作文中如何有“我在”“心在”

——將“真情”融注在細(xì)節(jié)上

“情”是文章永恒的主題，古人云：“文章不是無(wú)情物”“感人心者，莫先乎情”。任何一篇佳作都是情動(dòng)于中的產(chǎn)物，“情”好比文章的血脈和靈魂。沒(méi)有“情”，就沒(méi)有感動(dòng)人心的詩(shī)，也沒(méi)有感動(dòng)人心的歌，同樣也寫(xiě)不出好文章。寫(xiě)文章必須在情上下功夫，只有用真情去灌注，文章才有生命力和感染力。

要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作品，一個(gè)最為有效的方法就是寫(xiě)得感人，讓動(dòng)人的情感去感動(dòng)、感染讀者。從2001年開(kāi)始，高考作文基礎(chǔ)等級(jí)里增加了一條新要求——“感情真摯”，這也是作文感人的最基本的要求。

但是在學(xué)生習(xí)作中，卻普遍存在感情淡漠、語(yǔ)言干癟、材料陳舊、缺乏表現(xiàn)力等問(wèn)題，表現(xiàn)為 “三缺”， 即“缺真情”“缺真實(shí)”“缺思考”。“缺真情”表現(xiàn)為創(chuàng)作者“我”與關(guān)注對(duì)象“他們”隔膜，感覺(jué)“我”是“我”，“他們”是“他們”，文句的背后沒(méi)有一顆“心”在 ，好似“隔靴搔癢”；“缺真實(shí)”表現(xiàn)在材料的籠統(tǒng)上，幾乎看不到具體真實(shí)可感的材料，沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有畫(huà)面，沒(méi)有場(chǎng)景；“缺思考”表現(xiàn)看問(wèn)題膚淺，就事論事，沒(méi)有由表及里，由此及彼，缺乏深度。

究其原因，我們可以歸結(jié)為作文中沒(méi)有“我在”“心在”。

新課程理念強(qiáng)調(diào)“文中有我”，即文中有“我的經(jīng)歷、我的體驗(yàn)、我的情感、我的思考”。寫(xiě)“我的經(jīng)歷”，那么經(jīng)歷就是個(gè)體的；寫(xiě)“我的體驗(yàn)”，那么體驗(yàn)就是獨(dú)特的；寫(xiě)“我的情感”，那么情感就是真實(shí)的；寫(xiě)“我的思考”，那么思考就是個(gè)性化的。

如何在作文中有“我”在，“心在”？那就是在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生精細(xì)把握文字的能力，以培養(yǎng)閱讀中的細(xì)膩通透的感受，以使其先有心；那就是訓(xùn)練學(xué)生在生活中精準(zhǔn)觀察生活細(xì)節(jié)的能力，以培養(yǎng)生活中細(xì)膩感知的能力，以使其會(huì)用心。

（一）在閱讀中揣摩“情”

在閱讀教學(xué)中，我非常贊賞**一中周鵬老師提出的這兩句話：“每一句的背后都有作者的一顆心在”“把心放在細(xì)節(jié)上”。因此在對(duì)文本進(jìn)行解讀的時(shí)候，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀懂是什么，更要知道是如何寫(xiě)的，以及為什么這樣寫(xiě)。通過(guò)對(duì)文本深入透辟的解讀，訓(xùn)練學(xué)生精細(xì)把握文字的能力，以培養(yǎng)閱讀中的細(xì)膩通透的感受，使學(xué)生有“情”于心。

對(duì)文本的閱讀教學(xué)，不僅要訓(xùn)練學(xué)生整體感知的能力，更要落實(shí)到一句話，甚至一個(gè)詞上去，即“把心放在細(xì)節(jié)上”，那如何指導(dǎo)學(xué)生在文中揣摩作者從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)情？

（1）品意象，體會(huì)作者融注的“情”

意象是融入作者主觀情感的物象，形成了“景與情”的融合。在意象的選擇和描繪上，作者都是非常有講究的，絕非隨意而為之，教師要引導(dǎo)學(xué)生從意象的形、聲、色、態(tài)、味等多種角度去體驗(yàn)作者營(yíng)造的意境和滋味，深入體味作者在文字背后細(xì)微的情感。

