第一篇：大學(xué)生關(guān)于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”

據(jù)《新民晚報(bào)》報(bào)道，5月28日，中國藥科大學(xué)一名大學(xué)生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，唯一理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學(xué)面前沒有“面子”!

的確，“面子”，已成為極少數(shù)同學(xué)考慮問題的首選。

據(jù)《新華社每日電訊》報(bào)道：一名大學(xué)本科生一年的平均花費(fèi)，是貧困地區(qū)一位農(nóng)民35年的收入！

當(dāng)某些同學(xué)在酒吧與哥們兒痛飲冰鎮(zhèn)啤酒的時(shí)候，他們的父母鋤禾正當(dāng)午，一滴汗珠摔八瓣；當(dāng)他給女朋友殷勤地遞上菜單的時(shí)候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

這樣的“面子”能換來知音嗎？不能！誰見過鐘子期為俞伯牙唱《高山》、《流水》的卡拉ok買單？

這樣的“面子”能換來愛情嗎？也不能！不然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個(gè)窮光蛋連夜私奔，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)？

我要向某些同學(xué)大喝一聲，你們追求的其實(shí)是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內(nèi)涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚(yáng)威于洛桑，“面子”是中國數(shù)學(xué)家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網(wǎng)奪冠后那個(gè)甜甜的微笑，“面子”是洪戰(zhàn)輝既當(dāng)?shù)�又�?dāng)娘那個(gè)賣書的小小地?cái)偅?

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強(qiáng)！只有真正懂得“面子”內(nèi)涵的人，才能在逆境中爆發(fā)，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤同志提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的產(chǎn)一時(shí)代內(nèi)涵，為我們當(dāng)代大學(xué)生送來了及時(shí)雨，雪中炭飛看：廣州，有背著媽媽上大學(xué)的劉庭；西安，有背著爸爸李犬學(xué)的李勇；湖南，有帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時(shí)代的大學(xué)生大有希望！要面子而不要粽子的同學(xué)呵―我親愛的兄弟，請(qǐng)把咱媽請(qǐng)回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關(guān)愛、千縷的情絲、萬結(jié)的柔腸……你我難道不應(yīng)該好好地感恩、細(xì)細(xì)地品嘗？請(qǐng)媽媽回來，請(qǐng)她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴(yán)格要求自己，為祖國和媽媽爭(zhēng)得光彩照人，而又貨真價(jià)實(shí)的面子，慈祥的媽媽一定會(huì)原諒兒子一時(shí)的淺薄與荒唐！(鞏朝綱)請(qǐng)點(diǎn)擊下面鏈接！

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第二篇：面子問題演講稿

先給大家講一個(gè)故事！中國藥科大學(xué)一名大學(xué)生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，理由是他母親帶來的粽子不上“檔次”，使自己在同學(xué)面前沒有“面子”!

的確，“面子”，已成為許多同學(xué)考慮問題的首選。

據(jù)《新華社每日電訊》統(tǒng)計(jì)：一名大學(xué)本科生一年的平均花費(fèi)，是貧困地區(qū)一位農(nóng)民35年的收入！

當(dāng)某些同學(xué)在酒吧與哥們兒痛飲啤酒的時(shí)候，他們的父母正鋤禾正當(dāng)午，揮灑著汗珠��；當(dāng)他給女朋友殷勤地遞上菜單的時(shí)候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

請(qǐng)問這樣的“面子”能換來愛情嗎？答案當(dāng)然是不能！那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個(gè)窮光蛋連夜私奔，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？ 因?yàn)樗麄兌�得真正的面子是心心相��！是�?shí)實(shí)在在的愛！

我要向某些同學(xué)大喝一聲，你們追求面子問題全是我們內(nèi)心的虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內(nèi)涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚(yáng)威于洛桑，“面子”是中國數(shù)學(xué)家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網(wǎng)奪冠后那個(gè)甜甜的微笑，“面子”是洪戰(zhàn)輝既當(dāng)?shù)�又�?dāng)娘那個(gè)賣書的小小地?cái)偅?/p>

