第一篇：2000字保證書

保證書

尊敬×××：

你好! 上個星期遲到真的很不應(yīng)該,現(xiàn)在我已經(jīng)深刻認(rèn)識到自己的錯誤，自己想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很氣自己，做為一個學(xué)生連基本的時間概率都沒有，也深刻認(rèn)識到自己所犯錯誤的嚴(yán)重性，對自己所犯的錯誤感到了羞愧。

一個學(xué)校，學(xué)生都應(yīng)遵循上課時間是個不變的規(guī)定,而我一直沒有引起重視，沒有重視學(xué)校這么平常的規(guī)定，這些都是不應(yīng)該的。上課遲到也是對老師的不尊重。事后，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，也給同學(xué)起了壞影響,如果每個人都像我這樣上課遲到那上課的次序就會被擾亂,老師無法正常教學(xué),其他同學(xué)也不能正常上課。而且我這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響,破壞了學(xué)校的管理制度.在同學(xué)們中間也造成了不良的影響。由于我一個人的犯錯誤，有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級紀(jì)律性，年級紀(jì)律性，對學(xué)校的紀(jì)律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對別的同學(xué)的父母的一種不負(fù)責(zé)任。每一個學(xué)校都希望自己的學(xué)生做到品學(xué)兼優(yōu)，全面發(fā)展，樹立良好形象，也使我們的學(xué)校有一個良好形象。每一個同學(xué)也都希望學(xué)校給自己一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來學(xué)習(xí)，生活。包括我自己也希望可以有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境靠的是大家來共同維護來建立起來的，我應(yīng)該為自己的犯的錯誤付出代價，我真誠地接受批評，并愿意接受學(xué)校給予的處理。對不起,老師!我犯的是一個嚴(yán)重的時間觀念的問題。我知道，老師對于我的犯校規(guī)也非常的生氣。我也知道，對于學(xué)生，按時上課是一項最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒有做到。我會以這次違紀(jì)事件作為一面鏡子時時檢點自己，批評和教育自己，自覺接受監(jiān)督。我要知羞而警醒，知羞而奮進，亡羊補牢、努力學(xué)習(xí)。我也要通過這次事件，提高我的時間觀念認(rèn)識，強化責(zé)任措施。

上個星期我遲到了，在這里我為我的行為做一個深刻的檢討。因為早上賴床的原因吧，所以耽誤了上課的時間，造成了極其惡劣的影響。作為一名學(xué)生，按時上課是我們分內(nèi)的事情，但是我卻沒有好好做到這一點，嚴(yán)重影響了其他同學(xué)上課。其實本來我完全可以按時到達學(xué)校的，如果我能夠早點起床，不賴床的話，做好上學(xué)前準(zhǔn)備完全可以避免這樣的事情發(fā)生。也許在很多人看來，遲到是一件很小的事情，甚至可以有很多的理由來遲到。但是作為一名學(xué)生，按時上課是不需要任何理由的。那些遲到的理由都是為自己的錯誤開脫的行為。這些個開脫只會讓我們對小錯誤麻木，導(dǎo)致屢教不改。

遲到在現(xiàn)在看來或許是一個小小的毛病，但是一旦形成了遲到的習(xí)慣，對我們將來的事業(yè)和人生發(fā)展都會造成極為嚴(yán)重的后果。如果在一場生意談判中遲到，將會使我的事業(yè)失去信譽，如果在一場任務(wù)中遲到，將會使我的國家失去重要的財產(chǎn)，如果將來我做了老師，在一次課上遲到，將會使我的學(xué)生對時間的觀念變得淡薄，那么，我就是誤人子弟的千古罪人�，F(xiàn)在的我們往往對小錯誤感到無所謂，往往不能夠正視自己的錯誤，但正是這樣麻痹的思想，導(dǎo)致了我這樣行為的發(fā)生。劉備教導(dǎo)他兒子時曾經(jīng)說過“勿以惡小而為之”就是說明在思想上要有防微杜漸的意識。這種意識在現(xiàn)在的我們心里過于淡薄了，今天這件事情的發(fā)生正是暴露了我們思想上的問題。

今天我認(rèn)識到我錯了，我完全可以提前起床，并且不賴床，這樣就不會遲到，今天我認(rèn)識到我錯了，我完全可以早點起床這樣不會遲到，今天我認(rèn)識我錯了，我完全可以在路上快些走這樣也不會遲到了。我錯了，我錯在之前沒有好好計劃上學(xué)前該做什么事;我錯了，我錯在明知時間不夠還要去做耽誤時間的事;我錯了，我錯在違反規(guī)定遲到了。我的錯誤讓我不能準(zhǔn)時上課，我的錯誤讓老師為我操心了，我的錯誤更是讓我的同學(xué)們對按時上課的信念產(chǎn)生了打擊。今天在這里我向我的老師，我的同學(xué)說一句，我錯了，真的很對不起，讓你們對我失望了。以前我很傻很天真，總以為上學(xué)晚點沒什么事情，但是今天我認(rèn)識到，這個問題如果不發(fā)現(xiàn)，這個思想如果不遏制，后果很嚴(yán)重。

在這里，我檢討我的錯誤行為，我向我的老師做深刻檢討。我保證，從今天開始，我再也不會犯同樣的錯誤，一個人可以跌倒，但絕對不可以在同一個地方跌倒。今天我可以因為這個原因遲到，明天，我就可能因為其他原因曠課，這是事情發(fā)展的必然結(jié)果。所以為了把這苗頭扼殺在萌芽狀態(tài)，我鄭重保證：在今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定按時上課，決不遲到，在以后上學(xué)前，我一定要做到早睡早起，提前檢查隨身攜帶物品，做到早一步預(yù)防，早一點到校。在學(xué)習(xí)上，我一定吸取這次錯誤的教訓(xùn)，做到防微杜漸，決不讓小錯誤抬頭，決不讓小錯誤發(fā)展成為大錯誤。

