第一篇：提出問題，誘人思考結(jié)尾欣賞

*by questioning & thinking

#提出問題，誘人思考結(jié)尾欣賞

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無論你們年歲幾何，假如你們在精神上青春常在，善于夢想，能夠想像出一個未來更偉大優(yōu)越的美國；相信貧窮現(xiàn)象將會徹底消滅；相信階級仇恨將完全消除；相信國內(nèi)的安定與國際的和平能永遠保持；相信子孫后代有一天能夠使我們的國家掌握現(xiàn)在想像不到的物質(zhì)和精神財富，令人類的生活豐富無比。如果你們懷有這樣的青春夢想，今夜你們應(yīng)該感謝上帝。如果這就是你們的夢想，那么我說："深深地沉入你們的夢想，牢牢地把握并實現(xiàn)它吧。美利堅需要它。"

第二篇：對古典小說教學中學生發(fā)現(xiàn)問題及提出問題能力培養(yǎng)的思考

對古典小說教學中學生發(fā)現(xiàn)問題及提出問題能力培養(yǎng)的思考

1、愛問、善問

2、正確表述自己的提問

一、愛問

1、培養(yǎng)學習興趣

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴興趣�！泵绹�心理學家布魯姆曾說：“濃厚的興趣能彌補智能的不足，持久的興趣會導致發(fā)明創(chuàng)造�！比~圣陶老先生曾言：“學習是學生自己的事，不調(diào)動他們的積極性，不讓他們自己學，是無論如何也學不好的�！�

只有學生感興趣了，他才會主動學習、探究，在這個過程中學生才有可能主動發(fā)現(xiàn)問題

（1）利用小說特點（起伏跌宕的情節(jié)，個性鮮明的人物形象等）激發(fā)學生學習興趣

（2）教學手段多樣化激發(fā)學生興趣

比較閱讀（教學） 多媒體手段課堂表演縮寫、擴寫、續(xù)寫、改寫

（3）課堂語言恰當有利于激發(fā)學生興趣

幽默、精簡

2、營造寬松和諧課堂氛圍

著名教育家贊可夫認為“我們要努力使學習充滿無拘無束的氣氛”，要使學生和教師在課堂上能夠自由地呼吸，“如果不能造就這樣良好的教學氣氛，那任何一種教學方法都不可能發(fā)揮作用。”作為教師，在課堂教學中營造良好的課堂氛圍，把學習的主動權(quán)交給學生，鼓勵學生獨立思考,消化知識，有利學生于發(fā)現(xiàn)問題。

（1）班級氛圍

（2）學生心理

（3）教師鼓勵

二、善問

1、課前預(yù)讀發(fā)現(xiàn)問題、課堂學習發(fā)現(xiàn)問題、課后鞏固發(fā)現(xiàn)問題

2、合理的建立在文本基礎(chǔ)上的問題發(fā)現(xiàn)

3、隨著學習探究的由表及里的發(fā)現(xiàn)問題

4、個別和普遍、個性與共性相結(jié)合的問題發(fā)現(xiàn)

5、深刻的能促進認知的問題發(fā)現(xiàn)

三、正確表述問題（提出問題的能力）

1、心理素質(zhì)（克服緊張、畏懼等）

2、語言表述

實施時間規(guī)劃：1--2學月培養(yǎng)學習興趣，營造學習氛圍，3--10學月（一學年）培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題

第三篇：如何培養(yǎng)小學生提出問題的能力

如何培養(yǎng)小學生提出問題的能力

雖然人有好問的天性，但積極主動提問、善于提問和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍需要或者說主要靠后天的培養(yǎng)。因此，我們需要以問題為紐帶進行教育、教學，即以激發(fā)學生產(chǎn)生問題始，以產(chǎn)生新的問題終，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神和創(chuàng)新精神。也就是說，對于每一個具體課堂教學內(nèi)容的處理，應(yīng)從問題始，以問題終。通過每部分內(nèi)容的學習，發(fā)現(xiàn)新問題，并帶著新的問題進入后續(xù)內(nèi)容的學習，這樣使教學活動得以延續(xù)，使學生的學習活動成為一個連續(xù)的過程。

如何培養(yǎng)小學生提出問題的能力，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維?我認為可以從以下的三方面做起：