“面子”是一種自信，一種自律，是一種自立，更是一種自強(qiáng)！只有真正懂得“面子”內(nèi)涵的人，才能在逆境中爆發(fā)，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤同志提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們當(dāng)代大學(xué)生送來了及時(shí)雨，雪中炭！看：廣州，有背著媽媽上大學(xué)的劉庭；湖南，有帶著妹妹艱辛求學(xué)的洪戰(zhàn)輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時(shí)代的大學(xué)生大有希望！要面子而不要粽子的同學(xué)呵―我親愛的兄弟，請(qǐng)把咱媽請(qǐng)回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關(guān)愛、千縷的情絲、萬結(jié)的柔腸??你我難道不應(yīng)該好好地感恩、細(xì)細(xì)地品嘗？請(qǐng)媽媽回來，請(qǐng)她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴(yán)格要求自己，為祖國和媽媽爭(zhēng)得光彩照人，而又貨真價(jià)實(shí)的面子，慈祥的媽媽一定會(huì)原諒兒子一時(shí)的淺薄與荒唐的！

第三篇：大學(xué)生八榮八恥榮辱觀演講稿

我認(rèn)為“榮”就是光榮或榮譽(yù)，“恥”就是指恥辱簡(jiǎn)短、樸實(shí)、易記的八個(gè)為榮和八個(gè)為恥，就像一盞明亮的燈，懸掛在前進(jìn)的道路上，使得我們對(duì)創(chuàng)造美好的未來充滿了激情，不因找不到思想的基點(diǎn)而感到迷茫與自卑；又像一位學(xué)高八斗的白發(fā)老人，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，使我們明白人生的哲理，懂得如何去有意義的生活，達(dá)到“君子之志于道也，不成章不達(dá)�！�

在我們這個(gè)社會(huì)里，是非、善惡、美臭的界限是不能混淆的，否則，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)社會(huì)將難以和諧起來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將變的緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強(qiáng)盛將難以實(shí)現(xiàn)。“八容八恥”以其通俗易懂的格調(diào)指出我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，極大程度地提高了全社會(huì)的凝聚力，數(shù)立了正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

我時(shí)常想，作為一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生，僅僅儲(chǔ)備了專業(yè)知識(shí)是不夠的，應(yīng)該對(duì)自己的思想進(jìn)行升級(jí)，最起碼使起成人化。擁有了這些，才算一個(gè)合格的畢業(yè)生。然而，當(dāng)今社會(huì)，隨著新型事業(yè)的不斷涌現(xiàn)，同時(shí)也帶來了新的價(jià)值理念、新的文化、新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域處于多元型并存。無外乎，我們周圍的信息將更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就要求我們靈活的運(yùn)用自己年輕的頭腦來處理即將面對(duì)的各種“急遇事件”，可是，對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體，基于其社會(huì)閱歷少，價(jià)值觀、人生觀等處于波動(dòng)之中，急需一個(gè)可以作為常識(shí)的思想準(zhǔn)則在不知不覺中來優(yōu)化自己的人生，使其成功化�！鞍巳莅藧u”正如雨后春筍，為我們這些人當(dāng)了思想的導(dǎo)師，使年輕氣少而風(fēng)華正茂的我們?cè)谛睦锊蛔杂X的懂得當(dāng)一個(gè)人以它為鏡子的時(shí)候就認(rèn)識(shí)自己更多些，當(dāng)一個(gè)人終身以它為鏡子的時(shí)候就能達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。比如下面這些閃著時(shí)代光輝的名字：

周恩來，在他七歲時(shí)就立下“為中華崛起而讀書”的誓言，用自己的一生踐行著，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，我國導(dǎo)彈之父，在新中國誕生之后毅然回到祖國，把自己當(dāng)一支蠟燭燃燒在科學(xué)的道路上，推動(dòng)著祖國的科學(xué)事業(yè)一直在前進(jìn)。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

魯迅，為了拯救整個(gè)民族的思想根基，棄醫(yī)從文，用“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！卑慵捌渚�辟犀利的語言來充實(shí)祖國的錚錚烈骨，與反動(dòng)派斗爭(zhēng)了一生。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

……

他們公而忘私，助人為了，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這樣的事例在我們的周圍時(shí)常發(fā)生，枚不勝舉，旗幟鮮明地告訴我們，中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。不管是在過去，今天還是將來，“八榮八恥”的初衷就是教我們這些即將步入社會(huì)的新人，如何作一個(gè)自強(qiáng)不息、堂堂正正的人，可以撐起“中國天”的民族精英

第四篇：論“八榮八恥”與當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀培養(yǎng)－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤同志提出的“八(更多請(qǐng)關(guān)注www.weilaioem.com)榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了黨中央對(duì)大學(xué)生的一貫要求，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育，尤其是大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

