一、寫(xiě)作指要
應(yīng)試寫(xiě)作，也是時(shí)間的競(jìng)賽。據(jù)在人大附中對(duì)某些考生的調(diào)查，考生用于作文的平均時(shí)間僅僅40分鐘左右。在此時(shí)間內(nèi)要完成一大一小近千字的作文，實(shí)非易事！對(duì)某些考生來(lái)說(shuō)，如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無(wú)法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何用？
應(yīng)試作文，必須爭(zhēng)分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。
什么樣的開(kāi)頭是好的開(kāi)頭呢？
我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像"鳳頭"。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)--短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。正如明代謝榛所說(shuō)"起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。"爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。
那么，好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？第一，要明。好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)："首句標(biāo)其目"，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)："文字起句發(fā)意最好。"總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如"設(shè)懸念"、"用典故"、"引名言"、"擺問(wèn)題"、"亮靶子"、"反彈法"等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，"好的開(kāi)頭是成功的一半。第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料"一言以蔽之"；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。下面，介紹一些好的開(kāi)頭方法。古人云"先規(guī)矩而后巧"，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫(xiě)作實(shí)踐中，"運(yùn)用之妙，存乎一心"。
為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：順，逆；引，喻；釋，比；問(wèn)，記。
下分別略作說(shuō)明。（一）順——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。例二：60年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們?cè)?quot;四化"道路上高歌猛進(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神！例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。
（二）逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。例一：我們常說(shuō)："實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。"的確如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒(méi)有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱之為實(shí)踐。例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來(lái)形容葛朗臺(tái)一類人物，世人不愿與之"結(jié)緣"。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為"吝嗇鬼"的人，與之"結(jié)緣"的，恰恰是有所作為的人。例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的"吝嗇于己"，即"慷慨于人"的人。例三：小姑娘一句"每朵花下面都有刺"的話，使我陷入了沉思。是的，"每朵花下都有刺。"人生，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。
（三）引——引名言打頭例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)："沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。"翻開(kāi)中國(guó)的近代史，的確如此。例二："我用咖啡匙子量走了我的生命。"這是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)�。有些�?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)："半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。"朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂"清如許"，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂"活水來(lái)"。沒(méi)有"活水來(lái)"就沒(méi)有"清如許"，所以，一定要"搞活"。世事皆如此。??這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。
（四）喻——用比喻開(kāi)頭例一：小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。實(shí)踐要飛翔，離不開(kāi)理論這一對(duì)翅膀。例二：茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸�？渴裁床拍懿幻允Х较�？指南針。人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。例三：一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。
（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論例一："習(xí)慣"一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為"異端邪說(shuō)"，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于"雷池"禁區(qū)之內(nèi)不敢越出
