第一篇：紀(jì)念五四運動演講稿——敬業(yè)就是愛國

各位評委。各位領(lǐng)導(dǎo)。朋友們，大家好：

紀(jì)念五四運動××周年之際我們××青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對你說，敬業(yè)就是愛國。

五四運動走入了記憶，今天，當(dāng)我們在本世紀(jì)最后一次沐浴她的光芒的時候，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬，內(nèi)心充滿涅磐般的圣潔……

五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛國？如何發(fā)揚五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。

我認為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子�！钡木�神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè)；六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè)；今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻為樂的人生之路。當(dāng)人民的生命財產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰(zhàn)勝洪魔？祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進？他們，是民族的中堅；他們，是時代的楷模！

站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競爭日益激烈�？萍几锩�與知識經(jīng)濟使中國面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國力強弱這個意義上來說，八十年前五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀(jì)念五四運動、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻給人民的都是情”的奉獻情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷！

艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來

第二篇：紀(jì)念“五四”愛國運動的演講稿

紀(jì)念“五四”愛國運動的演講稿

大家晚上好！

首先我要感謝我的老師，感謝我的同學(xué)，感謝他們對我的支持，前面的幾位選手的演講都很精彩，他們都對“五四”做了很好的詮釋，五月四日真的是一個不平凡的日子，我還記在1919年5月4日這一天，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有歷史意義的愛國主義運動——五四運動！它標(biāo)志著中國歷史有了新的轉(zhuǎn)折，它使中國由舊民主主義向新民主主義過度，它使中國工人運動登上了歷史的政治舞臺，它又是近代中國第一次徹底反帝反封建的革命運動。

所有的這些變化都是我們每一個中國人對自己祖國的熱愛與對光明的追求和對和平的向往！他們?yōu)榱俗鎳�的解放而努力著，奮斗著，甚至獻出了自己寶貴的生命。他們從容不迫，他們可喜可賀可敬，他們不屈不撓。還記得那個抗日英雄，他在抗擊日本帝國主義的時候，不幸被捕了，在他奔赴刑場的路上，他從容不迫地拾起了一根樹枝，就這樣，他以樹枝為筆以地面為紙寫下了這樣一首是詩：恨不抗日死，留到今日羞。國破尚如此，我可惜恥頭！他就是赫赫有名的吉鴻昌戰(zhàn)士！與吉鴻昌同一時期的另一為抗日英雄——方志敏，他在獄中的時候，敵人要他寫自白書，可是他卻用敵人要他寫自白書的筆墨寫成了《清貧》與《可愛的祖國》他們在戰(zhàn)爭期間是這樣的愛著我們的祖國，在和平年代，直至今天，他們對我們的祖國依然懷抱著一顆赤子之心的熱愛著，從而使我們的國家才有了今天的繁榮，昌盛！在他們眼里，要使祖國富強，必須以教育為本，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，因為科教才能興國。于是他們嘔心瀝血，其實他們本可錦衣五食，卻偏偏數(shù)盡家產(chǎn)，一生奔波，為了學(xué)生，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做，我們相信，教育改變社會，而他們?yōu)榻逃�做出了楷模，他們就是有名的教育家：鐘期榮胡鴻烈夫婦！提起鄧稼先我們會聯(lián)想到他就是被譽為兩彈一星之父的大人物。

而xx年10月份，當(dāng)神州六號飛船一飛沖天的那一刻，我們是否也會聯(lián)想到這樣一個人呢？——錢學(xué)森！為了祖國，為了民族，為了人民，在他心里，國為重家為輕，科學(xué)為重名利為輕，五年歸國路十年兩彈成，他是知識的寶

藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范！鄧小平同志說過這樣一句話：我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民！而他們做到了當(dāng)為一中國人民的兒子，他們時刻都在思念著自己的祖國，愛著自己的祖國！作為21世紀(jì)青年一代的我們也應(yīng)該像他們一樣的熱愛著自己的祖國，為把我們祖國建設(shè)為繁榮、富強、昌盛的國家而奮斗！讓我們攜手相連一起創(chuàng)造和諧美好的明天吧！