首先，讓學生學會提問，就應(yīng)該給予學生提問的機會，使學生能夠提問。因此，教學中應(yīng)避免將問題分解的過于具體詳細，而應(yīng)該給學生一定的思維空間，這樣就給學生提供了可以提問的機會，使學生成為課堂提問的主體，學習的主人。

其次，應(yīng)讓學生敢提問，在學習中發(fā)現(xiàn)了問題，應(yīng)勇于講問題“提”出來，積極主動地進行思考。自己不能解決時，勇于將問題提交給老師或同學。當然，也許有些問題現(xiàn)在尚不能解決，提出來自己或大家思考，暫時存疑，并帶著這個問題進行后續(xù)的學習，在未來的學習中獲得逐步解決也是可以的。因此，在日常教學中應(yīng)鼓勵學生提問，不管學生提出的問題質(zhì)量如何，都應(yīng)該給予適當?shù)墓膭�，而不要因為學生提問的質(zhì)量較低，就對學生進行打擊諷刺挖苦。同時，對于同學之間的嘲諷也要恰當?shù)闹浦�。也不要因為學生所提出的問題超出了我們的能力范圍或者學生的學力范圍而敷衍了事，這時可以給學生提出一些思考的建議，指引一下研究的方向。當然，如果我們自己實在不會，也沒有一些思路，大膽的承認也未嘗不可，“這個問題，我還沒有考慮過，課后讓我們再研究研究吧”。

再次，應(yīng)讓學生“會”問，也就是說善于提出有效的問題。善于提出有效的問題是需要教師的引導的。因此，我們在日常教學中首先應(yīng)通過自身的以問引問，提供高質(zhì)量的范例，力圖讓學生體會到老師的問題是從哪里來的。當然，僅靠我們的示范性提問還是不夠的。教學中應(yīng)給學生大量自主提問的機會。例如，可以安排某些內(nèi)容要求學生進行課前預(yù)習或者課堂自主學習，進而提出學習中遇到的問題。在某節(jié)課或某個教學內(nèi)容學習結(jié)束之后，可以要求學生對學習內(nèi)容進行自主的小結(jié)，并反思所遇到的問題，現(xiàn)在還有什么問題沒有解決，或者你又發(fā)現(xiàn)了什么新的問題，預(yù)想你將會遇到的新問題，展望將展開的學習內(nèi)容等等。 學生提出問題能力的發(fā)展，不是一朝一夕的事，不是通過幾節(jié)課的訓練就能完成的，應(yīng)是長期課堂教學致力追求的目標，需要民主，寬松、開放的課堂氛圍，可謂任重而道遠亦。希望在教育戰(zhàn)線中奉獻人生的所有的同仁們，共同攜起手來，為書寫孩子們的創(chuàng)新人生而共同奮斗吧

第四篇：解決問題比提出問題更重要

大學生學習，提出問題還是解決問題更重要？從大學生綜合發(fā)展、國家對大學生的培養(yǎng)目標這兩個角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)：解決問題比提出問題更重要。

我們并不否認提出問題這一舉動的價值，但是問題的被提出與否不會影響問題本身的價值。相反，缺失了以解決為目的的提出問題，就喪失了探求真理這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，意義在何處？任何一個有意義的提問，最終的目的是被解決。

我們也不能否認，解決一個問題所需的能力要高于它的提出。一個有質(zhì)量的問題的提出也許只是偶爾的靈光閃現(xiàn)，但沒有扎實的基礎(chǔ)和靈活的運用，成功的解決遙遙無期。捫心自問，更受人尊敬的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律的歌德巴赫，還是為證明哥德巴赫猜想奉獻一生的數(shù)學家？是僅揭示封建制度不合理的人文主義者，還是提出完整的政治綱領(lǐng)和社會改革方案的啟蒙思想家？我們更尊敬后者難道不是因為他們是問題的解決者嗎？

離開歷史，將目光收回在當前的現(xiàn)實。作為受教育的大學生，不管是過去12年的經(jīng)歷，還是未來3年多的計劃，權(quán)威考查方式考試將解題的數(shù)量和質(zhì)量作為評分標準。難道不是因為解題能力更真實地反映知識掌握程度嗎？