半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。例二：習(xí)慣，就是多年形成的行為特點(diǎn)或傾向。中國(guó)人的習(xí)慣可不少，既包括行為上的習(xí)慣，又包括思想上的習(xí)慣。比如說(shuō)，我們?cè)?xí)慣于憑本供應(yīng)副食品，習(xí)慣于東西不漲價(jià)，習(xí)慣于在長(zhǎng)工資、升級(jí)時(shí)論資排輩，習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的指令去生產(chǎn)商品??例三：《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》給人以哲理性的啟示，種樹(shù)是難啊，要擇樹(shù)種，要辛勤培養(yǎng)，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。然而對(duì)毀樹(shù)者來(lái)說(shuō)，卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長(zhǎng)，或者在樹(shù)干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經(jīng)春雨，才能恢復(fù)生機(jī)。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。
（六）比——通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理例一：一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí)，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。尊重知識(shí)，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人們的爭(zhēng)論。例二：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？例三：一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(zhǎng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說(shuō)的"近朱者赤，近墨者黑"。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。
（七）問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論例一：聽(tīng)到育民小學(xué)在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊�、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。例二：細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著"衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口"的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這"愛(ài)"，只能造就庸才例三：怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的"失"是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種"得"的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！
這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
（八）記——擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行例一：不知何時(shí)，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了"孤獨(dú)"熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了"別理我，煩著呢"??諸位"孤獨(dú)的朋友"，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。例二：教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問(wèn)題。有的說(shuō)："逆境更能成才，如居里夫人、愛(ài)迪生??。"有的認(rèn)為：順境容易成才。有的同學(xué)認(rèn)為，成才的關(guān)鍵在于"機(jī)遇"。陳景潤(rùn)如果沒(méi)有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚，他就成不了大科學(xué)家。還有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書(shū)，把書(shū)讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說(shuō)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，書(shū)讀得再好，也不能成才。我認(rèn)為，他們的說(shuō)法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒(méi)有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。所謂"順境"、"逆境"、"機(jī)遇"，都是外因，成才的關(guān)鍵在于內(nèi)因。例三：英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。這種開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。
1、議論文是議論說(shuō)理表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張的文章。2、議論文的三要素包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證。3、寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)。 考試說(shuō)明：我們?cè)趫?bào)刊上、書(shū)籍中經(jīng)�？吹降恼撐�、社論、短評(píng)、小評(píng)論、雜感、序跋、宣言、聲明、開(kāi)幕詞、以及用文字記錄下來(lái)的講話稿、報(bào)告等都屬議論文。議論文在“兩個(gè)文明建設(shè)”和日常生活中有著極大的作用。我們必須努力學(xué)習(xí)和掌握這種文體的寫(xiě)法。 1、議論文的三要素 每一篇議論文，都離不開(kāi)論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個(gè)基本要素。
（1）論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：
①正確。寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。
②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然，明確理解。③嚴(yán)密。論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。