這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認(rèn)可我認(rèn)錯的態(tài)度，我真的已經(jīng)深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。也希望同學(xué)也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯誤了，這次的教訓(xùn)真的很大很大。

學(xué)生：×××××年××月××日

第二篇：軍訓(xùn)感言2000字

很快的，很快的，我的軍訓(xùn)生活結(jié)束了了，不知道自己是喜，還是悲。

軍訓(xùn)之前自己還是個小皇帝，什么都不肯干，什么都不肯想，只顧著自己飯來張口衣來伸手。記得自己在軍訓(xùn)之前說過：“軍訓(xùn)么反正沒什么用的，大伙都是這么說的”。難道不對嗎。一直以為軍訓(xùn)在委屈我們，即使訓(xùn)練的再多那也不過是短暫的，現(xiàn)在又不是我們上戰(zhàn)場打戰(zhàn)，既然我們在這里學(xué)習(xí)，我們就要去做學(xué)習(xí)該做的，未來假如真有戰(zhàn)爭的話，那也是輪不到我們的，更何況現(xiàn)在是和平年代呢。一直抱著這個念頭很委屈的去參加訓(xùn)練，盡管炎熱的太陽在頭頂用那灼熱的光肆虐的在身上徘徊，我還是有話不敢說，因為同學(xué)們都在努力堅持著呢。我放棄了反抗的念頭，繼續(xù)讓那嶄新的軍服濕漉。一天過去了，沒什么感覺，那一晚我睡不著，仰望天花板，我去體會今天的所思所想，打算去忘記今天的辛苦，可是不知道為什么它在我的腦海里記憶猶新，我失眠了，想家了，問問同學(xué)你們的感受，幾乎和我的感覺類同。家，總以為自己可以去獨立了的，哪知道自己還是生活在搖籃里。

第二天了，早早的醒了過來，感覺到同寢室同學(xué)的氣息，他們已經(jīng)醒了，平時記得在家里睡的遲，起的遲，他們跟我也差不多吧，我想是的。穿好了，衣服，整理了下床鋪，洗漱完畢，已經(jīng)聽到了教官集合的哨聲，心里忽然感覺到了恐懼，感覺到了那洪亮的哨聲將會帶給我痛苦的訓(xùn)練。抱著這樣的心情我站在操場上了，結(jié)束了教官的演講，連長匆匆的帶我們到各自指定的位置訓(xùn)練，一二一，一二一……

在訓(xùn)練的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都倒下了，這是故意的，還是認(rèn)真的，是為自己解脫呢，還是真的受不了了。教官在上面反復(fù)的叫我們做一個動作，覺得自己都會做了，可是教官還是在上面唧唧喳喳叫我們做，總是說句讓我印象很深的話：“你們是個整體，一個人做不好，就會連累大家的，好比一顆老鼠屎壞了一鍋粥”。這才發(fā)現(xiàn)教官很注重團體合作，我拋開了以為自己會做不好而讓全班同學(xué)唾罵。就這樣心里的石頭掉了一個下來，輕松了很多。

稍息，立正，反復(fù)的做這個動作，自己都快要瘋掉了，怎么辦呢，以為這個教官是個傻瓜呢。早餐時間到了，大伙紛紛幻想著進入食堂，可是，吃飯前還要站軍姿，哪連做得好哪連先進，哎，怎么這個樣子的，難道這就是軍訓(xùn)？還不如讓我關(guān)監(jiān)獄呢，監(jiān)獄可能還沒那么慘。進入了食堂，不準(zhǔn)坐下，待大家安靜下來才讓大家做下來開飯，餓的我們已經(jīng)發(fā)慌了，大家狼吞虎咽的吃，只要有菜在上面大家都會吃個精光。結(jié)束早餐后，休息了下又進如了訓(xùn)練，個個都累的慌，還好天氣不怎么熱，有時下雨，我多么希望天天下雨啊，可是都是陣雨，讓我失望了，無奈之下我們只能繼續(xù)那艱難的練習(xí)，過一天算一天吧。

反反復(fù)復(fù)的過著6天殘酷的訓(xùn)練，直到最后那二天才是最重要的，要考試，還發(fā)了答案，只要記著答案就好，簡簡單單的考試一下子就通過了。心想有答案的考試算考試嗎？考了又有什么用，真不知道學(xué)校是怎么想的，那天就出現(xiàn)了不舒服的事情，我居然被教官說成是阿混，我當(dāng)時還以為沒什么呢，可是后來教官讓我別去考核了，和我一樣其他4個同學(xué)，除了一個女孩子外，那3個男孩子整天笑嘻嘻的，教官之所以以為我也在胡鬧，就這么決定我的命運了，6天的訓(xùn)練的結(jié)果就這么沒了，還不如別來訓(xùn)練呢。難道我真的沒做好？天作證，地為憑，我不比別人做的好？我很氣憤，我想知道教官為什么這么說我，這么決定，希望我的判斷是錯的，那沒辦法我是做錯了，可是我沒有啊。一向不示弱的我，今天居然出丑了，這又是我人生當(dāng)中一次挫折，一次警告？我想討回公道，我抱著一絲希望，對教官說讓我重新歸隊，教官那個回答讓我徹底憤恨他，徹底沒心思訓(xùn)練下去了，相信那個女孩子也一樣不好受的吧。我憤恨，抱怨，沒人讓我傾訴，我埋在心里默默的唾罵……