有一種質(zhì)疑，強調(diào)解題的應(yīng)試教育已讓我國學生思想僵化，如果在大學期間仍將解決問題看得更重要，會使思想更僵化，教育制度更無忘，國家前途更渺茫。我方認為，這條邏輯顯然錯誤。問題，它究竟是什么？做題，這一解決問題的一部分怎能以偏蓋全地定義為解決問題的全部。問題，遠不止功課中的習題。大學階段，我們作為日趨成熟穩(wěn)重的成年人，問題更是自主學習中的困難，實踐的挫折與不順，人生思考的困惑。因此，解決問題絕不是流水線上千篇一律的機械勞動，而是充滿獨立思考、統(tǒng)籌規(guī)劃、自主創(chuàng)新的思維與行動的結(jié)合。解決問題的能力是綜合的素質(zhì)。一個樂于用與時俱進、兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維，膽大心細的態(tài)度，堅持不懈的精神去解決理論學習、社會實踐、人生探求中各類難題的大學生不算優(yōu)秀嗎？一個擁有千千萬萬這樣優(yōu)秀大學生的國家，前途會渺茫嗎？

不管未來的選擇如何，進入競爭激烈的職場完成的各項任務(wù)，還是義無反顧地踏上潛心十年只為突破一個艱難壁壘的寂寞科研路，解決問題的能力都是最關(guān)鍵最重要的素質(zhì)。李彥宏和張朝陽，馬可奧勒留和尼采，魏歌和愛迪生，都在證明：解決問題比提出問題更重要。

第五篇：提出問題比解決問題更重要

謝謝主席、對方辯友、各位評委、同學們：

大家下午好，

提出問題象征著科學研究的本源，科學的特征決定了提出問題的重要意義,而在科學研究的過程中,提出問題為科學研究提出了新思路,打開了新領(lǐng)域,并且決定了科研的結(jié)果是否有創(chuàng)新的意義,甚至決定了科研的成敗,提出問題也是一項艱辛的過程,不僅要發(fā)現(xiàn)抽象總結(jié),更體現(xiàn)著挑戰(zhàn)權(quán)威與承受不解與孤獨的科學精神。所以在科學研究中，提出問題比解決問題更重要。

古人常云道：學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。所以千百年來敢于懷疑、敢于提出問題，才是人類打開宇宙智慧大門通向美好未來的金鑰匙。在這里我十分感謝對方辯友用實際行動為我方作證，在攻辯和自由辯論的過程中，他們更愿意提出問題、質(zhì)疑我方，而不愿意應(yīng)對發(fā)問、解決問題，所以對方辯友在對提出問題欲罷不能的同時，還欲說還說。這是不是證明在對方辯友的潛意識當中，提出問題比解決問題更重要、更能掌控本次辯論賽的主動權(quán)呢？

眾所周知，所謂的提出問題就是科研主體基于一定的知識背景，對理論現(xiàn)象進行理性分析，預(yù)設(shè)其求解目標，選取應(yīng)答域，提出新理論的假設(shè)和猜想的過程，當問題提出，就已經(jīng)決定了科研答案之所在，而解決問題只是在對該問題證實或證偽的過程而已。

下面我將系統(tǒng)總結(jié)我方觀點

一、 提出問題是一切科研活動的開端，如果沒有問題提出的話，科研則無從談起，假如有一天問題都被解決了，而又沒有人提出問題假設(shè)，那么科研也就終結(jié)了，人們只能在自己建設(shè)的科學大廈前頂禮膜拜到永遠、卻手足無措。對方辯友今天的辯題中心是四個字“解決問題”好，大家請看，現(xiàn)在假設(shè)所解決的問題是a，但是問題a并沒有人提出來，好，扔掉，那么現(xiàn)在我不竟要問問對方辯友你們拿著這么兩個字，你們在干什么。

二、 問題內(nèi)容決定解決方向和科研性質(zhì)，提出問題的同時便找到了方向，解決問題

僅僅是沿著預(yù)設(shè)的方向再前行，當牛頓被蘋果砸到時，他問的是“為什么蘋果是從天上掉下來的”所以他以此研究提出了萬有引律定律，但是如果他提出來的是“為什么為什么蘋果要在這個季節(jié)掉下來”那么他可能會成為一名生物學家，如果他問的是“這個蘋果看起來一定好吃”那么他研究下去的話有可能成為一名美食家。相反，如果提出的問題存在問題，比如說有人提出天上到底有多少顆星星，或者為什么人不能單性生殖的話，那么這些問題，解決也是徒勞，甚至會出現(xiàn)更加嚴重的后果，