④集中。在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，解決問(wèn)題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，后文的論說(shuō)跟前文的論點(diǎn)有變化，或者概念上混淆。
⑤深刻。文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說(shuō)服讀者，給人以深刻的啟迪。 寫(xiě)議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點(diǎn)是說(shuō)明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。 提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開(kāi)頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論
點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫(xiě)法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫(xiě)法。
（2）論據(jù)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。因此，論據(jù)包括事實(shí)材料和道理即理論材料。事實(shí)材料中又包括正面和反面事實(shí)材料，另外，數(shù)據(jù)材料也是其中一種。選擇事實(shí)材料和理論材料要遵循哪些原則呢？
對(duì)于正面的事實(shí)材料，首先是真實(shí)性原則。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可*；論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。其次是典型性原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表性的材料作論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來(lái)證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說(shuō)服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。此外，還要遵循新穎性原則。人們?cè)陂喿x文章時(shí)，容易被新穎的材料所吸引，也容易對(duì)陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。
對(duì)于反面事實(shí)材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對(duì)照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)。反面材料補(bǔ)充不能說(shuō)透的結(jié)果。
對(duì)于數(shù)據(jù)材料應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，其實(shí)它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動(dòng)的結(jié)晶、輝煌成績(jī)的表現(xiàn)、不懈努力的反映，或者是浪費(fèi)破壞的記錄，將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強(qiáng)論證的效果，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。 理論材料就是選用通過(guò)實(shí)踐證明是正確的經(jīng)典理論家的名言，科學(xué)上的公理、定律以及盡人皆知的道理等等來(lái)作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下幾條原則：首先是可*性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可*，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴，把孔子的話當(dāng)作他人的話來(lái)引用。如果是引用原文，一定要核對(duì)原文不要抄錯(cuò)；如果是引用大意，一定做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可*。其次是針對(duì)性原則。引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)的放矢，架空議論。再次是引伸性原則。這是說(shuō)在引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動(dòng)文章的論證。此外，還有簡(jiǎn)明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)，還要*自己去論證。如果引用過(guò)多的理論材料，以引帶論，效果會(huì)適得其反。
（3）論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。論證的方法，一般都是先提出論題，經(jīng)過(guò)論證、分析后得出結(jié)論。論證的過(guò)程和方法，有的逐層剖析，有的邊分析邊作結(jié)論，有的用設(shè)問(wèn)引出問(wèn)題進(jìn)行論證。
寫(xiě)議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說(shuō)理透辟，不論立論還是駁論都要具有說(shuō)服力。
2、立論和駁論 議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
（1）立論 立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。寫(xiě)立論性的文章，必須做到：
①論點(diǎn)要正確、鮮明。正確就是論點(diǎn)本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實(shí)際，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。鮮明就是說(shuō)作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。②論據(jù)要真實(shí)、充分。就是說(shuō)，必須舉出足夠的事實(shí)或公認(rèn)正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。
作為論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用事實(shí)作論據(jù)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