第三篇：五四演講稿--敬業(yè)就是愛國

敬 業(yè) 就 是 愛 國

牛泉中學(xué)舒心

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《敬業(yè)就是愛國》。

今年是祖國母親六十周年華誕，作為華夏兒女，我演講的主題是愛國；今年又是五四運動九十周年，作為青年人，我演講的主題是敬業(yè)；而作為一名青年教師，我認為敬業(yè)就是愛國！

五四運動走入了記憶,今天,當(dāng)我們再一次沐浴她的光芒,重溫那黑暗中分娩光明的一瞬,內(nèi)心充滿涅磐般的圣潔??

五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的,在這巨大的文化寶庫中,愛國主義和創(chuàng)新精神,始終閃耀著奕奕光芒!那么,何謂愛國？這,是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。

我們必須要愛國。愛國，就要發(fā)揚祖國優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然不同時期愛國有不同的內(nèi)涵，但是本質(zhì)是一樣的，那就是以祖國的興衰為已任，為祖國的強盛而奮斗不息。從戚繼光率軍御倭，到鄭成功收復(fù)臺灣，從林則徐虎門銷煙，到鄧世昌黃海血戰(zhàn)，從譚嗣同慷慨就義，到毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人為“中國人民站起來”而奮力開拓，披肝瀝膽??一幕幕血與火交織的場景匯成愛國主義壯麗的畫面，一個個可歌可泣的故事寫就愛國主義不朽的詩篇。

屈原“抱石投江”，為的是祖國；岳飛“精忠報國”為的是祖國；聞一多“拍案而起”，為的是祖國；周恩來“勤奮讀書”，為的是祖國；毛澤東激揚“江山如此多嬌”，歌頌祖國的大好河山??一切的一切

都是為了祖國。

在今天，我認為：敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子�！钡木�神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè)；六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè)。在201*年度感動中國節(jié)目中，我認識了這樣一個人，他樸實得像一塊石頭。一個人，一匹馬，卻創(chuàng)造了一段世界郵政史上的傳奇。他就是四川省涼山木里藏族自治縣投遞員王順友。20年，每年至少330天，在蒼涼孤寂的深山峽谷里躑躅獨行；20年，步行26萬公里，足可重走長征路21回，環(huán)繞地球6圈半；20年，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率100%。平凡的工作呈現(xiàn)出一種不平凡的偉大。祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進？他們，是民族的中堅；他們，是時代的楷模！

站在新世紀(jì)的起點，遙望未來曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競爭日益激烈�？萍几锩�與知識經(jīng)濟使中國面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國力強弱這個意義上來說，九十年前五四運動所面臨的形勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們就是要發(fā)揚“系民族危亡于襟懷”的民族精神，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識，立足本職，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷！

我只是一名普通的人民教師，也許我不能象明星一樣給千家萬戶帶去歡樂，沒有能力象富商一擲千斤捐助弱勢群體，不能如高官憂國憂民，更不會有機會如劉胡蘭，董存瑞做民族英雄.我能做到的不多，我能做到的只是認真的做好我的本職工作，早來晚走，兢兢業(yè)業(yè)，誨人不倦。每天，面對講臺下那幾十雙清澈的眼睛我無愧，面對清貧平凡辛苦我無怨，面對名利的誘惑我無悔，我可以讓孩子感受愛，感受美，這愛和美滋養(yǎng)著孩子的心靈，孩子的成長是我最寶貴的收獲。

我們常教育孩子，“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”。學(xué)校這個優(yōu)秀的集體是由眾多的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生組成的，正因為每個人都在追求卓越，所以我們這所學(xué)校才享有盛譽與殊榮。國家也是如此，公民是組成國家的細胞，個人的素質(zhì)決定國家的發(fā)展，只有每個公民都在自己的崗位上做好本職工作，在平凡中做最優(yōu)秀的自己，那么我們的國家必將是一個有競爭力的強國。

艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來！

第四篇：紀(jì)念五四運動偉大誕生愛國演講稿

紀(jì)念五四運動偉大誕生愛國演講稿 五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。在當(dāng)時，愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國-

人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。

一、一場偉大的反帝愛國運動

今年是五四運動91周年。五四運動是一場偉大的反帝愛國運動。91年前,當(dāng)巴黎和會無視中國人民的正義呼聲,悍然決定將德國在中國山東的侵略權(quán)益轉(zhuǎn)交日本的消息傳到國內(nèi)時,一場反帝愛國的革命風(fēng)暴終于爆發(fā)。五月四日,北京大學(xué)、北京高師等校學(xué)生數(shù)千人到天安門集會游行。在游行受阻的情況下,憤怒的學(xué)生沖進賣國賊曹汝霖在趙家樓的住宅,痛打了正在曹宅的另一個賣國賊章宗祥,并放火燒了趙家樓�！拔逅摹焙�,上海、天津、南京、廣州等全國眾多大中城市的學(xué)生

和工商各界群眾,紛紛走上街頭,聲援北京學(xué)生的愛國行動,最終迫使軍閥政府罷免賣國賊的職務(wù),中國代表也拒絕在和約上簽字。

回顧這場偉大的愛國運動,還需要指出兩點:其一,由于有先期以科學(xué)與民主為號召的新文化運動的思想鋪墊,五四運動便將近代中國人民的愛國傳統(tǒng)提升到了更高和更加自覺的層次,這就是徹底和不妥協(xié)地反帝反封建;其二,因五四運動的推動,很多愛國者得以更加自覺地理解與把握馬克思主義,以它作為重新考察國家與民族命運的思想武器。歷史告訴我們,正是因為有愛國主義這一強大精神支柱,我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。在當(dāng)代中國,愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義,在改革開放中加快推進社會主義現(xiàn)代化,全面建設(shè)小康社會,把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實。所以,今天我們紀(jì)念五四運動,就是要進一步發(fā)揚五四愛國精神,永遠高揚愛國主義這面光輝旗幟,將中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

二、五四運動是中國歷史發(fā)展的里程碑

自從清末嚴(yán)復(fù)將西方進化論學(xué)說引介到中國來以后,中國之知識界,尤其是青年知識分子,便無不以追求進步為人生第一宗旨。他們相信,世界萬物都在進化的大潮之中,如不隨流而進,就要被淘汰。到了五四時期,因新思想、新觀念如大海之潮水,噴涌而至,于是,求新、求進步的思想就更加強烈了。陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文,其中說:“自宇宙之根本大法言之,森羅萬象,無日不在演進之途,萬無保守現(xiàn)狀之理??以人事之進化言之,篤古不變之族,日就衰亡,

日新求進之民,方興未已�！崩畲筢摱Y贊青春說:“縱現(xiàn)在青春之我,撲殺過去青春之我;促今日青春之我,禪讓明日青春之我。”他們都以無比的熱情,號召國人,特別是青年,樹立進步的觀念和進取的精神。

正如胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時所指出,五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕,促進了馬克思主義在中國的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備,在中國歷史發(fā)展進程中樹立了一座豐碑。辛亥革命雖推翻了皇帝,但未曾實現(xiàn)真實的民主共和制度。于是,經(jīng)歷五四新文化運動的洗禮,引進馬克思主義,學(xué)習(xí)蘇俄革命的經(jīng)驗,中國共產(chǎn)黨誕生,走上新民主主義革命的道路。共產(chǎn)黨人最有進取精神,最肯奮斗,最求進步,乃領(lǐng)導(dǎo)中國人民,聯(lián)合一切進步力量,通過國民革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,創(chuàng)建新中國,并克服一切困難,引領(lǐng)中國走上社會主義道路,使國家日臻富強。

