中華文化警語(yǔ)

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�。（贍養(yǎng)孝敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；養(yǎng)育愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。）

2.己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》

（自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。）

3.積善之家必有**，積不善之家必有余殃�！吨芤住だぁ�

（做好事的家庭必給后代留下幸福，貫作惡事的家庭必給后代留下禍殃。）

4.德不孤，必有鄰。《論語(yǔ)·里仁》

（有道德之人不會(huì)孤獨(dú)，定有人與他為伴。）

5.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自:公文素材庫(kù)http://www.weilaioem.com/)

（愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。）

6.善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》

（做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。）

7.先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印�榮辱》

（先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。）

8.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也�！稇�(zhàn)國(guó)策·**四》

（別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。）

9.與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》

（與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。）

10.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》

（自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。）

11.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 唐·孟**《游子吟》

（父母的恩情，就像春天的陽(yáng)光之于小草，子女是怎么也報(bào)答不完的）

12.家和萬(wàn)事興（民間格言）

（家庭和睦，則萬(wàn)事興盛）

13.行必履正，無(wú)懷僥幸。《書(shū)履》

(走路要走正路，不要抱僥幸心理。)

14.行百里者，半于九十�！稇�(zhàn)國(guó)策·**策五》

（百里行程，走完九十里才算走了一半，比喻做事越接近成功就越困難，越要下決心克服困難才能達(dá)到目的。）

15.自強(qiáng)不息�！兑住で�》

（勤奮向上，永不停息。）

16.行遠(yuǎn)者假于車(chē)，濟(jì)**者因于舟�！尔}鐵論·貧富》

（走遠(yuǎn)路的人要憑借車(chē)子，渡**的人要依靠船只。說(shuō)明了干任何事情都需要有一定的條件，作不同的事情需用不同的方法。）

17.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？《論語(yǔ)·子罕》

（少年人是不可估量的，怎么知道后來(lái)的人不如現(xiàn)在的人呢？）

18.舟必漏也而后水入焉，土必濕也而后苔生焉。[明]劉基《郁離子》

（船只有了漏洞，而后水才能灌入；土壤陰濕，而后苔才能長(zhǎng)出來(lái)。說(shuō)明災(zāi)禍源于內(nèi)因，防患始于未然。）

19.君子道長(zhǎng)，小人道消。《易·泰》

（正氣增強(qiáng)，邪氣便會(huì)減弱。）

20.志行萬(wàn)里者，不中道而輟足�！度龂�(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》

（有遠(yuǎn)大志向的人，決不中途停步，而要不斷上進(jìn)。）

21.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜**之志。[唐]王勃《騰王閣詩(shī)序》

無(wú)論年老氣衰還是窮困窘迫，都毫不消沉，反而壯志彌堅(jiān)、保持積極奮發(fā)的精神。

22.歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》

（天冷了才知道松柏是最后落葉的。比喻在困難的環(huán)境中仁人志士才會(huì)顯出他高尚的氣節(jié)來(lái)。）

23.生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣�！盾髯印ざY論》

（人的一生都應(yīng)始終如一地行善事，不可間斷，那么為人的道德才算完成。）

24.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S�！蔡啤稠n愈《進(jìn)學(xué)解》

（勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)則更精。沉溺于游樂(lè)，則學(xué)業(yè)荒廢；品行好，因?yàn)樯扑伎�。反之，則糊涂地不加思考，跟著壞人做壞事。這是學(xué)業(yè)與品德進(jìn)步與否的主要原因。）

25.有則改之，無(wú)則加勉。朱熹注《論語(yǔ)·學(xué)而》

（對(duì)待批評(píng)應(yīng)有這樣的態(tài)度：如果自己有錯(cuò)誤，則改正；如沒(méi)有錯(cuò)誤，則將批評(píng)看成是對(duì)自我的一種警省。）

26.倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱�！豆茏印つ撩瘛�

（豐衣足食，人們才有時(shí)間去考慮榮辱，才可能懂**辱。）

27.不足于行者，說(shuō)過(guò)，不足于信者，誠(chéng)言。《荀子·大略》

（不敏于行人的人，漂亮話卻講得多；不守信用的人，言辭卻非常誠(chéng)懇。說(shuō)明要聽(tīng)其言還要觀其行，不要被浮言偽態(tài)所迷惑。）

28.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。《孟子·梁惠王上》

（要尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有季節(jié)性的客觀律，不在農(nóng)忙時(shí)耽誤生產(chǎn)，谷物就會(huì)有好收成。）

29.君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

（君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻與這恰恰相反。

30.是是，非非，謂知知；非是，是非，謂之愚。《荀子·修身》

（肯定好的，否定壞的，是明白事理；否定好的，肯定壞的，是糊涂愚蠢。）

31.人不尊己，則危辱及之矣。《列子·說(shuō)符》

（人首先要尊重自己，如果做不到這一點(diǎn)，危難恥辱就會(huì)降臨到自己身上。）

32.人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。[宋] 楊萬(wàn)里《庸言》

（人做好事，不管作多少都不夠的；人要做壞事，只作一件就太多了。）

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