詩(shī)為我勾勒出一幅幅古色古香的畫圖——或是“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的磅礴氣勢(shì)；或是“欲把西湖比西子，淡妝弄抹總相宜”的旖旎風(fēng)光；或是“牧童歸區(qū)橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的兒童情趣；或是“桑 影斜春社散，家家扶得醉人歸”的農(nóng)家行樂(lè)圖。
有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話；有情，才有了牛郎織女“鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)；有志，才有了“百二秦關(guān)終歸楚”的偉績(jī)；有禮，才有了孔融七歲讓梨的故事；有智，才有了諸葛亮獨(dú)唱“空城計(jì)”的灑脫；有義，才有了水滸108條好漢的傳奇。
.母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意氣消沉?xí)r，幽雅的旋律飄拂處，眼前立即遺篇青翠；母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)與溫暖，伴你安然入夢(mèng)；母親是疲憊中的芳酩，當(dāng)你軟弱無(wú)力時(shí)，只消幾口，就使你嬸清氣爽。
愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是沙漠中的一泓清泉使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉；愛(ài)心是一片灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。
.風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳��；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？ 花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么？
人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。
溪流沒(méi)有江河奔騰的浪花，也沒(méi)有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚，是你歡快的旋律。星 星 沒(méi)有太陽(yáng)炫目的光芒，也沒(méi)有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點(diǎn)光亮，是你生命價(jià)值的閃現(xiàn)。沙礫 沒(méi)有大山的偉岸，也沒(méi)有溪流的悠閑，但山水間的那點(diǎn)鋪墊，是你默默的奉獻(xiàn)。 蠟燭沒(méi)有火炬熊熊的火焰，也沒(méi)有霓虹燈絢麗的色彩，但黑暗中的搖曳身影是你風(fēng)險(xiǎn)的腳步。
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
54.當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！
55.人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑，錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過(guò)了浪花裂開(kāi)心花荷蓋展開(kāi)青霞的夏，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露樹(shù)木寄走一封封枯葉的秋，錯(cuò)過(guò)了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
.有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！.
“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
34.當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)：“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂�，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要。.
