第一篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)實事求是思想路線的基本內(nèi)容思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實事求是思想路線的基本內(nèi)容。明白實事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所有我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。

那大學(xué)生為什么要堅持實事求是的思想路線呢?

首先，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，作為剛剛成年不久的“社會人”，其實我們并沒有真正融入社會，對于我們這些剛剛脫離父母懷抱的溫室里的花朵，所有的事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定?制定怎么樣的目標(biāo)?我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實際情況，堅持實事求是的思想路線，制定符合自己的具有可行性的目標(biāo)。

其次，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，祖國的建設(shè)需要我們?nèi)ゴ蚱�，祖國的發(fā)展需要我們?nèi)�奮斗，祖國的未來需要我們?nèi)ピO(shè)計，我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，發(fā)揮著舉足輕重的作用。正因為如此，我們更要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

最后(本文來自公文素材庫Wwww.weilaioem.com)，面對充滿誘惑的現(xiàn)實社會，我們要保持頭腦清醒，不要被各種利益、欲望沖昏了頭腦，要努力改正自身的缺點(diǎn)，為自己制定切實可行的目標(biāo)，注意工作方法，而不要浮在上空、脫離人群，要接受別人的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

大學(xué)生怎樣做到實事求是呢?

要做到實事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為未來社會的接班人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，即使轉(zhuǎn)換思維方式。要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個國家永葆生機(jī)的源泉(江澤民語)，所有我們學(xué)習(xí)和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

要做到實事求是，必須與時俱進(jìn)。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當(dāng)中，目光要放長遠(yuǎn)，放眼世界， 與時代同步。 與時俱進(jìn)要求當(dāng)代大學(xué)生要有一種時我不待、不進(jìn)則退的緊迫感，一種深刻的歷史憂患意識，一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、一種不甘落后、奮起直追、實現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。

要做到實事求是，必須求真務(wù)實。這要求我們著眼于實際，把握現(xiàn)實世界。認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做，去實踐。

在我們成長的道路上，實事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實際出發(fā)，實事求是。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

匯報人：

201*年5月26日

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第二篇：實事求是思想路線的基本內(nèi)容

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”

二、實事求是思想路線的意義

1、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應(yīng)該由實踐來證明，等等，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)�！�

實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；等等，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論。

第三篇：實事求是思想路線的基本內(nèi)容

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理�！�

二、實事求是思想路線的意義

1、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應(yīng)該由實踐來證明，等等，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)�！�

實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；等等，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論。

2、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)�；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮�，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼�確的政治路線堅持貫徹下去的結(jié)果。

3、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

毛澤東把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

第四篇：實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些

實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？

答: 第一，就是一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。第二，就是理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。第三，就是實事求是,堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓?

答: 精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的理論成果的精髓都是實事求是：一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)，也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點(diǎn)，所以說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓。

新民主義革命的基本經(jīng)驗是什么?

答: 1.要堅持馬克思列寧主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的方向. 2.堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo). 3.建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ).4實行人民民主專政制度.

如何理解三大法寶 答: 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個主要法寶。.統(tǒng)一戰(zhàn)線:就是不同的階級階層,黨派和社會集團(tuán)等等,為了共同的目標(biāo)而聯(lián)合起來實行統(tǒng)一的行動. 武裝斗爭:通常指武裝的革命反對武裝的反革命,是被壓迫階級推翻反動統(tǒng)治,被壓迫民族推翻殖民統(tǒng)治主要斗爭形式.. 黨的建設(shè):中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是:理論結(jié)合實際,密切聯(lián)系群眾,批評和自我批評. 統(tǒng)一戰(zhàn)線有利于各階層共同建設(shè)社會主義。黨的建設(shè)關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能力等問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

如何認(rèn)識社會主義初級階段的長期性.

答: 社會主義初級階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成起，到社會主義現(xiàn)代化在我國基本實現(xiàn)為止，至少需要一百年的時間。這種長期性，是由歷史前提、現(xiàn)實國情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢決定的。

1．我國進(jìn)入社會主義的歷史前提決定了初級階段的長期性。我國原來處于經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展的階段。這樣，當(dāng)我國通過新民主主義革命進(jìn)入社會主義的時候，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化、現(xiàn)代化的程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。這就要求我們，必須用相當(dāng)長的一個歷史時期，去建立和發(fā)展社會主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化和現(xiàn)代化程度，實現(xiàn)工業(yè)化，這個歷史時期就是我國的社會主義初級階段。

2．我國現(xiàn)實的國情決定了初級階段的長期性。我國的社會主義還處于不發(fā)達(dá)階段。但總的說來，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后、人民生活水平較低、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善，社會主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛的影響。這表明，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，還有很長的路要走。

3．整個世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢決定了初級階段的長期性。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界范圍的科技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)增長方式不斷出現(xiàn)，在人類進(jìn)入21世紀(jì)時，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪。這就使我國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，更具艱巨性和復(fù)雜性，我們必須經(jīng)過很長的時間，才能真正建立起成熟的社會主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國只能處在社會主義初級階段。 總之，社會主義初級階段，既是中國社會主義的現(xiàn)實狀態(tài)，也是中國社會主義發(fā)展的歷史過程，實現(xiàn)這個歷史過程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時間。

基層群眾自治制度的內(nèi)容是什么?