三、 提出問題決定了科學研究的深度和廣度，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑，事實證

明，真正推動科學家做出進一步發(fā)現(xiàn)、起原動力或者動因作用的出發(fā)點是問題，問題是創(chuàng)新的開端，沒有問題就沒有創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。世界上沒有一沉不變的理論，理論也需要深入和發(fā)展，如果人類固步自封那么只能在未被認識的規(guī)律面前失去本該有的自由，所以唯有敏銳的提問，我們的科學才能深入發(fā)展，科學革命才會一次次到來。

四、 面對已形成東西的保守性，提出問題也需要堅強的信念和勇氣，也會經(jīng)歷十分

繁瑣的內(nèi)心掙扎，稍有不慎便玉石俱焚，布魯諾面對火型場對日心假說的誓死捍衛(wèi)蕩氣回腸，愛因斯坦面對牛頓經(jīng)典力學的范例，其深刻質(zhì)疑更是振聾發(fā)聵，再比如說，當有一個人提出這么一個問題“鳳姐會不會愛上我的時候”，他將會面臨多大的社會輿論壓力，所以在人類探求真知這條荊棘重生的道路上，唯有勇敢的提出問題才能啟迪革命，若在權(quán)威面前俯首稱臣，著科學的圣殿將關(guān)閉其大門。

愛因斯坦臨走前告訴我們，提出問題往往比解決一個問題更重要，解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學或?qū)嶒炆系募寄?公文素材庫www.weilaioem.com)而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，并標志著科學的真正進步。我們所謂的學問這個概念，就早已經(jīng)從文字表面告訴我們了學問就是學會提問。

如果提出問題是光明的吶喊，那么解決問題靠的是吶喊的勇氣；如果提出問題是無數(shù)次推開未知的門，那么解決問題只是其中一次推開門之后的驚嘆。當科研因提問而山重水復疑無路時，是提出問題使柳暗花明又一村，當我們的科學要欲窮千里目時，是提出問題使科研更上一層樓。

所以我方堅持認為，在科研道路上，提出問題比解決問題公眾要。

愛迪生的發(fā)明天賦是因為他愛問為什么，對方辯友難道否認正是由于他經(jīng)常提出問題才有那么多的發(fā)明嗎？

反方二辯：可是愛迪生提出問題正是為了解決問題呀。

反方二辯：科學具有客觀性，那么也應(yīng)該具有價值，比如牛頓通過蘋果落地研究出了萬有引力定律，解決這個問題產(chǎn)生了非常大的價值，不知對方辯友如何認為？

正方二辯：這只不過是一個故事。如果都像牛頓，你用兩只腳向前做一個跨越，踏實了你成功，但踏空了又怎么辦？

正方三辯：馬克思提倡要先懷疑一切再解決問題，對方辯友作如何解釋？

反方三辯：馬克思之所以先懷疑后解決，正是沒有解決才要解決問題，這可使我方的觀點。 反方三辯：請問對方辯友科學研究是否沿著提出問題的方向進行？

正方三辯：這就好比一只蝸牛，合理問題的提出好比是它的背，而不合理的問題就如它的軀體，仍要繼續(xù)探索。

1、提出了不解決，有什么意義？

其實，辯題是一個比較性辯題，并沒有取舍其一，所以我們認為的是提出與解決都同樣重要，只是提出問題比解決問題“更加”重要

2、問題的解決更能夠推動科學研究的進步和社會的發(fā)展。

我相信，對方不能夠很好的打好這一點，因為這需要一個標準，我相信對方對這整一個辯題的評判標準很難定奪，即使對于這一個點又標準，也是根基不牢，容易動搖的。

3、打例子戰(zhàn)

也許，對方會說某科學家雖提出了一個問號，但是科學的發(fā)展更決定與后者所畫上的圓滿句號。若要爭辯，那試問，到底是雞生蛋還是蛋生雞呢？

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