晚上，大家圍坐在在操場上，舉行拉歌活動，人們常說，想起部隊就想起發(fā)號“一，二，三，四”。其實，部隊的歌比喊的發(fā)號還多。他們唱歌也開展競賽，競賽的方式十分特別，叫“拉歌”。這“拉歌”雖然不是像劉三姐那樣空靈悠遠的甩腔調(diào)子，卻也音韻十足，別有風(fēng)味。因此。我們說。部隊不光有齊刷刷的腳步，還有齊整整的歌；部隊不全是苦，部隊也有樂。我們大家很開心，心里的難過也消失了，置身于歡樂當(dāng)中，我幻想著軍人們的生活，他們一定充滿了樂趣，還有那強勁的身體，他們就是為了祖國的明天而奮斗的戰(zhàn)士。我忘記了來時的那個念頭，那個不想?yún)⒓?一直讓我退縮的念頭。將它遠遠的拋在了腦后。我幻想著自己成為了一個軍人，幻想著自己以那頑強的身體來捍衛(wèi)祖國的大好河山。加油，未來永遠不是夢~~~~

最后一天來了，聽到閱兵式響起的那威武的音樂，震撼了我的心靈�！巴�志們好，首長好。同志們辛苦了，為人民服務(wù)”我聽到了軍人們的心聲，聽到了我們這些小戰(zhàn)士的心聲，那樣豪邁。考核的時間到了。教官已經(jīng)安排好了我們接下來要做什么，我很難過，一向好勝的我今天居然離開了隊伍，徹底失敗了。那位女同學(xué)說“雖然我們不在隊伍中，被抱怨，滿懷希望，希望其他隊友們能夠做的更好”我期待著他們優(yōu)異的成績出來�？己私Y(jié)束了，雖然我沒參加考核，但是我體會了這6天難以忘懷的訓(xùn)練，對我來說，這6天就是一個挑戰(zhàn)。成績出來了，得了個挺好的成績，大家很開心。最后呢，大家跟教官說再見后，一個個就好像從監(jiān)獄里釋放出來一樣開心的不得了。我?guī)е�愉悅的心情乘著車行駛在公路上。好悲，好了~~~~

軍訓(xùn)生活使我了解了“驕必敗”的真正的含義，對我們的學(xué)習(xí)生活也十分適用，我們常�？吹接械娜嗽趯W(xué)業(yè)上有了一點進步，便沾沾自喜，以為自己的學(xué)識已經(jīng)很豐富了，這樣的心態(tài)也絕對是學(xué)業(yè)上的絆腳石，我們應(yīng)在取得成績之后，依然尋找自己的不足，抓住一切機會，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷開拓自己的知識領(lǐng)域。

我們今天所處的時代是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，是所謂“知識爆炸”的時代，科學(xué)的發(fā)展是個加速的運動。如果我們不隨時看到自己的不足，用新的知識來充實自己的頭腦�！皩W(xué)然后知不足”，這是前人的經(jīng)驗總結(jié)，也應(yīng)該作為我們不斷前進，奮發(fā)努力的座右銘。

不論是孟夫子得“天時不如地利，地利不如人和”還是范暉的“同舟共濟，患實共之”，說的都是人與人之間要團結(jié)協(xié)作，可見“團隊精神”的重要性，我們有熱血更有燃燒熱血的個性，我們獨立更有獨立后對事物獨特的見解，而“團隊精神” 正是將我們的個性融合，在達到目的的同時也讓我們盡展個性。在集體中，我們學(xué)會了相互包容，彼此諒解；學(xué)會了忍讓，一時間中華民族的傳統(tǒng)美德盡顯無疑，而我們也在團體中真正實現(xiàn)了自我價值。

“流血，流汗，不流淚；掉皮，掉肉，不掉隊”。我們以實際行動為軍訓(xùn)生活畫上了完美的句號。我將全力以赴迎接學(xué)業(yè)上更大的挑戰(zhàn)，爭取做得更好！

再見了，同甘共苦的教官！

再見了，瀟灑難忘的軍訓(xùn)

這是我的起步

第三篇：國富論讀后感2000字

今天說的并不是老子，而是有經(jīng)濟學(xué)之父譽稱的亞當(dāng)﹒斯密，他在經(jīng)濟學(xué)界有近乎神的地位，國富論讀后感2000字。按約翰﹒梅納德﹒凱恩斯的說法，至少300年內(nèi)，人們都將在市場經(jīng)濟中生活，不會有人像阿爾伯特﹒愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)﹒斯密的《國富論》；亞當(dāng)﹒斯密不僅是一位經(jīng)濟理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確實做到了“有七分證據(jù)，不說八分話”的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國經(jīng)濟學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當(dāng)﹒斯密注重實際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠立了基礎(chǔ)。

《國富論》研究的對象是人與人交換時的經(jīng)濟行為，認(rèn)為經(jīng)濟行為的出發(fā)點是利己心，每個人都追求自己的經(jīng)濟利益，這是人性的自然現(xiàn)象。茅于軾先生曾舉《鏡花園》里君子國里的故事加以說明人的利己行為，小說第十一回里描寫了君子國里一名隸卒買物的情況：隸卒﹒﹒﹒手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般低價，教小弟買去，如何能安！務(wù)求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。”

賣貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價，己覺厚顏，不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況貨并非‘言無二價’，其中頗有虛頭。俗云‘漫天要價，就地還錢’。今老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。”

只聽隸卒又說道：“老兄以高貨討賤價，反說小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無欺，方為公道。試問哪個腹中無盤算，小弟又安能受人之愚哩。”談了許久，賣貨人執(zhí)意不增。隸卒賭氣，照數(shù)討價，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪里肯依，只說“價多貨少”攔住不放。路旁路過兩老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價拿了八折貨物，這才交易而去。

