第一篇：毛概課社會實踐調查報告的問卷

關于大學生對中國目前國際局勢分析及外交現(xiàn)狀的調查問卷

1、您的性別是：

a. 男b. 女

2、您關心國際局勢及中國目前的外交現(xiàn)狀嗎：

a. 很關心b. 關心c. 偶爾關心d. 從不關心

3、您一般通過什么方式了解與中國外交有關的新聞：

a.報紙雜志b.上網(wǎng)瀏覽c.聽同學說d.廣播電視e.形勢與政策課

4、您覺得現(xiàn)今中國的外交形勢如何：

a. 十分緊張b. 緊張c. 很樂觀d. 不了解

5、您是否經(jīng)常關注中國與周邊國家的關系：

a. 經(jīng)常（每周至少一次）b. 偶爾c. 很少d. 從不

6、您關注這些問題的原因是什么：

a. 與自己的切身利益密切相關b. 老師要求關注c. 增加知識面d. 無意中看到e. 興趣所致

7、您覺得我們應該奉行怎樣的外交政策：

a. 對外擴張b. 和平外交c. 韜光養(yǎng)晦d. 互利結盟

8、您覺得現(xiàn)今值得我國信賴的國家有哪些（可多選）：

a. 俄羅斯b. 日本c. 巴基斯坦d. 美國

e. 朝鮮f. 伊朗

9、據(jù)您所知，目前與中國存在激烈爭端的國家有（可多選）：

a. 印度 b. 日本c. 菲律賓d. 越南e. 俄羅斯f. 韓國

10、您覺得中國應該采取什么樣的措施應對周邊復雜緊張的局勢:

a. 通過戰(zhàn)爭b. 和平對話c. 以不變應萬變d. 其它

11、目前，若中國收回臺灣，您認為會用什么樣的方式：

a. 戰(zhàn)爭收復b. 和平收復c. 求助于國際社會d. 暫時不收復

12、您了解與中國和南海周邊國家協(xié)商解決南海問題的立場嗎：

a.非常了解b. 了解c. 基本了解d. 不了解

13、您覺得關于中日釣魚島爭端國際社會的態(tài)度是怎樣的：

a. 大部分支持中國b. 幾乎沒有國家支持中國c. 是日本領土d. 其它

14、您認為關于構建中美新型大國關系具有可實現(xiàn)性嗎：

a. 有，符合各方利益，會實現(xiàn)b. 沒有，只是一種單方面愿望c. 不清楚

15、對于美國重返亞太戰(zhàn)略的原因，您覺得是（可多選）：

a. 圍堵制衡中國b. 獨霸世界c. 美國經(jīng)濟增長的需要d.為其亞洲盟友提供支持

16.對于目前的國際局勢，您覺得：

a. 對我國有利b. 有機遇有挑戰(zhàn)c. 對我國不利d. 其它

第二篇：【絕對原創(chuàng)】大學生暑期實習報告 石家莊鐵道大學暑期實習報告 南甸中學實習報告 毛概課社會實踐報告

南甸中學實習報告

班級：外1001-1姓名：李杏

在暑假快要接近尾聲的時候，學校為我們班組織了一次平山縣南甸中學的教師實踐活動。這次的實踐活動為我們的暑假生活平添了一抹亮色。不僅僅是因為我們作為學生爭取到了一次親歷教學，鍛煉能力的機會，更是因為通過此次實踐活動，我們的能力都得到了提高。我們后來和孩子們建立起來的綿綿情意，使我對那段生活倍感珍惜與懷念。

每一次的實踐生活都猶如一面鏡子，從這面鏡子我們可以看到自己的不足。教師實踐活動何嘗不是如此呢？每一次轉換身份，都會頗有些不安與緊張。還記得第一次登臺講課的時候，掃視臺下的學生，面對一雙雙眼睛，說話的聲音竟然有些微的顫抖。平日里缺少表現(xiàn)，沒有膽量，以至于現(xiàn)在連這點小小的場面都支撐不過？我在心里問自己。再看看臺下的學生，一個個坐得端端正正的，眼神認真而誠懇，仿佛那是在給我鼓勵。漸漸地，上臺前的緊張與不安被克服了，思路也漸漸變得清晰。我把要講的知識都細心的講解了一遍，學生們也很配合。他們思維活躍，一點就通。作為小老師的我，也為他們感到由衷的喜悅。