答: 城市居民委員會制度和農(nóng)村村民自治委員會制度. 居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織, 村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

聯(lián)糸實際分析我國基層農(nóng)村自治制度的現(xiàn)狀及發(fā)展?

答: 農(nóng)村黨支部凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng), 在思想方面：有的黨員干部黨性不強(qiáng)，甚至對理想信念產(chǎn)生了動搖奉獻(xiàn)精神有所淡化，缺乏做黨員的榮譽(yù)感和責(zé)任感，甚至把自己等同于一般群眾影響了黨員在群眾中的形象。在作風(fēng)方面：基層黨員干部脫離群眾，享樂主義思想比較嚴(yán)重，沉迷于打麻將賭博. 農(nóng)村黨員干部隊伍整體素質(zhì)低、先鋒模范作用差。農(nóng)村黨員發(fā)展工作滯后，問題居多。

進(jìn)一步提高基層干部隊伍的整體素質(zhì)，改變工作作風(fēng)，密切干群關(guān)系，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，推動建設(shè)社會主義新農(nóng)村前進(jìn)的步伐。整頓與提高并重，抓好配套組織建設(shè)。注重加強(qiáng)黨員培訓(xùn)，逐步建立鄉(xiāng)辦、村辦業(yè)余黨校，健全黨員培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò), 其次是注重解決黨員干部的實際問題，加大了黨員學(xué)習(xí)力度，解決了黨員干部的思想問題.激發(fā)基層黨組織內(nèi)在活力，廣泛開展“得民心工程: 是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要時期，依靠科技，面向市場，抓緊經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，增加農(nóng)民收入，建設(shè)小康社會是基層黨組織“得民心工程”的主要任務(wù),使全體黨員干部認(rèn)識到了代表最廣大人民根本利益的深刻內(nèi)涵，牢固樹立了全心全意為農(nóng)民服務(wù)的意識，從人民中吸取智慧，吸取思路，吸取力量，以良好的作風(fēng)取信于民，起到了戰(zhàn)斗堡壘作用，起到了促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，用科學(xué)的方法勤勞致富，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代建設(shè)中發(fā)揮了先鋒及排頭兵的作用。

聯(lián)系實際論述構(gòu)建社會主義和諧社會有什么現(xiàn)實意義? 答: 構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國社會主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)；使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益之所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

1、構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會生活發(fā)生深刻變化的必然要求. 2、構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段的必然要求. 3、構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨社會基礎(chǔ)的必然要求4、構(gòu)建社會主義和諧社會是應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢的必然要求.

第五篇：解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)思想路線的基本內(nèi)容

第二節(jié)、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)思想路線的基本內(nèi)容

1、實事求是的涵義 【視頻：實事求是】

????實事求是一詞最早出自《漢書.河間獻(xiàn)王傳》,東漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝的兒子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話.原文是:"修學(xué)好古,實事求."唐代顏師古對其中的"實事求是"所作的注釋是:"務(wù)得事實,每求真是也."

????毛澤東賦予了它新的內(nèi)涵:"‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯?我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā), 從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動的向?qū)?"

????實事求是包括三個互相聯(lián)系的三個方面.

一是"實事",就是客觀存在的一切事物.毛澤東的這個提法與馬克思、恩格斯關(guān)于"存在"的觀點(diǎn)和列寧關(guān)于"物質(zhì)"的觀點(diǎn)基本上是一致的,都是指的不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際.

????二是"求",包括調(diào)查研究、實驗、總結(jié)經(jīng)驗等從實踐中來,到實踐中去由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,又從理性認(rèn)識回到客觀實踐這樣兩個階段.這種不斷的"求",包含著辯證唯物主義的認(rèn)識論的總規(guī)律,即實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識的無限循環(huán)往復(fù),從相對真理達(dá)到絕對真理的過程.

把實事求是提高到黨性原則的高度

????三是"是",就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性.它是客觀事物本身所固有的,不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移,人們只有通過不斷的實踐獲得對客觀事物的正確認(rèn)識,每一認(rèn)識是否正確只能經(jīng)過實踐來檢驗.