一、“八榮八恥”為當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)提供了新的契機(jī)和保障條件

大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后

備軍和接班人，思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)一個(gè)極其重要的組成部分。因此，我們黨和國家歷來重視對(duì)大學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，以造就德智體美等各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)秀人才。進(jìn)入新世紀(jì)之后，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件的頒布，為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)。此次“八榮八恥”的提出，既是我們黨和國家在青少年思想道德建設(shè)上一貫態(tài)度的體現(xiàn)，又是上述綱領(lǐng)性文件的深化和具體化�！豆�民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出，要在全社會(huì)大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，從內(nèi)容上說，“八榮八恥”無疑是從榮辱觀的高度對(duì)20字基本道德規(guī)范的具體展開，與當(dāng)代大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是一致的，為當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)尤其是榮辱觀的培養(yǎng)，提供了新的契機(jī)和保障條件。

首先，從大學(xué)生成人成才的角度來說，“八榮八恥”與當(dāng)代大學(xué)生渴望成人成才的愿望和目標(biāo)是一致的。大學(xué)生正處于知識(shí)積累和個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們朝氣蓬勃、疾惡如仇、態(tài)度積極、目光遠(yuǎn)大，希望學(xué)成之后能夠報(bào)效祖國和人民。同時(shí)，他們也深深地認(rèn)識(shí)到，將來能夠在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，除了要掌握扎實(shí)、豐富的專業(yè)知識(shí)和技能外，優(yōu)良的道德素質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)也是十分重要的�！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀既包含了追求知識(shí)、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。

其次，從學(xué)校教育的角度來說，“八榮八恥”為大學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的契機(jī)。在大學(xué)生成人成才過程中，教師和學(xué)校的管理者起著非常重要的作用，教育者的個(gè)性、興趣、知識(shí)、氣質(zhì)、品德不僅是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)特色的體現(xiàn)，而且對(duì)學(xué)生的成長有著直接或者間接的影響�！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，一方面促進(jìn)了學(xué)校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學(xué)規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高受教育者的道德素質(zhì)；另一方面，也會(huì)對(duì)教育者本身的觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。

最后，從社會(huì)環(huán)境的角度來看，“八榮八恥”為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高提供了有力保障。大學(xué)生成人成才既需要自己的主觀努力，同時(shí)也要求有一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。而由于種種原因，社會(huì)風(fēng)氣的構(gòu)成呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會(huì)在不同程度上影響大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。尤其是社會(huì)中存在的一些腐朽沒落觀念，會(huì)時(shí)時(shí)抵消學(xué)校道德教育的努力和成果。因此，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高不僅是學(xué)校的任務(wù)，也是全社會(huì)的職責(zé)。

二、“八榮八恥”是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的指導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，一項(xiàng)根本的內(nèi)容，就是要培養(yǎng)他們“榮榮恥恥”的觀念。這一觀念的樹立和強(qiáng)化，既需要大學(xué)生自己的主觀努力，又是學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的重要職責(zé)。

在大學(xué)生中樹立社會(huì)主義榮辱觀，青年學(xué)生首先要自己做到自省自律、知恥改過。中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論中，對(duì)于自省、改過、慎獨(dú)等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨(dú)”，這些思想，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有力地促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育包括榮辱觀的培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識(shí)和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動(dòng)的人生追求。

對(duì)于高校思想政治教育來說，要從提高大學(xué)生辨別是非榮辱的能力和意識(shí)入手，大力加強(qiáng)榮辱觀的教育。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識(shí)上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念和行為。因此，在學(xué)校思想政治教育中，首先要通過提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助他們形成明確識(shí)別善惡美丑的能力，這是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。同時(shí)，還要通過各種課內(nèi)、課外的活動(dòng)，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。要使這一工作取得實(shí)效，就需要學(xué)校的各個(gè)部門互相配合，不斷創(chuàng)新，密切關(guān)注學(xué)生的思想變化，從而有針對(duì)性地采取切實(shí)有效的方式。此外，教師和管理、服務(wù)人員的觀念和行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，要積極通過提高師德、反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗等各種途徑，提高教育者的素質(zhì)，使他們對(duì)學(xué)生起到表率和榜樣的作用。中國人民大學(xué)一直重視學(xué)生思想素質(zhì)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在建設(shè)“人民滿意、世界一流”大學(xué)進(jìn)程中，對(duì)學(xué)生提出了“國民表率、社會(huì)棟梁”的成人成才目標(biāo)。這一目標(biāo)，既反映了大學(xué)生的追求和理想，也是社會(huì)對(duì)他們的期望，同樹立社會(huì)主義的榮辱觀的要求是一致的。

