家于漪則說得更加直白和干脆：“梁衡同志說民族文化是民族之根，我認為民族語言是民族文化之根，也就是‘根之根’。”明乎此，我們就不難理解：提高中小學(xué)生的語**平，確實是關(guān)系到一代又一代國民能否具有高素質(zhì)——牢牢把握民族‘根之根’的重大問題!　遺憾的是長期以來中學(xué)語文教學(xué)的情況很不理想，可以用四個字加以概括：“高耗低效”。早在1978年，呂叔**先生就大聲疾呼改變語文教學(xué)的少慢差費現(xiàn)象，他嚴肅指出：中小學(xué)生學(xué)了十年語文，花了2700課時，幾乎占了全部課時的三分之一，結(jié)果語文仍不過關(guān)。從那時以后，又過去了許多年，可是語文教學(xué)的情況仍未基本改觀，1987年5月，國家教委曾委托華東師范大學(xué)在全國范圍內(nèi)進行了一次語**平的調(diào)查，結(jié)果表明經(jīng)過10年教改的閱讀教學(xué)，基本上沒有取得明顯進步。有人也許會問：這些年來語文教學(xué)不是進行了許多改革嗎?不是總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗嗎?對此得作具體分析。一方面，語文教育界固然出現(xiàn)了于漪、錢夢龍、寧鴻彬等優(yōu)秀教師，取得了許多突出的成就，但另方面改革中也不乏形式主義和繁瑣哲學(xué)的東西，誠如張志公先生所說：“再有，就是這個‘論’那個‘論’，這個‘性’那個‘性’不可勝數(shù)。”“現(xiàn)在的問題是，這種‘論’，那種‘性’患多不患少，教師們應(yīng)接不暇。”張志公先生的本意自然不是反對進行理論研究，而是感到語文教改中不著邊際、經(jīng)不起實踐檢驗的高談空論太多了，為此，他又懇切地要求大家好好研究：“中學(xué)語文教學(xué)如何往前走?我們喊了多年‘教改’‘教改’，改了些什么?改向何處?”如今尊敬的張志公先生已駕鶴西歸，怎樣不辜負這位教育前輩的囑托和期待?看來，只有遵循實事求是的原則，認真下一番正本清源、去偽存真的功夫，才能走出誤區(qū)——切實改變語文教改中的種種形式主義傾向，進而踏上教學(xué)改革的康莊大道。
（一）應(yīng)注重實效，切忌舍本逐末，片面追求新奇的“教學(xué)模式”
近年來，好幾位語文教學(xué)前輩都提出要反對教學(xué)中的形式主義，于漪說：“要把語文課上得實惠一些，樸實一些。”劉國正先生說：“語文教學(xué)要返樸歸真。”張志公先生說得更加尖銳：“目前，新花樣，新術(shù)語，華而不實的玩意兒，患多不患少；新方法，可操作的，行之有效的，患少不患多。要總結(jié)出這可操作的，有實效的方法，提高教學(xué)效率。”
凡是成功的“教學(xué)模式”，都是優(yōu)秀教師們長期教學(xué)經(jīng)驗的積累和升華，是他們“高素質(zhì)”、“厚功底”的綜合體現(xiàn)。 比如錢夢龍評價李鎮(zhèn)西的教學(xué)實錄時說道：“鎮(zhèn)西的課是沒法按一般的‘評課標準’分析評價的，他們上得太隨意，有太多的‘不期而遇’和‘無法預(yù)約’的精彩；只覺得處處可圈可點，卻又不知圈點哪一處好。他們就像一道山間的泉水從高處一路自由自在的流瀉下來，曲曲折折，琮琮錚錚，隨物賦形，無羈無礙。這樣的課實在說不上什么‘法’什么‘式’。是‘行到水窮處，坐看云起時’的悠然，是‘此中有真意，欲辯已忘言’的瀟灑。這大概就是《老子》所說的‘大音希聲，大象無形’的境界吧？”
但是李鎮(zhèn)西老師的課堂教學(xué)藝術(shù)又是難學(xué)的，難就難在它不假雕琢的樸素，這使一切形式上的模仿者都歸于徒勞。李鎮(zhèn)西老師的同事**智淵老師說過一件事：有位語文老師一心想學(xué)李鎮(zhèn)西上課，卻屢試屢敗，過度的焦慮使他患上了精神分裂癥，竟至于發(fā)了瘋。