三、高舉民主大旗推動思想解放

五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。正是這種精神,推動了中華民族的覺醒,推動了中國共產(chǎn)黨的成立,推動了在黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命在艱難曲折中走向勝利。正如胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時指出的那樣,五四運動以來,一代又一代有志青年和青年學(xué)生,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神感召下,心系民族命運,心系國家發(fā)展,心系人民福祉,用青春和熱血書寫了中國青年運動的壯麗篇章。

五四時期的中國,雖然經(jīng)過了辛亥革命的洗禮,但是辛亥革命并沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇。國家還處在

帝國主義、封建軍閥的黑暗統(tǒng)治下,所謂共和,只是一個空招牌。民主的口號,民主的精神,首先是針對封建專制制度的,也是針對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建思想文化、封建意識形態(tài)的。少數(shù)統(tǒng)治者決定中國的命運,這就是封建專制;廣大人民群眾決定中國的命運,這就是民主。 要解決民主問題,就要解決思想解放問題。三綱五常的封建禮教不破除,人民群眾精神上的鐐銬就不能解除,國民性的改造就不可能。因此“思想的解放”,就成為民主的先決條件。五四時期,人們提出“打倒孔家店”,并不是要否認孔子學(xué)說在歷史上的意義,而是要破除“以孔子之是非為-

是非”的舊道德、舊教條、舊禮教。正是五四時期的民主精神和思想的覺醒,開啟了“五四”以后新民主主義革命的先河。

“五四”以后,中國共產(chǎn)黨誕生了,國共合作進行了反對北洋軍閥的戰(zhàn)爭,知識界開始深入思考中國的出路,出現(xiàn)了社會主義道路的討論。民主精神、思想解放與社會實踐相結(jié)合,產(chǎn)生了巨大的力量,為近代中國社會走出“沉淪”的谷底、迎來社會整體向上發(fā)展的趨勢奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種力量在我們社會主義建設(shè)各個時期,特別是在青年當(dāng)中依然發(fā)揮著重要的作用。今天在改革開放歷史新時期,當(dāng)代青年解放思想、開拓進取,為推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了突出貢獻。

四、弘揚科學(xué)精神開創(chuàng)新的未來

91年前的今天，滿懷著歷史責(zé)任感的青年學(xué)生發(fā)出“中國的人民可以殺戮而不可以低頭”的宣言，掀開了歷史發(fā)展的新的一頁�！翱茖W(xué)”

是五四運動高舉的一面大旗。當(dāng)時中國的有識之士、先進分子，深刻認識到科學(xué)精神之重要，把科學(xué)精神作為反對封建專制、富國強民的銳利武器。陳獨秀曾高度評價科學(xué)的重要性:“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉”。當(dāng)時提倡科學(xué)，主要是針對愚昧、迷信和落后，并不是單指提倡自然科學(xué)的具體研究，而是提倡科學(xué)精神或科學(xué)思想。主張自由平等和個性解放的民主精神與反對愚昧落后和迷信盲從的科學(xué)精神，在反對封建專制主義和蒙昧主義的目標(biāo)下緊密地結(jié)合起來，成為五四時期反對封建主義的一面光輝的旗幟。

社會主義中國的建設(shè)是一項前所未有的偉大事業(yè)，需要一代又一代青年人自覺承擔(dān)起歷史使命。我國是一個發(fā)展中的大國，正處于并將長期處于社會主義初級階段，一個擁有十幾億人口的國家該怎樣發(fā)展？歸結(jié)到一點，必須依靠科學(xué)技術(shù)這一第一生產(chǎn)力的不斷進步，必須依靠不斷創(chuàng)新。對今天的青年人而言，五四運動的精神，包括五四運動所倡導(dǎo)的科學(xué)精神，仍然有深刻的現(xiàn)實意義。胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時指出，當(dāng)今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。因此，學(xué)習(xí)比以往任何時候都顯得更加重要而緊迫。只要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，不斷積累新知識、增強新本領(lǐng)，就一定能奠定人生進步的根基，成為國家建設(shè)需要的有用人才。