對(duì)大學(xué)生的榮辱觀教育，還需要全社會(huì)營造一個(gè)“榮榮恥恥”的環(huán)境。學(xué)校教育并不是封閉的教育，社會(huì)上的各種觀念和思想，都會(huì)給大學(xué)生的成長造成直接或間接的影響。在大學(xué)生思想觀念形成過程中，當(dāng)然離不開本人的主觀努力和學(xué)校的教育引導(dǎo)，同時(shí)他們更希望能有一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。因此，為了給青少年，包括大學(xué)生的榮辱觀培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在廣大人民群眾中樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，大力改善社會(huì)風(fēng)氣。

第五篇：社會(huì)主義榮辱觀與雷鋒精神演講稿

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事：

大家好!今天我的演講題目是《試談與時(shí)俱進(jìn)的雷鋒精神》：

胡錦濤總書在參加全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了關(guān)于《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，要求我們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明�？倳�

記的關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人

們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。

什么是榮辱觀？什么是社會(huì)主義的榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮

辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的

風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主

義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它會(huì)成為我們這

個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

談到樹立社會(huì)主義榮辱觀和“八榮八恥”，涵蓋個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、

社會(huì)風(fēng)尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌

長大的，雷鋒精神對(duì)我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了

雷鋒同志的公無忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒同志的事跡，在各個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他

的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念。今天我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)

社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學(xué)

習(xí)，我們要題會(huì)到雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在活力，怎樣把雷鋒精神與時(shí)代的要要求結(jié)合起來，怎樣在日常

生活和學(xué)習(xí)中去貫徹雷鋒精神？

“我要做一顆永不生銹的螺絲釘，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。要做一個(gè)有利于人民，有

利于國家的人�！�。這是雷鋒同志留給我們的一句名言，已深深地銘刻在億萬中國人民的心目中，在激勵(lì)

著大家為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無私地貢獻(xiàn)自己的光和熱。雷鋒精神的內(nèi)涵包括了無私奉獻(xiàn)、“釘子”精神、

“螺絲釘”精神、艱苦奮斗精神。雷鋒同志那種毫不利己，專門利人、樂于助人，做一行、愛一行，謙虛

謹(jǐn)慎和艱苦樸素的作風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)，在“西風(fēng)”漸刮漸猛的今天，在我們的傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚被逐

漸蠶食的今天，尤其值得我們學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范、要樹立社會(huì)主義榮

辱觀，就要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)與時(shí)代結(jié)合的雷鋒精神。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要講形式，要講實(shí)效，要講發(fā)自內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，要貫徹到日常生活和學(xué)習(xí)

中。社會(huì)發(fā)展需要樹立正確的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，樹立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。雷

鋒的精神內(nèi)涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個(gè)方面，我們應(yīng)

該把這種精神融入到我們?nèi)粘５纳�活和行為�?dāng)中。當(dāng)然任何一種精神都都要與時(shí)俱進(jìn)，新的時(shí)代就有新要

求，比如說到艱苦樸素的作風(fēng)，我們應(yīng)該有這種精神，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，現(xiàn)在的生活已經(jīng)和世紀(jì)60

年代不同了，我們要合理的理解今天的艱苦樸素作風(fēng)，做到不浪費(fèi)，不盲目追風(fēng)，注重實(shí)效。

有人講雷鋒是英雄，甚至有人講學(xué)習(xí)英雄是很無聊的。不是這樣，絕不是這樣。雷鋒同志不是一個(gè)十

全十美的人，但卻是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們應(yīng)當(dāng)把雷鋒精神當(dāng)做一種典型，樹立正確的社會(huì)主義道德風(fēng)

尚，讓這種精神成為當(dāng)今社會(huì)的主流。革命老前輩謝覺哉就曾說過，雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)

到，雷鋒同志是偉大的，任何人都是要努力才能學(xué)到的。

學(xué)雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質(zhì)�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程很快，不僅是不斷增長的物

質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會(huì)生活，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的素質(zhì)要求越來越高，我們必須像雷鋒那樣

，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)，學(xué)知識(shí)。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚(yáng)愛國主義精神，愛憎分明，自覺抵