這就是功力不夠而又急于構(gòu)建新的“教學(xué)模式”的典型例子。那么“學(xué)不了”怎么辦?通常的回答是“提高自己的素質(zhì)”。這樣回答自然沒有錯，問題是提高素質(zhì)是漫長的過程，當前怎么辦?少數(shù)語文教師全面提高素質(zhì)以后，也許可以成為又一批“教學(xué)新星”，但大多數(shù)教師怎么辦?看到這里，大家也許會感到張志公先生主張多研究“可操作的、有實效的辦法”是多么切合實際了�！�
照我看來，語文教學(xué)中求“新”求“異”固然很重要，求“同”或者說得確切一點“同中求異”，也不能缺少。語文學(xué)習是有內(nèi)在規(guī)律的，“讀書百遍，其義自見。”古往今來，大體如此，這就是“同”。當然，時代發(fā)展了，要學(xué)習的課程很多，讀上“百遍”已不可能，得再研究一下，這就是“異”。又如古代啟蒙時學(xué)習“對對子”，既生動又有效，可讓兒童逐漸了解詞性和詞義，三味書屋的塾師提出“獨角獸”，少年魯迅立刻對之以“比目魚”，何等的聰慧機智!對于這種“行之有效”的作法，我們在教學(xué)中不也可以作一番“同中求異”的改造和發(fā)展嗎?
又比如最古老的講授法，它也是今天廣泛采用的一種閱讀教學(xué)方法，可以說是既古老又年輕了。過去，老師們上課往往過于迷信自己的講解，認為只要自己講得系統(tǒng)、完整、生動，學(xué)生就一定能理解得透，掌握得牢固。因此就“滿堂灌”“唱獨角戲”，剝奪了學(xué)生思考和練習的機會，唯恐學(xué)生讀得疙疙瘩瘩，回答問題啰啰嗦嗦，侵占自己講的時間。這就使得現(xiàn)在人們在非議“滿堂灌”這種教學(xué)方法時，往往把教師的講解捆在上面，教師講就是“灌”，講得多就是“滿堂灌”。“問”才是啟發(fā)式，問答越多越啟發(fā)。其實這也是一種誤解，必須認真分析，才可見其底蘊。
“滿堂灌”的“滿”指的是一堂課教師講解所占時間的多少，是數(shù)量的問題，而“灌”才是問題的本質(zhì)。教師教課如著力于“灌”并且是一堂課從頭到尾滔滔不絕的“灌”，把學(xué)生作為承受知識的容器，那就壓抑了他們求知的積極性和主動性，這樣的教學(xué)方法當然要不得。以往的舊學(xué)堂里，教師們往往天馬行空的講一通，學(xué)生如墜云里霧里。人們對這種課醫(yī)治的辦法就是提倡啟發(fā)式教學(xué)，在課內(nèi)設(shè)法使學(xué)生開動腦筋，積極思考問題。常用的辦法是課堂內(nèi)向?qū)W生提問，要學(xué)生回答，促使學(xué)生動腦子。
那么，課堂上回答多是否就是進行了啟發(fā)式教學(xué)呢?正確的回答不應(yīng)是籠統(tǒng)的肯定或否定，而應(yīng)具體問題具體分析。如果教師教學(xué)目的性強，圍繞教學(xué)目的，從學(xué)生實際出發(fā)，精心設(shè)計的問題能啟發(fā)學(xué)生開動腦筋積極思維，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過自己的腦力勞動獲取了知識，提高了能力，這當然是啟發(fā)式教學(xué)。如果問題琳瑯滿目，問問答答十分熱鬧，但觸不到所學(xué)知識的實處深處，好像浮萍一般浮游無根，或者教師一按“電鈕”問，學(xué)生立刻舉手成林，不假思索的簡單機械的回答，凡此種種，不僅不是啟發(fā)式，而且是對啟發(fā)式的歪曲。
講解是課堂教學(xué)的的一種重要方法，是教師進行教學(xué)的基本功。教師在吃透教材了解學(xué)生實際的基礎(chǔ)上，用準確明晰的語言對教學(xué)內(nèi)容進行科學(xué)的合乎邏輯的生動活潑的講述，促使學(xué)生緊張的思維，使學(xué)生洞開心扉，受到啟發(fā)，教益，品嘗到知識的甘甜。這種科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的有質(zhì)量的講解是課堂教學(xué)中必不可少的。