在那幾天的教學中，無論是備課選材，還是教學重點都是自己細心準備的。每上完一節(jié)課會進行課后反思。如果有同學或者老師來聽課，也會問問他們的意見，爭取找出自己上課時的不足。一有時間也會去聽聽同學和其他教員的課，并認真學習他們的教學方法。通過比較，改進自己的課程教學。雖然，在這過程中不可避免的會遇到很多困難，比如，有時候講課的節(jié)奏太快；講課的思路不清，會出現(xiàn)一概而論的情況，沒有注意到能力稍微差一點的學生；或者沒有有效的充分的利用好這五十分鐘的時間；或者沒有及時鼓勵學生思考，給他們鍛煉能力的機會。但是通過與其他小老師的交流，講課終于還是有進步了。自己也變得從容了些。

在這樣的實踐中，我們不僅可以學著做一名老師，同時通過這次實踐活動，我們有了一次把專業(yè)知識運用到實踐中的機會。作為一名學生，平日里我們接觸的都是理論知識。這次實踐活動恰好可以檢驗自己。我們因此可以更加明確自己的學習目標。提高自己的綜合運用所學知識的能力。

指導老師問我的感受，我說，感受挺多的。作為一名學生，我們懂得了老師的默默奉獻。我感嘆于他們的無私奉獻，工資的微博。每次在食堂看著老師們吃的都是最簡單的事物——一份饅頭加一個小菜。微坨的背影也顯的那么偉岸。而作為一名小老師，我體會到，作為老師不僅要把知識傳授給學生，更重要的是要教會他們如何做人。初中的孩子，學習能力和模仿能力都很強。教師就要做一盞明燈，讓學生學習好的習慣好的品德。每一個孩子都是一個天使，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，悉心指導。只要有心，孩子們的真誠，純美，向上總能打動你我。 南甸中學之行，收獲多多。最令人感動的還是與孩子們建立起來的綿綿情意。我相信，在這幾天的時間里，我們一定給孩子們帶來了不少的新鮮感。比如，我們會給孩子們唱歌，教他們作畫；自習的最后十幾分鐘會給他們將幾個智力題目既調動他們的積極性，又能開發(fā)智力。有幾個同學特別熱衷于腦筋急轉彎，我就要學生自己給同學出題。我在開心之余只有驚嘆，驚嘆于他們的聰明機智。他們都是思維敏捷又可愛的孩子，跟他們在一起總是很開心。我們也會給他們展示大學生風采，給他們表演太極，手語，健美操等。同學們都覺得新鮮又好玩。我們也覺得很開心為得到他們的認可而欣慰。就這樣，我們與孩子們的感情漸漸熟絡了起來。平時，如果是課余時間碰到，學生們會很友好的給我們打招呼。而我們幾個呢？一有時間就會去他們宿舍教他們整整內務，去教師跟他們聊聊天，玩游戲，玩智力題等。可以說，我們在一起度過的每一天都是充實又快樂的。

也許，在剛來的時候，大家對這個環(huán)境還不太適應，在吃和住的方面都要克服些困難�？墒�，無論是學生們，還是學校領導都是堅持早上五點多就起床。那種刻苦向上，兢兢業(yè)業(yè)

的精神也在鼓舞著我們。鄉(xiāng)村的孩子們用他們的行動展現(xiàn)了他們的朝氣與活力，而鄉(xiāng)村的老師們更是以身作則，是真正的把教書育人當成了一種事業(yè)，值得我們敬佩。我不知道，在這個物欲橫流的社會，還有多少人可以像這些老師一樣敬業(yè)，本分和淳樸。我只覺得生活在他們中間我的內心很充盈很感動。