用科學(xué)道理作為論據(jù)，也具有極大的說(shuō)服力。如用自然科學(xué)的原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力的起到證明論點(diǎn)的作用。 ③論證必須符合正確的推理形式。寫(xiě)立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。論據(jù)必須足以證明論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是從論據(jù)中推斷出來(lái)的必然結(jié)論。 （2）駁論 駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。 駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)有三種形式：
①直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，以此來(lái)證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。
③通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤（駁其論證）來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論駁倒了。總之，寫(xiě)駁論性的文章，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①要對(duì)準(zhǔn)把子。寫(xiě)駁論性的文章，首先要擺出對(duì)方的謬論或反動(dòng)觀點(diǎn)，樹(shù)起靶子。怎樣樹(shù)起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。②要抓住要害。魯迅說(shuō)：“正對(duì)?論敵?之要害，僅以一擊給予致命的重傷。”對(duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。③要注意分寸。對(duì)于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。 議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開(kāi)的。破和立是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是結(jié)合起來(lái)使用的。
不是都有益？請(qǐng)你針對(duì)“開(kāi)卷有益”這種看法，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 要求：①寫(xiě)一篇議論文，題目自擬。②論點(diǎn)要鮮明，論證方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。 導(dǎo)思：這是一篇自擬題目的議論文。寫(xiě)好這篇作文，應(yīng)從以下幾方面入手：
1、先確立一個(gè)論點(diǎn)。全文圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論證。對(duì)“開(kāi)卷有益”這種說(shuō)法，既不能全盤否定，寫(xiě)駁論文；也不宜全盤肯定，寫(xiě)成立論文。因?yàn)檫@種說(shuō)法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對(duì)這個(gè)看法要采取“一分為二”的方法進(jìn)行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結(jié)出正確的論點(diǎn)來(lái)。只有這樣才能對(duì)這一說(shuō)法作出合乎事實(shí)的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到以理服人的目的。2、運(yùn)用“一分為二”的方法進(jìn)行分析，要防止出這樣一個(gè)毛�。鹤韵嗝堋Ｒ粫�(huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有益，一會(huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有害，令人不知所云。為了避免這種現(xiàn)象，文中還要將二者的聯(lián)系點(diǎn)明，才算把道理真正說(shuō)透。 3、從論證方法看，如果所讀的書(shū)是壞書(shū)，則開(kāi)卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會(huì)上黃書(shū)泛濫成災(zāi)毒害青少年作為事實(shí)論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書(shū)的害處和讀好書(shū)的益處。在此基礎(chǔ)上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來(lái)。說(shuō)明我們中學(xué)生既要多讀書(shū)，又要慎重地加以選擇、讀好書(shū)。這樣從正反兩方面進(jìn)行論證，就將問(wèn)題說(shuō)得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。
了解此人平時(shí)做事馬虎、敷衍，便問(wèn)道：“寫(xiě)什么呢”那位同學(xué)漫不經(jīng)心地答道：“隨便�！惫厦碱^一皺，揮筆寫(xiě)下“不可隨便”四個(gè)大字。 “不可隨便”，言簡(jiǎn)意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。 請(qǐng)以《從“不可隨便”談起》為題，寫(xiě)一篇短文。要求：①可以結(jié)合上述材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)；②不要寫(xiě)成詩(shī)歌；③不少于600字。導(dǎo)思：這是一篇給材料作文。該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學(xué)生思維留下了很大的空間，從文體來(lái)看，寫(xiě)議論文是最好的選擇。學(xué)生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學(xué)精神等方面談自己的看法，闡述自己的見(jiàn)解和主張。要寫(xiě)好議論文，必須做好以下三點(diǎn)：
1、確定論點(diǎn)。根據(jù)命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點(diǎn)，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選準(zhǔn)一個(gè)論點(diǎn)充分論證。
2、選好論據(jù)。論據(jù)能起到充分證明論點(diǎn)的作用，論據(jù)選擇要遵循兩個(gè)原則：①真實(shí)確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說(shuō)服力，才能發(fā)揮更大的作用。
3、組織好論證結(jié)構(gòu)。最常用的結(jié)構(gòu)一般為“提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）”。