“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū恼Z(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。顯然，名句的運(yùn)用，不僅能提高我們的理解能力，豐富我們的審美情趣，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維。在我們的作文中，名句的運(yùn)用，有這樣幾
種具體的途徑。
妙用名句畫龍點(diǎn)睛為作文增色[1] 名句運(yùn)用，歷來(lái)就是寫作中的一大寶典。遠(yuǎn)的不說(shuō)，單來(lái)提一提當(dāng)代。聞名學(xué)者李健吾的散文《雨中登泰山》，前后的引用有八處之多，它們不僅豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的靈氣，更烘托出了作為民族文化載體的泰山所富有的濃郁的人文色彩。在風(fēng)靡一時(shí)、影響了無(wú)數(shù)人的瓊瑤小說(shuō)中，古詩(shī)文的運(yùn)用也比比皆是，《碧云天》《在水一方》《幾度夕陽(yáng)紅》這些作品之所以膾炙人口，在一定程度上不能不說(shuō)是借自古詩(shī)句的漂亮和雋永。而大家喜歡的流行歌曲，更是善于借用唐詩(shī)宋詞來(lái)營(yíng)造氛圍，表達(dá)情懷，如白雪的《聲聲慢》，馮小泉的《中華民謠》，劉海波的《人面桃花》，AGAIN樂(lè)隊(duì)的《烽火揚(yáng)州路》，陳明的《回首燈火闌珊處有你》，陳小奇的“濤聲依舊三部曲”（《濤聲依舊》《白云深處》和《巴山夜雨》），等等，真是舉不勝舉。
名句，是前人思想和聰明的結(jié)晶，散發(fā)著超越時(shí)空的魅力，閃爍著永恒的靈感和詩(shī)意的光線。多用名句，能使我們的表達(dá)精練而生動(dòng)；善用名句，則能使我們的作文意蘊(yùn)深刻，神采飛揚(yáng)。
名句的運(yùn)用，一般分為“引用”和“化用”引用又分“明引”和“暗引”。所謂“明引”，即點(diǎn)明名句的出處和來(lái)源，如例文《以平和之心對(duì)待人生》的最后兩節(jié)，它是一種最常見(jiàn)的引用；所謂“暗引”，即不指明出處，直接將名句編織在自己的語(yǔ)言中，這種引用不露斧痕，最受作者青睞。如例文《斷岸千尺·氣定神閑》的開(kāi)文三節(jié)。
“化用”也可分為兩種
一是“借用式”，即借用名句的形式來(lái)抒發(fā)自己的感情，屬于“舊瓶裝新酒”。如蘇軾的“如
蠅在食，吐之方快”一句，便是借用了《漢書·杜欽傳》中的“如鯁在喉，不吐不快”，但表意已有所不同：“鯁”在喉，給人的是痛感，而“蠅”在食，則讓人惡心。這樣一改．就將蘇軾對(duì)權(quán)貴的厭惡之情和無(wú)畏之意表達(dá)得更為強(qiáng)烈可感。
二是“引申式”，即發(fā)揮名句的原意，在原有意思上引出新意來(lái)。例文《所謂伊人，在水之溪》就是這方面的代表。不難看出，這篇記敘性散文的情節(jié)，是根據(jù)司馬遷《史記·屈原列傳》中“屈原行吟江畔”和屈原《涉江》中“吾與重華游兮瑤之圃”的詩(shī)句申發(fā)而來(lái)�？忌浞掷梦氖分R(shí)，對(duì)屈原生命的最后一刻進(jìn)行了大膽而又合理的想象，并加上簡(jiǎn)練雅致又不失細(xì)致生動(dòng)的文筆，將屈原熱愛(ài)祖國(guó)決不猶疑、堅(jiān)持真理毫不妥協(xié)的高貴品質(zhì)和偉大情懷，表現(xiàn)得淋漓而雋永，令閱卷者贊嘆。值得一提的是，與例文2考生對(duì)蘇軾的詩(shī)文爛熟于心了如指掌一樣，本文對(duì)《詩(shī)》《易》《論語(yǔ)》《史記》以及《離騷》《涉江》《九歌》的運(yùn)用也是信手拈來(lái)，俯拾即是，充分反映了考生非同一般的文化底蘊(yùn)，難怪閱卷老師說(shuō)：“就沖這功力，也會(huì)打個(gè)高分！”
1.以名句為題，畫龍點(diǎn)睛。
例文3的“所謂伊人，在水之誒”，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)雙關(guān)：既是屈原心中追隨的“伊人”一一明主，又是考生心中崇尚的愛(ài)國(guó)先行者——屈原，可謂典雅傳神，韻味無(wú)窮。
2.以名句開(kāi)篇，先聲奪人。