值得注意的是：教師講解絕不是唯一的行之有效的教學(xué)方法，這種方法在什么情況下采用，什么情況下與其他教學(xué)方法結(jié)合起來用，什么情況下采用其它一種或幾種教學(xué)方法，不能憑執(zhí)教者的好惡，不能主觀臆斷，而要從實際出發(fā)，因?qū)W生而異，因教材深淺難易而異，因教學(xué)目的的不同而異。學(xué)生生疏的或全然無知的事實道理，教師不妨進行講解，便于學(xué)生理解掌握。凡學(xué)生自己能理解，或通過提問討論等方法可尋求正確解答的要盡量讓學(xué)生自己完成，教師不應(yīng)越俎代庖。一個有經(jīng)驗的教師總是要學(xué)會運用多種教學(xué)方法來實現(xiàn)教學(xué)目的的要求，單打一的方法難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。
總而言之，與其眼睛向上，急于求成，構(gòu)建“整套”的“全新”的“教學(xué)模式”，還不如腳踏實地，逐項進行，圍繞一些“可操作的作法”共同研究，彼此揣摩。沒有疑問，這種研究和揣摩不是你攻倒我，我否定你，而是“同中求異”——不斷的積累、充實、補充。相信這樣堅持下去是會有收獲的。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體相結(jié)合，不可偏廢其一
毋庸置疑，人的潛能要依賴于一定的情境，一定的場合才能迸發(fā)出火花。對于語言學(xué)習，更需要教師創(chuàng)造一個特定的能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴的學(xué)習環(huán)境。教學(xué)中用畫面展現(xiàn)情景，把學(xué)生帶入所學(xué)情境之中。如借助錄音﹑錄像﹑電視﹑計算機語言﹑實物幻燈片﹑VCD等多種媒體進行教學(xué)，創(chuàng)造一定的藝術(shù)氛圍，這些情景交融的教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生的心靈受到熏陶，從而產(chǎn)生愛與恨﹑喜與怒﹑悲與樂等豐富的感情。教師在學(xué)生理解感知課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生心理特點設(shè)計一些問題，讓學(xué)生帶著愛憎﹑喜怒等感情進行思考和想象。激發(fā)學(xué)生的求知欲和濃厚興趣，使學(xué)生個個精神飽滿，興趣盎然，全神貫注，有利于學(xué)生潛能的開發(fā)。
現(xiàn)代化教學(xué)手段已經(jīng)越來越多地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，他們是全新的有效的教學(xué)輔助手段。在語文教學(xué)中，適當?shù)囊�用一些現(xiàn)代化多媒體的手段，可以讓學(xué)生通過聲﹑像﹑畫等可感的內(nèi)容，有效地認識所學(xué)知識，增加學(xué)習興趣，從而促進學(xué)習。它可將語言不易表達清楚的那些內(nèi)容形象的展示出來，使教學(xué)過程變得生動活潑，有效地傳遞教學(xué)信息，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性。然而，多媒體教學(xué)的實踐中，有的老師從頭到尾都是如此操作，表面看提高了教學(xué)的效率，使課堂上的內(nèi)容顯得很充實，實際上產(chǎn)生了一些弊端。它使學(xué)生的聽覺和視覺產(chǎn)生了沖擊，加深了對課文的理解，但同時也一定程度上喪失了學(xué)習能力培養(yǎng)的機會。多媒體課件是對教師單一語言教學(xué)的一種補充，而不是全部，它是教師對課堂教學(xué)的一種預(yù)先設(shè)定。過度的依賴，是披著“新課改”外衣的“填鴨”教學(xué)。學(xué)生很容易滿足這種快餐式的接受方式，然而語文學(xué)習的意義不僅在于此，它是聽﹑說﹑讀﹑寫等能力的結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習能力的培養(yǎng)在過多依賴多媒體教學(xué)的情況下，有可能遭到削弱。我們在平常的教學(xué)實踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生寫不好字，不會朗讀課文，就是因為在課堂上接受的信息多，然而學(xué)習的能力沒有得到足夠的培養(yǎng)。