第五篇：201*年紀(jì)念五四運動偉大誕生愛國演講稿

五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。在當(dāng)時，愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國人

民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。

一、一場偉大的反帝愛國運動

今年是五四運動91周年。五四運動是一場偉大的反帝愛國運動。91年前,當(dāng)巴黎和會無視中國人民的正義呼聲,悍然決定將德國在中國山東的侵略權(quán)益轉(zhuǎn)交日本的消息傳到國內(nèi)時,一場反帝愛國的革命風(fēng)暴終于爆發(fā)。五月四日,北京大學(xué)、北京高師等校學(xué)生數(shù)千人到天安門集會游行。在游行受阻的情況下,憤怒的學(xué)生沖進賣國賊曹汝霖在趙家樓的住宅,痛打了正在曹宅的另一個賣國賊章宗祥,并放火燒了趙家樓�！拔逅摹焙�,上海、天津、南京、廣州等全國眾多大中城市的學(xué)生和工商各界群眾,紛紛走上街頭,聲援北京學(xué)生的愛國行動,最終迫使軍閥政府罷免賣國賊的職務(wù),中國代表也拒絕在和約上簽字。

回顧這場偉大的愛國運動,還需要指出兩點:其一,由于有先期以科學(xué)與民主為號召的新文化運動的思想鋪墊,五四運動便將近代中國人民的愛國傳統(tǒng)提升到了更高和更加自覺的層次,這就是徹底和不妥協(xié)地反帝反封建;其二,因五四運動的推動,很多愛國者得以更加自覺地理解與把握馬克思主義,以它作為重新考察國家與民族命運的思想武器。歷史告訴我們,正是因為有愛國主義這一強大精神支柱,我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。在當(dāng)代中國,愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義,在改革開放中加快推進社會主義現(xiàn)代化,全面建設(shè)小康社會,把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實。所以,今天我們紀(jì)念五四運動,就是要進一步發(fā)揚五四愛國精神,永遠高揚愛國主義這面光輝旗幟,將中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

二、五四運動是中國歷史發(fā)展的里程碑

自從清末嚴(yán)復(fù)將西方進化論學(xué)說引介到中國來以后,中國之知識界,尤其是青年知識分子,便無不以追求進步為人生第一宗旨。他們相信,世界萬物都在進化的大潮之中,如不隨流而進,就要被淘汰。到了五四時期,因新思想、新觀念如大海之潮水,噴涌而至,于是,求新、求進步的思想就更加強烈了。陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文,其中說:“自宇宙之根本大法言之,森羅萬象,無日不在演進之途,萬無保守現(xiàn)狀之理……以人事之進化言之,篤古不變之族,日就衰亡,日新求進之民,方興未已�！崩畲筢摱Y贊青春說:“縱現(xiàn)在青春之我,撲殺過去青春之我;促今日青春之我,禪讓明日青春之我。”他們都以無比的熱情,號召國人,特別是青年,樹立進步的觀念和進取的精神。

正如胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時所指出,五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕,促進了馬克思主義在中國的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備,在中國歷史發(fā)展進程中樹立了一座豐碑。辛亥革命雖推翻了皇帝,但未曾實現(xiàn)真實的民主共和制度。于是,經(jīng)歷五四新文化運動的洗禮,引進馬克思主義,學(xué)習(xí)蘇俄革命的經(jīng)驗,中國共產(chǎn)黨誕生,走上新民主主義革命的道路。共產(chǎn)黨人最有進取精神,最肯奮斗,最求進步,乃領(lǐng)導(dǎo)中國人民,聯(lián)合一切進步力量,通過國民革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,創(chuàng)建新中國,并克服一切困難,引領(lǐng)中國走上社會主義道路,使國家日臻富強。

