如何寫好日記體文章

河北武安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)李麗琴郵編056300

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日記是廣大初中學(xué)生非常熟悉的一種寫作體裁。天地有多寬，日記的內(nèi)容就有多廣。日記體作文既可以是單篇日記，也可以由幾則日記組成來(lái)表達(dá)一個(gè)主題。結(jié)構(gòu)形式比較靈活，每篇日記之間不要求有嚴(yán)格的邏輯銜接；表達(dá)也比較自由，敘述、描寫、議論可以隨意穿插，便于表情達(dá)意或者闡述自己的觀點(diǎn)主張。無(wú)論寫作水平高下，幾乎每個(gè)學(xué)生都可以運(yùn)用日記體進(jìn)行話題作文的寫作。因此有人戲稱日記是萬(wàn)能文體。

一、百舸爭(zhēng)流日記顯身手

在創(chuàng)新寫作呼聲高漲的今天，日記體作文在中高考作文中出現(xiàn)屢屢?jiàn)Z魁，例如：上海市中考某考生的滿分作文《我想唱首歌》就運(yùn)用日記體作文形式，巧妙地利用報(bào)紙這一特殊載體，讓連體姐妹的命運(yùn)與自己的情感緊緊地聯(lián)系在一起�！拔摇钡娜齽t日記，按人物命運(yùn)自然展開(kāi)，記載了連體姐妹的命運(yùn)和自己的心理感受。第一天驚訝與擔(dān)心，第二天的緊張與祈禱，第三天的同情與贊美。不僅謳歌了連體姐妹珍愛(ài)生命、敢于追求的精神，同時(shí)形象地反映了小作者善良美好的心靈世界。山東省淄博市中考某考生的滿分作文《愛(ài)無(wú)止境》是一篇值得一提的好作文。它在日記體作文寫作方面有所創(chuàng)新，取得了新的突破。文章正文前安排了“題記”，概括文章的內(nèi)容，點(diǎn)出文章的主旨。正文部分所寫內(nèi)容從作者剛剛出生一直到十六歲，時(shí)間跨度大。聰明的小作者截取了幾個(gè)片段，用母親的兩則日記和女兒十六歲生日那天的一則日記把有關(guān)內(nèi)容巧妙地組合在一篇文章當(dāng)中，雙線齊頭并進(jìn)，為我們展現(xiàn)了母女二人的心路歷程，盡情地歌頌了母愛(ài)的無(wú)私、偉大、高尚。一考生以《都是考題惹的禍》為題，用三則日記展開(kāi)，分別寫教室里老師刻薄的批評(píng)，宿舍里同學(xué)惡意的譏諷，家庭中父母粗暴的責(zé)罵，且三則日記巧用“小雨”、“大雨”、“暴風(fēng)雨”來(lái)暗示情節(jié)的發(fā)展，傳遞作者心情，布局巧妙，感情真摯。又如：寫學(xué)校生活的《老師，讓我小憩一會(huì)吧》，用七則日記展開(kāi)。“星期一，心驚膽寒”、“星期二，拼它一搏”、“星期三，哀怨聲聲”、“星期四，冬天里短暫的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的時(shí)刻”、“星期六，苦戰(zhàn)題�！�、“星期日，再向虎山行”，通過(guò)一周生活的描寫，將學(xué)校單調(diào)重復(fù)，緊張苦悶的生活真切地表現(xiàn)出來(lái)。日記體作文在每年各地市中高考佳作優(yōu)選中都占一席之地。經(jīng)過(guò)多年的寫作實(shí)踐，這種文體的作文越來(lái)越趨于成熟，日臻完善。

二、凸顯真情哲思亦飛揚(yáng)

日記體受青睞源于它是作者自己的見(jiàn)聞?dòng)涗浐退枷爰扒楦忻�盾的剖析，日記是個(gè)人秘密的保存，是自己與自己靈魂的對(duì)話，是自己隱秘情感的宣泄，面對(duì)自己的靈魂說(shuō)話，所以能毫無(wú)顧忌，暢所欲言，赤裸裸地寫出事情的真相和表達(dá)真實(shí)的情感。日記體文章常常通過(guò)主人公直白的傾訴、盡情的吶喊、深刻的內(nèi)省，形成情節(jié)峰巒，透徹表達(dá)主題思想，這樣就更真實(shí)、更鮮活地反映事物或人物的原貌。行文中作者可以毫不拘束、毫無(wú)隱瞞、毫無(wú)避諱地與自己的靈魂對(duì)語(yǔ)，因此在表情達(dá)意方面更酣暢淋漓，更易于把作為“旁觀者”的讀者拉到作品主人公的敘述情境之中，從而有增強(qiáng)了文章藝術(shù)的真實(shí)感和親歷感。

新課標(biāo)提出“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”的明確要求后，日記體暗暗契合了這一要求，也許這是日記體這樣的老體能經(jīng)久不衰永煥風(fēng)采的根本所在。明確了這些，如何寫好日記體文章的命門就找到了。行文中凸顯真情是 其不二法門。

運(yùn)用日記必須首先開(kāi)掘出自己的情感源流，讓無(wú)情的山水在筆下生趣，無(wú)須刻意雕琢言辭，不用苦心專研技巧，只要袒露真我，抒發(fā)真情，情感宣泄的同時(shí)理性思索，對(duì)人物心理層面的追尋，對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)。勇于解剖自我、認(rèn)識(shí)自我、再塑自我“見(jiàn)人所未見(jiàn)，

發(fā)人所未發(fā)”，最終達(dá)成認(rèn)識(shí)的升華。如此，你筆下定會(huì)飛泉傾瀉，真情流淌。歷數(shù)古今中外文學(xué)大家日記體巨作無(wú)不如此：意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》）、愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的《尤利西斯》、英國(guó)作家吳爾夫的《黛洛維夫人》、魯迅的《狂人日記》、葉辛的《上海日記》??