比較常用的方法主要有以下幾種： 舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。我們通常所說(shuō)的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如： 小強(qiáng)特別愛(ài)吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。 事引申。就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù)，來(lái)表現(xiàn)另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的說(shuō)服力。例如： 逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì)退步。因?yàn)椴慌�，學(xué)到的知識(shí)就少。即使是學(xué)過(guò)的知識(shí)，也會(huì)因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。 反證。就是不從正面來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面來(lái)加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來(lái)觸動(dòng)人心。例如： 我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見(jiàn)了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。 對(duì)比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對(duì)比性，也就是說(shuō)這種對(duì)比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如： 李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。有一次，他上街買東西，碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見(jiàn)小偷跑過(guò)來(lái)，都躲到了一邊，他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來(lái)…… 除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。
1.議論文的格式：議論文的格式應(yīng)由三個(gè)部分組成：立論部分;論證部分;結(jié)論部分。
一般說(shuō)來(lái)，議論文可分三個(gè)基本段落來(lái)寫(xiě)：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時(shí)也要注意開(kāi)篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。
2.段落的統(tǒng)一性及語(yǔ)篇的連貫性1)段落的統(tǒng)一性英語(yǔ)段落有一大特點(diǎn)，即一個(gè)段落只涉及一個(gè)主題。段落中的一個(gè)句子點(diǎn)出主題并說(shuō)明對(duì)該主題的看法，而其它所有句子都是為展開(kāi)該主題而給出的事實(shí)、例證、推理，它們與主題緊密相關(guān)。段落中不應(yīng)有一個(gè)與主題無(wú)關(guān)的句子。英文段落的這種各個(gè)句子與主題的關(guān)聯(lián)性被稱作段落的統(tǒng)一性。
2)語(yǔ)篇的連貫性英語(yǔ)議論文的段落多采取直線展開(kāi)式，即段落開(kāi)始直接切入主題，并給出事實(shí)、例證、推理等。英語(yǔ)議論文段落這種展開(kāi)方式是形成其語(yǔ)篇連貫的基礎(chǔ)。語(yǔ)篇的連貫是指段落中各句的意義通過(guò)某種有序的排列而相互關(guān)聯(lián)。在論述該段落主題的時(shí)候，每后一個(gè)句子都是建立在前面一個(gè)句子的基礎(chǔ)之上的。如果去掉段落中的一個(gè)句子，這種連貫便會(huì)受到影響，就會(huì)造成讀者在理解上的困難。
3.議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短語(yǔ)議論文中心段落的主題句及其論據(jù).一篇議論文能否獲得高分與其中心段落主題句的質(zhì)量不無(wú)關(guān)聯(lián)，而主題句質(zhì)量的高低則又取決于審題的好壞和論據(jù)的選擇。需要明確的是，中心段落只應(yīng)有兩個(gè)組成部分：段落的主題句和支持主題句的論據(jù)。段落的主題句也應(yīng)有兩個(gè)部分組成，即：主題句=主題對(duì)主題的看法或態(tài)度，兩者缺一不可。假設(shè)應(yīng)試者被要求寫(xiě)一篇有關(guān)吸煙的議論文，那么SMOKING就是
中心段落的主題一般說(shuō)來(lái)，議論文要求應(yīng)試者闡明自己對(duì)某問(wèn)題的看法或態(tài)度。因此當(dāng)我們拿到議論文的題目以后，要認(rèn)真審題，權(quán)衡某事的利與弊，然后確定我們的立場(chǎng)。如何構(gòu)建段落的主題句呢?拿到議論文的題目以后，經(jīng)認(rèn)真審題后，用英文列出你所能想起的與主題有關(guān)的例證。
議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論，以表明見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。 1、論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求要正確 、鮮明、有針對(duì)性。如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功，堅(jiān)持是一個(gè)重要條件。《堅(jiān)持就是勝利》人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部 分人卻陷入失敗的若痛之中。這是為什么呢?俗語(yǔ)說(shuō)“功到自然成”。按理說(shuō)那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種 勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思�？梢�(jiàn)，一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個(gè)人的 努力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。 英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽(tīng)，記下行人的零言碎語(yǔ)，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲 爾》中寫(xiě)下精彩的人物對(duì)話描寫(xiě)，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫(xiě)，從而成為英國(guó) 一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池， 被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。