《雨巷》中“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”，作者為什么要選擇“丁香”為意象來(lái)寄予他的哀愁呢？通過(guò)分析和揣摩讓學(xué)生明確：丁香花從形態(tài)上看，纖小文弱；從顏色上看，常為白色和紫色；從外形上看，丁香花像一個(gè)結(jié)，使人聯(lián)想到“愁心”；從花期上分析，丁香花開(kāi)花的時(shí)間很短；從古典詩(shī)歌來(lái)看，丁香也成為了’愁心“的象征。因此，通過(guò)以上的分析揣摩，學(xué)生明白了在本詩(shī)中，”丁香一樣的姑娘”其實(shí)象征了美麗、高潔的理想，但這種理想如丁香姑娘轉(zhuǎn)瞬即逝，不可把握，給人以暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷念和無(wú)限的惆悵。

又如：《致橡樹(shù)》中的“橡樹(shù)”和”木棉” ；《陋室銘》中“草色入簾青”“苔痕上階綠”

（2）品句式，體會(huì)作者凸顯的“情”

句式可分為整句和散句，又可分為陳述、疑問(wèn)、我使等，根據(jù)表達(dá)的需要，作者選用不同的句式，可以使要表達(dá)的情感得到凸顯。

《紀(jì)念劉和珍君》第五部分“但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付��?hellip;…”。在第四部分結(jié)束，對(duì)于得知慘象的驚愕，對(duì)于當(dāng)局者的兇殘，對(duì)于所謂學(xué)者文人的下劣，作者泣不成聲，悲憤之情到了極點(diǎn)，簡(jiǎn)直無(wú)法說(shuō)下去。但是，請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的冤屈未昭雪，當(dāng)局者殘殺學(xué)生的暴行未被揭露，流言家的陰謀未被揭穿，所以，作者才從極度的悲憤中喘過(guò)氣，用斷斷續(xù)續(xù)的話繼續(xù)說(shuō)下去。

又如：《故都的秋》中“秋天，無(wú)論什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，在舒緩的短句中滲透了壓抑、低沉、悲涼的心情。

（3）品虛實(shí)，體會(huì)作者營(yíng)造的“情”

眼前之境為“實(shí)”，想象之境為“虛”，作者往往充分調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象能，將“虛與實(shí)”結(jié)合，營(yíng)造出一種朦朧的意境。

《故都的秋》中“像花又不是花的那一種落蕊”，郁達(dá)夫走在清晨的大街上，看到一夜之間，大街上滿地落蕊，初一看，怎不像“滿地黃花堆積”的凄涼之境呢？但仔細(xì)一看，又不是花，在實(shí)景于幻境中反映出作者復(fù)雜的內(nèi)心世界。

《再別康橋》中“尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，作者在美麗的康河邊陶醉于其間，仿佛又回到了那個(gè)曾熟悉而美好的留學(xué)生活中，在“現(xiàn)實(shí)”于“夢(mèng)境”中，營(yíng)造了對(duì)逝去康橋生活的無(wú)限留戀之情。

（4）品修辭，體會(huì)作者傾注的“情”

常見(jiàn)的修辭有比喻、擬人、對(duì)比、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、夸張等，修辭手法的妙用，可以增添文章的文采，使文章魅力四射，光彩照人，產(chǎn)生神韻之效，而作者將情感傾注在修辭手法中。

《我月色》中“像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天的星星，又如剛出浴的美人”，朱自清用比喻和擬人的修辭手法，寫(xiě)出了作者在清雅、朦朧、淡麗的月色我邊，得到暫時(shí)解脫后一種淡淡的喜悅之情。

（5）品詞語(yǔ)，體會(huì)作者滲透的“情”

在一些看似平常的詞語(yǔ)后面，蘊(yùn)含著作者豐富的思想情感，在文本閱讀教學(xué)中，抓住這些重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行揣摩，體會(huì)作者滲透的思想情感。