十三天的時間真的好短，說好不哭的，卻在看見那一顆顆低垂的額頭時忍不住落了淚。尤其是我們離開前一天的晚會上，當我們最后每個人在臺上發(fā)表感言時，很多成員都哭了。這是怎樣的一種感情啊，即使我們認識的時間只有短短十天，即使我們馬上就走了也許今后都不會再見面，可是竟然就這么像認識許久的親人般舍不得分離。走之前班里的學生都不肯去午睡還來宿舍送我，陪我聊天，陪我吃飯，給我們變魔術看。走之前一直問我要照片要手機號，一直說著不要走，不要走……

今天，接近中午的時候，接到一個陌生的電話。后來才知道竟然是我們實習時相處的那幫孩子打來的。意外又感動。孩子們只有一個手機，有點吵嚷，我聽得不是很清。但聽的很清的是他們有的在問候我們幾個教官好不好，他們說很想我們，還有的說我們有機會就要去看他們。我只得一一應著他們，這一群又乖又聰明的孩子。耳畔播放的音樂怎么有點煽情了？眼角什么時候偷偷滲出了淚水也不知道。祈盼啊，愛我的人，還有我愛的這幫人都好好的，平平安安。突然覺得遇見他們是我們幾個多么幸會的際遇。他們的干凈的笑容，從容的姿態(tài)何嘗不是我們一直愿意保存在心底的純真美好？他們總是嚷著給我們取外號，又親切的叫我姐姐。臨別前還送上了好多禮物，都是孩子們自己做的。生命中總有那么一些人教你感恩教會你珍惜所有的溫暖感動。

很感謝學校給了我這次機會，讓我享受了一次作老師的幸福。謝謝！

第三篇：毛概思想思想政治理論課社會實踐報告

毛概思想思想政治理論課社會實踐報告

只有走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國。

縱觀新中國60年的發(fā)展變化，實踐和事實雄辯的證明，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，發(fā)展和完善中國特色社會主義體系，方能發(fā)展中國。

中國特色社會主義道路從大的方面講分為兩個階段。首先是新民主主義革命的勝利和社會主義制度的確立；其次是改革開放以后的社會主義建設時期。在1949年新中國成立前夕，以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體，經(jīng)過在黑暗中的不斷摸索和無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，終于建立了社會主義制度，確立了中國的社會主義政權，初步確立了社會主義計劃經(jīng)濟。即取得了新民主主義革命的勝利。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一次取得的馬克思主義中國化的偉大成果，是理論和實踐的高度結合和運用。是中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的智慧和結晶，也是我黨以后實現(xiàn)改革開放和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的寶貴精神財富。在新中國成立以后，在社會主義的初級階段，我黨實行了社會主義改造，提出了第一個五年計劃。這是新中國成立以后我黨試圖嘗試發(fā)展社會主義經(jīng)濟、文化、教育的雛形，也為以后的改革開放，大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟指明了方向。但是由于當時的社會主義制度還處于幼年階段，沒有穩(wěn)定的工農(nóng)業(yè)基礎。當?shù)膱?zhí)政思想在發(fā)展工業(yè)方面出現(xiàn)了一定的浮躁性。在幾股左右思潮的帶領下，中國的工農(nóng)業(yè)發(fā)展受到了嚴重的阻礙。特別是十年文化大革命，使中國的政治出現(xiàn)了內亂，不法分子乘機爭權奪利，社會主義政治民主出現(xiàn)渾濁性。經(jīng)濟、教育、文化幾乎處于癱瘓狀態(tài)。一直到1978年黨的十一屆三中全會的勝利召開，鄧小平同志出臺全面指揮黨的工作以后，對文化革命中的錯誤思潮進行了肅清，進行了撥亂反正，提出了改革開放，堅持以經(jīng)濟建設為中心以后，中國的社會主義建設才正真步入正軌。在簡短的改革開放三十年中，中國的國民經(jīng)濟突飛猛進的增長，人均gdp比建國初年翻了好幾番。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方面都基本實現(xiàn)了四個現(xiàn)代化的標準。這些事實雄辯的說明了只有改革開放才能發(fā)展中國，只有堅持走中國特色的社會主義道路才能發(fā)展和壯大中國。堅持走中國特色社會道路取得的輝煌成果我們是看的見、摸的著、感覺的到的。那么究竟什么是中國特色的社會主義道路呢？中國特色的社會主義理論體系有哪些呢？筆者認為要搞清楚中國特色社會主義道路，首先必須理清中國特色的社會主義理論體系。