茅于軾先生講完這個故事給了我們兩點思考。第一，現(xiàn)實生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我們常常地錯誤認(rèn)為，如果關(guān)心別人的利益勝過自己的利益，爭論就不會發(fā)生。而君子國里發(fā)生的事情，恰恰說明了把關(guān)心別人利益作為自己的行動準(zhǔn)則，同樣會有爭論。我們同樣得不到一個和諧的社會。

生活中我們會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實的商業(yè)交換中，買方和賣方通過討價還價，最終會達成協(xié)議。而在君子國這個人人為他的社會里，討價還價根本不可能存在。小說不得不借助兩個過路老翁來調(diào)解矛盾。這里包含著一個極為重要的道理：以自利為目的談判雙方同意的均衡點，而以利他為目的的談判則不存在能使雙方同意的均衡點。所以利己是可以達到一個和諧的社會，而利他則是一個糾紛不斷的社會。從動態(tài)的變化來看，它最終必定轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;小人國”。因為君子國是最適合于專門利己﹑毫不顧人的“小人”們生長繁殖的環(huán)境。當(dāng)君子們吵得不可開交時，“小人”跑來用使君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長此以往，君子國將消失，被“小人”國替代。從這一點看，人是利己的生物實在是人類社會的大幸。

第二，只要是交換都是為了改善自己的處境，使自己活得更舒服體面，如果沒有這點動機我們?yōu)楹我�交換？我們有過交換經(jīng)驗的人都知道，交換的雙方都是為了自己的利益才產(chǎn)生了交換，而君子國有了市場，而通過市場的交換卻是“利他”行為，這種動機顯然是矛盾的。

借用茅于軾先生有趣的例子，我們明白了亞當(dāng)﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎(chǔ)之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點，才能構(gòu)建一個和諧的社會。

《國富論》全書共分為五篇，主要內(nèi)容如下：

第一篇1﹑2章，講合作分工優(yōu)點。斯密舉了個制針工廠的例子，把制針這個職業(yè)分成大約18種不同工序，每一道工序都由專門人才從事。因此，一個10人的小工廠每天能制造48000枚針。如果他們獨立工作，不專門從事一種工序，他們誰都不會每天制造20枚針，也許連一枚都知道不出來，讀后感《國富論讀后感2000字》。所以，凡是能采用分工的工藝，一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動生產(chǎn)力。（《國富論》第八頁）

第一篇5章，講的是的勞動價值論。斯密說，勞動是商品的真實價格，貨幣只是商品的名義價格。因為金和銀像其它商品一樣，價值是變動的。任何金銀所能購買或支配的勞動數(shù)量，或所交換到的其它商品數(shù)量。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度﹒﹒﹒﹒作為衡量尺度，自身價值不斷變化的商品，決不能成為其它商品價值的精確尺度。而同等數(shù)量的勞動，在所有時間和地點，可以說和勞動者具有同等價值。按照勞動者的身體健康情況和技能熟練程度，他必然總是犧牲相同份額的安逸﹑自由和幸福。無論他得到回報物品的數(shù)量如何，他所支付的價格必然是相同的。誠然，這種勞動所買到的物品的數(shù)量有時多些，有時少些；然而，變動的是這些物品的價值，而不是用來購買它們的老動價值。在任何地方，稀缺或是耗費許多勞動的物品價格就昂貴，反之則低廉。因此，只有本身價值絕對不變的勞動，才是最終而真實的標(biāo)準(zhǔn)，一切商品的價值在任何時候和地方都可以用勞動來衡量和比較。（《國富》26頁）

第二篇1章，講的是資產(chǎn)的性質(zhì)。斯密認(rèn)為一個人的資產(chǎn)足夠維持他生活幾個月或幾年，他自然希望用這筆資產(chǎn)中的大部分來獲得收入。保留適當(dāng)?shù)牟糠志S持生活外，可以將資產(chǎn)劃分為兩部分：他所希望用來創(chuàng)造收入的部分被稱為資本；另一部分被用來消費。

資本又有兩種：第一，資本可被用來生產(chǎn)﹑制造或購買產(chǎn)品，然后將產(chǎn)品銷售出去，取得利潤﹒﹒﹒﹒﹒﹒此種資本被稱為流動資本；第二，資本可以被用來改良土地，購買生產(chǎn)用的機器或工具，也就是來購買不需要改變所有者，或不需要再次流通，就可以創(chuàng)造利潤的東西。這種資本被稱為固定資本。（《國富》205頁）

第二篇3章，主要是論資本的積累。斯密說，有一種勞動投入到勞動對象上，能增加此物品的價值；另一種勞動卻不能。前者因為可以生產(chǎn)價值，所以稱為生產(chǎn)性勞動。后者稱為非生產(chǎn)性勞動。但有些非生產(chǎn)性勞動者又非常必要，例如：軍隊﹑律師﹑醫(yī)生﹑牧師，等等。如果要缺少這些非生產(chǎn)性人士，社會將不穩(wěn)定﹒﹒﹒﹒與窮國比較，富國雇傭生產(chǎn)性勞動的基金當(dāng)然要大的多﹒﹒﹒（《國富》242-246頁）

斯密認(rèn)為資本增加的直接原因是節(jié)儉，而不是勤勞。誠然，沒有節(jié)儉以前必須先有勤勞，節(jié)儉所需的東西都是由勤勞得來。但只有勤勞，而沒有節(jié)儉，有所得而無所留，資本則不能增加。