三、緣格而行常道采奇葩

借用日記體寫作必須遵循日記的格式，即：第一行空兩格寫記日記的時(shí)間和天氣情況。下面另一起行，空兩格，開(kāi)始寫正文；必須運(yùn)用第一人稱寫法，“我”不僅是日記的作者，也是日記里的主人翁。就連綴成文的多篇日記而言，材料涉及的時(shí)空跨度可以不受限制，每則日記的表達(dá)人和表達(dá)方式可以不必一致，但要注意內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性：一般是在第一日記里設(shè)上疑問(wèn)、制造矛盾，隨后逐步釋疑和平息沖突。要善于將若干典型細(xì)節(jié)點(diǎn)綴在日記中，以增添文章的生動(dòng)性。同時(shí)，各則日記的篇幅最好大體相當(dāng)，以保持文章形式的勻稱。

日記行文相對(duì)較平易，不宜出彩，如何推陳出新還需進(jìn)一步思考。有些同學(xué)認(rèn)為，日記體作文只有這種作者自我生活實(shí)錄的形式了。其實(shí)不然。我們完全可以假他人之名，借別人之口，來(lái)抒寫自己的心聲，表達(dá)自己的意愿呢？甚至可以把動(dòng)植物擬人化。如以“誠(chéng)信”為話題的文章《一個(gè)落榜考生的日記》中記錄了一個(gè)落榜考生在欺詐、蒙騙、不講信用、不守信用的社會(huì)氛圍中的心路歷程，表達(dá)了作者堅(jiān)守誠(chéng)信的思想。這就是借同齡人之口道出我的心聲。如有人就給杉樹(shù)編了一組日記——《杉樹(shù)日記》，圍繞“下雨了”，虛構(gòu)四篇日記描述了四個(gè)世紀(jì)的四個(gè)場(chǎng)景，呼吁人類要與自然和諧相處，要“保護(hù)自然”“愛(ài)護(hù)人類唯一的家園”。還有人為諸葛亮擬日記一篇如下：

心聲

———為諸葛亮擬日記一則

蜀漢建興六年春×月×日 微云北風(fēng)

今天該是我一生中思緒最亂、情緒最糟、處境也是最難的一天了，即使在白帝城先主榻邊與他老作臨終談話，也不曾像今天這樣煩亂、緊張。

論情，我實(shí)在不忍殺他，論理，我又不得不殺他。殺了也罷，可我總覺(jué)得欠了他點(diǎn)什么。原因不在于沒(méi)有運(yùn)用我的權(quán)力保護(hù)一下這個(gè)老朋友，而實(shí)在由于我采用激將法，強(qiáng)他立下軍令狀，這就把他推到必死之地。當(dāng)初發(fā)兵時(shí)，我向諸將征詢意見(jiàn)，問(wèn)誰(shuí)敢去鎮(zhèn)守街亭， 帳下竟無(wú)人回應(yīng)，連趙子龍都裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。在此情況下，馬幼常挺身而出，勇?lián)�此任。我本�?yīng)該好好鼓勵(lì)他一番，再授以機(jī)宜才是，我卻一門心思為確保街亭，要他簽軍令狀，完不成任務(wù)殺頭。片面呀片面。想當(dāng)年定軍山一役，我同樣用了激將法，要黃漢升立狀，言明敗了殺頭，勝了我把軍師的位置讓給他，因而他充分發(fā)揮了積極性，一戰(zhàn)成功。當(dāng)然讓位之說(shuō)是打哈哈的，但那氣氛多好！相比之下，幼常執(zhí)行這個(gè)任務(wù)時(shí)背著多重包袱�。�

馬幼常是好樣的。他連失三城，自忖絕無(wú)僥幸之理，他一不逃跑，二不諉過(guò)他人，回營(yíng)自領(lǐng)死罪。我心里好矛盾。想起他的才能、他的功勞、他的老母，特別是和我的交情，以及我作為主帥的過(guò)失，這個(gè)“斬”字真難出口��！可每逢我一猶豫，帳上帳下的將士就“噢噢”喊起堂威，表示不滿，向我警告。使我終于不得不發(fā)出執(zhí)行死刑的命令。

當(dāng)時(shí)我就聽(tīng)到有人說(shuō)我是“揮淚斬馬謖”，但誰(shuí)也不可能了解我當(dāng)時(shí)心情之復(fù)雜。我也沒(méi)必要向任何人做說(shuō)明解釋。作為主帥，是不好把心扉向部下全部敞開(kāi)的。

文中我不是事件的記錄者，所記不單是事件而是諸葛亮在揮淚斬馬謖時(shí)候的內(nèi)心糾結(jié)，作者借諸葛之口道出真情，發(fā)掘事件的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)因，這樣就很容易地就讓讀者在閱讀中完成角色換位和情感轉(zhuǎn)換，和諸葛（實(shí)際是作者）形成情感激蕩和共鳴。從而從更深層次上觸發(fā)思想靈感，使作品在增強(qiáng)可讀性的基礎(chǔ)上又見(jiàn)深度。可謂在熟悉的道邊發(fā)現(xiàn)風(fēng)景。

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