于漪老師指出：“在適應(yīng)多媒體的同時，千萬不要小視課本，輕待課文，乃至把課文撇在一邊，而專注與其它問題的講解與討論。”她還舉例進行了論說，比如學(xué)習杜牧的《山行》，一上課老師就打出一幅山林秋色的國畫，然后對著這幅畫，逐步出示“遠上寒山石徑斜”的詩句。教師用心良苦，讓學(xué)生置身于聲﹑像﹑色的氛圍之中。遺憾的是學(xué)生被色彩絢麗的畫面所吸引，而詩句所構(gòu)成的深遠意境，對學(xué)生想象力的開發(fā)，語言的醉人情韻，都被畫面框住了。白云繚繞，山路綿長，楓葉流丹，層林如染，富于無限想象余地的活動著的美景，被多媒體制作的一幅靜態(tài)的畫框住，無形中削減了語言的魅力以及審美的教育﹑智力的開發(fā)，太可惜了。又比如學(xué)習余光中的《鄉(xiāng)愁》，畫面就是滔滔滾滾的海水；學(xué)習他的《鄉(xiāng)愁四韻》，就此地出現(xiàn)“長江水”﹑“海棠”﹑“雪花”﹑“臘梅”等多媒體制作的畫面。詩人借助具體的物象來抒發(fā)自己的情感，學(xué)生生活經(jīng)驗中也有這些具體的物象，還有沒有必要大張旗鼓的展示呢？要咀嚼和品嘗的是借助具體物象抒發(fā)的鄉(xiāng)愁，一種看不見摸不著的情緒，不潛心閱讀，不反復(fù)朗讀，不對文字仔細咬嚼，又怎會體會其中一二？再如學(xué)習《寶玉挨打》，多媒體展示的是**府﹑榮國府復(fù)雜的人際關(guān)系的譜系，教師將課文拋在一邊，除極個別自然段要求學(xué)生看一看外，幾乎沒有問津。難怪聽課時有人不解的問：這是語文課么？
現(xiàn)代化的教學(xué)有其優(yōu)勢所在，但是它不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段。隨著電腦和多媒體技術(shù)進入課堂，老師們越來越注意多媒體課件的使用，對課件的制作投入了大量的精力，力求畫面吸引人的眼球，而對板書卻日益疏遠起來，黑板幾乎成了被人遺忘的角落，有的只寫一下課題，有的干脆一字不寫。點著鼠標或按著遙控器，把預(yù)先做好的課件按部就班的演示一遍，把語文課上成場景觀摩課。有些學(xué)生還沒看明白，畫面已經(jīng)跳過去了，想做點筆記更不可能，這就大大影響了課堂效果。長此以往，有的學(xué)生可能會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。原本應(yīng)該教師板書的內(nèi)容全由整齊劃一的毫無個性的電腦文字展示出來，中國漢子獨有的書寫中的氣韻美沒有了，老師在書寫中透出的獨有的氣質(zhì)美也感受不到了。難怪有人發(fā)出異樣的聲音：語文課堂拒絕多媒體！盡管這種說法有點偏激，但也道出了過分強調(diào)課件應(yīng)用而忽略傳統(tǒng)板書的弊端。
讓我們來聽聽學(xué)生的心聲：“我們更喜歡老師的手寫板書，因為它顯得人性化。電腦演示的課件總給人一種冰冷疏遠的感覺，有時還會影響學(xué)習興趣。比起鼠標點擊，看老師一邊講一邊板書，更容易理解。”
讓我們再來看看專家的意見：“板書是知識的‘梯子’，板書是想象的‘翅膀’，板書是記憶的‘鏈子’。板書是‘提純的金，琢成的玉’，既閃閃發(fā)光，又勻稱晶瑩。”好的板書，往往是教師對課文的再創(chuàng)造，能生動體現(xiàn)教者對教材的深刻理解和巧妙處理，顯示教者的教學(xué)思想和教學(xué)風格，熠耀出絢麗的智慧之花。
總而言之，板書創(chuàng)造出一種美感盎然的教學(xué)情景，能給學(xué)生以美的享受情的陶冶和學(xué)識的增長。語文教師應(yīng)該處理好多媒體運用和傳統(tǒng)語文教學(xué)的關(guān)系。

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