第三篇1章，論財富的自然增長。也是體現(xiàn)了合作分工精神。斯密認(rèn)為城市沒有也不可能有任何生活資料的再生產(chǎn)（實話實說，斯密這點可能有問題，但驢又不敢確定）。所以，鄉(xiāng)村向城市提供生活資料和加工原料，城市向鄉(xiāng)村居民返回一部分加工產(chǎn)品作為回報﹒﹒﹒﹒兩者的收益是共同和相互的，這里的勞動分工也和在其它場合一樣，對從事分工中不同行業(yè)的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市為鄉(xiāng)村的剩余產(chǎn)品提供市場；鄉(xiāng)村用剩余產(chǎn)品交換自己需要的東西。城市居民收入和人數(shù)越多，為鄉(xiāng)村居民提供的市場也就越大；這種市場越大，對大多數(shù)人的好處越大。斯密的意思也就是說，通過分工合作，然后交換，這樣雙方的財富都有所增加，這也就是他所謂的財富自然增長。

第三篇4章，斯密提出了一個非常重要的論點，商業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展逐漸建立了秩序和良好的政府，進而在鄉(xiāng)村居民中建立了個人自由和安全。因為，在一個沒有商業(yè)與制造業(yè)的國家里，大地主的剩余產(chǎn)物沒什么可以交換，他就會將其全部用在款待賓客上。斯密說，如果這種剩余產(chǎn)物足以維持一百或一千人之外，沒有其它的用途。因此會被許多人依附與圍繞，只能靠地主的恩惠來生活，就必然服從他，如同士兵服從支付響銀的君主一樣﹒﹒﹒﹒因此，導(dǎo)致貴族勢力的強大，上弱下強，國王無法約束大貴族的暴力行為﹒﹒﹒最終會導(dǎo)致一幅暴力﹑搶劫和混亂的畫面。

但是，封建制度的所有強制力量絕對辦不到的事情（阻止貴族勢力與戰(zhàn)爭），卻由對外商業(yè)和制造業(yè)做到了。它們漸漸為大地主提供了可以用自己剩余產(chǎn)物來交換的東西，他們自己可以消費這些東西，不必與其它人分享，一切都歸自己所有，這在世界的每個時代似乎都是人類主子們的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人員就會脫離他們，地主的勢力也會被消弱，最終暴力﹑混亂也會停止。（《國富》297-299頁）

第四篇，論政治經(jīng)濟學(xué)體系，這是全書最重要的一篇。斯密在第二篇說道，社會每一個人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促進公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理產(chǎn)業(yè)的目的在于使其產(chǎn)品的價值能達到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只“無形的手”引導(dǎo)著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進社會利益。（《國富》327頁 )

關(guān)于把資本用在哪里能夠生產(chǎn)出最有價值的產(chǎn)品這一問題，斯密認(rèn)為，顯然一個身臨其境的人能做出比政治家或立法家更好的判斷；

斯密在貿(mào)易方面主張“自由放任”，反對商業(yè)上的壟斷與限制（包括退稅與出口獎金）.斯密認(rèn)為，享有這種國內(nèi)市場壟斷權(quán)的各種產(chǎn)業(yè)，往往受到極大鼓勵，并且使社會較大部分的勞動和資本轉(zhuǎn)到這些產(chǎn)業(yè)上來。但這樣做能否增進社會總產(chǎn)業(yè)，并引導(dǎo)其朝著最有利的方向發(fā)展，也許并不十分明顯。

由于壟斷提高了商業(yè)利潤率，從而妨礙了土地的改良。土地改良的利潤，取決于土地的現(xiàn)實產(chǎn)量和投入一定資本后可能產(chǎn)量之間的差額。如果這一差額提供的利潤，大于等量資本從任何商業(yè)取得的利潤，土地改良就能從商業(yè)抽取資本。反之，商業(yè)從土地改良業(yè)抽取資本。無論什么原因提高了商業(yè)利潤，都會減少土地改良相對高的利潤。所以，壟斷阻礙了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

第四篇：簡愛讀后感2000字

文/余雪蓮

第一次翻開《簡·愛》是在中學(xué)時代，那時候?qū)W校沒有圖書館，想看點什么書，就只能找同學(xué)借，要么自己買，也就是那個時間買了不少書，大學(xué)后每次想看點什么就去圖書館，因為有時間限定，每次只能草草看過。自己買的就不一樣了，可以有時間精讀細讀�！逗�？愛》是我最早買的一本書，也是讀的時間最長最用心的一本。從那里我看到了很多，關(guān)于男女平等，關(guān)于愛情。

而在這部小說中主要表現(xiàn)是男女在愛情上的平等地位。女主人公簡·愛是一個孤兒身世平凡無奇，而男主人公剛開始是個貴族，也就是我們現(xiàn)在常說的高富帥，就身份而言兩人完全不是同一層級的，就像灰姑娘與王子，當(dāng)王子與公主相愛，我們永遠只會羨慕灰姑娘的幸運，看一個最下層的普通姑娘，被英俊、智慧、多金的王子看上是一件多么值得慶幸的事啊！就像中了巨額彩票一樣，灰姑娘睡夢中也是笑著的吧。也有人會鄙夷王子的眼光，明明有那么多和他身份、地位、容貌相匹配的女孩兒，為什么他卻挑中了平凡的灰姑娘。那又有誰會說，其實王子才是那個應(yīng)該感激上天賜予他幸福的人，幸好他遇到的是善良淳樸的灰姑娘，要是令他傾心的是灰姑娘的那兩個外表美麗高貴卻內(nèi)心歹毒的姐姐，那么他就要向上天祈禱，他們的那些隱于表皮下的罪惡手段不會用到他的身上。