“揀盡寒枝不肯棲”“嫣然一笑竹籬間”“玄裳縞衣嘎然長(zhǎng)嗚”，暗引蘇軾的名句，構(gòu)成語(yǔ)意上的排比，為正文論述“斷岸千尺·氣定神閑”的蘇軾做了極富神韻的渲染，引人入勝。
3.以名句對(duì)比，突出見(jiàn)解。
明引北島的“一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟……”和舒婷的“未來(lái)的一切，都生長(zhǎng)于它的昨天，希望……”，通過(guò)絕望與希望的鮮明對(duì)比，有力地突出了人生的聰明就是擁有平和心態(tài)的見(jiàn)解。
4.以名句為料，別致傳神。
以暗引，作為開(kāi)頭，它們起到了攝人眼目、先聲奪人的作用，而作為全文的有機(jī)組成部
分，這些富有象征意味的詩(shī)句，含蓄雋永，別致傳神，雖不是主要材料，但對(duì)表現(xiàn)主旨同樣起著不可或缺的重要作用。
5.以名句穿插，一氣呵成。
“荃不察余之中情兮”、“吾將上下而求索”與“雖九死其猶未悔”三句屈原《離騷》中的名句為小標(biāo)題，既巧妙銜接三個(gè)片段，又通過(guò)層層疊加，使屈原熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持真理的偉大品性更加鮮明突出。
6.以名句煞尾，強(qiáng)化主題。
以《論語(yǔ)》完篇，強(qiáng)化了人生聰明的現(xiàn)實(shí)意義，引文簡(jiǎn)潔明了，短促有力，雖戛然而止，卻引人深思，以蘇詩(shī)結(jié)尾，進(jìn)一步突出了蘇軾的淡定瀟灑、豪放曠達(dá)，既照應(yīng)開(kāi)文，又給人回味無(wú)窮之感。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。作文就像方塘和鏡子，我們的思想和情感就如天光，而名句則如飄動(dòng)的云影。親愛(ài)的同學(xué)，多用名句、善用名句吧，它能讓我們的作文更亮，更雅，更靈動(dòng)，更富有魅力，你，何樂(lè)而不為呢？
滿分作文的特質(zhì)
優(yōu)秀的高考作文，無(wú)論是材料、話題，還是命題作文，都必須具備一些基本要件。高三同學(xué)在做高考作文時(shí)，應(yīng)注意把握以下五個(gè)方面，才有可能打動(dòng)閱卷老師，爭(zhēng)取得高分。
一、真實(shí)、善意、感人。無(wú)論是你寫的基本事實(shí)，還是你表達(dá)的思想感情，都要求是真實(shí)的。真實(shí)，是一種無(wú)形的力量。作文切忌虛假的東西，比如杜撰出來(lái)的虛假故事，編造出來(lái)的虛假感情都是不道德的，當(dāng)然也是不足取的。真的，才是善的；真的、善的，才是美的。真實(shí)的東西，之所以能夠打動(dòng)人，是因?yàn)樗恼媲泻蜕埔�。真、善、美是統(tǒng)一的，我們要努力弘揚(yáng)真、善、美，擯棄假、丑、惡。近年來(lái)，地震災(zāi)難的親歷者和救助者們所寫的許多有真情實(shí)感的美文，值得我們借鑒。作文要在真實(shí)感人上抓住閱卷老師。
二、關(guān)注社會(huì)生活，富有時(shí)代特征。文學(xué)是社會(huì)生活的折射，決定了我們的作文考查必須跟時(shí)代、講科學(xué)、倡人文。我們寫的作文，或反映社會(huì)生活某一側(cè)面，或反映當(dāng)代青年的思想道德、精神風(fēng)貌，以及個(gè)人的意志品質(zhì)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的基本思想道德規(guī)范，其內(nèi)容廣及國(guó)家命運(yùn)、
社會(huì)實(shí)踐、人與自然、社會(huì)公德、親情友情、關(guān)愛(ài)貧弱、誠(chéng)信樂(lè)觀、磨難拼搏、挑戰(zhàn)未來(lái)等等。這些平時(shí)應(yīng)該積累的東西，即我們的思想積淀�？傊�，作文要從總體上把握題目的要求，化主流價(jià)值觀為細(xì)微的思想感情，通過(guò)生活的細(xì)節(jié)生動(dòng)地反映當(dāng)代青年的道德風(fēng)尚，意志品質(zhì)，體現(xiàn)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代責(zé)任感。立意是作文的靈魂，要在立意的高遠(yuǎn)上抓住閱卷老師。
