川劇《還我河山》觀后感 本文簡(jiǎn)介：

有幸在師友的邀請(qǐng)下，在四川省歌舞劇院觀看了四川省第四屆川劇節(jié)系列劇目之一的優(yōu)秀川劇——《還我河山》。該劇由四川省自貢市川劇藝術(shù)中心演繹，在為時(shí)近兩個(gè)小時(shí)的觀劇中，隨著劇情的發(fā)展，掌聲、歡呼聲、驚嘆聲此起彼伏，劇末一首《義勇軍進(jìn)行曲》引得全體觀劇劇迷起立高歌嘹亮�？v觀全劇，臺(tái)詞詼諧，舞臺(tái)效果優(yōu)美，人物

川劇《還我河山》觀后感 本文內(nèi)容：

有幸在師友的邀請(qǐng)下，在四川省歌舞劇院觀看了四川省第四屆川劇節(jié)系列劇目之一的優(yōu)秀川劇——《還我河山》。該劇由四川省自貢市川劇藝術(shù)中心演繹，在為時(shí)近兩個(gè)小時(shí)的觀劇中，隨著劇情的發(fā)展，掌聲、歡呼聲、驚嘆聲此起彼伏，劇末一首《義勇軍進(jìn)行曲》引得全體觀劇劇迷起立高歌嘹亮。縱觀全劇，臺(tái)詞詼諧，舞臺(tái)效果優(yōu)美，人物演繹生動(dòng)，不失為一臺(tái)視覺(jué)盛宴。

整個(gè)劇目以“河山井”為劇情發(fā)展線(xiàn)索，“河山井”的買(mǎi)賣(mài)作為劇情的發(fā)展動(dòng)力。從臺(tái)詞中得知，顏三慎租賃天祥堂的“河山井”八年，待到七年不出鹵，傳說(shuō)中的寶井猶如一口廢井。因此，全劇以顏三慎提前廢約退井拉開(kāi)序幕，不料剛退回去，“河山井”就鉆出了鹽鹵，號(hào)稱(chēng)四川第一井，顏三慎栽了跟頭，元?dú)獯髠�。王余秀收回河山井，丈夫卻在重慶大轟炸中喪生，為復(fù)仇，想賣(mài)井買(mǎi)飛機(jī)，不死心的顏三慎又想重新入手“河山井”，大家群情激憤籌備抗戰(zhàn)，顏三慎成功買(mǎi)回“河山井”，而偏偏此時(shí)日軍轟炸自貢，“河山井”被毀，至親蒙難，憤然發(fā)動(dòng)自貢商界捐金“買(mǎi)飛機(jī)，炸鬼子”。全劇生動(dòng)的刻畫(huà)了在國(guó)難面前，自貢鹽商們?cè)诮?jīng)歷一番曲折心路歷程，才意識(shí)到國(guó)家不是總統(tǒng)的國(guó)家，而是大家的國(guó)家，“河山井”亦祖國(guó)河山，“有國(guó)才有小家業(yè)”，抗戰(zhàn)不再是軍人們的抗戰(zhàn)，而是“全民族抗戰(zhàn)”，每個(gè)人都是這個(gè)民族的一份子，都是抗戰(zhàn)的一份子。

在人物塑造上，顏三慎、王余秀等鹽商可謂民族意識(shí)的后知后覺(jué)者，顏三慎這一類(lèi)人也許是中國(guó)傳統(tǒng)本分商人的代表，“在商言商”，在鹽工罷工時(shí)，處理起來(lái)有條不紊；在女兒丹桂面前，卻沒(méi)有那股商人的算計(jì)，盡是柔情，讓捐錢(qián)便捐錢(qián)。縱然他們的人物性格多么復(fù)雜，多么和善。但在國(guó)難面前，他們卻打起自己的小算盤(pán)，作壁上觀，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)、小家的命運(yùn)是與國(guó)家的命運(yùn)、大家的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，殊不知國(guó)與家正是一個(gè)緊密結(jié)合的命運(yùn)共同體，中華民族是一個(gè)，全民族抗戰(zhàn)，任何人都概莫能外。令人欣慰，我們能看到后知后覺(jué)者的覺(jué)醒，王余秀在丈夫橫死后，在亡靈的啟示下，認(rèn)識(shí)到中日戰(zhàn)局就是軍事力量的比拼，毅然賣(mài)寶井，“買(mǎi)飛機(jī)，炸鬼子”；顏三慎也能在人生兩大夢(mèng)想（一是，得寶井；二是，女兒幸福成長(zhǎng)）頃刻崩塌的時(shí)刻——幡然醒悟，“有國(guó)才有小家業(yè)”，帶動(dòng)自貢商界慷慨捐金，發(fā)出“買(mǎi)飛機(jī)，炸鬼子”的吶喊。

在此劇中，顏三慎女兒丹桂、卿老師、燊海等算是民族意識(shí)覺(jué)醒的先知先覺(jué)者的代表，他們作為傳統(tǒng)中國(guó)人的后代，接受新式教育，知識(shí)豐富，建立了理想人格，在無(wú)數(shù)先賢的引導(dǎo)下，民族意識(shí)已充分覺(jué)醒。丹桂生長(zhǎng)在富貴家，卻不安于享樂(lè)，在國(guó)難面前，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)即媽媽?zhuān)�家�?guó)一體，鼓動(dòng)富豪父親顏三慎捐款；卿老師作為抗戰(zhàn)宣傳的組織者，承受著未婚夫戰(zhàn)死的傷痛，仍在為國(guó)家為全民族抗戰(zhàn)奔走呼號(hào)；燊海更是在亡父之后，背母從軍，隨川軍上前線(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)支援抗戰(zhàn)。這批先知先覺(jué)者，在國(guó)家危難前，沒(méi)有退縮，依然走在前列，引領(lǐng)那些民族意識(shí)尚未覺(jué)醒的人。

近代以來(lái)，我們的國(guó)家遭受了無(wú)數(shù)次的災(zāi)難。無(wú)數(shù)先知先覺(jué)者發(fā)出國(guó)家意識(shí)的呼喊，人民的民族意識(shí)也有了一定覺(jué)醒，但在像四川等內(nèi)地方圓，家國(guó)意識(shí)并未深入人心。無(wú)數(shù)人像顏三慎一樣以為，以前國(guó)家是皇帝的，現(xiàn)在則是總統(tǒng)的，殊不知，家國(guó)早已是命運(yùn)共同體。孫中山先生在面對(duì)國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)曾將人們分為三類(lèi)：先知先覺(jué)者，后知后覺(jué)者與不知不覺(jué)者，主張先知先覺(jué)喚醒后知后覺(jué)，從而帶動(dòng)不知不覺(jué)者。這樣的判斷，同樣適用于劇中，正是丹桂、燊海等新式知識(shí)分子去砸破老舊人群的心理桎梏，喚醒他們的民族意識(shí)的覺(jué)醒，從而帶動(dòng)身邊的人，實(shí)現(xiàn)全民族的抗戰(zhàn)。

今日，我們同樣要保持高度的民族自覺(jué)，居安思危，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，努力構(gòu)造家國(guó)命運(yùn)共同體。 作者：楊冬林

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