????實事求是是辯證唯物主義與歷史唯物主義思想路線的高度濃縮和概括,是中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義中國化的過程中,是辯證唯物主義物質(zhì)決定意識及其認(rèn)識路線的通俗化表述,也是中國共產(chǎn)黨人反對教條主義和革命實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié).它也是黨的思想路線的核心內(nèi)容.

2、實事求是思想路線的基本內(nèi)容 【視頻:一切從實際出發(fā)】

⑴?一切從實際出發(fā)

????第一,"實際"是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,堅持從實際出發(fā),就要真正承認(rèn)客觀事實,尊重客觀事實.實際通常包括兩個方面:一是客觀存在著的事物,即"客觀的真實情況"；二是人們的實踐活動,相對于每一個個人或某一政黨、社會群體而言,社會的實踐也是客觀的,不以其意志為轉(zhuǎn)移.從 實際出發(fā),就是從被認(rèn)識和被改造的客觀事物、客觀情況出發(fā),用科學(xué)方法從中發(fā)現(xiàn)固有的規(guī)律性,作為我們行動的指南.

????作為無產(chǎn)階級政黨,中國共產(chǎn)黨要堅持從實際出發(fā),就是要深入研究中國國情,即中國近現(xiàn)代社會各方面的基本情況.

????第二,必須全面把握"實際".實際是全面的,必須堅持全面看問題,從事物的全部情況來認(rèn)識事物,不能以偏概全,只看到部分而忽視整體,應(yīng)盡量從多方面去了解和認(rèn)識客觀實際. ????第三,在事物的相互聯(lián)系中把實際.任何事物的存在和發(fā)展都不是孤立的,而是在相互作用、相互影響中進(jìn)行的,一個事物與另一個事物之間,事物內(nèi)部的各種因素之間,都是處在相互促進(jìn)或者相互制約的狀態(tài)之中.要堅持從實際出發(fā),必須深入認(rèn)識事物內(nèi)部各因素之間、事物相互之間的相互聯(lián)系和作用,只有這樣,才有可能真正把握和認(rèn)識事物及其規(guī)律.

????第四,發(fā)展變化中把握實際,具體問題具體分析.一切"實際"都是不斷發(fā)展變化的,都會因為時間、環(huán)境變化而變化,必須從動態(tài)性的過程中去把握和認(rèn)識客觀事物,必須從具體時間、地點(diǎn)、環(huán)境中去認(rèn)識實際,具體問題具體分析.

——深度了解：違背客觀規(guī)率必然遭受懲罰

⑵?理論聯(lián)系實際

????理論聯(lián)系實際就是要把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合,做到理論和實際統(tǒng)一,它是實事求是思想路線的基本內(nèi)容,也是馬克思主義的基本原則.

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,但它不包醫(yī)百病的靈丹妙藥,只有將它同各國具體實踐相結(jié)合,它才會具有強(qiáng)大的生命力,才能發(fā)揮出它應(yīng)有的作用.

????第一,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論,掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,并結(jié)合中國革命實際進(jìn)行分析和研究,確立解決問題的途徑和方法.

????第二,善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決中國革命的實際問題.毛澤東認(rèn)為,對于馬克思主義理論,要能夠精通它,應(yīng)用它.精通的目的全在于應(yīng)用.對它一知半解,就談不上指導(dǎo)和解決中國革命的問題.反之,學(xué)習(xí)了馬克思主義理論而束之高閣,不去運(yùn)用或者"主觀地公式地應(yīng)用它",那就失支了馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)意義.

????第三,要善于研究新情況,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,循著實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識的道路,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義.

????避免兩種傾向:一種是從書本出發(fā),輕視實際,把馬克思主義教條化、神圣化；另一種是從狹隘的經(jīng)驗出發(fā),輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,滿足于一孔之見的經(jīng)驗主義.兩者都以主觀和客觀相分裂、理論和實際相脫離為基本特征.這種反科學(xué)反馬克思主義的主觀主義,是黨內(nèi)產(chǎn)生"左"在傾錯誤的思想根源,是理論聯(lián)系實際的大敵.

⑶?堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)

????堅持把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)的重要原則,也是實事求是思想路線的重要內(nèi)容.只有經(jīng)過實踐檢驗,才能判斷認(rèn)識的真理性,反對用實踐作為真理標(biāo)準(zhǔn),必然走向唯心主義.

????人們對于客觀實際的認(rèn)識,由于歷史與現(xiàn)實、主觀與客觀以及社會實踐發(fā)展水平等各方面條件的限制,人們的主觀與客觀發(fā)生背離,產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識是不可避免地要經(jīng)常發(fā)生的事情.因此,人類認(rèn)識的總是真理和謬誤相互交織在一起,它們既互相對立、互相排斥,又互相滲透和互相包含.要區(qū)分人們認(rèn)識的正確與錯誤,只有在社會實踐中才能達(dá)到這一目的.

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