三、謀篇布局，構(gòu)思巧妙。作文的思路是作者的思維軌跡，集中體現(xiàn)在“文眼”上，而謀篇布局即文章的組織結(jié)構(gòu)，是一篇文章的總體構(gòu)想，是打造文章這座精神大廈的“藍(lán)圖”。怎樣精心安排文章的結(jié)構(gòu)是作文諸環(huán)節(jié)中最難的，所以，作文前應(yīng)有寫作簡(jiǎn)綱。段落層次，先后詳略，過(guò)渡照應(yīng)，開(kāi)頭結(jié)尾，都要作精心構(gòu)思。這當(dāng)中尤應(yīng)引起重視的是，如何入題和情節(jié)
安排的跌宕起伏兩個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)，作文的切入點(diǎn)往往就是一件小事，小中可以見(jiàn)大。“以誠(chéng)信為話題”的高考滿分作文，南京考生蔣昕捷寫的《赤兔之死》一文，結(jié)構(gòu)精巧，渾然天成。作者運(yùn)用奇特的想象，從“赤兔絕食，人馬對(duì)話”這一獨(dú)特切入角度，通過(guò)“主人公”亮相、“伯喜勸慰”、“懷念關(guān)公”、“赤兔殉志”等情節(jié)的描寫，故事懸念環(huán)生，情節(jié)跌宕起伏，在“赤兔殉志”一段進(jìn)入高潮，成為作者思想感情的聚光點(diǎn)。其時(shí)地、場(chǎng)景、人事、情思交代得清清楚楚。作文緊扣“誠(chéng)信話題”展開(kāi)議論，贊美了赤兔馬愛(ài)憎分明，堅(jiān)守誠(chéng)信之志始終不渝，最終以死求之的優(yōu)秀品格，弘揚(yáng)了“人無(wú)信不立”這一做人的高尚理念。寫作文應(yīng)在構(gòu)思巧妙上抓住閱卷老師
四、材料新穎，文思敏捷，語(yǔ)言流暢有文采。這樣的要求說(shuō)明白一點(diǎn)，就是寫文章不能落入俗套，即文章要有新意、要暢曉。如上舉《赤》文的“以古寓今”、“以物寓人”、“以虛擬寓現(xiàn)實(shí)”等等，都體現(xiàn)了蔣昕捷作文的創(chuàng)新精神。其實(shí)，創(chuàng)新并不神秘。題目的獨(dú)特、材料的鮮活、恰當(dāng)?shù)念惐�、豐富的聯(lián)想、文理科滲透、深刻的啟迪都在“新”之列。優(yōu)秀的作文語(yǔ)言流暢，文采飛揚(yáng)，起碼的要求是通順、明白、達(dá)意�！冻唷肺闹械摹傍B隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”、 “物猶如此，人何以堪？”等名句的巧妙運(yùn)用，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文思和文采，一些作家和閱卷老師對(duì)此亦贊賞有加�？傊�，作文要做到：新穎、暢曉、有文采，在創(chuàng)新和語(yǔ)言上抓住閱卷老師。
五、卷面書寫工整，美觀大方。作文卷面，也叫文面，如同人的“臉面”，是你給閱卷老師的第一印象。寫作文一定要行款格式正確，書寫工整，美觀大方。如果文中偶有字、句需去掉，可以輕輕劃去，萬(wàn)不可隨意涂、檫，以保持卷面的整潔與美觀，給閱卷老師留下良好的書面印象，在卷面得分上抓住閱卷老師。
本文的一、二部分涉及的是作文的內(nèi)容，三、四、五屬于表達(dá)部分。一等作文在內(nèi)容上
的要求是：切合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真切；在表達(dá)上的要求是：符合文體要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，字體工整；在拓展發(fā)揮上的要求是：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。文章表達(dá)的語(yǔ)言和形式是直接為其內(nèi)容服務(wù)的。筆者讀罷《赤兔之死》后，曾有感而發(fā)：“君不見(jiàn)，商海泛舟，物欲橫流，假冒偽劣欺世，弄虛為官盜名，誠(chéng)信公平何在？人無(wú)信不立，商無(wú)信不興。千八百年后，關(guān)將軍后生們議及赤兔馬君以死求誠(chéng)信之品格，其尤為貴也”。由此可見(jiàn)，作文內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，所產(chǎn)生的閱讀效果和啟迪作用對(duì)人們心靈的震撼！要寫出高分作文，要打動(dòng)閱卷老師，請(qǐng)同學(xué)們記�。�
“真實(shí)、時(shí)代、構(gòu)思、暢曉、美觀”五要件。請(qǐng)按這五點(diǎn)去寫去修改兩篇好作文吧。
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