簡·愛和羅切斯特起初的相愛，就像世人所理解的灰姑娘似的完全不登對的戀愛模式。而簡又豈是一般的灰姑娘，就如作者夏洛蒂？勃朗特所說的，簡的外貌是矮小丑陋的，但她卻能和別人塑造的任何一個漂亮的女郎相媲美。真的是這樣，她雖然只是一個出生貧苦的孤兒和一個家庭女教師，但她卻有著自己內(nèi)心高尚的道德與追求。就如她對愛情的態(tài)度，要求男女平等，堅決捍衛(wèi)自己獨立的人格和尊嚴(yán)。當(dāng)她明白了對羅切斯特的感情是愛時，她大膽地愛上了他，并沒有顧及什么身份與地位的差異，只是憑著內(nèi)心的感覺走，愛了就愛了。但她的理智并沒有被愛情沖昏頭腦，當(dāng)兩人之間出現(xiàn)了不可逾越的阻隔時，她還是毅然地抽身，這就體現(xiàn)在當(dāng)兩人已經(jīng)踏上了婚姻的殿堂時，得知羅切斯特已有妻子后，她斷然的離開了。并且對羅切斯特說出了，這樣一段經(jīng)典且耐人尋味的話“我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣！如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓您難以離開我，就象此刻我難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體--而是我的靈魂同您的靈魂在對話，仿佛我們都經(jīng)過了墳?zāi)�，站在上帝的跟前，彼此平�?-是的，如此平等！”當(dāng)簡得知羅切斯特雙目失明變殘，失去妻子之時，她卻回來，找到了他并主動向他表白了自己的愛情。因為這時的他們不僅在靈魂上平等了，身份地位上也相差無幾。雖然，這不是簡所期待的，但他們最后的在一起，既融合了世俗的眼光，也符合了他們內(nèi)心的要求。

人們常說愛情是人類永恒的話題，缺失愛情的人生是永遠也無法完美的，當(dāng)然這無關(guān)乎愛情的圓滿不圓滿。不同的人關(guān)于愛情有著他們各自的看法，而我對于愛情的見解，基本來源于夏洛蒂的這部《簡·愛》。大部分人都未經(jīng)歷過所謂的刻骨銘心似的愛情，就我看來，很多戀人都僅僅停留在對對方的喜歡或是好感，一時的心動，互訴衷腸，然后順理成章地在一起，但這不是真的愛情，因為這種種感覺絕大多數(shù)不會維持恒久。各自的方方面面，會在時間的刷洗下逐步顯露在對方面前，這些有優(yōu)點，當(dāng)然也有缺陷。人是追求美的生物，對美的事物，我們會欣賞，有能力時也會盡可能占有，而對于不足，往往是敬而遠之。沒有人會無緣無故地包容你的缺點，只有這樣的人，對你有所求，想要從你這得到些什么；還有就是無私愛你的人，這就是那些真心愛你的人，有父母或許還有真心愛你的人。

羅切斯特對簡的愛開始有點自私，因為有些事對簡沒有坦白，比如他把自己已婚并擁有一個精神不正常的妻子的事掩蓋了，如果不是他妻子的弟弟公布了這件事，簡可能會被蒙蔽很久，然后就這樣成了他的妻子。真正相愛的兩人，會在對方面前勇敢地坦白對方理所應(yīng)當(dāng)知道的一切，然后是會在包容對方缺陷同時，彌補自身的不足。兩人相處，本就需要一個不斷磨合的過程，有些情侶總會為了些小問題爭吵不休，然后分分合合，雖然說沒有問題的感情是不存在，但矛盾發(fā)生后，總是把分手長提嘴邊的，這本身就是對這份感情的不負(fù)責(zé)，這絕對不是我們理想中的愛情。真愛，一個人一生能遇到幾回，茫茫人海，誰才是你的另一半呢？就算你找到了屬于自己的那一份真感情，那么最后又真的能毫無阻礙肯定確定的在一起嗎？真的愛人能輕易說分手嗎？

其實我也不太贊成簡在知道羅切斯特有妻室后，過于堅決的態(tài)度，難道這之后就不能有一個更好的解決問題的方式嗎？簡是瀟灑的走了，內(nèi)心即使有了苦痛，有不得不離開的理由，但又何嘗不是一種解脫呢，將這攤亂麻扔給了羅切斯特。男女主人公最后是真的走到了一起，故事結(jié)局也是幸福的隱喻，那場火災(zāi)奪走的只是羅切斯特部分身體的健康，如果是他的整個生命呢？這樣下去結(jié)局還會是圓滿的嗎？生命中充滿了太多的不可知，可能前一秒還活生生在你身邊的人，下一刻可能就去了另一個，你永遠也無法知曉的世界。我只想說，珍惜這一份難得的感情，更珍視那個給你這樣感情的人，不要輕易說放棄，說分手，這么大的世界，獨獨讓我們遇見并且相知，然后相愛，是多么的不容易，不管結(jié)局怎么，擁有時，就要學(xué)會擁有的態(tài)度。

我一直記得這樣一句話，喜歡是一個人的事，愛才是兩個人事。兩人相愛，在某些方面一定得達到某種平衡，是兩個靈魂的相互吸引，相互愛慕；而不是兩人的家世，外表的相契合。愛需要擺在對等的位置，真正相愛的兩人，雙方付出的愛應(yīng)該是相當(dāng)?shù)�，就像天平的兩邊，一重一輕是永遠也無法達到平衡的，愛情要正常發(fā)展，而不是畸形的對立，平衡的愛情天平才有可能維持恒久。

簡愛讀后感xx字

文/陶春玲

三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭�了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上В�我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。

讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

第五篇：檢討書2000字

篇一：個人違紀(jì)檢討書2000字

王老師：

這是一次十分深刻的檢查，我對于我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應(yīng)該不重視老師說的話，我不應(yīng)該違背老師的話，我們作為學(xué)生就應(yīng)該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。