在黨的十七大上，胡總書記的報告中第一句話就開張名義的指出：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗�！睆暮�總書記的總結和概括中我們發(fā)現(xiàn)這樣一個細節(jié)，就是把毛澤東思想沒有歸結到中國特色的社會主義理論體系中。筆者認為只所以把毛澤東思想和中國特色主義理論區(qū)分開來，這是根據(jù)時代發(fā)展的需求而把兩大理論的側重點加以區(qū)分，并非中國特色的社會主義理論體系就不包含毛澤東思想的內容。毛澤東思想的精髓“實事求是”至始至終貫穿在中國特色社會主義建設時期。相對而言，在如今這個發(fā)展和和平為主題的時代下，側重于發(fā)展經(jīng)濟和綜合國力完全是科學的。為此把毛澤東思想從中國特色的社會主義理論體系中分立出來是合理科學的。而中國特色的社會主義道路，則必須加上堅持馬列主義、毛澤東思想，還有上面講到的中國特色社會主義理論體系。這才是完整的中國特色社會主義道路。眾所周知，中國的社會主義制度是以毛澤東為

代表的黨的第一代領導集體以馬列主義為指導思想，借鑒蘇聯(lián)的社會主義制度和政權組織形式在中國創(chuàng)造性的應用。在借鑒和創(chuàng)造的過程中，形成的理論體系就要符合中國的實際國情，符合中國人民的意志。并非照搬蘇聯(lián)的制度模式，政權組織形式。就像毛澤東說的不要教條主義和本本主義，要實事求是，具體靈活的應用馬列主義思想的精髓。這就體現(xiàn)了中國社會主義的“特色”二字。

在堅定不移的走中國特色社會主義道路的前提下，要發(fā)展和建設社會主義的中國。筆者認為必須抓好以下三個方面的工作。

第一：建設中國特色的社會主義經(jīng)濟。自從改革開放以后，中國的社會主義經(jīng)濟不再是計劃經(jīng)濟，而是社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結合。只有正確認識社會主義市場經(jīng)濟體制的特征，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，提高國民生產(chǎn)總值，這才是提高綜合國力的關鍵和基礎。因為經(jīng)濟基礎決定了上層建筑。只有有雄厚的經(jīng)濟基礎作為后盾，方能搞好社會主義其他的文明建設。

第二：建設中國特色社會主義政治。經(jīng)濟是為政治服務的，只有穩(wěn)定的國家政治制度和健全的國家政權組織形式，方能保證市場經(jīng)濟的大力發(fā)展和正常運轉。不然市場經(jīng)濟有可能動亂和蕭條。要建設好中國特色社會主義政治，這就需要每一個中國公民必須堅持擁護黨的領導，另外人民當家作主和依法治國要有機的統(tǒng)一起來。堅持人民民主專政，完善人民代表大會制度。只有正確的社會主義政治，英明的中國共產(chǎn)黨的領導，才能最大限度的發(fā)揮全國人民的能動性，創(chuàng)造出更多社會財富。

第三：建設中國特色社會主義文化。中國名族是一個有著悠久歷史文化的文明古國。因此繼續(xù)創(chuàng)造和發(fā)展社會主義物質文化、精神文化，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們每個公民的驕傲和光榮。做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民，始終在自己心中樹立社會主義榮辱觀，弘揚民族和時代精神。要知道自己的文化形象是社會主義文化的一分子。