魯迅在《〈吶喊〉自序》中說(shuō)“所以我在瑜兒的墳上平添了一個(gè)花環(huán)”，“平添”一詞準(zhǔn)確傳達(dá)出出作者復(fù)雜的思想感情，民眾的麻木、愚昧、不覺(jué)悟讓魯迅感到異常的“寂寞”，猶如漫漫的黑夜，讓人看不到光明和希望，當(dāng)?shù)�是作為那時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的“主將”是不主張消極的，所以在《藥》的結(jié)尾瑜兒的墳上“平添”了一個(gè)花環(huán)，讓后來(lái)者看到希望。

《我月色》中“我且受用者無(wú)邊的荷香月色好了”中的“且”，傳達(dá)出作者在寧?kù)o、朦朧的月色中得到暫時(shí)解脫的一種心境。

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》中“解說(shuō)員從這里快步走開(kāi)，因?yàn)檫@里沒(méi)有什么值得看的”，一個(gè)“快步”寫(xiě)出了解說(shuō)員已經(jīng)很無(wú)動(dòng)于衷，作者正是要提醒人們勿忘歷史，珍愛(ài)和平。

（6）品描寫(xiě)，體會(huì)作者渲染的“情”

描寫(xiě)可分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，描寫(xiě)的方法有動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌、肖像等，細(xì)膩的描寫(xiě)可以將人物形象具體生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，從在文本閱讀教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫(xiě)上揣摩作者渲染的“情”。如：《我想銘記的一個(gè)細(xì)節(jié)》

“秋日里的一個(gè)下午，我信步在園子里走走。距我不遠(yuǎn)的前面，一位三十多歲的父親與他四歲的女兒，正歡笑著散步。然后到了石階處，父親跨上去，側(cè)身伸出手，那寬大的手低低地劃過(guò)一個(gè)半弧的軌跡，穩(wěn)穩(wěn)地停在空中，手掌也同時(shí)攤開(kāi)，如紳士般恭敬，老者般親和。然而女兒獨(dú)自地，稍有些吃力地爬上臺(tái)階，蹦跳著向前了。父親愉悅地跟上去。”作者采用了了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)融合到一起，生動(dòng)地展現(xiàn)了父親對(duì)女兒那種博大無(wú)言的愛(ài)。

其它的方法還有對(duì)比、賓主、對(duì)比、承轉(zhuǎn)、烘托、言比、賓主……

（二）在生活中體驗(yàn)“情”

文章是生活的反映，是作者情感體驗(yàn)的反映。好文章不是做出來(lái)的，而是像汩汩的清泉從心坎流淌出來(lái)，它發(fā)自真心，發(fā)于真情，發(fā)乎真性。心坎的清泉來(lái)自何方？它來(lái)自五光十色的社會(huì)，來(lái)自生活中汲取材料的本領(lǐng)。學(xué)生要寫(xiě)出真情實(shí)感的文章，必須要善于從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，關(guān)心、了解、尋覓、體驗(yàn)、感受，從生活的細(xì)節(jié)中去觀察，去體驗(yàn)”情”，從而為寫(xiě)出真情的文章打下基礎(chǔ)。

1、生活中要處處有一顆“心”在

要身入生活，要心入生活，才會(huì)在我們熟悉的人和事、景和物中有所發(fā)現(xiàn)和感悟。每個(gè)人都生活在一定的“生活”中，但是感受生活、感悟生活的能力卻是大相徑庭的，有的人人目光敏銳，善于觀察，不僅像攝像機(jī)一樣吧客觀事物攝入自己的眼簾，映入自己的腦海，而且在極其平凡普通的事物中發(fā)現(xiàn)一般人不能發(fā)現(xiàn)的鮮活的、有價(jià)值的東西，而有的人身在生活，心卻在游離，再感人的、有價(jià)值的東西，都是充耳不聞、視而不見(jiàn)，看問(wèn)題自然就是浮光掠影，自然也就寫(xiě)不出真實(shí)感人的好文章。