狄更斯和愛(ài)迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作 ，也為世界文學(xué)寶庫(kù)增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛(ài)迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn) 步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化 學(xué)家在海水中提取碘時(shí)，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn)，他退卻了。 當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能 默默地看著對(duì)方沉浸在勝利 的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒(méi)有堅(jiān)持住，未能取得 成功�？梢�(jiàn)，能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時(shí)刻，也就是光明就要到來(lái) 的時(shí)刻，越在這樣的時(shí)刻。越需要堅(jiān)持。因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。
2、論據(jù) 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信， 能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要 新穎， 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都 是用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺(jué)得真實(shí)可信。
3、論證過(guò)程 論證過(guò)程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過(guò)程。它要求論述要深刻、周密，講究說(shuō)理的 藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就 是論證過(guò)程。
演繹論證法 演繹論證法是從已知的一般原理，規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說(shuō)歸 納論 證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法是從一般到特殊。運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小 前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅(jiān) 持就 是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅(jiān)持就是勝利，小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅(jiān)持了 ，所以勝利了，結(jié)論自然得出。 此外，論證的方法還有很多，象借古論今法，采用數(shù)字法，排比論理法，描寫(xiě)論理法等。我 們掌握的方法越多，說(shuō)理就越有深度，有說(shuō)服力，就越具有令人折服的邏輯力量，可 以在議論文 學(xué)習(xí)方法 寫(xiě)議論文應(yīng)該注意些什 學(xué)議論文的寫(xiě)作
要寫(xiě)好議論文，要注意以下五個(gè)方面： （一）細(xì)心認(rèn)真地審題 議論文的題目，既可能包含文章的論題和中心論點(diǎn)，也可能只表明文章的論題而不包含 文章的中心論點(diǎn)。所以，在寫(xiě)作前，必須認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)題目進(jìn)行分析思考，以便較準(zhǔn)確地把握題目的含意、重點(diǎn)所在及具體要求。只有透徹弄清題目，才可能寫(xiě)出符合題意的文章。
《大學(xué)語(yǔ)文》試卷中議論文的寫(xiě)作，命題方式基本上是兩種類型：一是“命題作文”，二是“給材料作文”。命題作文又有兩種形式，一是有提示性和限制性文字的命題作文，一是只有限制性文字而沒(méi)有提示性文字的命題作文。至于給材料作文，命題一般也是兩種形式，一是供材料并命題作文，一是只供材料，而題目由考生自擬。以上幾種命題方式，實(shí)質(zhì)都差不多，在審題時(shí)都應(yīng)注意：
1． 準(zhǔn)確理解題目文字的詞意。命題作文的題目，其文字的詞意，大多都是清楚明了的， 但有時(shí)也可能會(huì)出現(xiàn)一些帶地方色彩的方言文字。如1992年下半年的作文試題《不要搞花架子》，這個(gè)題目北方人容易理解，所謂“花架子”就是他們常說(shuō)的“花拳繡腿”，中看不中用的東西；而對(duì)南方人來(lái)說(shuō)，就不是那么容易明白。如果這條作文試題前面沒(méi)有“我們做任何工作，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)干，反對(duì)形式主義”這些提示性文字，很多人無(wú)法明白“花架子”在這里的真正詞意。遇到這一類型的題目，千萬(wàn)不要想當(dāng)然（有的考生就把“花架子”理解成擺花盆用的“木架”或“鐵架”），要細(xì)心閱讀一下提示性文字，做到真正明白作文題的真正內(nèi)涵。
2． 注意分析題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，明確議論的對(duì)象、范圍和重點(diǎn)。分析題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是 指要分析題目中詞與詞間的關(guān)系，如《有令則行，有禁則止》、《多行不義必自毖》、《我的價(jià)值觀》這三道題，第一道題是屬于并列關(guān)系，第二道題是屬條件因果關(guān)系，第三道題是屬偏正結(jié)構(gòu)。是并列關(guān)系的，那么兩者間是相互獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。在議論時(shí)，便要注意同時(shí)兼顧，不能只重前者而輕后者，或者缺漏了后者，也不能重后輕前。是條件因果關(guān)系的，在論證過(guò)程
中就應(yīng)把重點(diǎn)放在它們的因果關(guān)系上。是偏正結(jié)構(gòu)的，則其議論的重點(diǎn)是在修飾語(yǔ)上，“價(jià)值觀”這個(gè)詞的含義很廣泛，不同的人有不同的價(jià)值觀，如果在論證時(shí)撇開(kāi)“我”而去談“價(jià)值觀”，便會(huì)出現(xiàn)偏離題旨的現(xiàn)象，達(dá)不到文章的寫(xiě)作要求。審題時(shí)一定要注意把握好和了解清楚文字詞語(yǔ)的相互關(guān)系，以把握住議論的重點(diǎn)、對(duì)象及范圍。
3．題目詞義暗含比喻或象征意義的要注意仔細(xì)去琢磨、推敲，必須透過(guò)字面深入一層去理解、領(lǐng)略其比喻或象征意義。