制不良的社會(huì)風(fēng)氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在西方文

化的強(qiáng)烈沖擊下，對(duì)于我們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛祖國

、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，這才是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。

雷鋒精神光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的

身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。今天要我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書的《牢固樹立社

會(huì)主義榮辱觀》的重要講話精神，樹

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事：

大家好!今天我的演講題目是《試談與時(shí)俱進(jìn)的雷鋒精神》：

胡錦濤總書在參加全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了關(guān)于《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，要求我們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。總書記的關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人

們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。

什么是榮辱觀？什么是社會(huì)主義的榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮

辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的

風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主

義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它會(huì)成為我們這

個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

談到樹立社會(huì)主義榮辱觀和“八榮八恥”，涵蓋個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、

社會(huì)風(fēng)尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌

長大的，雷鋒精神對(duì)我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了

雷鋒同志的公無忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒同志的事跡，在各個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他

的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念。今天我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)

社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學(xué)

習(xí)，我們要題會(huì)到雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在活力，怎樣把雷鋒精神與時(shí)代的要要求結(jié)合起來，怎樣在日常

生活和學(xué)習(xí)中去貫徹雷鋒精神？

“我要做一顆永不生銹的螺絲釘，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。要做一個(gè)有利于人民，有

利于國家的人�！�。這是雷鋒同志留給我們的一句名言，已深深地銘刻在億萬中國人民的心目中，在激勵(lì)

著大家為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無私地貢獻(xiàn)自己的光和熱。雷鋒精神的內(nèi)涵包括了無私奉獻(xiàn)、“釘子”精神、

“螺絲釘”精神、艱苦奮斗精神。雷鋒同志那種毫不利己，專門利人、樂于助人，做一行、愛一行，謙虛

謹(jǐn)慎和艱苦樸素的作風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)，在“西風(fēng)”漸刮漸猛的今天，在我們的傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚被逐

漸蠶食的今天，尤其值得我們學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范、要樹立社會(huì)主義榮

辱觀，就要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)與時(shí)代結(jié)合的雷鋒精神。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要講形式，要講實(shí)效，要講發(fā)自內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，要貫徹到日常生活和學(xué)習(xí)

中。社會(huì)發(fā)展需要樹立正確的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，樹立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。雷

鋒的精神內(nèi)涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個(gè)方面，我們應(yīng)

該把這種精神融入到我們?nèi)粘５纳�活和行為�?dāng)中。當(dāng)然任何一種精神都都要與時(shí)俱進(jìn)，新的時(shí)代就有新要

求，比如說到艱苦樸素的作風(fēng)，我們應(yīng)該有這種精神，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，現(xiàn)在的生活已經(jīng)和世紀(jì)60

年代不同了，我們要合理的理解今天的艱苦樸素作風(fēng)，做到不浪費(fèi)，不盲目追風(fēng)，注重實(shí)效。

有人講雷鋒是英雄，甚至有人講學(xué)習(xí)英雄是很無聊的。不是這樣，絕不是這樣。雷鋒同志不是一個(gè)十

全十美的人，但卻是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們應(yīng)當(dāng)把雷鋒精神當(dāng)做一種典型，樹立正確的社會(huì)主義道德風(fēng)

尚，讓這種精神成為當(dāng)今社會(huì)的主流。革命老前輩謝覺哉就曾說過，雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)

到，雷鋒同志是偉大的，任何人都是要努力才能學(xué)到的。

學(xué)雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質(zhì)�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程很快，不僅是不斷增長的物

質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會(huì)生活，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的素質(zhì)要求越來越高，我們必須像雷鋒那樣

，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)，學(xué)知識(shí)。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚(yáng)愛國主義精神，愛憎分明，自覺抵

制不良的社會(huì)風(fēng)氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在西方文

化的強(qiáng)烈沖擊下，對(duì)于我們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛祖國

、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，這才是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。

雷鋒精神光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的

身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。今天要我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書的《牢固樹立社

會(huì)主義榮辱觀》的重要講話精神，樹[page_break]立正確的樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們就要重新學(xué)習(xí)雷鋒精神，在新時(shí)

期學(xué)習(xí)它的新內(nèi)涵。我想用我們另一位應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣張海迪的話結(jié)束我今天的演講“今天那一切還是生

活中最美好的回憶，希望那種美好的精神能夠引領(lǐng)著我們，引領(lǐng)著我們偉大的中華民族走向未來�！�

謝謝大家。

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