怎樣在生活中處處有一顆“心”在呢？那就需要對(duì)生活的細(xì)節(jié)有敏銳感知的能力，首先是對(duì)觀察的對(duì)象有濃厚的興趣，還有就是不光用眼睛、還有用鼻子、用耳朵，更重要的是用“心”去看、去聽(tīng)、去想、去感受。郁達(dá)夫《故都的秋》就是身入生活、心入生活，將景于情水乳交融在一起的典范。文中是這樣描寫(xiě)的：

“在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽�；ǖ�，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”。 

我們從以上的文字中得到如此的啟示：調(diào)動(dòng)感覺(jué)器官和思維器官認(rèn)真觀察，材料就入目、入耳、入心。“碧綠的天色”“青天”“日光”“像喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵” 等景物用眼觀察所得；而“馴鴿的飛聲”是用耳觀察，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)而采；而“感覺(jué)到十分的秋意”“我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下” 等等的內(nèi)心感受又與對(duì)景物觀察所得膠合在一起，使人目、入耳的材料更有份量。尤其是其間的幾個(gè)細(xì)節(jié)：“破屋““破壁”在荒涼的景色中透出破敗；“泡一碗清茶”“數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”動(dòng)作中反映出清閑、落寞,從而將作者的“清、靜、悲涼”的情感很好地表現(xiàn)出來(lái)，文章自然就有感人的魅力。

2、把“心”放在生活的細(xì)節(jié)上

觀察忌籠統(tǒng)，忌大而化之，要拆開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看。對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象不能只看整體，要善于一部分一部分拆開(kāi)來(lái)“看”。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫(xiě)作材料，把握全貌。有這樣一篇范文：

“劉雅的目光本來(lái)也是緊緊追隨老師的，像一盞明亮的聚光燈�？墒�，突然，她不經(jīng)意瞥見(jiàn)了窗外那個(gè)的女人——對(duì)面教學(xué)樓外高高的腳手架上，一個(gè)女人正在吃力地攀爬。劉雅的心隨著她艱難的攀爬，被牽扯得越來(lái)越疼，像被尖利的鋼針刺著一樣。

深秋的風(fēng)肆虐地刮著。女人背上吊著一根細(xì)細(xì)的保險(xiǎn)繩，這讓劉雅稍感安慰。她沿著縱橫交錯(cuò)的腳手架，左一下，右一下，屈身，展臂，彎腰，終于爬上了中點(diǎn)。

在那兒，一只涂料桶正從空中掉吊下來(lái)，晃晃悠悠，像飄蕩的秋千。女人手疾眼快，左手抓住腳手架，右手抓住晃動(dòng)的桶，將它穩(wěn)穩(wěn)地放在自己腳邊的木板上。然后，女人站在木板上，竟小心地解開(kāi)了背上的保險(xiǎn)繩。她左手抓著腳手架的鋼管，右手麻利地拿著一把大刷子，彎腰在桶里蘸了涂料，揮手在墻上涂抹。左一下，右一下，刷子不停的揮舞，女人像一個(gè)豪放派的畫(huà)家。片刻，墻上就是白晃晃的一片。

劉雅的心懸起來(lái)，高高地懸在半空中。她害怕女人從那七層樓高的腳手架上突然飄下來(lái)，像一片落葉。”——摘自《讀者》201*年22期《請(qǐng)系上保險(xiǎn)繩》

作者通過(guò)正在上課的學(xué)生劉雅的眼光，抓住這樣一些細(xì)節(jié)“高高的腳手架”“深秋的風(fēng)肆虐地刮著”，那個(gè)在腳手架上的女工艱難地攀爬著，屈身”“展臂”“彎腰”“爬上”“晃晃悠悠” ……等細(xì)微動(dòng)作。不僅讓劉雅的心懸起來(lái)，也讓我們的心也跟著懸起來(lái)。正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象我，產(chǎn)生了震撼人心的力量。

獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)需要用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。

情感不是憑空而來(lái)的，豐富的情感來(lái)自生活，來(lái)自生活的積累。生活是情感的源泉，情感的基礎(chǔ)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，了解生活中的人和事，景和物。用心去感受，用心去體驗(yàn)，情思就會(huì)像流水，源源不斷地流淌出來(lái)，作文中就有了“我在”“心在”，日積月累，就能寫(xiě)出情真意切的好文章。

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