不過，人總是會犯錯誤的，當(dāng)然我(感謝訪問公文素材庫：Wwww.weilaioem.com)知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯誤發(fā)生，希望老師可以相信我的悔過之心�！叭擞惺�手，馬有失蹄”。我的不良行為不是向老師的紀(jì)律進行挑戰(zhàn)。絕對是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯誤也不應(yīng)該再您的面前犯錯誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的……

相信老師看到我的這個態(tài)度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態(tài)度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今后一定不會再您的視線范圍內(nèi)出現(xiàn)我手機的身影，也絕對不會在上課的時間內(nèi)再玩手機，也不會讓手機在上學(xué)的時間內(nèi)開機。

這幾天我真的是很深刻的認(rèn)識到了我的錯誤，知道了老師說的話不能夠裝做沒有聽見，老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對會實現(xiàn)她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學(xué)生好，所以我們不用挑戰(zhàn)老師的紀(jì)律，我們還是學(xué)生，沒有能力對老師說出來的話產(chǎn)生不聽從的想法，我們學(xué)生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學(xué)習(xí)好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。

犯了這樣的錯誤，對于家長對我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們孩子可以生活的好一點，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯誤，簡直是對于家長心血的否定，我對此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們在現(xiàn)在這個社會上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個都是相互的，當(dāng)我們傷害到他們的心時，也是對于自己心的傷害，因為我們是最親的人。沒有任何人可以取代。

這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認(rèn)可我認(rèn)錯的態(tài)度，我真的已經(jīng)深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。也希望同學(xué)也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯誤了，這次的教訓(xùn)真的很大很大。

篇二：教師違紀(jì)檢討書

我是一名高中教師，經(jīng)歷了那么多的事情，聽說了更多的事情，真的有一種自己不配做一名教師的感覺，特檢討如下：

一：我的專業(yè)素質(zhì)太低。

我在大學(xué)所學(xué)的內(nèi)容只是本專業(yè)的內(nèi)容，但卻沒有想到，在登上講臺以后，我還要面對的是其他的問題，例如，高考早就實行三科綜合考試了，我們的教育也一再強調(diào)我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，可是，我們國家在1994年開始實行高中會考制度以后，地理已經(jīng)成為高一的時候就已經(jīng)結(jié)束的會考科目，而且文科生高考只進行“3+2”（語、數(shù)、外三門主科和政治、歷史共五門的課程），這種情況一直持續(xù)到1999年（有的地方可能要早一點或者有的地區(qū)還要晚一點），但就是這一批不學(xué)習(xí)地理的文科教師畢業(yè)后從事的教學(xué)工作，卻要擔(dān)負(fù)起政治、歷史、地理的文科綜合考試的任務(wù)，所以我為自己不能精通其他的專業(yè)而檢討；（但想一想，比起我的一些同學(xué)畢業(yè)后被迫改行教其他學(xué)科，我還應(yīng)該是學(xué)為所用）。我也為自己的電腦專業(yè)的知識過于淺薄而檢討，因為領(lǐng)導(dǎo)要求我們進行多媒體教學(xué)，而且最好加上flash動畫的效果，最好不要從網(wǎng)上下載，盡量的自己來制作，我為自己只能制作簡單的ppt課件并且還不能經(jīng)常使用而檢討。

二：我的教學(xué)內(nèi)容過于狹隘。

盡管要求素質(zhì)教育，可惜我們也確實不知道素質(zhì)教育究竟應(yīng)該從那里抓起。我們只能在學(xué)習(xí)的方法上進行指導(dǎo)，在教學(xué)的方法上進行各種各樣的改革，我們只能盯著高考這個目標(biāo)不放松，因為如果高考成績不理想，小的損失是獎金和年終考核，但如果影響到學(xué)校的聲譽，那么你還怎么能在這里呆下去？所以，我為這個而檢討，我們?nèi)绻�不僅僅只是抓高考，不僅僅是只為我們的短淺目光，那么我們的素質(zhì)教育早就遍地結(jié)果了。

三：我沒有心理教師的素養(yǎng)。

盡管我是師范專業(yè)出身，也學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)，但我在教學(xué)的過程中，也確實忽略了學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，盡管告訴了他們應(yīng)該面對困難不放松，盡管也告訴他們要以振興國家民族為己任，盡管告訴了他們應(yīng)該同情弱者應(yīng)該大家團結(jié)如家人，但由于沒有制定具體的考核章程，學(xué)生是否記住我就不清楚了。：我忽視了對學(xué)生的團隊精神的培養(yǎng)。

在教學(xué)的過程中，我只是能根據(jù)學(xué)生的個人特點而采取具體的教學(xué)任務(wù)，要發(fā)展學(xué)生的個性，要讓他們知道好成績是靠他們的努力分不開的，在這個過程中，我只做到了讓學(xué)生認(rèn)識到要不斷的自己去努力去拼搏，盡管告訴他們國家和集體利益為重，盡管告訴了他們應(yīng)該個人利益服從國家和集體利益，卻忽略了讓他們的團體精神的培養(yǎng)，忘記告訴他們在一個團隊中應(yīng)如何作戰(zhàn)，應(yīng)如何真正的顧全大局，沒有告訴他們在團隊中是沒有平均主義的，因為我這方面的失誤，所以導(dǎo)致后來很多的學(xué)生在走向社會后，面對團隊中的不平均的狀況沒有一個成熟的心態(tài)來對待。我檢討。

我為我不能一天24小時的盯著我的學(xué)生而檢討，盡管早晨5點起床，晚上在學(xué)生休息以后（一般是在晚上10點）我才回家，但我依然面對學(xué)生家長的指責(zé)只能檢討，那個家長氣憤的說：“我們的孩子下半夜3點怎么還能夠出去打游戲呢，還不是你們沒有看好他們？你們嚴(yán)重失職！”我真的沒有辦法說出家長錯在什么地方，人家把孩子送來的目的就是讓我管教的嚴(yán)一點，我真的為自己不能24小時睜著眼睛而檢討。