三、高舉民主大旗推動思想解放

五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。正是這種精神,推動了中華民族的覺醒,推動了中國共產(chǎn)黨的成立,推動了在黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命在艱難曲折中走向勝利。正如胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時指出的那樣,五四運動以來,一代又一代有志青年和青年學(xué)生,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神感召下,心系民族命運,心系國家發(fā)展,心系人民福祉,用青春和熱血書寫了中國青年運動的壯麗篇章。

五四時期的中國,雖然經(jīng)過了辛亥革命的洗禮,但是辛亥革命并沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇。國家還處在帝國主義、封建軍閥的黑暗統(tǒng)治下,所謂共和,只是一個空招牌。民主的口號,民主的精神,首先是針對封建專制制度的,也是針對當(dāng)時占統(tǒng)

治地位的封建思想文化、封建意識形態(tài)的。少數(shù)統(tǒng)治者決定中國的命運,這就是封建專制;廣大人民群眾決定中國的命運,這就是民主。

要解決民主問題,就要解決思想解放問題。三綱五常的封建禮教不破除,人民群眾精神上的鐐銬就不能解除,國民性的改造就不可能。因此“思想的解放”,就成為民主的先決條件。五四時期,人們提出“打倒孔家店”,并不

是要否認孔子學(xué)說在歷史上的意義,而是要破除“以孔子之是非為是非”的舊道德、舊教條、舊禮教。正是五四時期的民主精神和思想的覺醒,開啟了“五四”以后新民主主義革命的先河。

“五四”以后,中國共產(chǎn)黨誕生了,國共合作進行了反對北洋軍閥的戰(zhàn)爭,知識界開始深入思考中國的出路,出現(xiàn)了社會主義道路的討論。民主精神、思想解放與社會實踐相結(jié)合,產(chǎn)生了巨大的力量,為近代中國社會走出“沉淪”的谷底、迎來社會整體向上發(fā)展的趨勢奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種力量在我們社會主義建設(shè)各個時期,特別是在青年當(dāng)中依然發(fā)揮著重要的作用。今天在改革開放歷史新時期,當(dāng)代青年解放思想、開拓進取,為推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了突出貢獻。

四、弘揚科學(xué)精神開創(chuàng)新的未來

91年前的今天，滿懷著歷史責(zé)任感的青年學(xué)生發(fā)出“中國的人民可以殺戮而不可以低頭”的宣言，掀開了歷史發(fā)展的新的一頁。“科學(xué)”是五四運動高舉的一面大旗。當(dāng)時中國的有識之士、先進分子，深刻認識到科學(xué)精神之重要，把科學(xué)精神作為反對封建專制、富國強民的銳利武器。陳獨秀曾高度評價科學(xué)的重要性:“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉”。當(dāng)時提倡科學(xué)，主要是針對愚昧、迷信和落后，并不是單指提倡自然科學(xué)的具體研究，而是提倡科學(xué)精神或科學(xué)思想。主張自由平等和個性解放的民主精神與反對愚昧落后和迷信盲從的科學(xué)精神，在反對封建專制主義和蒙昧主義的目標(biāo)下緊密地結(jié)合起來，成為五四時期反對封建主義的一面光輝的旗幟。

社會主義中國的建設(shè)是一項前所未有的偉大事業(yè)，需要一代又一代青年人自覺承擔(dān)起歷史使命。我國是一個發(fā)展中的大國，正處于并將長期處于社會主義初級階段，一個擁有十幾億人口的國家該怎樣發(fā)展？歸結(jié)到一點，必須依靠科學(xué)技術(shù)這一第一生產(chǎn)力的不斷進步，必須依靠不斷創(chuàng)新。對今天的青年人而言，五四運動的精神，包括五四運動所倡導(dǎo)的科學(xué)精神，仍然有深刻的現(xiàn)實意義。胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時指出，當(dāng)今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。因此，學(xué)習(xí)比以往任何時候都顯得更加重要而緊迫。只要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，不斷積累新知識、增強新本領(lǐng)，就一定能奠定人生進步的根基，成為國家建設(shè)需要的有用人才。

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