文 / 張桂紅（大）2007-12-7 發(fā)表

第三講 整體構(gòu)思 確定主旨

知識(shí)要點(diǎn)：

1、文章所表現(xiàn)的主要思想、情感或說(shuō)明一個(gè)什么道理就是文章的主旨，也就是中心思想。

2、中心思想是文章的靈魂、統(tǒng)帥。

3、中心思想是從材料中提煉出來(lái)的。

4、同一個(gè)材料從不同的角度分析，往往可以提煉出不同的主旨。

考試說(shuō)明：

所謂“確定主旨”，就是確立作文的主題。主題是文章的?魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心；就是語(yǔ)言的運(yùn)用，也要受主題的約束�？梢�(jiàn)確立主題在寫(xiě)作過(guò)程中的重要意義。如何確定主旨呢？

1、循規(guī)蹈矩

一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國(guó)家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對(duì)于作文的評(píng)判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒(méi)有正確

主題或沒(méi)有積極意義的不能算好文章。因此，要寫(xiě)出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到：準(zhǔn)確、正確、明確。所謂準(zhǔn)確，也就是扣題準(zhǔn)確，在立意時(shí)首先要做到合乎題

意，對(duì)于有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫(xiě)。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學(xué)性，沒(méi)有根據(jù)的片面性的東西不能作為

立意根據(jù)；其次要考慮是否符合學(xué)校紀(jì)律及國(guó)家法令政策。最后就是明確表達(dá)。作文時(shí)確立主題要非常明確，下筆前應(yīng)有明確不含糊的立意，文章反映的是什么，心

中一定要有數(shù)，作文時(shí)將其明確地貫注于全文表達(dá)出來(lái)。如《選擇》（原文略），就是一篇處處緊扣題目，且符合立意三個(gè)基本要求（準(zhǔn)確、正確、明確）的好文

章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫(xiě)。作者敘述了在重大問(wèn)題的選擇上，自己態(tài)度堅(jiān)決，毅然做出回國(guó)學(xué)習(xí)的決定的事，可見(jiàn)立意是正確積極的。

2、著意求新

要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時(shí)代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的。列寧曾稱(chēng)列夫?托爾斯泰的作品為“俄國(guó)社會(huì)的一面鏡

子”。魯迅先生的多數(shù)作品被稱(chēng)為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強(qiáng)烈的時(shí)代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有

時(shí)代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨(dú)闖世界的孩子》（原文略），這篇文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意?続聲羈痰胤從呈貝?

精神。文中的“他”正是當(dāng)代一部分中學(xué)生的縮影。作者對(duì)“外面世界”的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會(huì)脈搏。

3、逆向求異

所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對(duì)而言的，它打破了傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達(dá)自己不同凡響的認(rèn)識(shí)和看

法。運(yùn)用逆向求異的立意方法有哪些呢？第一，對(duì)作文題目進(jìn)行反向思考，單憑題目字面諥光去作文難免陳舊、平庸。第二，就是運(yùn)用批駁錯(cuò)誤看法，提出正確認(rèn)識(shí)

的反意存真立意法。第三，對(duì)某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求

異的立意過(guò)程中，必須要注意不能違反準(zhǔn)確、正確的原則。如《狗拿耗子，精神

可嘉》，這篇文章立意新穎，沒(méi)有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大膽地提出了自己的看法，“耗子是對(duì)人類(lèi)有害的動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)把它消滅干凈，不管是用老

鼠藥，還FB翰3鶚篤鰨�或者是訍灉O�徊么方法。辜徝耗子有淤|(zhì)裁創(chuàng)砟兀棵�簧以啄z淖櫻�环维徊么就不能呢？”蛹喬K箍�婚锣P�粋颥毁Q(mào)鰣囊煊誶叭說(shuō)男錄�烩：“‖�?