4． 如果是供材料作文，就一定要認(rèn)真閱讀提供的材料，讀通讀懂是必不可少的步驟。 所謂讀通讀懂，就是能較好較準(zhǔn)確地理解材料的內(nèi)容、含義。如果是文言文，更要從字詞、語(yǔ)句上一一讀懂它。只有全面掌握和了解提供的材料內(nèi)容，才可以把握文章的論題與論點(diǎn)，切忌連材料都沒(méi)看懂，或沒(méi)完全弄懂便匆匆忙忙下筆。
（二）掌握立論的角度 寫(xiě)議論文，首先要確立中心論點(diǎn)，有了論點(diǎn)，才能進(jìn)行論證。對(duì)于命題作文，有這樣幾 種情況：一是文章的中心論點(diǎn)包含在題目之中，如1995年上半年的作文題《說(shuō)“過(guò)猶不及”》，“過(guò)猶不及”便是文章的中心論點(diǎn)，這類考題無(wú)須考生重新確立論點(diǎn)。二是題目?jī)H僅表明文章的論題，卻未包含文章的中心論點(diǎn)。如《談時(shí)間》中“時(shí)間”只能作為論題，它僅僅指出了文章要論述的范圍和內(nèi)容，卻不能作為文章的中心論點(diǎn)，在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該把論述中心具體化，提煉出具體而又明朗的中心論點(diǎn)，如“時(shí)間就是生命”、“時(shí)間就是金錢”等。如果是供材料作文而題目又要自擬的，在讀懂材料所包含的內(nèi)涵外，還要從材料所限范圍內(nèi)去確立具體的論點(diǎn)。最好是在不違背命題的基本要求及所提供材料基本精神的原則下，從自己最了解、最熟悉的感受最深、最有體會(huì)的角度出發(fā)，選擇使自己有東西可寫(xiě)的論點(diǎn)。
（三）安排好文章的結(jié)構(gòu) 文章的結(jié)構(gòu)，即謀篇布局，對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，就是論點(diǎn)與論據(jù)的安排。在考場(chǎng)上作文，雖 然時(shí)間短，但仍應(yīng)把文章寫(xiě)成一篇有機(jī)的完整體，將論點(diǎn)和論據(jù)安排好，使論據(jù)圍繞論點(diǎn)，并能較充分地論證論點(diǎn)。為使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)可按三段式進(jìn)行安排：首先是提出論點(diǎn)。提出論點(diǎn)，可以開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)始便擺出觀點(diǎn)，可給人一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的印象；也可以用引用入題或解題溯源等方法。其次便是運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。論證過(guò)程可以采用這樣幾種方法：
（1）正反論證�？荚嚨淖魑念}，很多都屬中性題，可以從正面進(jìn)行論證，也可以從反面進(jìn)行論證。（2）層遞式論證。這種論證方式就是指在論證之前，對(duì)論證的問(wèn)題先作深入分析，摸索清楚論題的方方面面，概括出它的幾個(gè)基本特征，再進(jìn)行由淺入深、由表及里的分析論證。（3）并列式論證。這種論證方式是對(duì)論證的問(wèn)題，在總論點(diǎn)的統(tǒng)率下，分別從幾個(gè)方面去展開(kāi)論證，而這幾個(gè)方面，它們彼此的關(guān)系是平列的。最后是小結(jié)全文，呼應(yīng)論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)，是議論文最基本的模式，這種按部就班的寫(xiě)作路子，在考場(chǎng)應(yīng)試的情況下，是最為穩(wěn)妥的。
（四）靈活變通地運(yùn)用例證寫(xiě)議論文，就是要擺事實(shí)，講道理。這就需要聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用事例，用事實(shí)展開(kāi)論證， 才能使文章內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。很多考生平時(shí)很少動(dòng)筆，也缺乏材料的積累，所以臨到考試，根本無(wú)法寫(xiě)作。有鑒于此，每位考生平時(shí)都需多注意讀報(bào)看書(shū)，積累材料。到臨場(chǎng)應(yīng)試時(shí)，首先要盡可能采用靈活變通的方法，把自己掌握到的、想到的材料變通挪用或進(jìn)行必要的加工發(fā)揮，按照論點(diǎn)的需要，適當(dāng)加工，使它成為貼切的、說(shuō)服力強(qiáng)的材料。當(dāng)然，這種加工也應(yīng)做到適度得體，不要隨意胡亂湊合，要注意刪除與觀點(diǎn)不吻合的材料。其次，在選用材料時(shí)要力求選擇最有代表性、能說(shuō)明論點(diǎn)的材料。事實(shí)材料或理論材料不在多，而在精。再次，選取材料時(shí)，要力求新穎，切忌來(lái)來(lái)去去總是選用那么幾個(gè)常用的材料，話也總是那些話，讓讀者覺(jué)得非常乏味。
（五）充分具體的說(shuō)理和議論一篇好的議論文，除了要選用有代表性、新穎而又有說(shuō)服力的材料作論據(jù)外，還要注意 進(jìn)行充分具體的議論和說(shuō)理。很多考生都習(xí)慣以觀點(diǎn)帶事例，一個(gè)觀點(diǎn)提出后，接著羅列多個(gè)事例，文章從頭到尾，看到的只是材料的堆砌，缺乏分析，沒(méi)有議論。出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)樗悸凡粔蜷_(kāi)闊，不懂得聯(lián)想，不懂得引申發(fā)揮，同時(shí)也不知在何處展開(kāi)議論和發(fā)揮。要開(kāi)闊文章的思路，就應(yīng)對(duì)論題多提幾個(gè)為什么。如1995年下半年的作文題是閱讀梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α肺闹凶詈笠欢�，一般考生都說(shuō)到有志者事競(jìng)成，毅力是事業(yè)成功的保證，接著便列舉出不少這方面的典型事例來(lái)加以證明。這樣寫(xiě)，盡管對(duì)問(wèn)題有所論證，但這樣羅列一堆材料而不加分析議論，仍然不能很好地說(shuō)明問(wèn)題。要使文章有血有肉，對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，除了有論點(diǎn)、論據(jù)外，還必須有分析與議論，而議論往往就是緊隨在事例之后來(lái)進(jìn)行的。如就這篇議論文來(lái)說(shuō)，可以以王安石筆下的方仲永為例，他5歲時(shí)就能“指物作詩(shī)立就”，是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的神童。但成年后卻“愍然眾人矣”。是什么原因呢？沒(méi)有后天的勤奮努力。 在運(yùn)用了這個(gè)事例后，可能馬上來(lái)一段議論，指出成功主要不是靠天賦，而是后天勤奮，這樣將例證與議論結(jié)合起來(lái)，說(shuō)服力就強(qiáng)多了。在分析與議論中，還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)去聯(lián)想與引申，基于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想與引申往往也具有深刻的說(shuō)理性。 習(xí)過(guò)程中逐漸掌握。
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