綜上，在堅定不移的走社會主義道路這個大的前提下，大力發(fā)展和壯大社會主義建設，繼續(xù)深化改革，建設和發(fā)展國民經(jīng)濟，提高綜合國力任然是當今中國發(fā)展的主題。為此我們每個大學生都要熟知中國特色社會主義理論體系，并以此作為自己努力學習，實現(xiàn)目標和報效祖國的向導。

10物流2班

錢卓鵬

第四篇：毛概課實踐報告

毛概社會實踐報告

一、活動地點

大街、居民小區(qū)

二、活動時間

201*年11月28號

三、活動參加人員

學號：*********

四、活動目的

通過親生實踐，學生能夠體驗社會風貌、城市經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和諧及不和諧的現(xiàn)狀與變化，并能在實踐中有所感悟，獲得啟發(fā)。

五、活動內容

正直感恩節(jié)當天，我們懷著一顆感恩的心，去抓拍那些能夠體現(xiàn)社會面貌的瞬間。剛來到目的地就看到一對可憐的夫妻，衣著簡陋，在人群中放低姿態(tài)，向別人乞求施舍，我們頓時倍感辛酸，如今社會貧富差距大的現(xiàn)象依然存在，乞討者們的溫飽依然是個值得關注的問題。再往前走我們發(fā)現(xiàn)了販賣小動物的小販，周圍圍了好多喜愛小動物的小朋友們，我們抓拍了小販挑著小動物叫賣的瞬間，同時也對“沒有買賣，沒有殺戮”的語句引起深深的共鳴。大潤發(fā)超市里，許多大學生買了滿滿一車的零食和生活用品，不僅滿足了自身生活需求，同時也無形的促進了經(jīng)濟發(fā)展。這是城市經(jīng)濟發(fā)展的側面體現(xiàn)，百姓生活水平的提高也能從中發(fā)現(xiàn)。早晨出來的時候，我們還看到一群跳集體舞的大嬸，老年人們的健康生活方式給我們留下了深刻的印象。

第五篇：毛概課社會實踐論文

社會實踐論文

淺談胡錦濤德治思想

班級：建環(huán)c111

組長：豆彥超 學號：116821

組員：王敬南 學號：116834

孟先宇 學號：116827

吳錦華 學號：116838

小組自評分：95班級自評分:

淺談胡錦濤德治思想

內容提要： 德治既是一種價值理念也是一種治國方略。胡錦濤同志以辯證的思維

和發(fā)展的眼光對古今中外德治思想進行批判地繼承與借鑒、吸收與創(chuàng)新，從價值

理念指導原則、實踐途徑與方法等不同維度展開，逐漸形成內容豐富而又相互交

融的德治思想體系，對其從整體上進行梳理與分析具有重要的理論意義和實踐意

義。

關鍵詞：胡錦濤;德治思想;德治實踐

德治是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨從創(chuàng)立至今根據(jù)時代和社會發(fā)展的不同情況和任

務形成了一脈相承又與時俱進的德治思想理論。以胡錦濤為總書記的黨的領導集

體繼承并發(fā)揚了黨的德治思想傳統(tǒng)形成了具有科學性、系統(tǒng)性、開放性、又具有

針對性和實效性的德治思想理論，并以此引導社會成員、引領社會風尚、促進科

學發(fā)展、構建和諧社會，為進一步完善黨的德治思想理論研究，本文擬對以胡錦

濤為總書記的領導集體關于德治思想進行研究探索，以便增強人們對當前黨的德

治思想理論的理解和把握，并為當前德治實踐的開展開拓新的思路。

一、關于胡錦濤德治思想的價值體現(xiàn)

胡錦濤德治思想與政治實踐，既是中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代化，又是中國共

產(chǎn)黨德治思想的具體化，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、深化與發(fā)展的與時俱進品格和求真