我為自己不能通曉萬事而檢討，面對學(xué)生有時的提問，我怎么可以說出：“我回去查查再回答你好嗎？”這樣的話來，我為自己不能上通天文下通地理而檢討。

篇三：檢討書2000字

尊敬的老師：

我今天犯了一個原則性的錯誤，考試時竟然將紙條傳給別人，這是多么嚴(yán)重的錯誤埃經(jīng)過老師的《教育《教育》我已深刻的反省，老師的教導(dǎo)言尤在耳嚴(yán)肅的表情尤在眼前，我已深刻的認(rèn)識到此事的重要性！所以我懷著愧疚和悔恨的心給老師寫下這份檢討書以向您表示我對我所做行為的深刻認(rèn)識與我改正錯誤的決心！

這是一次十分深刻的檢查，我對于我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應(yīng)該不重視老師說的話，我不應(yīng)該違背老師的話，我們作為學(xué)生就應(yīng)該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我認(rèn)為造成這個重大錯誤的主要原因在于我的思想覺悟不夠高，對重要事項的認(rèn)識嚴(yán)重不足�；丶液笪乙恢痹谙耄何以趺磿�做出這樣的傻事呢，我怎么會喪失誠信這一重要的原則呢的！這個考試作弊的陰影一直在我的腦海里回蕩使我寢食難安。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。這幾天我真的是很深刻的認(rèn)識到了我的錯誤的嚴(yán)重性，知道了老師說的話不能夠裝做沒有聽見，老師說的話就要聽從，老師所要管的一定是為了我們學(xué)生好，我們學(xué)生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學(xué)習(xí)好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。我犯了這樣的錯誤，對于家長對我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們孩子可以生活的好一點，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯誤，簡直是對于家長心血的否定，我對此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們在現(xiàn)在這個社會上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個都是相互的，當(dāng)我們傷害到他們的心時，也是對于自己心的傷害，因為我們是最親的人。沒有任何人可以取代。

其次，我考試作弊的行為也是一種對老師的工作不尊敬的表現(xiàn)。中國是一個禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統(tǒng)的美德，過去我一直忽視了它。拋開著一層面，不單單是老師，無論對任何人，我們都應(yīng)該尊重他，尊重他的勞動，他的勞動成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動的惡劣影響。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，一名正在接受九年制義務(wù)教育的人來說，這種表現(xiàn)顯然不符合社會對我們的要求。

再次，我這種行為還在學(xué)校同學(xué)間造成了及其壞的影響，破壞了學(xué)校的形象。同學(xué)之間本應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進，互相監(jiān)督，而我這種表現(xiàn)，給同學(xué)們帶了一個壞頭，不利于班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)。同時，也對學(xué)校形象造成了一定損害。我在考試的時候?qū)懘鸢附o別的同學(xué)，這是作弊行為，我和那個同學(xué)關(guān)系很好，他找我?guī)兔�，�?dāng)時不忍心和僥幸心理之下量成了現(xiàn)在的后果。雖然助人為樂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代中學(xué)生理應(yīng)具備的品質(zhì)�，F(xiàn)在我才深刻的意識到這不是助人為樂。我在考試的時候?qū)⒋鸢笇懺谛〖垪l上，還傳給其他同學(xué)，這并不是真的在幫別人，同時也是在害自己和同學(xué)們，考試是用來平衡學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，不論是什么原因把答案傳給別人，或者還沒給別人，都是很不對的，違背了做學(xué)生的原則。當(dāng)然，我不能說我是為了幫助別的同學(xué)取得好的成績才作弊的，這是不能成為我作弊的理由。魯迅先生說過：不友善的幫助就是惡意的傷害。我只有認(rèn)真反思，尋找錯誤后面的深刻根源，認(rèn)清問題的本質(zhì)，才能給集體和自己一個交待，從而得以進步。做為一名學(xué)生我沒有做好自己的本職，本應(yīng)該把正確的答案寫在考卷上，而我卻給了別人，辜負(fù)了老師平時對我的教育之恩，老師含辛茹苦的把知識教會我們，是想讓我們做一個對社會有用的人，其實考試的目的只是檢驗我們學(xué)的如何，通過考試來看我們那里學(xué)的薄弱，而我卻幫助他人欺騙把知識無私的教給我們的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)徹底認(rèn)識到我的行為不僅沒有起到幫助同學(xué)的目的，反而是害了他，也對老師是一種欺騙行為。自從接受了老師對我的批評教育，我已經(jīng)深刻認(rèn)識到這件事情的嚴(yán)重性，老師教育我說明老師是非常的關(guān)心我，愛護我，所以我今后要聽老師的話，充分領(lǐng)會理解老師對我們的要求，并保證不會在有類似的事情發(fā)生，如果在考試中別的同學(xué)不會，我不在告訴他，而是在考完后主動的去教他，這樣既可以幫助老師分優(yōu)，也可以使不會的同學(xué)掌握了沒有學(xué)會的知識，幫助老師給班里營造互幫互學(xué)的氣氛。望老師給我改過自新的機會。老師是希望我們成為社會的棟梁，所以我在今后學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中更加的努力，不僅把老師教我們的知識學(xué)好，更要學(xué)好如何做人，做一個對社會有用的人，一個正直的人，使老師心慰的好學(xué)生，老師如同父母對我們的愛都是無私的，所以我也要把老師對我們的無私精神去發(fā)揚，通過這件事情我深刻的感受到老師對我們那種恨鐵不成鋼的心情，使我心理感到非常的愧疚，我太感謝老師對我的這次深刻的教育，它使我在今后的人生道路上找到了方向，對我的一生有無法用語言表達的作用。

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