拿耗子’精神是值得提倡的，管‘閑事’，是于國(guó)于民都有益的正事。相反，見(jiàn)到‘耗子’不拿，見(jiàn)到壞事不管，只會(huì)害人害己，以至國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日�！�

4、深入開(kāi)掘

所謂“深入開(kāi)掘”，就包含著這樣一層意思：作者要對(duì)自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個(gè)提煉、深化主題的問(wèn)題。

事物本質(zhì)的思想意義是客觀(guān)存在的，一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的一定的主題。對(duì)事物認(rèn)識(shí)不深，主題就膚淺；認(rèn)識(shí)上“拔高”、“牽強(qiáng)附會(huì)”，主題就脫離實(shí)際。作者的主觀(guān)認(rèn)識(shí)必須做到正確地反映客觀(guān)實(shí)際，達(dá)到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時(shí)，材料所顯示的思想意義可能不止一點(diǎn)，當(dāng)然可以確立不同的

主題，但開(kāi)掘得深，選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題，是應(yīng)該得到更高的評(píng)價(jià)的。主題思想提煉深化，是作者對(duì)題材的社會(huì)意義進(jìn)行反復(fù)研究，

深入認(rèn)識(shí)的結(jié)果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對(duì)我們是不無(wú)教益的。這褺�混冀〔挠谝痪潘牧隳陼x察冀邊區(qū)廣為流傳的“白毛曬謾鋇墓適隆Ｆ鴣跤械娜巳銜�烩庚e�粨踹��磺一个“神怪的惯m隆�，簧以垃幻朗[�滑� 5、詠物意蘊(yùn)

借助想象的作用，通過(guò)對(duì)熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫(xiě)，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會(huì)性的

東西，書(shū)寫(xiě)個(gè)人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊(yùn)的立意方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中，有不少這類(lèi)“借物寄懷”、“托物言志”的作品，如高爾基的《海燕》、茅

盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個(gè)表層的作為媒介的象征性的形象，在這形象的里層蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚美好的“意”，兩者結(jié)合得很好。而

且這類(lèi)文章中的“意”一般都有社會(huì)性的內(nèi)涵，或是人的某種崇高的品質(zhì)，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個(gè)“意”附麗于想象而存在。

首先，要選好象征物。這象征物應(yīng)是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時(shí)，這象征物應(yīng)與象征義有聯(lián)系的，而且聯(lián)系越貼

切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示“意蘊(yùn)”的審美屬性，處理好文章中的“點(diǎn)睛”之筆，使“意”自然的、巧妙地升華起來(lái)。

6、畫(huà)龍點(diǎn)睛

在一篇文章的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話(huà)點(diǎn)明要旨，即稱(chēng)為“點(diǎn)睛”之筆。顯而易見(jiàn)，它是文章的眼睛，運(yùn)用得好，能使文章生動(dòng)傳神，大放異彩。有了點(diǎn)睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。

宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文，先用大量篇幅寫(xiě)景記事，寫(xiě)文人墨客的“悲”和“喜”，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，歸結(jié)到“求古仁人之心”：“不以物喜，不與己

悲。??先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！蔽恼伦詈筮@兩句將作者的本意予以點(diǎn)明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將“畫(huà)龍點(diǎn)睛”法用得最好的例子之一。

運(yùn)用點(diǎn)睛法要注意以下幾點(diǎn)：一是作者要獨(dú)具慧眼，善于從貌似平凡的現(xiàn)象中挖掘出不平凡的意蘊(yùn)，開(kāi)掘出新的思想，新的境界、新的

哲理，然后在行文的關(guān)鍵處不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用濃縮精練、富有啟發(fā)性的語(yǔ)言加以點(diǎn)化。

二是點(diǎn)睛的語(yǔ)言要盡可能生動(dòng)形象、含義深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奮進(jìn)的藝術(shù)力量。

第四講 圍繞中心 嚴(yán)格選材

知識(shí)要點(diǎn)：

1、確定內(nèi)容，就是選擇材料；確定中心，就是確定中心思想，也叫立意。

2、中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉。

3、中心思想從材料中提煉，還要靠材料來(lái)表現(xiàn)。

4、同一個(gè)材料從不同的角度分析，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)幾種不同的思想含義

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