務實精神。我們應圍繞黨的第四代領導集體在中國特色社會主義的偉大實踐中形

成的思想、理論、戰(zhàn)略并以此為依托，探索其中蘊含的德治思想與政治實踐。

“德治”既是一種理念，也是一種方略。中國共產(chǎn)黨以辯證的思維和發(fā)展的

眼光，對古今中外德治思想進行批判的繼承與借鑒，積極探索德治的時代價值與

內涵。當今以胡錦濤為核心的第四代領導集體深化和發(fā)展了黨的德治思想，體現(xiàn)

了黨的治國之道的與時俱進與探索創(chuàng)新，既有針對當前道德建設明確而具體的社

會主義榮辱觀，又有與十六大以來關于中國特色社會主義理論體系交融滲透的道

德觀念。

十六屆三中全會胡錦濤總書記對科學發(fā)展觀的實質內涵做了明確地闡述，發(fā)

展是科學發(fā)展觀的第一要義，這一思想繼承了鄧小平“發(fā)展是硬道理”和江澤民

“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”的思想，堅持了以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展思路，

體現(xiàn)了德治的馬克思主義立場和觀點。

在中央紀委第三次全會上，胡錦濤號召全黨大力弘揚求真務實精神、大興求

真務實之風，強調求真務實是馬克思主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想

路線的核心內容。從德治的高度理解求真務實，具有十分重要的理論意義和實踐

意義�！扒笳妗斌w現(xiàn)了馬克思主義認識世界的科學品格；“務實”體現(xiàn)了馬克思主

義改造世界的實踐品格。求真務實堅持“求真”與“務實”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了

胡錦濤德治思想與實踐的精神實質。既是馬克思主義科學世界觀和方法論的重要

體現(xiàn)，又是對中國共產(chǎn)黨人尤其是為官從政者的道德要求。

以人為本是科學發(fā)展觀的核心，這一點體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性和本質特

征，規(guī)定了發(fā)展的價值取向和最終歸宿。從德治的角度看，它包括一下要以：一

是堅持人民的主體地位，這是以人為本思想的基礎；二是要讓發(fā)展的成果匯集全

體人民，這是以人為本思想的內在要求；三是關注人的全面發(fā)展，這是以人為本

的深層含義。體現(xiàn)了一種親民愛民的終極道德情懷。

全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求，這既是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展

的客觀規(guī)律認識的深化，又是人們對道德建設重要性認識的深化。馬克思主義道

德觀認為社會物質生活條件對道德具有制約作用，同時道德對社會物質生活中各

種關系和行為的協(xié)調與選擇也有反作用。道德具有引導、協(xié)調和制約功能，通過

激發(fā)社會成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為社會發(fā)展提供精神動力、目標指向

和秩序規(guī)范。因此，全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展本身就是德治的內在要求和重要任務。

二、關于胡錦濤德治思想堅持的原則

1、以人為本的科學發(fā)展觀是胡錦濤德治思想的價值理念。

十六屆三中全會黨中央首次明確提出關于科學發(fā)展觀的概念。科學發(fā)展觀，

第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)

籌兼顧。子中國共產(chǎn)黨誕生以來，對發(fā)展生產(chǎn)力為道德建設的決定性也有越來越

深刻的認識，其中物質文明是精神文明的基礎、“三個有利于”標準、“三個代表”

重要思想以及以人為本的科學發(fā)展觀都在強調發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進生產(chǎn)

文化、實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益和人的全面發(fā)展的基礎條件。以人為本是科

學發(fā)展的核心，這一點體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性和本質特征，規(guī)定了發(fā)展的價值

取向和最終歸宿。以人為本是追求人的全面發(fā)展而不是片面而局限的發(fā)展。

2、求真務實是胡錦濤德治思想與實踐的精神實質。

胡錦濤在中央紀委第三次全會上號召全黨大力弘揚求真務實精神、大興求實

之風，強調求真務實是馬克思主義一貫的科學精神，是我們黨的思想路線的核心

內容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應具備的政治品格。“求真”體(本站向你推薦：www.weilaioem.com].湖南教育出版社201*年版

【6】 任福全.對胡錦濤德治思想的探索[j]

【7】 任福全等.中國德治思想與政治實踐[m].201*年3月第一版

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